滴血瞳-第295部分

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　　　　太微玄宫，幽黄始青，内炼三魂，胎光安宁，神宝玉室，与我俱生，不得妄动，鉴者太灵若欲飞行，唯得诣太极上清；若欲饥渴，唯得饮徊水玉精。

　　　　月朔，月望，月晦之夕，是此时也，七魄流荡；游走秽浊，或交通血食，往鬼来魅，或与死尸相关入，或淫惑赤子，聚奸伐宅，或言人之罪，请三官河伯，或变为魍魉，使人魇魅，或将鬼入，呼邪杀质，诸残病生人，皆魄之罪；乐人之死，皆魄之性；欲人之败，皆魄之病道士当制而厉之，陈而变之，御而正之，摄而威之。

　　　　其第一魄名尸狗，其第二魄名伏矢，其第三魄名雀阴，其第四魄名吞贼，其第五魄名非毒，其第六魄名除秽，其第七魄名臭肺。

　　　　此皆七魄之名也，身中之浊鬼也。

　　　　当正卧，去枕，伸足，两手搓掌心，次掩两耳，指端相接，交于顶中；闭息七通。存鼻端有白气如豆，须臾渐大以冠身九重，下至两足，上至头上。既毕，于是白气忽又变成天兽，使两青龙在两目中，两白虎在两鼻孔中，皆向外，在心上向人口；苍龟在左足下，灵蛇在右足下；两耳中有玉女著玄锦衣，当耳门，两手各把火光，良久，都毕又咽液七过，叩齿七通，呼七魄名，毕，乃祝曰：

　　　　素气九回，制魄邪奸，天兽守门，娇女执关，七魄和柔，与我相安，不得妄动，看察形源。若汝饥渴，听饮月黄日丹。于是七魄内闭，相守受制。若常行之，则魄浊下消，返善合形，上和三宫，与元合景一。

　　　　人身有三元宫神，命门有玄关大君；及三魂之神，合有七神，皆在形中，欲令人长生，仁慈大吉之君也。此七魄亦受生于一身，而与身为攻伐之贼，故当制之。道士徒知求仙之方，而不知制魄之道，亦不免于徒劳也。

　　　　其三元宫所在，其上元宫，泥丸中也，其神赤子，字元先，一名帝卿；其中元宫，绛房中，心是也，其神真人，字子丹，一名光坚；其下元，丹田宫，脐下三寸是也，其神婴儿，字元阳子，一名谷玄。

　　　　此三一之神矣欲拘制魂魄之时，皆先阴呼其名，存三神皆玉色金光，存婴儿之貌，中上二元皆赤衣，下元衣黄，头如婴儿始生之状也。

　　　　“不错，这样子，我们也可以帮助她成为一个正常人了！”崔明丽也显得十分兴奋！
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第六百九十八章　太阴之命

　　　　“好吧，到了现在这个情形，我们也只能尽力而为了！”我点了点头，倒是有些担忧地看向了窗外，崔明丽看着我，也是一副若有所思的样子。

　　　　今天下午的时间貌似过的非常快，我们准备好一切的香烛纸马，当然了，纸钱也是需要足够的，毕竟，这是在跟那阴兵鬼差做生意，自然需要多多准备一些。

　　　　提前跟杨伟打了电话，我们还是先去他的酒吧里面集和吧，毕竟，那个地方才是妮妮姐姐最留恋的地方，那里有她的初恋，有她的回忆，在这种情况下，她还会出现在杨伟的面前，足足可以说明这一切，杨伟听到之后千恩万谢。

　　　　“谢谢你啊，法师，您若是帮助我处理了这个祸害的话，我感谢你八辈祖宗！”他一边说着竟然一边嗨抽泣了起来，听到这个声音，我就比较恼火儿。

　　　　“你怎么回事呢？你他妈就这么说话是吧，我八辈祖宗找你惹你了？”听到我这么说，这杨伟也顿时觉着自己说话有些问题，于是一直道歉。

　　　　“行了行了，不要老是对我感恩戴德了，能不能帮助你，现在还不一定呢，包不起哦你就得死翘翘，我也不是骗你，这珍妮弗可是厉害着呢，说不定咱们都要玩完”听到我这么说，电话那头也不再有任何的声响，我果断地挂掉。

　　　　是夜，我们准备好了所有的东西，崔明丽还准备了几个纸人。当我们把这些东西全部都搬进了酒吧里面的时候，却发现这酒吧显得十分的空旷，大厅里面包括周遭其他的地方，竟然都被清理的干干净净的，几乎没有什么多余的东西。

　　　　“你这酒吧？”我看向了杨伟，有些闹不清楚这酒吧究竟是什么意思？

　　　　杨伟叹了口气，继而摇了摇头，“别提了，最近也不晓得怎么回事儿，做什么赔什么，做什么亏什么，其他的不说，我老婆还出轨给我带绿帽子，这酒吧，我准备转出去，嗨，果然是恶有恶报，你说说看，这还不是因为我辜负了珍妮弗，才给自己招徕这么大的祸端吗？”

　　　　他一边说着一边叹着气，我却觉得并非如此，陈妮姐姐虽然已然被别人所控制，不似常人，但是她却没有这么大的能力能把这酒吧的风水给影响的这么恶劣，毕竟，她时日尚浅，还不足以达到如此的境地。

　　　　那么究竟是什么东西可以把这里的风水给弄得一团糟呢？

　　　　“关灯！”我回头看向了这杨伟，他却仍旧有些疑惑，我的声音又提高了一重，“关灯，没有听到吗？你还想不想要这个酒吧了！”

　　　　此时，这杨伟被我呵斥了一声，也不再多问，走到了一边，就把灯全部都关掉了，我深吸了口气，又开始在这屋子里面走动了一圈。

　　　　我让他关掉点灯的原因，不是别的，就是因为要借助太阴之气，来发现一些端倪。太阴，常指月亮。日月对举，日称太阳，故月称太阴。太阳者，乃中宫混元之精，爆发变星初，太阳爆发生火，分身虣出，火熄而生太阴，填卫其侧，乃月亮矣。地球蓝光显显，美珠貌。昊天以运衡之力，成混元之核矣。昊天之深仁厚泽，化身万象，运阴阳而滋万物，其善莫大焉，功莫伟焉。初七，昊天宇宙各星海骤然而成，众星海环极，璨若紫珠，邃袤明朗，浩如烟海。

　　　　道有太极。太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦而太阴太阳属于四象之二，四象分为太阴，少阴，太阳，少阳，两仪既是两爻，是八卦的基本单位，——是阴爻，一长横是阳爻，两阳爻是太阳，两阴爻是太阳至阳，太阴至柔。木、火、土、金、水构成五运；太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴构成六气。于是，有了运气的变化、经络的划分、穴位的名称。

　　　　“你这酒吧之前的生意如何？”我问杨伟，没有想到，他点头如小鸡啄米。

　　　　“很好，之前的生意当真是不错的，就是不晓得后来”说到这里，他开始有些紧张了便咳嗽了几声，我赶紧让他去拿员工的合同，以及员工的基础信息表，他不再问我此举是为了什么，倒是赶紧拿了回来。

　　　　“来，法师，您看”他把一沓厚厚的文件交到我的手中，“所有的，全部都在这里了，您看看吧！”我点了点头，便打开了文件，一页一页地翻了起来。

　　　　这一看不当紧，还真看出了一些端倪，姥姥做的就是给人看香问米的工作，所以，那“四柱八字”测算法，我当真还是牢记于心。

　　　　四柱八字，即生辰八字，亦称“子平术”，主要概念是命或称命局，是应用来推测人命运休咎之法。从历法查出的天干地支八个字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。根据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等的学问。

　　　　四柱八字，即生辰八字，是人出生时的干支历日期。从历书上可查出干支历的年、月、日、时四组干支，合起来就是八个字。年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故称四柱八字。

　　　　八字命理学是一种根据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的学问。

　　　　四柱推命这类测命方法，之所以又以星命术，是因为它是由古代占星术演变而来。古人认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。

　　　　构成世界的金、木、水、火、土，在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时四方、十二宫、星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成。

　　　　但是在这酒吧里面的员工，几乎所有的女员工都是“太阴星”，“太阴星”古称“富星”，这个“富”字当然不是指太阴一定会富裕，因为富裕是一种现象，环境不同，富裕的标准也不同，不可能每个人都一样。还不如说太阴“富”于想像力，喜欢思考较为贴切。

　　　　从个性来看，合作型主星**驱力不高，知足常乐，对“富”的定义自然与阳性主星不同，在物质与心灵层次的富足感也不同。例如同样有一百万，开创型的人可能认为很穷，因为很多**都仍无法满足；合作型的人却可能觉得很富裕了，所以，富不富有完全是相对论，如果从这个角度来看，太阴代表富也是有道理的。

　　　　太阴是月亮的别称，月亮与太阳相对，一阴一阳，古来一直是两种个性的代表。阳主动，阴被动；阳积极，阴消极；阳刚强，阴软弱。由于太阳与太阴这种阴阳观念，古书就有很多延伸出来的错误推论。

　　　　例如：太阳代表男性，太阴代表女性；所以，如果太阳坐命的女生，称为“妻夺夫星”，古来即称为必“克父，克夫，克子”；若是太阴坐命的男生，则是“男人女相”，“克母，克妻，克女”。

　　　　从星性来看，太阴借太阳的光而发光，所以本性较不突出，容易配合他人，常让人误会没有原则，觉得无法捉摸，变来变去。其实，月亮的形体并没有改变，会有阴晴圆缺完全是从观测者的方位，及太阳光的照射角度而来。

　　　　太阴在职场上由于要求完美，太在乎别人的的肯定，常会紧张自己做的不够好，欠缺自信之余，很多事不敢尝试，看起来畏首畏尾，不够大方；但合群性高，耐性特佳，是很好的做事人才，只要不断予以鼓励，培养实力，能力会慢慢出现。

　　　　太阴人际关系很好，相对就会较害怕管理，因为管理容易得罪人，很难强烈要求别人做事，只好亲力亲为，时间管理不佳。

　　　　而魄力不足，不敢冒险，很多地方难下决定，最后决策仍多保守，守成。但也因如此，谨慎小心，按部就班，出错的机会也小，不容易大成大败，但格局也不易开拓，是好是坏，端看所处环境而定，不能一概而论。例如在空头时期，谨慎的人就能活久一点，但在多头时期，则敢冒险的人才有丰厚报酬。

　　　　“你的这些个女员工呢？”我指了指花名册上面的一侧，这一侧全部都是女生，而后转头看向了杨伟，他倒是支支吾吾，有话说不出。

　　　　“喂，有话就说，有屁就放，你就站在这边支支吾吾的，你算是怎么一回事儿呢？”我呵斥了他一声，瞬间，他立正了身子，倒显得颇为重视，“不是啦”他的身子来回抖动了起来，“不知道为什么，这些女生和珍妮弗的关系特别好，所以当珍妮弗辞职之后，她们便也跟着离开了”
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第六百九十九章　邪神供奉

　　　　我瞬间呵呵了，看来，孰是孰非，在旁观者的心里面还是可以有一个定论的，就如同杨伟和妮妮的姐姐，即使别人失去饭碗，也愿意离开这个地方，从这方面，便可以看出，有些时候，于人来讲，最重要的不是钱财，而是与人为善的一种心肠，杨伟抹了抹额头上面的汗滴，“法师，您请”

　　　　此时的他，话语一出也显得有些颤颤巍巍的，我深吸了口气，看向了他，他也看着我，眼睛里面带着一种说不清楚道不明白的深意，“你不要再说了，我就这么跟你说吧，也就是珍妮弗离开你这么个破地方，所以把你这里的财气全部都带走了，若是她在的话，你这里不晓得要比现在强了多少倍，还有”

　　　　我的眉头一紧，“你这酒吧里面供奉的有神佛之类的东西吗？”

　　　　杨伟的脸上现出了一副不可置信的神色，“这个您都知道？”

　　　　我白了他一眼，“供在哪里？带我去”我说着打开了手电筒，崔明丽跟在了我的身后，我回头看向她，“算了，你还是留在这里吧。”

　　　　崔明丽轻轻地摇了摇头，“别这么说，我还是跟你去吧，万一有个特殊情况的话，你也应付不了不是吗？”我点了点头，这样子也好，把她放在这边，我还有些担心呢，有些时候，人若是落了单儿，也就容易出事情。

　　　　走进了这间屋子，里面仍旧是黑洞洞的，但是却被一种檀木香的味道所充满了，我看向了前面，却发现在那面前的香案上面，在那黑暗当中的那些香火忽明忽灭的光影。

　　　　“开灯！”我同样说的斩钉截铁。杨伟有些弄不清楚状况似的“啊”了一声。

　　　　“开灯，没听到吗？”他点了点头，把房间里面的灯打开了。

　　　　中国古代十大邪神，刑天、牛头、夜叉、龙女、狐仙、马面、辟邪、七郎、二郎神、阴帅！

　　　　伏羲为上古，神农为中古，五帝为下古。前人论三古各别者，从所见者言之，故不同。然以吾身从今日观之，则洪荒太极也，不得以古今命名。大抵自羲、农至尧、舜，为上古；三代之世，为中古；自战国至于今日以前，皆下古也。

　　　　自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。当时，蚩尤起兵复仇，却被黄帝铲平，因而身首异处，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。常羊山一役，最后刑天不敌，被黄帝用昆吾剑斩去头颅。

　　　　黄帝为免刑天复活，于是把他的头颅埋在常羊山里。然而，没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个*当作眼睛，把肚脐当作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能向着天空猛劈狠砍，永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗，是位悲剧性的人物。

　　　　这第二尊便为牛头，牛头来源于佛家，又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。古文有云：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。

　　　　第三尊为夜叉，老鱼跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，尽职尽责。形象丑恶的鬼，勇健暴恶，能食人，后受佛之教化而成为护法之神，列为天龙八部众之一。夜叉鬼，阴间独有的鬼怪生物，是民间传说里阴间的鬼差，全身皆黑，有些画里的夜叉的头部如驼峰状，无发，手持铁叉，面狰狞可怖。

　　　　而这供奉在桌子上面的第四尊，便叫做龙女！

　　　　相传，在唐朝仪凤年间，书生柳毅从长安赴考落第回南方，途经陕西泾河岸，路遇一年轻美貌的少女在河边牧羊，满面愁容，翘首南望，哀哀哭泣。经问明缘由，才得知她是洞庭龙君之女龙女三娘，嫁给泾河龙王的次子为妻。龙女在泾河龙宫备受欺凌，还被赶出宫外到荒郊牧羊，风餐露宿，受尽折磨。

　　　　得知龙女的不幸遭遇。柳毅不觉义愤填膺，决意转道岳阳为龙女传递家书。柳毅一路奔波至洞庭，在洞庭湖边找到了龙女所说的桔井，在井旁的一株社桔树上，用龙女的金钗连叩三下，惊动了巡海夜叉出迎，送他从桔井下到“台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有”的洞庭龙宫。

　　　　得知龙女在泾河受辱被欺，龙王不禁老泪纵横，衩囚禁在洞庭的龙王小弟钱塘君得知其情况后十分愤怒，挣开锁链，化为赤龙，直奔泾河，杀死了泾阳君全家，接回了龙女。龙女得救，深慕柳毅，愿意以身相许。可是正直善良的柳毅却坚持“君子喻义不喻利”，便婉言谢绝，只身回家。龙女便更加敬重他，追随不舍，几经周折，终于与柳毅结成美满夫妻。

　　　　在龙女摆件的旁边，便是狐仙！

　　　　狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。狐狸精对中国第一个奴隶王朝――夏朝的建立也有突出贡献。

　　　　大禹治水时，禹整天忙碌无心结交女朋友，一副有为青年事业为重的样子，眼看就要绝后。有一次他走到涂山，看见一只九尾白狐，意有所动，于是就在此地娶妻生子。他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。

　　　　百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。时有彦曰：无狐媚，不成村。由此可见，狐狸在封建社会，最早是受到女性的喜爱，并将它作为讨好配偶的神祗的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性，在古人心目中，实在只有娇媚的女人可与之相比。狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。

　　　　狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。

　　　　还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推论，狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。

　　　　汉代以后，狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚、狐臭之类，都快成为贬义词大本营了。长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了著名的淫兽，至今仍未翻身。汉代的狐仙故事较为原始，极少有积极意义，狐的神通魔力也有限。到了魏晋南北朝，狐狸才开始人化，变得法力无边，还获得了人的感情和智力。

　　　　而第六尊，便是马面！马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。

　　　　而第七尊，便是神兽貔貅！南方人称貔貅又名天禄。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。

　　　　这第八尊便是杨七郎，杨家将的事迹深脍人口，民间戏曲常引为教忠寓孝的题材。例如双笼会描写辽王设计邀约宋帝相商国事，杨业恐其中有诈，遂命长子假扮宋帝赴约。

　　　　子护驾同行，结果大郎、二郎、三郎牺牲，四郎和八郎为辽公主所擒而招为驸马，五郎出家为僧，杨业与六郎七郎突出重围，暂驻雁门关，因无粮无援，乃派七郎至大营求救，潘仁美欲报私仇，趁机灌醉七郎，绑于芭蕉树上，乱箭射死。

　　　　杨业命六郎寻弟，自己逃至苏武庙，见庙前立有李陵碑，忠奸并立，感触良深，遂撞碑而死。后来杨门只剩一家孤寡十三人，由畲太君领阵御敌，传为一时美谈。后七郎传为阴界专管孤魂野鬼之人！

　　　　“怎么？法师可看出有什么问题吗？”杨伟有些焦急。
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第七百章　灵犀粉，盘古幡

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　　　　或许是看我看了这么久都没有什么动静，站在了一旁的他多少有些按捺不住了，才会急切地问出这句话了。

　　　　我没有理会他，转而把目光移到了另外两尊摆件上面，不出所料，另外两尊摆件分别为“二郎真君”和“阴帅”！

　　　　中国民间俗神信仰中，二郎神是影响相当广泛的一例。自古以来，俗信多以四川灌口为二郎崇祀为正宗，且有迄今屹立在都江堰岷江东岸的二郎庙为证。

　　　　与此对应，四川民间对二郎神崇拜也最称兴盛，凡驱傩逐疫、降妖镇宅、整治水患、节令赛会等各种民俗行为，莫不搬请二郎。

　　　　二郎神杨戬，道教俗神，天庭大将，玉帝的外甥，变化无穷，神通广大，肉身成圣；早年劈桃山救母，视天界兵将如无物受封清源妙道真君，又助武王伐纣，再封昭惠显圣仁佑王。

　　　　王母甚为疼爱，但因与舅舅玉帝不和，故不愿住在天界，而在下界受人间香火，率领梅山七怪七位结义兄弟和麾下1200草头神驻扎灌江口，与玉帝立约“听调不听宣”意思是：我服从你