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滴血瞳-第314部分
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丢出之后，嘟嘟伸直了两条小腿，猛地把这个骷髅头给踢得远远的。黄金蛙也在第一时间内解决了这个东西，并且和黄金蛙对垒的那只骷髅头哭的声音也当真是最惨烈的。我们几个聚在了一起，纷纷瞪圆了眼睛看向了孙台先。
我们看向了孙台先，这家伙或许没有意识到我们可以这么快解决让他本以为是杀手锏的东西，就在此时，他整个人当即楞在了当下，“你，你们……”
我瞪了他一眼，“你这个老毛子，你当我们不晓得这些都是什么东西吗？你单单炼制这‘五鬼橛’，你自己偷了多少孩童的尸体，你自己最清楚。”
这种邪术在书中是有记载的，刚出生便夭折的孩童，其怨念最强，也最容易控制，有些邪术师便把孩童的尸体挖出，并且取其首级，聚集五个，便可炼制这“五鬼撅”，这种东西的怨念极强！
他的手指向了我们几个，旋即又看向了嘟嘟，“陆判宗的柳灵童子是真的啊——”他双目放射出饿狼一样的光芒，仿佛是饥饿了许久的人，面对着一盘珍馐似的，我赫然觉得面前的孙台先，真的像极了我们陆判宗的叛徒——薛宝山。
“少废话，老毛子，有什么招数你尽管使出来，要不，你就把我玲玲表姐给交出来，要不我们就自己动手找，你年纪这么大，还成天打年轻女孩的主意，我呸——”我抹了抹嘴巴，鄙夷地看着孙台先，但是他却看向了崔明丽。
“你是‘符箓三宗’的哪一派？”他一边说着，一边眨巴着一双眼睛，把崔明丽从头看到了脚，这个老犊子，我握紧了拳头，不晓得为什么，我顶烦别人用这种表情来看崔明丽的，我说不上是因为私心，还是因为自己真的不喜欢。
“我是哪一派跟你没关系，现在是要说你的事情……”崔明丽举起了手中的判官笔，锋利的笔尖闪着寒光，对准了孙台先。
唐末宋初，道教中的天师道和上清、灵宝派分别以龙虎山、茅山、阁皂山为活动中心，形成著名的“三山符箓”。即茅山的上清箓，阁皂山的灵宝箓，龙虎山的正一箓，称为符箓三宗。以后出现的天心派、神霄派、清微派、东华派均为符箓三宗分衍的支派之一。
宋哲宗绍圣四年（公元1097年），朝廷下令，封以龙虎山、茅山、阁皂山为本山的正一、上清、灵宝三大派为“经箓三山”。当时是三山鼎立，领导了整个江南地区的道教。但到了南宋气息奄奄的理宗时期，情况发生了微妙的变化。皇帝因为张天师禳灾有功，封张可大先生为提举三山符箓兼御前诸宫观教门公事”。也就是说，早在宋理宗时候，龙虎山的海拔高度，就已经被人为地提到茅山和阁皂山之上。
“我说老王八，你屁放够了没有，我再问你一句，我玲玲表姐在哪？”我握紧了判官笔，冲着面前的孙台先大吼着，这孙台先顿时目眦欲裂。
“你这个小王八羔子，你可知道，就算是秦凤翎从地下爬出来，她也不敢这么跟我说话……”他一边说着一边把手中的“五鬼撅”丢到了一边，倒是取出了一个通体玄色的铃铛，这铃铛若是单看外形的话，有些类似于“帝钟”。
“咣咣铛铛……”但是被这孙台先拿在了手中使劲摇晃的时候，那声音却十分的巨大，并且颇为刺耳。
“破面曲，土不成土，走影飞尸，入死牛肚——”他沙哑着嗓音喊出了这几个词汇，顿时一阵恶臭传来，在他院子当中的两个角落里面，那土层却也在一起一伏。那件阴气缭绕的长袍，就在此时被猛然吹了起来，这家伙一脸凶煞，根根血管暴起，脸上皮肉开绽，好不吓人。
“他是赶尸匠，这家伙在院子里面养尸啊——”崔明伏大叫着。
是中国传说中可以驱动尸体行走的法术，一说是道术一种，属于茅山术的一种。有时也用祝由科指代赶尸，也有人认为和苗族巫术有联系，是楚巫化的一部分。蛊有黑巫术和白巫术之分，赶尸属于白巫术。
赶尸即让一连串客死他乡的尸体，尾随在赶尸者身后，穿州过省地返回故乡。但赶尸不是把尸体一直赶回故乡的，只是带领死尸穿过荒凉崎岖的山区，回到平原地，交给来接运的乡中亲人，让他们把尸骸放进棺木内，用其它的交通工具，把棺木运回乡间入土安葬。当代湘西赶尸化传承人为无量子道长。
另被称为“赶尸匠”，他们所赶的属于行尸。一般是在天亮之前，把尸体赶往义庄，或者固定的小店。尸体一般都披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一个。
现代学说较倾向把湘西赶尸解释为：为了要运送死者，前后两赶尸者其实是以两根长竹，穿过一排尸体衣袖以肩抬尸体，两端再由壮汉像轿子一样的扛起来，但由于赶尸者身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有僵尸。而由于竹有弹性，赶尸者抬着尸体行走时尸体会上下摆动，故有僵尸伸直双手跳跃的形象出现。晚上看起来就很像是一群人伸长双手、直著膝盖往前跳，赶尸的传说也因此不胫而走。
有另一种说法指出，这些跳尸实际是由人假冒的，因赶尸向来比较晦气，人们只是远远的看着，所以看不清楚跳尸的样子，久而久之就形成了僵尸跳跃前行的说法。
赶尸者的工作方式也有另一种说法：因为某种原因，某人客死他乡，但湘西习俗是哪的人死了尸体必须带回家乡安葬于祖坟。赶尸者的职责就是将尸体分割成很多块，背在自己身上，徒步走到死者家乡再行拼接成整尸安葬。为了不引人耳目，大都选择在夜里赶路。
在湘西的山区，当有外乡人在那里去世后，他的亲友便前往聘请法师来赶尸回乡。当法师来到停尸的地方，首先查看死者的生辰及死忌，看看是否有冲克，然后便在尸旁念咒，口中喃喃念咒好一会，突然，把手中的桃木剑，用力插入停放尸体的木板上，倘若桃木剑应手而入，即表示这尸体愿意接受法师的号令指引，法师便肯接下这赶尸的聘约。但倘若桃木剑屡插不入或是突然折断，那位法师便立即掉头不顾而去，因为，这表示尸体不肯听从他的号令，途中很可能会因此而发生变故的，所以即使再出更高的价钱，法师也不会答应赶尸的。
当法师接了生意后，并不会立即起程，而是要待几天，直至有四五具尸体，才一并起程，有些更会在路途上再接尸体。奇怪的是在法师作法后无论天气怎样尸体也不会腐烂。起程的时候，由法师把待运的死尸集中一起，起坛作法后，便把用黄纸写成的符，贴在每个死尸的额上，喃喃念咒后，每具尸体便直立起来，随法师的背后一跳一跳的，往前跟着跳去。
因为死尸的各处关节均己僵硬，所以膝部不能屈曲，只能跳跃向前。而一般行旅是日行夜宿，但赶尸正好相反日宿夜行，因赶尸需要在晚间进行，不可让太阳照射到死尸身上，所以一到鸡啼，天将破晓前，法师便带领死尸们投宿，直至晚上，临行前由法师逐一检视尸体额上的符，如没问题，才会继续赶尸行程。
我当真没有想到，原本只是一个普普通通的算命先生，竟然是一个赶尸匠。
“黑白双煞，出——”这家伙大吼了一声，旋即从院子的两侧的土层当中，钻出了两句僵尸，他们头发披散着，看不清样貌，但是却可以看清楚他们裸露在外面的胳膊和爪子上面，竟然密密麻麻地生长着白毛和黑毛。
阴风在院子里面四处游走，我们几个感受到彻头彻尾的含义，怪只怪我们大意轻敌，面前这个家伙，让我们不知深浅，并且这黑白双煞，也极为强悍。
“呵呵呵，秦凤翎的小兔崽子，要么你把灵童和这女娃子留下，要么你们都死——”孙台先大吼着！
………………………………
第七百四十四章 行尸天下
阴风飒飒，吹得我后脖颈子都是一阵的寒凉，我的心里面却也像敲鼓一般杯整的“咚咚”直响，擦，这个老王八，单看表面就仿佛一棵枯树，却不想还有这么多的枝枝叉叉，“小兔崽子，年轻的时候，我和你姥姥还有过一段旧情，若不是后来你太公太婆反对的话，我他么就是你姥爷”
我清了清嗓子，猛然间“啐”了一口，“哎呦我擦，您别再这丢人了，我姥爷长得那叫一个帅，您再看看您，八字眉毛蝌蚪眼，蛇皮长得一满脸，你他妈还想我姥姥，我看你也就算了，老癞蛤蟆一个”
“小兔崽子，你口出狂言，一会儿我让你哭都哭不出来！”孙台先的手指颤抖着指向了我，他一张脸已然变成了乌黑的颜色，周身青气缭绕，现在看来，好不吓人。我的喉头动了动，看着面前的这一对黑白双煞，心里面也在暗暗地敲着鼓，我的妈啦，看来今天晚上要面对的必定是一场苦战。
我看着这对黑白僵，但是脑子却在高速地运转着的，心里面也一直泛着嘀咕，此时院子里面的阴风骤然吹起，顿时把这对黑白双煞面前耷拉着的头发给吹了起来，但是看到这一对人的脸颊的时候，我的心里面顿时一个“咯噔”！
这是一对男女，单单若是看长相的话，还算是一对璧人，女的清丽，男的帅气的，但是脸上的颜色却十分的煞白，不单单如此，一对黑眼圈还乌漆嘛黑，圆圆地睁着，甭提有多么的吓人了。
僵尸是受某种影响而变成的妖怪。据中国古典书籍所记载，僵尸还有三个别名：移尸，走影，走尸。早期的僵尸不吃人肉，但也不吸血，后影视中，被国外的吸血鬼元素同化了。
尸变可由各种方式产生，染上尸毒、借生人的阳气、风水问题、照到月光、黑猫经过、被恶灵等邪物附身、魂离魄留、被雷电击中等等。阅微草堂笔记将尸体变成僵尸的原因分成两项：新尸突变、葬久不腐。
阅微草堂笔记曾对僵尸的貌作出描述：“白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃类接吻嘘气，血腥贯鼻。”
传说有一种尸体称作荫尸，算是尸体和僵尸之间的过渡形态，如果不赶快处理很快便会化为僵尸。尸体埋入即使过百年，也不会腐坏，并且尸体的毛发、指甲会继续生长。荫尸可以在养尸地发现。科学指出，实际是因为死后人体的肌肉收缩，致使原本藏在肉中的毛发和指甲部分显露出来。
续子不语当中，提到了曾经有云南矿工遇土压不得出，或数十年，或百年，为土金气所养，身体不坏，化成干麂子。
在文献中提及了几种死后未腐的尸体：紫僵、白僵、黑僵、绿僵、毛僵、飞僵。有类似僵尸，但仅存骨骸的三类尸体，被看作为骷髅三种：游尸、伏尸、不化骨。还有一个起源不明的说法，指僵尸能成妖，变魃化犼。
紫僵，身体呈现紫色。死后身体呈紫色确实是存在的，不过不是恐怖片里那样的僵尸，只是一具尸体罢了。现代科学认为，身体呈紫色是因为中了一种毒素，血液被染成紫色死后蔓延到全身。白僵与黑僵，尸体的颜色呈白色或黑色，毛色也是同样颜色。白僵尸的行动迟缓，非常容易对付，它极怕阳光，也怕火，怕水、怕鸡、怕狗、甚至怕人。
绿僵，尸体散发出的尸气和僵尸的身体为绿。和白僵、黑僵相比，跳跃极快，不怕人，不怕家畜，唯独只怕阳光。毛僵，尸体身上长出毛发，是出了名的铜皮铁骨，修为越高，身体越结实。行动敏捷，跃屋上树，纵跳如飞，开始不畏惧凡火，甚至还不畏惧阳光。飞僵，是修炼有成的千年僵尸，直隶安州出现过。飞僵可以擅长法术，身体不坏，因为这种僵尸能飞，所以称之为飞僵。
不化骨，人死后身体某些部位因为精神灌注而使其部位尸骨不化，所谓精神灌注就比如扛米工人因为一直用肩膀出力，他死了之后可能其肩膀附近就都不会腐化，而肩膀不化的部位就叫做不化骨，而不化骨若是之后得了日月精气就会作祟。伏尸，千年不朽的尸体，无法移动，可以说是完整全尸的不化骨，久了之后得日月精华就会逐渐化为游尸。游尸，会随着月气因时节移动，居无定所，久了之后更会化为飞行夜叉。
此类僵尸身着清朝官员服饰，膝盖僵直以跳跃前进，惧怕阳光只在夜间行动，吸食人血被咬者也会变成僵尸，可以通过道家的符文对其进行封印。
而其最显著的特点为：它们都是瞎子，僵尸通过人的呼吸来定位目标，来感知猎物并追捕猎物，因此只要屏住呼吸，僵尸便无法将猎物找出来。
某些术士可以用指定的方法控制僵尸。若有心思不正的术士想报复别人，又不希望自己动手，就会让被控制的僵尸帮自己实行。但是，僵尸本身就是极其危险的妖魔，若控制不当，出事的有可能是自己。
坊间还流传着术士可以以炼尸的方式创造僵尸的事迹，类似于养鬼。例如传说道教有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生。
清朝以前每年秋分之后，各州府县衙门都奉刑部的批文处决死牢里的死囚。本地的死囚处决后自有其家属收尸埋葬，而欲将被处决的客籍死囚搬运回故里，通常一具尸首需要请四人抬运，花费较大，而请老司赶尸返乡则相对费用少，并且可以保证中途不腐不臭，而被抬之尸一天以后就可能腐烂。一般临刑的前一天，客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人，都会凑一些银子给他们请来的老司（惯例是各着青衣和红衣的两位），买好一应物品。行刑当天，二位老司及助手以及帮忙的人都要在法场外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地。
一等到监斩官离开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮忙将被斩首的客籍死囚身首缝合在一起，在由青衣老司将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。
之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。
最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠（封面而戴）。诸事办妥，红衣老司念毕咒语，大喝一声“起！”客籍死尸便会应声站起
又传，自从苗族的七宗七族自大江大湖迁来濮地的崇山峻岭之后，他们失落了“五里大雾”的法术，却创造了炼丹砂的技法。一般说来，老司赶尸除须用祖传的“神符”外，也万万少不了丹砂。这丹砂以辰州出产的最好，因而也叫辰砂。而那赶尸之术，原叫“辰州辰砂神符法术”，只因名称太长不好念，就简单地叫成了“辰州符”。
我心中猛地一凛，倘若这黑僵还有白僵，单挑一个出来练的话，并不是多么难缠，但若是这两个放在一起的话，那就很难对付了。并且这种黑白双煞，若是养尸人有心为之，必定会害死一对恋人，男女双双遇难，心中的怨念可想而知，双煞合璧，犹如鸾凤和鸣，这个时候，会十分难以对付。
但即使是这样子，我们也不能让老孙头看出我们胆怯的样子，必须要保持一下我们的气势，只有这样子，才可以镇住这黑白双煞。
我清了清嗓子，“草，老孙头儿，你他妈年纪大，胆子更不小，你当你这里是个什么地方，我们就得按照你的话来做啊，我告诉你，其他的不敢说，我这两位朋友，还有小灵童都不会怕你，你知道这是什么物件儿吗？”
我摊开了手掌，黄金蛙在我的手掌上面瞪圆了两只大眼睛，宛若在黄金上面镶嵌了两颗黑宝石，孙台先眯起了眼睛，盯着我手中的这只黄金蛙。
“你这个小兔崽子”他当即伸出了食指，指向了我手中的黄金蛙颤抖不已，“你怎么连这种毒物都有，你他妈的到底是什么来头？”
“呵呵，这您就不用管了，我实话告诉您吧，这东西，就是我亲外公送给我的，怎么样，是不是还不错啊？”我把黄金蛙朝着头顶举了起来。
这老家伙一看，顿时傻了眼睛，“你放屁，你外公就是一个**凡胎，怎么会有这个东西呢？小兔崽子，别以为出去闯荡了几天，回来就不知道自己嘴巴上面扎了几个毛了，我现在就给你上一课”
………………………………
第七百四十五章 天煞孤星，阴气聚
这老犊子喊完了这句话之后，便使劲地摇动着手中的摄魂铃，他的声音沙哑，就仿佛是冬夜枯枝上面的乌鸦，“黑白二煞，双管齐下——”
他的嘶哑貌似是被人给掐住了喉咙，正在此时那一黑一白的两个身影，也瞬间朝着我的面前移动而来，带着一股恶臭还有扑面而来的阴风，看来，这黑白双煞和古书上面所记载的黑僵白僵仍旧是十分不同的。
“来了，注意——”我喊了一句，旋即便阔步上前吗，并且一把把自己手中的朱砂给全部地洒了出来，不偏不倚，正好撒在了迎面而来的黑煞的颜面之上，顿时只听到了“呲”地一声，这黑煞顿时猛跳起，带着一身的恶臭朝着一边闪了一个巨大的趔趄，旋即便又张牙舞爪地扑了过来，并且张开了手掌，那无根手指头尖锐犹如利刃，在这黑夜当中闪烁着骇人的光芒，猛然间直扑而来。
这僵尸虽然强悍，但也并非百毒不侵，对于一些东西，它也颇为忌惮，首先便是纯阳之气，妖魔鬼怪，不敢侵犯，僵尸都不敢在白天出来。再者便是那镜子，本草纲目有提：镜乃金水之精，内明外暗。再者便是桃枝和桃木剑，荆楚岁时记桃者，五行之精，能厌服邪气，制御百鬼。最后便是鸡啼，子不语有云：鬼闻鸡鸣即缩。另外便是用一些辟邪的物件儿，钉入尸脊背穴。
之后，便是火烧，为灭其尸身方法。再者，便是糯米南方，在家里死人的时候吃糯米以驱除邪气。常用的倒是也有墨斗线，一种木匠工具，用来在墙上画直线。墨斗里的墨是用墨汁加的朱砂。道家的符咒咒语。纯黑毛狗的血属刚阳之性。专对付僵尸的极阴之性。
而面前的这个黑煞那双爪子可真不是盖的，我倒是觉得奇了怪了，这他妈生前就是一个大男人，留这么长的指甲是干什么啊？
“盘根交剑、横劈独立、提步捧剑、回马剑、立劈华山、举火烧天、左弓后劈、盘根回扫、箭步平刺、左点右崩、甩袍封眼、白猿献桃——”面对着那一双尖利无比的爪子，我手中的判官笔也不敢有半分的松懈，一招接着一招的打出，倒是让这黑煞吃了些苦头，我猛地咬破了舌尖，“呸”了一下，这一口真阳涎，倒是稳准狠地飞在了他的脸上，这让他痛苦不已，“嗷嗷”直叫。
“朗朗乾坤，烈烈艳阳，三清在上，助我臂膀——”崔明丽腾挪躲闪之间，把手中的一张朱红色的符箓猛地打出，直冲到面前的白煞的脸上，符箓在和白煞相互接触的那个刹那，顿时被打了一个大趔趄，原本白的骇人的脸上竟然被打出了一个大的黑洞。
或许感受到我们这边不太好惹，这一对黑白双煞竟然朝着孙台先的位置急速地退了过去，“你们这些个小王八蛋，没有想到，你们竟然还有两下子”他猛地把身上的袍子扯开，裸露着上半身，我赫然发现，他的身上却也已经皮肉翻卷，同样的疤痕满布，一道道伤痕，就仿佛婴儿的一张张小嘴。
一段晦涩的咒文从他的嘴巴里面吐出，我却听不懂他这是在讲什么，只是瞬间，他便睁开了眼睛，顿时周遭的阴气被瞬间搅动，那两只黑白双煞也不安分了起来。“呵呵，韩小天，今天就让你见识见识姥爷的能耐！”
“他好像是天煞孤星——”崔明丽大叫着，“这里并非养尸地，但是这黑白双煞却可以在这里炼成，只有一个可能，他本人便是天煞孤星，自带养尸地的气场。”听到这里，我伸开了手掌，猛地敲了下自己的脑门儿。
所谓“养尸地”，就是指埋葬在该地的尸体不会自然腐坏，天长日久后即变成僵尸的那种地方。选择阴宅风水讲求的是龙脉“穴气”；简而言之就是葬穴的地气。在我历年收藏的许多册明、清以及民国时期永安风水先生的手抄辨龙秘笈中，有关“养尸地”的记载比比皆是。诸如“死牛肚穴”、“狗脑壳穴”、“木硬枪头”、“破面文曲”、“土不成土”等山形脉相，均是形成主养尸的凶恶之地。秘笈中有首“辨阴宅美诀”曰：“天机难识更难精，仔细寻龙认星辰。发脉抽心穴秀嫩，藏风避杀紫茜丛。欲知骨石黄金色，动静阴阳分合明。此是阴坟尊贵格，留为�
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