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滴血瞳-第330部分
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五通神又称五郎神，是中国古代民间传说中横行乡野、淫女的妖鬼，因专事奸恶，又称五猖神。来历复杂，一说指唐时柳州之鬼一说是朱元璋祭奠战亡者，以五人为一伍一说为元明时期骚扰江南、烧杀奸淫的倭寇。总之，五通神为一群作恶的野鬼。人们祀之是为免患得福，福来生财。遂当作财神祭之。五通神以偶像形式在江南广受庙祀。路神内涵奇奥、源头最古。
总之，这个东西难缠是肯定的！“来啊，你这个丑八怪，这么怪物”嘟嘟惊叫着，便又开始上下翻飞，但是它却被这五通神一把抓在了手中，嘟嘟在五通神的手中来回地挣扎着，但是那五通神作势便要将它生啖了。
禁咒是道士东方称谓和魔法师西方称谓能够使用的最高等级的法术魔法。即我们通常所说的咒语，被认为是对鬼神或自然物有感应或禁令的神秘语言：咒语常和以人体真气“禁制”鬼神、外物的气禁术结合在一起，称为禁咒。有时和符一起出现，称做符咒。
道教施法仪式中，常有咒语、掐诀、步罡等，它们和书符一起成为道法的基本手段。道士以画符念咒、掐诀步罡来施行法术，以增强人们战胜邪恶的信心。这些法术本身具有使人类在无法控制的异己力量面前保持心理平衡和生活信心的文化功能。
咒语是一种被认为对鬼神或自然物有感应或禁令的神秘语言：咒语常和以人体真气禁制鬼神、外物的气禁术结合在一起，称为禁咒。有时和符一起出现，称做符咒，道士在施行咒术时又往往借助某些中介物，如咒水、咒枣等，这些施过咒术的水、枣也有咒术的效力。
道门中对咒术的效力有极高的肯定。太上正一咒鬼经说：吾含天地，咒毒杀鬼方，咒金金自销，咒木木自折，咒水水自竭，咒火火自灭，咒山山自崩，咒石石自裂，咒神神自缚，咒鬼鬼自杀，咒祷祷自断，咒痈痈自决，咒毒毒自散，咒诅诅自灭。
道士认为有法力强大的尊神，不断把秘藏在天上的咒语传授下来，念动咒语即有几万乃至几百万的天兵天将应召来服役。因此，咒语在道法中越出越多，应用范围越来越广。
我没有回答崔明伏的话，仔细地盯着自己的手掌，顿时还真的看出了一些端倪。拇指靠上一点的掌部为震位，同时代表春季，属木，呈青色，地支配卯此处代表月，指阴历二月。在古时根据北斗七星的斗柄所指定月，斗柄指在正北为岁首，即阴历十一月。
食指靠下一点为巽位，为春夏之交，也属木，地支配辰巳阴历三、四月。中指下部为离位，为夏季，属火，呈赤色，居午阴历五月。小指下方为坤位，为夏秋之交，属土，居未申六、七月。小指下方掌边缘正中为兑位，为秋季，属金，呈白色，居酉八月。乾在手掌外侧边缘的手托处，为秋冬之交，属金，居戌亥九、十月。手掌靠近手腕处的正中为坎位，为冬季，属水，呈黑色，居子十一月。艮位在拇指下方的手掌边缘处，为春冬之交，属土，居丑寅十二、正月。
手掌中央即掌心部分名为明堂，呈黄色，明堂就是所谓“玄宫”是古代统治者举行宗教仪式发号司令的地方。手掌上这几个部位呈现的颜色符合它们各自的代表色即表示吉利，如出现异常，就属不吉利了。
如坎位色黄，就属不吉利，因为土属黄色，五行中土可克水，故为不吉。离位如色黑，表明水克火，因为水属黑色。震位如色白，表明金克木，因为金属白色。兑位如色赤，表明火胜金，因为火属赤色。春季呈青色，夏季呈赤色，秋季宜呈白色，四季之中，唯有冬季宜呈黑色。
此时，一个八卦图形慢慢地浮出了我的手心，我看向了前方，慢慢地起身，朝着门口走了进去，屋子里面一片漆黑，那海大贵也没了动静，崔明伏屏息凝神，跟在了我的身后，或许他也意识到，我貌似是发现了点儿什么，所以此时也禁了声。屋子里面静悄悄的，貌似就在等着这个时刻，我的心里面也压力山大。
我深深地吸了口气，慢慢地张开了手掌，把手中的八卦和门口结界上的八卦对在了一起，“乾三连、坤六断离中虚、坎中满震仰盂、艮覆碗兑上缺，巽下断”
手掌和结界对上之后，顿时，金光大耀，“轰”地一声，竟然犹如一个大爆竹炸裂的声音，但是我的掌心却烧灼异常。“哎呦”我和崔明伏被一股巨大的推力袭击，朝着后面倒飞而去。
我的天啦，这究竟要搞什么呢？我想死的心都有了。
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第七百八十二章 五雷退敌，虎视眈眈
看来，这禁咒于他来，还当真是有效的，可就在下一秒，海大贵的身子竟然前后摇摆了起来，动作之剧烈，让人觉得他仿若是一个筛糠，根本不是一个人了，海大贵的脸颊因为抖动的厉害都变了形状，下一秒，他整个身子竟然软绵绵地瘫在了地上，脸上也放出了一种奇异的色彩。
我愣在了当下，看了看崔明伏，他也是一脸懵逼的神色，“禁咒真的是有效的吗？”崔明伏问我，我吞了吞口水，也不晓得要怎么回答他，但是看目前的情形，貌似应该是有效的，起码海大贵暂时没有攻击我们，他躺在了地上，脸上的表情极为安详。
“没事了……”崔明伏拍了拍手，但是就在他转头的那一刹那，却大叫了一声，“啊——我滴个妈啊，怎么会这个样子啊？”
他的身子就在此时突然打了一个大大的激灵，我回头顿时也被吓得往后退了一个大趔趄，只见一个满身白毛的怪物，但是脸颊却长得其丑无比，
蹲坐在门上，此时正在龇牙咧嘴地看着我们，我的啦，刚刚我和崔明伏进门的时候，竟然没有发现这个东西，这他妈的究竟是个什么东西呢？
“不好啦，这是五通神啊——”崔明伏大叫着，举起银铃法螺便要打向那个白毛猴子，我们都清楚两方对垒，那绝对是先下手为强，后下手遭殃。
“吱吱吱——”白毛畜生扭曲着一张脸，龇牙咧嘴地便朝着我们直扑而来，那模样颇为骇人，它的尾巴仿若是一条鞭子，直直地打到了崔明伏的手上，顿时崔明伏手中的法螺甩到了一边，崔明伏也大叫着朝着一边倒了过去。
五通神怪叫了一声，转头看向了我，正准备朝着我直扑而来的时候，顿时身形无法移动了，它“吱吱嘎嘎”地怪叫着，身子却仿佛被什么东西给定住了。
“臭猴子，真烦人啊——”清脆的童声传来，我却不晓得嘟嘟什么时候竟然从我胸前的古玉当中钻了出来，此时的他，伸手抓住了五通神的尾巴，让他几乎动弹不得。“韩，快来啊，韩，快点打它——”嘟嘟撕心裂肺。
这五通神在嘟嘟的手中挣扎地厉害，就在此时，我却掉了链子，因为我不晓得要使出哪一个招术，“五雷掌——”配合了这么久，嘟嘟或许了解我的心思，单单是一个眼神就可以明了，“赶快用五雷掌打他啊，你大爷的，我支撑不住了。”
五雷掌相传为道家密功，用于降妖除魔、灭邪卫道。五雷暗指金木水火土五行之雷，五指与五脏六腑相连，五脏六腑为人体五行运转之所，号为“内五行，五行”，自然金木水火土运转变化，号为“外五行，大五行”，以人体内五行沟通地自然外五行，借助内外合力，对他人、非类、化生之存在进行五行打击，破坏五行运转，阻断及破坏内外能量的交换与吸收分解，从而达到镇压、炁灭、驱使、降咒等目的。五雷掌起源不可考究，据传，一是起源于高维度宇宙生命体民间传所为庭雷部君、功曹等降神传授。
有些古代典籍上介绍的五雷掌多为民间武术，因出掌时与空气摩擦，产生出类似雷声的原因，加上民间有“因果报应，五雷轰顶”之法，故冠以“五雷掌”之名。另外一种法是练法上的区别，由于内功采气的时间、火候，对应八卦“震”位与时辰，故称为五雷掌。
此外，正宗道家五雷掌，区别于武术门派民间练法，结合道家思想、内丹、外丹道、符箓、技击、炼气等，自成功法体系，归纳于雷法总纲之内。由于道家功法，雷法多为不传之秘，为各道脉掌教代代必修术法，号称“雷法第一，统御诸法“。
五雷掌在练法上，主要有五个步骤：
一为采气炼气，这个阶段在道家称为”筑基“，功法类似日炼法。二为行功运功，主要是结合八卦、罡、地煞等位置，整合内外”炁“场，踏”禹步“，反内外五行为先一炁，聚拢先一炁于双掌之上，结合言咒与心咒、身咒，三咒合一，对外是“身、口、心”，对内是“精、气、神”，统御身体诸神，齐齐发力，神通自来。
三为符箓，符箓为沟通地炁场，神打、降神仪式之根本，通过动功脚踏禹步，受持符箓、结合特定咒语，可以沟通雷部诸神，自身灵魂固有模式转换，精气神调和，伴随自我催眠，最大限度挖掘自身潜力及奥秘，请神上身，奥秘无穷。
四为仪轨，道家秘传五雷掌法，具有一套严密的仪轨流程，一般只有道脉掌教才清楚，非道脉嫡传不可得，具体内容虽可窥视一二，但真传道法，外人不得知。五为秘药，修炼雷法，须辅以药石运功，内壮五行，培养元气，调和精神，补充损耗。外接地气、炁场，更有外用药物擦拭双手，佐以朱砂、金、汞等使双手坚如磐石，又软如蒲草。
但此时，我的手掌灼痛无比，摊开一看，刚刚在那掌心付出八卦的位置，貌似有股火焰在朝着外面努力地钻出，就犹如火山爆发一般，“都大雷宫，神威显其明——”我一跃而起，手掌直直地盖在了五通神的头顶之上，顿时五通神被盖的七荤八素的，嘟嘟的手瞬间松开，他的体力已经严重透支貌似再也支撑不住了。嘟嘟若是可以撑得住，断不会放开手。
五通神或许真中了我的招，只此一下，便立刻从地面之上弹跳开来，仿佛是触电了一般，再次朝着花板之上蹦了去，竟然面朝地上，四肢贴在花板上，这模样当真骇人无比。
“韩，貌似有用哎！”嘟嘟开心地着，可就在我们还没有缓过神来的时候，这东西再次从那花板之上直冲下来，但是这次，他冲的却是嘟嘟。
“啊呀……”嘟嘟被它一下子扑倒在地上，这家伙张开了嘴巴，那舌头长长地伸了出来，没头没脸地舔舐着嘟嘟，下一秒它张大了嘴巴，我的心一紧，暗道一声不妙，他貌似要把嘟嘟给吃掉。
“破——”我一把刺破了自己的眉心处，眨眼间判官笔的笔尖刺入了五通神的后背上，“吱吱吱——啊——”五通神大叫着，便朝着一边弹跳开来，嘟嘟得以逃脱，“我得回去歇歇！”他一边摆着手，一边不由分地钻入了我胸前的古玉当中，这个家伙，不晓得从什么时候开始，他已经变得有些贪生怕死了。
现在，就剩我和五通神单独对峙，它对着我虎视眈眈，那张丑陋的脸上挂着骇人的表情，对着我龇牙咧嘴的样子，很是恶心。
我一边在和它紧张地对视着，一边在新中华思索着战斗的方法，在《陆判手卷》当中记载的道术仿若是过电影一般，在我的脑子里面走了一边，我面对着的可是邪神五通，不是一般的魑魅魍魉，若是要对付他，肯定要用较为高深的道术。
火弹术，蕴含可怕高温，却几乎对所有的东西都无坚不摧，无物不燃。
眼术，可观察修仙者修为，可对普通人造成精神上震慑，使其心慌意乱
御风决，使人身轻如燕，脚尖轻轻一点地，就可轻易的窜出数丈之远而毫不费力
驱物术，可驱使修仙者使用的特定物品。
传音术，必须使用传音符才可运用的符术
匿身术，让灵力附在全身，使身体变成和周围环境相似的保护颜色，让人不易发觉。
流沙术，可以让法力所及的地方化土为沙。
冰冻术，可以让法力所及的地方凝水成冰。
敛气术，可对抗眼术的辅助型中阶法术，可以做到收敛自身灵气，隐匿藏身的目的。
七鬼噬魂**，以身喂鬼，以精元为代价让人在短时间内拥有一定法力，可使出一些简单的法术。被墨大夫用于夺舍。
引气术，将自身的灵气收气入体。使修为远逊自己的低阶修士无法看透自己的修为
控神术，可以让受术对象在一段时间内对施术人唯命是从，如同奴隶一样，只能对凡人施展。
风缚之术，束缚身体，使人无法动弹。
阴阳牵引术，掩月宗合击秘法。
牵魂术，将魂魄从尸体上引出来的一门法术。
凝魂术，凝聚魂魄地法术
附灵术，修士向某种妖兽施展。修为狂涨数倍，施展附灵之术后会完全形成一个新的个体，拥有自己的神智和记忆。这种半人半妖怪物，其寿命却短的可怜。修炼附灵之术的修士，其死后魂魄会永坠无尽深渊，从此无法进六道轮回遁木遁术：借助草木之力的遁术。
然而，虽然想了这么多，但是比较悲催的问题是，这些高深的道术，我都不会。可就在此时嘟嘟却又从我胸前的古玉当中钻了出来，“我大发慈悲帮你一下吧，五行遁术——”
他落在地上，双腿跨立，喊出如此一句，我心中一喜，顿时觉得转机貌似就要来了。
………………………………
第七百八十三章 土遁之术，束手无策
“五行遁术，护柳灵童――”嘟嘟声音清脆，一张笑脸涨的红彤彤的，他卯足了力气喊出此话，原来，刚刚他栖身于古玉当中，仅仅是想让自己以旁观者的身份看清楚自己现在要用什么对策。
“吱吱吱……”五通神蹲在一侧的墙角，它作势想要攻击我们，但在此时，他也需要掂量一下，自己能否成功，毕竟我刚刚给它那一下也够他喝一壶的了。
嘟嘟双手结印，周身笼罩着罡然正气，他的嘴嘟起，好不可爱。
五行遁术是一种道教法术，是一种用特殊技术和借助其它工具逃生的办法，主要分为，金木水火土，这原本就是道教法术的基础。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。
遁术，是一种用特殊技术和借助其它工具逃生的办法。
五行遁法需要配合相应的法咒和手印，其手印原理五指分别对应五行。这与中医经络等学也是相合的：大拇指属土，土为大地，为坤卦，坤为母，所以叫拇指。食指属肝木，木为春，春主生，故食指象春主动。中指主心火，火为夏，夏主长，夏日最长故中指最长。无名指属肺金，金为秋，秋主收，春秋日相等，故食指与无名指等长。指属肾水，水为冬，冬主藏，冬日最短故指最短。
金遁可通过触摸金属物体，即时逃脱到方圆三百里内有金属物体的地方再出来。一天只能使用一次。副作用：使用后生命垂危，不能抵御任何攻击。重伤者使用虽能逃脱，也会马上死去。木遁，可通过触摸木即时逃脱到方圆三百里内有木的地方再出来。一天只能使用一次。必须要“活”的树木。
水遁则需要跳入水中，必须全身浸没，可即时逃到方圆一百里内的任何通水的地方。一天只能使用一次。三天不从水中逃出，会永远困于水中，成为水族。
火遁，触火便可以逃走，由方圆三百里内的任何有火之处逃出。一天只能使用一次。入火和出火时会受到无法抵御的火焰烧伤，视火焰强度和时间烧伤强度也不同，可能造成死亡。三天不从火中逃出，会于原地出现，烈火焚身而死。
传中的土行孙使用的“地行术”，可以是土遁的一个比较高的境界！土遁的特点是能够以土系物质为媒介，达到日行千里的效果
据，这“五行遁术”传到了岛国，根据岛国忍者的改动，又形成了新的遁术，金遁术，就是用亮金属反射光线伤害对方眼睛，借此逃脱，以前用于逃跑。
木遁术，日本的天狗族的祖先主要利用攀爬和跳跃，借助一些工具逃脱。
木遁的来源是在练习时一般是在树木上练习，以前房子地势低矮，能上树者基本能潜入任何宅院，以前用于逃跑。
水遁术，培养水性，利用管子做水下呼吸；用特制木头鞋子（水蜘蛛）过河等以前用于逃跑火遁术：利用化学方式做成烟雾弹等；或一些放火的道具；以前并没有炸弹出现。
火遁的火器停留在原始的烟火上，以前用于逃跑。
土遁术：不是向电影里钻到地里逃跑的那种；其实就是用来挖地道的。挖些陷阱，以前大部分为土地；地质较软容易实行。学此术的人会根据土的性质来挖地道或地洞进行隐藏，以前用于逃跑。
然而，提及这土遁则不得不提及“土行孙”，土行孙自幼拜夹龙山飞云洞惧留孙为师，学艺千年，善使一根镔铁棍，又会地行术，能日行千里。他被申公豹蛊惑，盗走师父的捆仙绳，下山辅助邓九公伐西岐。一个身怀“土遁”绝技的豪杰，能够在地下快速潜行。
因为这绝技，他立下了许多功劳。他也多次被敌人擒获，但只要让他的身体接触到土地，就会像鱼儿游进大海一样消逝得无影无踪。土行孙身上的优点并不多，但有一条是很重要的，那就是他非常清楚自己的能力所在，哪个方面行、哪个方面不行，他的心里都跟明镜儿似的，这叫定位明确。在这一点上他比那些不自知的肌肉武将们不知道高明了多少。在先兴周灭纣那时，被七煞星张奎斩死的土行孙，曾封为土府星君之职。
“遁――”嘟嘟大叫了一声，旋即身子消失于无形之中，我们四处张望着，却看不到它的影子，就连五通神也是东张西望，下一秒，五通神竟然大叫着跌倒在了地上，它的脚竟然被人给掀了个底儿朝天。
“嘿，让你看不起我，丑八怪，爷我今天就废了你。”五通神可算是吃了嘟嘟的好几招，嘟嘟的身子由于在土地当中游走着，他压根看不清楚嘟嘟在哪里，因为便被放倒了一次又一次。
“滚蛋！”嘟嘟拍了拍手，再次把它给放倒了，他看向了我，得意洋洋地笑着，“你怎么会这个？”我问着，嘟嘟却笑着回答，“你忘了之前我母亲是用什么材质做的我那款雕像吗？是柳木，只是后来去往泰国又做了一个，但是木生土，所以我自然也是会土遁的。”
我笑着冲他竖起了大拇指，但下一秒，在我们还没有发反应过来的时候，一条白色的绳子竟然把嘟嘟的脖子给缠了个结结实实的，让他几乎动弹不了分毫。
“吱吱吱……”恼羞成怒的五通神，现在已然失去了理智，它缠着嘟嘟，不肯放松丝毫。嘟嘟胖乎乎的手伸向了我，此时它的脖子给死死地勒住，所以只能从喉咙里面挤出了一句话――拜斗，快……
拜斗本是道教独有之科仪，佛教后来也有学习。为世人对星宿的崇拜而生的敬仰，与人的生死祸福有关。北斗星君掌消灾解厄，南斗星君掌延寿施福。故拜斗是一种为人消灾解厄、祈福延寿之科仪，亦称之为朝真礼斗。拜斗源自东汉，据《北斗星君赐福真经》《南斗星君延寿真经》记载，太上老君于汉桓帝时先后将此二真经传授张道陵天师。张天师传此两部真经让世人诵念，以求罪消孽减，增福延寿。南斗、北斗星君掌世人生死寿夭、富贵吉凶。故消灾祈福、祛病、延生常向南北斗礼拜。
道教认为人的魂魄与归宿均在于“斗府”，斗即是人的本命元辰，每个人出生之年分属北斗七星所辖，如：
肖鼠之人属贪狼星君；肖牛肖猪之人属巨门星君；
故每个人都有与之对应的本命星君。一般宫观为普济世人，大都于春、秋两季为众善信举行礼斗法会，以祈本命星君庇荫保佑，这一科仪，即为拜斗。
斗，代表宇宙、诸天、天圆地方，故斗作圆形。
米，代表星辰、宇宙之内布满星辰。米又是民间最普遍的避邪物，汉以前更用米作为道教降神之物。故将米置入斗中。
米斗之上放置镜、剑、剪、秤、尺五种法物，以符五方、五行之数。
斗光焕采大圆镜，以心镜祛魔，以返照本命大放光彩。属土位本命。
青龙桃木七星剑，斩除不祥、护其身形。属东方木位。
朱雀凤凰朝仪剪，剪断藤蔓、去除邪祟。属南方火位。
白虎戥点两生秤，以上含天心。属西方金位。
玄武天蓬**尺取道尺衡量深浅，以神兵镇威，属北方水位。
五种法物之中放置油灯，点燃后务使长明不减，含生生不息、焕采元辰之意。
斗灯及斗中法器蕴含奥妙道理，引申在待人处世上，需秤知轻重，度量善恶，亦即人情义理悉知，是非对错分明。广言之则寓意万物调和，更需众生互相关怀，彼此
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