大明帝国之高潮迭起-第63部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　　　数十万人是无辜的。

　　　　但他们被杀了。

　　　　这是种悲剧。

　　　　这种悲剧不应该再延续。

　　　　为使这种连续杀人停下来，现在用常遇春做例子，把真正的犯人挖出来。

　　　　常遇春之后，下一个犯人很好挖出来，那就是，司法，纵容常遇春连续杀人的司法。洪武司法由朱元璋定，因为某种原因，常遇春杀第一个战俘后，朱元璋并没有处罚他，于是，常遇春杀了第二个第三个战俘。

　　　　他之后杀了几万战俘。

　　　　按这种推理，下一个犯人是朱元璋。

　　　　这种推理，也是人们的习惯性思维。

　　　　人们习惯性把司法执行不到位的罪推给司法长官，今天的人这样，古人也这人。于是，常遇春之后，朱元璋成了第二个替罪羊。

　　　　真正的犯人，依然逍遥法外。

　　　　很多人推理到这里就结束了，即便今天的司法追究，追究到司法长官就结束了，但真结实了吗？

　　　　没有。

　　　　真正的犯人，依旧逍遥法外。

　　　　现在，在惯性思维基础上，进一步推理：朱元璋为什么不能处罚常遇春，让他不处罚常遇春的原因是什么？

　　　　这个简单，纵观各种史料，朱元璋经常说他不处罚常遇春的原因。

　　　　千军易得一将难求。——朱元璋

　　　　没错，千军易得一将难求。朱元璋认为，杀常遇春易，找和常遇春一样能打的人难。不但他这么认为，很多人都这么认为。

　　　　·“人被踹一脚，会想着报仇，踹对方一脚。这种本能，就是平等，全称是“同类之间生命等”。

　　　　同种生物的生命彼此平等，这种生物规律，简称平等。——《自然科学价值观》

　　　　请看下集《大明帝国208、朱元璋威逼利诱，王保保誓不臣服，是顽固还是平等人性？》”
………………………………

208、朱元璋威逼利诱，王保保誓不臣服，是顽固还是平等人性？

　　　　即便不是朱元璋，即便张士诚陈友谅，大将杀一个战俘，他们也不会处死大将。

　　　　他们也认为，千军易得一将难求。

　　　　那么，千军易得一将难求，对不对？

　　　　对，很多人认为，对，所以很多人站在朱元璋位置上，也会做出和他一样的做法。因为

　　　　一将难求，所以不处罚犯下杀人罪行的大将。

　　　　结果是，大将将继续杀人。

　　　　从大将角度看，杀了人而不受到处罚，说明自己做得对，说明这个世界承认自己做得对，说明自己继续杀人。

　　　　于是，他杀几千人几万人。

　　　　常遇春就是这样杀掉几万俘虏的。

　　　　第一个人被杀，犯人是常遇春，但几万人被杀，犯人却是纵容常遇春杀人的人。

　　　　这个人，不是朱元璋，而是抱有和朱元璋相同想法的人。

　　　　也就是人们本身。

　　　　人们认为“千军易得一将难求”，所以认为朱元璋做得对，所以认为，即便常遇春杀伤无辜，也可以放过他，让他继续为恢复世界和平努力。

　　　　这种做法，虽然目的是好的，但从结果看，却导致上万人被杀。

　　　　人们一开始选择这种做法时，就做好了上万人被冤杀的准备。害死几万人的不是常遇春，而是人们本身。

　　　　常用春是朱元璋的左膀右臂，遇春死了，朱元璋少了右臂，少右臂的朱元璋觉得打不过王保保，就给他写信。

　　　　信中写道：“识时务者为骏杰。自古以来，天下大定时，仇家冤家都会握手言和都会同朝为官。亲你来我这做官吧，这样能常回家看看。我知道你家在河南。”

　　　　至此，朱元璋使出了他最大的杀手锏——骨肉计。

　　　　王保保家在河南，他祖上虽来自蒙古，但他在河南长大。朱元璋为让王保保臣服，开始给他使苦肉计，用乡愁迫使王保保臣服。

　　　　乡愁是人至深的感情之一，但把它用到诡计上，就变了味。

　　　　——科学大百科！

　　　　为什么“迫使王保保臣服”是诡计？因为“臣服”这种做法不对。为什么不对？因为违反平等人性。

　　　　“人被踹一脚，会想着报仇，踹对方一脚。这种本能，就是平等，全称是“同类之间生命等”。

　　　　同种生物的生命彼此平等，这种生物规律，简称平等。”——《自然科学价值观》

　　　　平等是对的，所以让人臣服的做法是错的。朱元璋追求统一保卫世界和平的想法是对的，但“臣服”这种方法是错的。那么有没有不违反平等的方法？

　　　　有？参见以下方法：

　　　　“原理1、立法，行政，司法

　　　　推理过程：平等→不必听从人、听从规定→立法、行政、司法

　　　　人和人平等，所以不必听另一人的话。既然不能听人，那么听谁？

　　　　听从规定。

　　　　都听规定，就符合平等规律。

　　　　制定规定叫立法，行驶规定叫行政，执行规定叫司法，对应的三种权力分别叫立法权、行政权、司法权。

　　　　做事遵从立法行政司法规律，就符合平等规律，不会让人反感。

　　　　为符合规律，把做事分成三个工作板块：

　　　　1。、立法会议、立法长官：行驶立法权

　　　　2、行政长官（俗称家长、经理、市长、高官、国家长）：行驶行政权

　　　　3、司法会议、司法长官（俗称法院、司法长官）：行驶司法权”——《自然科学价值观》

　　　　——

　　　　保保没臣服，即便受最深的诡计攻击，他也没臣服。

　　　　我和朱元璋是平等的！我不会向他下跪，死都不会！——王保保

　　　　保保收到信时意识到，南朝出事了，朱元璋出事了。他和朱元璋打交道多年，深知朱元璋脾性。保保深知朱元璋能动手时绝不动口，能用武力解决时绝不写信。他给自己写信的意思是：他武力解决不了自己。

　　　　保保随后打听到的消息证实了自己的推测：常遇春暴病而死，徐达被紧急调到应天。

　　　　常遇春死后，朱元璋只剩“徐达”一只胳膊。一只胳膊打不赢王保保，朱元璋只好把他调过来，给他加粗加长后，再让他出击。

　　　　少只胳膊怎么办？那就用剩下的胳膊过完人生。——朱元璋

　　　　得知徐达回到应天，王保保高兴的跳了起来。

　　　　他等的就是这！

　　　　机不可失失不再来！当天夜里，王保保就派军把兰州围了里三重外三重。他准备在徐达不在情况下，把被徐达占领的所有失地都收回来。

　　　　我等了三年，就是要等一个机会，我要争一口气，不是证明我了不起，我是要告诉大家，我曾经失去的我一定要拿回来！——王保保

　　　　从朱元璋北伐（公元1367年）到王保保包围兰州（公元1370年），刚好三年。

　　　　包围兰州的王保保，吓屎了不少兰州小朋友。

　　　　兰州小朋友以为王保保要攻过来，纷纷以拉屎为名躲进厕所。厕所不够用就躲进民房，最后弄得满兰州都是躲满小朋友的民房。

　　　　有一个人没躲，就是张温。

　　　　张温不是不躲，而是躲了会死，不躲也会死。张温是兰州守将，如果躲进民房造成兰州失守，那么就会有爱国青年冲进他家，把他家人砍死，美其名曰，“砍死卖国贼”。张温不躲进民房不是因为他多伟大，而是因为，怕家人被砍死。

　　　　他害怕，他小弟不怕，即使他小弟跑了，也不会有人冲进他们家，砍死他们家人。

　　　　人们认识张温，但不认识他小弟。

　　　　人们不认识的张温小弟纷纷躲进民房。

　　　　只剩下张温。

　　　　张温不得已，只好站城头大喊：“*******！”

　　　　他想劝小弟，让小弟出来战斗，为家为国战斗。他不能把自己害怕家人被砍的事说出来，所以用保家卫国的情怀感化小弟。

　　　　于是他感化了小弟。

　　　　“岂因福祸避趋之！”小弟们纷纷从民房探出头。

　　　　“嗯嗯，”张温连连点头。他十分欣慰，觉得小弟被感化了。他这么觉得时候，小弟们说：“就是因为这样的国家，我才家破人亡。”

　　　　小弟们是江苏小贩，曾被元朝拉去种地，但他们不会种地，所以被打一顿拉去充军。后来张士诚打败元朝释放了他们，他们才得以重新做小贩。

　　　　·“张温冲进王保保大营。王保保吓得大叫。

　　　　“啊啊啊啊啊啊——”王保保急忙拿被子护胸，没想到裤子掉了下来。

　　　　“啊啊啊啊啊啊——”张温看到不该看的东西，哇哇大叫。

　　　　请看下集《大明帝国209、明朝大将说“*******”时，小弟却说“这样的国家不值得努力”》”
………………………………

209、明朝大将说“*******”时，小弟却说

　　　　小弟是江苏小贩，曾被元朝拉去种地，但他们不会种地，所以被打一顿拉去充军。后来张士诚打败元朝，张士诚释放了他们，他们才得以重新做小贩。

　　　　再后来，张士诚被打败，他们又被拉去种地。张士诚认为工作不分贵贱，市农工商一律平等，

　　　　他这么说时候，人们大多吃不饱饭。

　　　　吃不饱饭的人们不相信农工商平等。

　　　　“市农工商农为本，”人们说，“所以都要去种地。”人们把江浙小贩拉去种地。

　　　　人们认为，只要每个人都去种地，那么，每个人都能吃饱饭。

　　　　人们这么认为时候，没地种了。

　　　　时代在发展种地技术在进步，原来一个人种一亩地，现在一个人种三四亩。江浙小贩虽然想种地，但没地。他们又不能把地从别人手里分过来，让别人回到一人种一亩的蛮荒时代，所以只好充军。

　　　　他们充军后，妻子跟别人跑了，孩子老人饿死了，原来的小康家庭妻离子散家破人亡，所以张温企图用“*******”说服小弟时，小弟们躲在茅草屋后面说：“这样的国家不值得我努力。”

　　　　和在私塾长大的被洗脑的士兵不一样，张温小弟经历了世面学会了思考。

　　　　“。。”张温。

　　　　张温无语。

　　　　小弟们说的话，恰恰是他想说的话。

　　　　张温是一个耿直的人，一心致力于保家卫国，上级不喜欢他，所以把他调到了兰州。张温曾努力伺候上级，但他发现，那不是真实的自己。为做真实的自己，为做一个对国对家有用的人，他苦读诗书苦练杀敌本领，把边疆塞外，变成一堵铜墙铁壁。

　　　　但他不喜欢迫使伺候上级的国家，所以只把兰州变成铜墙铁壁。

　　　　兰州中，有他的家人。

　　　　为保护家人，张温决定，说服小弟。

　　　　“我知道你们不喜欢这样的国家，我也不喜欢。但我们今天站在这里，不是为了保护什么国家，而是为了保护我们身后的家人，”张温边说，边让一老太太走上台。

　　　　“对，你们需要保护我，”老太太说，说完就走。

　　　　“。。”小弟们。

　　　　老太太走后，张温继续说道：“我们身后就是家人，如果我们走开了，家人就会被屠戮。我们拿起武器，不是为了保卫腐朽的国家，而是为了保护家人，”张温站在城头，拿两把小刀“啪啪”的互敲。

　　　　他互敲的时候，一小弟站出来说：“我已经没有家人了…”

　　　　“不要紧，以后会有的，”张温早料到他会这么说，所以提前准备回答的话，“你想象一下，也许你的女朋友现在正在读私塾…”

　　　　张温开始画大饼，女朋友大饼。

　　　　小弟们：“。。”

　　　　小弟们惊呆了。

　　　　还有这种领导？？

　　　　和一心报国的小将不一样，张温，是历经官场臣服的悍将。

　　　　最后，悍将张温使出杀手锏：“你也不想你女朋友变成蒙古人的女朋友吧！”

　　　　“不想！不想！！不想！！！”小弟们从茅草屋冲出来，拿起武器举在手中大喊。

　　　　“好，那就一起保护这个城池，”张温说。

　　　　“好！！！”小弟们回答。

　　　　至此，这群历经沧桑的人被张温团结在一起。

　　　　张温小弟是群很厉害的人，他们经历了人世黑暗，看透了人心。能说服他们的不是空谈式的爱国理想，也不是洗脑式的私塾教育，而是人性，源于亲情源于血缘的人性。

　　　　张温不但对保家卫国有研究，还对人性有研究。

　　　　研究人性就是为了保家卫国。——张温

　　　　研究人性的张温，不但让小弟团结在一起，还让王保保后退十里。

　　　　具体过程是这样的，王保保在兰州外面扎营的时候，张温看他们扎营。王保保不想被看，所以大骂，但张温不为所动。

　　　　不为所动的张温等他们骂累了，歇息了，就带着小弟出了城。

　　　　他要偷袭王保保。

　　　　王保保率军十万，他只有三千。但是，即便只有三千，他也要偷袭。

　　　　“只有这样，才能战胜王保保，”张温说。

　　　　为战胜王保保，张温率军偷袭。

　　　　王保保不知道他们会偷袭。

　　　　保保从军打仗数十年，他攻必克战必胜的名号扬遍天下。小朋友们听说他来了，二话不说就跑。只有徐达常遇春脑子缺根弦，没头没脑往自己跟前冲。

　　　　张温不是徐达常遇春，所以不会往自己这儿冲。

　　　　觉得张温不会冲过来的王保保睡下了。

　　　　他刚睡下，张温冲了过来。

　　　　张温冲进王保保大营。王保保吓得大叫。

　　　　“啊啊啊啊啊啊——”王保保急忙拿被子护胸，没想到裤子掉了下来。

　　　　“啊啊啊啊啊啊——”张温看到不该看的东西，哇哇大叫。

　　　　他大叫时候，王保保提起裤子逃跑了。

　　　　张温打算追，但追不上，还被保保小弟按趴下。张温挣扎着爬起来，和保保小弟大战三百回合后，退回兰州城。

　　　　他不得不退，保保小弟把他围了里三重外三重个，如果不回兰州，他会被保保小弟砍死。

　　　　张温回兰州没多久，保保大军后退十里。

　　　　保保认为张温是疯子，为不被疯子打伤，他决定，后退十里。

　　　　他们后退时候，于光到了。

　　　　于光是巩昌（今甘肃陇西）守将，听说王保保带十万人把兰州团团围住，他二话不说就带三千人赶了过来。

　　　　于光不想赶来，他只有三千人，他也知道三千打十万是找死，但他不得不赶过来。

　　　　他不赶过来，会被说死，会被世俗的压力压死。

　　　　如果余光不救张温，人们就会说，于光见死不救。人们，包含上级、下属和政敌。当初余光就是因为不借给邻居钱，才被政敌抓住把柄，然后贬低到巩昌。

　　　　余光曾借给另外一邻居钱，但他后来要的时候，邻居不但不还钱还说他是势利小人，还和他绝了交。余光一气之下，发誓，再也不借给邻居钱。

　　　　他发誓时候，又一家邻居向他借钱。

　　　　余光果断回答“没钱”，于是邻居开始说余光坏话，说他见识不救。这种坏话被余光政敌听到了他，政敌也说余光坏话也说余光见死不救。于是政敌升官发财，余光被贬低边疆。

　　　　·“余光头颅被利箭贯穿时，张温在城头看着他被贯穿。张温要用自己的眼睛，看清余光是怎么被害死的。

　　　　他要牢牢记住是谁害死了余光，并为余光报仇雪恨。

　　　　请看下集《大明帝国210、明朝：人能把自己的死归咎给自己所帮的人吗？》”
………………………………

210、朱元璋：人能把自己的死归咎给自己所帮的人吗？

　　　　大明帝国210、朱元璋：人能把自己的死归咎给自己所帮的人吗？

　　　　余光果断回答“没钱”，于是邻居开始说余光坏话，说他见死不救。这种坏话被余光政敌听到了，政敌也说余光坏话，也说余光见死不救。于是政敌升官发财，余光被贬低在外。

　　　　贬低到巩昌。

　　　　到巩昌后，余光向世俗妥协了。他发誓，邻居有难，自己不管多困难，也要帮忙。

　　　　“就算把命搭进去也要帮！”余光吼叫着说。

　　　　余光要做一个符合世俗标准的人。

　　　　他做到了。

　　　　得知邻居张温有难，得知张温被王保保十万大军包围住，余光带着三千人赶了来。即便知道会死，他还是赶了来。

　　　　“我不想做见死不救的人，”余光说。

　　　　他说完，就死了。

　　　　王保保派人把余光团团围住，把他们射死了。

　　　　来之前余光知道自己会死，来之后自己果然死了。

　　　　这个世界，果然和自己想象的一样。没有一丝涟漪，没有意思波澜。——余光

　　　　他死的时候，张温在城头看着他死。

　　　　余光以为张温会来救自己，就像自己救他一样。但张温没来。直到自己胸膛被箭头贯穿，他都没来。

　　　　余光到死，也没见张温出来。

　　　　余光死的时候，脑中浮现出张温画面，那是自己和他一起被发配边疆时的事。

　　　　余光和张温一起被发配到边疆，那时余光对张温说了很多话，说了自己际遇，说了自己被发配的原因。余光最后总结道，即便死，也要帮助邻居。

　　　　“如果你有难，我赴汤蹈火也会过来帮忙，”余光说。

　　　　余光本以为张温要说“我也是”，但没想到他沉默一会儿，说：“我不需要你赴汤蹈火，你死了我还不起。”

　　　　“哈，这也说得过去，”余光自嘲道。

　　　　余光沉默了一会儿，说：“即便你不能救我，我也会救你。”

　　　　“为什么？”张温不明白余光为啥这么固执。

　　　　“我不想再被说成‘见死不救’了，”余光端起一杯酒，一饮而尽。

　　　　那时的杯，是碗，余光端起的，是一碗酒。

　　　　喝完一碗酒的余光，想起曾喝过一碗酒的余光，被一支利箭射穿了头颅。余光用自己的死证明，他并非一个见死不救的人。就像他喝酒时，希望的一样。哪怕他的政敌，哪怕嘲笑他的人，在没想起过他。

　　　　余光头颅被利箭贯穿时，张温在城头看着他被贯穿。张温要用自己的眼睛，看清余光是怎么被害死的。

　　　　他要牢牢记住是谁害死了余光，并为余光报仇雪恨。

　　　　张温当时没冲出去报仇雪恨。

　　　　张温当时没救余光。

　　　　这样的张温，被说成“见死不救”。

　　　　但张温不在乎。和余光不一样，张温是个不怕被说的人。即便被说成见死不救，他也没救张温。

　　　　他救不了。

　　　　张温只有两千人，他知道自己冲出去是杯水车薪，不但救不了余光，还会和余光一样被射死。张温本来有三千人，但偷袭王保保时被砍死一千，所以只剩两千。

　　　　只剩两千人的张温，躲在城头看着余光被射死。

　　　　这件事后来传开了，传开后，人们认为，余光是张温害死的。但张温不这么看。张温说，余光不是他害死的。

　　　　“余光不是我害死的，是你们害死的，”张温对人们说。

　　　　人们不承认，死都不承认。由于张温只有一人，人们有很多人，所以最后，人们认为，余光就是张温害死的。

　　　　虽然人们这样认为，但是，真理不是人多人少所能决定的，从日后发展来看，余光不是张温害死的。

　　　　张温发配边疆后，有更多人为别人赴汤蹈火，有更多人死去。人们把他们的死归咎到他们所帮助的人身上，就像把余光的死归咎到张温身上一样。

　　　　只有这样，人们才得到安慰。只有这样，人们才认为，死去的人会得到安慰。

　　　　死去的人不会得到安慰，因为害死他们的，并不是他们所帮助的人。

　　　　害死余光的，并不是张温。

　　　　那么，究竟是谁害死余光的？

　　　　这是一个重要的问题，如果不解决，会有更多人为别人赴汤蹈火，会有更多人死去。为阻止更多人死去，现在解决这个问题。

　　　　为解决这个问题，现在把余光看成一个人。

　　　　把余光看成一个人？为什么？难道说之前余光不被看成人吗？

　　　　是的，之前的余光，确实不被看成人。如果余光被当人看，人们就会尊重他所作出的决定。

　　　　决定用三千人攻打王保保十万兵的人，是余光。人们并不尊重他所作的决定，人们把他的成果给了别人。

　　　　余光的成果是死亡，人们把他的死亡，归咎给张温。

　　　　人会得到自己努力所带来的成果，这个规律叫，天道酬勤。比如努力干活得到金钱，努力变帅赢得女孩青睐，努力变漂亮得到男朋友，努力寻求死亡、得到死亡。

　　　　死亡，也是成果的一种。

　　　　“推论：天道酬勤

　　　　光合作用→天道酬勤

　　　　植物光合作用时间越长，得多有机物越多，这个规律被称为天道酬勤。它是光合作用的推论，光合作用是对的，所以天道酬勤也是对的。”——《自然科学价值观》

　　　　用三千人攻打十万人，是余光做出的努力，死亡，是余光努力的成果。

　　　　哪怕这种成果不是他想要的。

　　　　这种成果，无人能剥夺。

　　　　余光努力迎合世俗，努力做符合世俗标准的人，努力证明自己不是见死不救的人。最后，余光用自己的死，证明这种世俗的荒谬性，这就是余光的战果。

　　　　我们的文明，就是在战果积累中进步的。