打造宋帝国-第4部分

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然后他便默默的坐下不闻不问了。

　　　　墨家众弟子们见巨子如此作态，也都陪着坐在风雨中。

　　　　等了许久，又是一声雷响霹中了雷杆，笼子上一片电光闪烁。田鸠以手接触笼身，甚至能感觉到笼身上的电光，身体能够感觉微微的发麻，但毕竟是安然无恙。于是他走出笼子，另外叫人吩咐以一只猪捆在一根铜杆上，然而不久之后闪电劈下来，那只猪直接就被劈成了焦黑了。

　　　　墨家弟子们看着这种场景都在默默思索，为何都是导电之铜，引下雷电之后竟会有如此之截然不同之状？

　　　　“吾等落伍了。”这是田鸠发话了。“那位宋国公子能够知晓铜笼内可以安然受雷击之知识，要么是他自己参透的，要么则是他人告诉他的。如果是他自己参透的那还罢了，只能说他是真受神之庇佑了。如果不是的话，那么”田鸠的眼中闪出了寒光。

　　　　在场的墨家弟子们都知道巨子想说的话是什么。自从墨家的创始人老墨子去世以后，墨家内部很快就进行了分裂。后来韩非就说过：孔子之后，儒分为八；墨子之后，墨离为三。墨家做为一个纪律森严，战斗力强大的学术团体，虽然他们都信奉老墨子所提出的兼爱非攻等思想，但是他们的分家可绝不像儒家那样和气。墨家三派中，相夫氏之墨因为离秦国近，故而进入了秦国，以自己强大的科研实力帮助秦国富国强兵，此为西方之墨。而相里勤的弟子五候乃是伍子胥的后代，因为伍子胥之后多在齐国，所以相里勤之墨也在齐国开始生根发芽，此即为东墨。因为齐国稷下学宮的关系，齐风好辩，故东墨之人都有一口好口才，外加齐国开明的学术气氛，故而东墨的思想开始与儒、道等学派的思想开始有了些交融，也取得了许多的科研成果。而邓陵子因为是楚人，所以开始时邓陵子是带领墨家在楚国开始发展，此为南墨。南墨又吸收了许多楚、陈、蔡、宋等南方诸国中所流传的游侠风气，故而此派注重动手不动口，注重义气，是属于墨家中的游侠派。

　　　　然而正是因为南墨的注重义气，导致南墨经历了一次及其严重的损失，几乎动摇南墨的根基。

　　　　那是三十多年前，做为墨家巨子的孟胜宣布效忠楚国阳城君。由于阳城君参与了楚国贵族们针对吴起的叛乱，最后甚至毁坏了楚悼王的尸体，随后他就遭到了楚肃王的清算，阳城君害怕就逃跑了，于是楚王想要收回阳城君的封地。当时即是孟胜在驻守阳城君封地，阳城君离开封地参与叛乱时曾给过孟胜两块相连的玉璜之其中一片，并承诺，只有两片玉璜合在一起时，孟胜才能交出封地，而楚王来要回封地时当然是没有玉璜的，而孟胜也无法抵挡楚王的大军，他觉得他无法守护阳城君的领地，没有尽到“士”的义务，所以必须以死谢罪。他的弟子徐弱就劝告孟胜，认为事已如此，死亦对阳城君无任何益处，且此举将令墨家损失惨重，更有可能“绝墨者于世”。然而孟胜却认为他与阳城君的关系非浅，若不死，将来恐怕没人会信任墨者，并认为这种举动才是真正的“绝墨者于世”。于是巨子孟胜和他的弟子共180人坦然赴死，孟胜死前派了三个人到宋国，告知现在的巨子田鸠，孟胜已将巨子之位传给他了。然后此三人告知了田鸠此消息以后，立马转回楚国去，跟随孟胜一起赴死，田鸠以新任巨子的身份劝说那三人也都失败了。

　　　　而今田鸠也就是世人所尊称的田襄子，带领墨者之徒，在宋国这个墨家起源之地发展了三十多年，这才堪堪令南墨恢复了元气，墨家内部向来都是令行禁止，绝对服从的，没有田鸠的命令绝不可能有墨者帮助戴言。那么现在疑似墨家思想和墨家弟子的轨迹出现在宋国，而且还是离南墨的大本营如此之近，这是要干什么？

　　　　东墨有可能开始抢我们的地盘了！这是在场所有墨家弟子们共同的心声。墨家不同于儒家，其内部纪律之森严堪比军队，而且就其战斗力来说也丝毫不让与军队。墨家战斗力强大，其心中的傲气也同样强大，对于他们来说，虽然他们整体上有儒家这么个别派的强大敌人，但是三派内部每一派与自己同出一源的另外两派却要更加愤恨。其实这个非常也非常容易理解，西方历史上就有这种说法：异端比异教徒更可恨。对于墨家来说同样如此。

　　　　“铜叔，”巨子田鸠开始发话了，“你现在就回丰邑，仔细调查宋公子子偃身边究竟有无墨家之徒存在！得到准确消息后立刻回报。”

　　　　“诺。”铜叔得到命令后立即离开，毫不脱泥带水，墨家组织间强大的执行力展露无遗。

　　　　“弟子们，但愿公子子偃身边没有东墨的人存在。”田鸠的脸色开始变得缓和，“如果子偃身边确实没有墨者存在，那么则说明子偃要么是真的“玄子”，如那些庶民所说一样；要么则是他得到了比我等墨家更精湛的认识自然世界的知识，这对于我等压倒其他两派也同样重要。更重要的是我等墨家在宋国已经发展了三十多年了，然而宋国毕竟是小国，我本来在思考应将根基迁到南方楚国去。而今看来，宋国作为我等墨家的起源之地依然有着继续发展下去的空间。这里的百姓与我墨家之道相近，一直以来只是因为宋国上层都是公族执政，而宋国公族又鲜有与我墨家相近者，故我才不愿意继续在此待下去。而今假使我等能够找到一位与我等墨家相近的宋国公族给予支持，那么未来我们就有可能能够彻底的在宋国贯彻先师墨子留下来的墨家之道，到时如能成功，使得宋国能够兼相爱，交相利，进而就可以慢慢推行至天下。如此先师墨子的理想我们就能实现了，我墨家学派也必定从此扬名后世！”

　　　　“谨遵巨子之命。”众墨家弟子们齐齐拜道，心中也是激荡不已。
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第八章　掌控丰邑

　　　　丰邑，戴言与卜咸结束比试之后的第三日。

　　　　在解决了巫师卜咸以后，戴言感觉全身一阵轻松。说实话，他自己本身对于卜咸其实是没有多少恶感的，但是不知为何，在他面对卜咸时，他的身体总是不自觉的会愤怒，难道这是子偃的本能在做怪？对于穿越这种离奇的事情，即使是后世的科学对此也没有多少解释，对这个他也没有办法了，只能顺其自然了。

　　　　“公子，外面又有百姓赶来奉献礼品了，他们只求能够见到玄子一面。”书房内，戴言正在看书时，唐鞅进来禀报道。

　　　　“哎，这真是一件棘手的事情。”戴言手扶着额头，喃喃说道。

　　　　说实话，成为一个神棍是戴言最不愿意去做的事，但是当天比试时候的场景历历在目，他即使现在回想起来，面对那上万名狂热的民众，他也没有太好的办法。给他们普及科学？别人听不懂。否认世间压根什么神都没有？且不说在戴言经历了穿越这种离奇事以后对于无神论本身就已经有不少的动摇了，就算是后世那么科学昌明的时代，不一样还有各种大师啊、菩萨啊、神仙啊在各地招摇撞骗？彻底的消灭神即使是某个号称最能代表未来的某强大主义国家都无法办到，戴言不过区区一个宅男，他能办到这么伟大的事情？

　　　　“那我就出去见见他们把。”戴言无奈道。

　　　　大门外的大街上，站满了从丰邑各地赶来的民众。即使当初没有亲眼看到天雷比试的人，在听说了如此多人的宣传后都知道了一个事实：法力强大的巫师都无法承受的雷电，丰邑的领主公子偃单凭身体就可以硬抗雷电轰击；这位公子血统高贵，是国君的亲弟弟，更是现世的玄子。

　　　　当看到戴言出来时，人群开始欢呼了。其中就有人当即跪下，对着戴言说道：“玄子在上，小人斗胆请公子收下小人，小人必定为玄子赴火蹈刃！”

　　　　了解了宋国之士的风骨以后，戴言丝毫不怀疑对方所说的话。他压了压手，人群立马开始安静下来。他对着人群说道：“我作为此地的领主，也执政了有两个月了，但是一直没有为此地办到多少事。而今我宋国处处受暴雨所害，我丰邑也不例外。如今我等首先需要做的事就是抵抗水灾，而不是赶过来侍奉于我。小子在此保证，日后定当处处为我丰邑的父母百姓为重。百姓之父母即为我之父母，百姓之兄弟即为我之兄弟。吾当与诸君共勉之。”说完对着众人就是盈盈一拜。于是众人立即又开始欢呼了，在得到戴言的命令让他们散去后，人群方徐徐散去。

　　　　“各位，我看如今民气可用，当是我等大有作为之时啊。”送走在宅外的人群以后，戴言叫来了他的所有班底，在卫孟走后，他身边只剩下了7个宋士，然后就是府中其他的奴隶，当然在这年代奴隶是算不上人的。

　　　　“不知公子想要如何作为？”这却是矮个子的田不礼发问道。

　　　　“国君给我的命令是彻底的掌控丰邑，而且在关键时刻能够彻底执行睢阳的命令。你看我如何才能够彻底掌控丰邑？”戴言问道。

　　　　“公子当知小人乃丰邑人，这丰邑之境况小人有所知之处当告于公子。吾等幼时就听长辈说起，丰邑姓乐，何也？因丰邑共有10个里，而乐氏则有其中两个，其所居之处土地肥沃，人口众多，而乐氏又与执政乐氏有关联，他们自然是丰邑最大的势力。丰邑第二大的力量乃是鱼氏，鱼氏为望族之后，虽然与睢阳无甚关联，然而其同样控制有两个里，其所居之处虽不如乐氏，然而其人口仅次于乐氏，其当然是丰邑第二大势力。第三大势力则是穆氏了，此族控制有一个里。此三族都是宋国之公族后代，在本地互有姻亲，当为丰邑实际上的控制者。至于其余之族，如小人这般从灭亡之陈国迁到此处之民则不可胜数，其众也少，其势也衰，当不用另做考虑。如公子想轻易掌握丰邑，只需笼络好乐、鱼、穆三族即可。”田不礼老实回答道。

　　　　“不过我之前已经的命令已经得罪三族了吧？他们如今还能老老实实的听我的话吗？”戴言问道、

　　　　“公子明鉴。其实自从公子封入此地，乐氏就一直不满，皆因他们早已将丰邑看作是自己的领地了。而今公子在民间威望抖升，依小人之见，公子莫不如以鱼氏之长为丰邑尉，掌军务；以乐氏之长为邑司马，掌管其马政；以穆氏之长为司空，掌管土建之类；而公子则以邑大夫之职亲任邑丞，丰邑之财政与刑罚皆操之于公子之手，而明着提升了鱼氏和穆氏的实力，暗中削弱了乐氏的权力，则整个丰邑将尽操于公子之手矣。”田不礼又说道。

　　　　“妙啊！田不礼，我从来没想到你竟然有这等才能，顷刻之间就能抽丝剥茧，让整个丰邑看似紧密一团的公族之间分崩离析。乐氏之前虽然不是此地的邑大夫，却胜似邑大夫，如今成了空管马政的司马，则其权则全废矣。而鱼、穆二族则由于得到了军权，未来若我宋国有战事，他们能带此地之子弟兵出战，则未来或许就是家族再次崛起之时，想来他们也不会不愿意的。而我们则得到了此地的财政与刑罚之权，未来他们纵有反复，财政在我之手，想来他们不服也不行了。田不礼，从今天起，我丰邑的财政税收就靠你了；唐鞅，你则负责我丰邑的纠纷与刑罚之事。”戴言当即吩咐道。

　　　　田不礼和唐鞅当即拜谢而下。

　　　　“公子，我想我等还忽略了我丰邑的另外一股势力。”这却是一个叫萧相的士人发话了。

　　　　“另一股势力，是什么？”戴言好奇问道。

　　　　萧相朝四周望了望，确认周边只有公子和他们这些家臣，另外那些奴隶也都不在附近。萧相才叹了一口气似的说道：“是墨家。”

　　　　“墨家？”戴言喃喃道。随即他又问道：“我听说墨家不是倡导兼相爱，交相利吗？你为何对墨家如此畏惧？”戴言又问道。

　　　　“公子，这就是您有所不知了。墨家确实崇尚兼相爱，交相利，故而其好行侠仗义。然而其眼中揉不得沙子，稍有不顺就刀兵相向。我等此前都与墨家有过交手，然而墨家之人皆悍不畏死，我等皆敌不过他们。”萧相辩解道。

　　　　“你等为何会与墨家有矛盾？难道是你等所做所为有何害民之处？”戴言问道。

　　　　“公子，小人岂敢。我等之前便是此地丰邑的游侠，故丰邑各锻造纺织之所皆受我等保护。然而墨家有墨者来此地以后，号召那些有技艺的工匠加入墨家，随后又将我等驱赶出其中，我等不忿，故而都与墨家有了矛盾。”萧相回答道。

　　　　尼玛这不就是黑社会嘛，戴言心里默默的想道。其实这也是这个时代游侠的特性了。春秋战国，乃至后续的秦汉，民间都存有着大量的游侠。这些游侠的来源大部分其实都是各贵族的没落子弟，也就是“士”阶层。“士”就算混得再差，他们在身份上也是贵族，但是他们不像上等的贵族诸侯和大夫们，他们都是没有封地的。没有封地却要生存，那就只能自己另想办法了。收收保护费什么的其实在这个时代还真不算什么，他们可不像后世的那些先进组织，至少他们还有风骨，他们收了保护费那是真的办事的。要是收了保护费但是办不到那就是失节了，一个士没有了节操，那就只能自杀以谢罪吧。

　　　　子偃的记忆里关于游侠的事也是比较多的，他自己在武艺上算是比较出众的，因此他对于那些流落在外的游侠都是非常欣赏的，这也难怪他收下的这几个家臣大都是游侠出身了。

　　　　“那墨家驱赶尔等之后他们又是如何管理那些工匠的呢？”戴言好奇问道。

　　　　“他们的管理可比我等严厉太多了。毕竟我等每月收取固定支出就不会在意工匠们如何，然而墨家不是如此。墨家之人拉拢那些工匠，那些工匠需受到上层的严格管理，其每月必须缴纳足额的供奉，且如有其他墨家弟子到此则必须供给食宿，其每日更需背诵墨经，研习墨家经典。如有犯错，其内则必有惩罚。”萧相又说道。

　　　　这应该就是后世工会的雏形了吧？戴言想道。

　　　　“公子，墨家也确实是丰邑内另一强大之势力。若要说真正实力，墨家或许比此地乐氏之力量更强。”田不礼也答道。

　　　　“墨家能有如此强大？”戴言有些不敢相信了。要知道此地的乐氏虽然是偏远小宗，但是他们好歹是有两个里，接近600户的人口。如果按照宋国一户抽一丁出战的话，光是此地乐氏就能凑成600人的军队。事实上这也是乐氏之前虽然没有得到此地封地，但是却又有掌控此地之事实的原因。对于一座小邑来说，600人的军队已经足够控制了。

　　　　而此地的工匠才只有多少人？此丰邑内满达满算人数也不会超过500，这其中的人自然是不可能全部都加入墨家的，难道这墨家的战斗力能有如此惊人？竟能以少胜多？

　　　　“公子，您是不知道，当年墨家老墨子以区区三百名弟子就吓退了楚国对我宋国的进犯。而要真论战斗的话，墨家的战力丝毫不下于天下强军。他们单打独斗的本领可能不如吾等，但若是结阵而战，我等绝不是墨家弟子的对手。”田不礼答道。

　　　　戴言默然。他随即又吩咐道：“暂时不要去触动墨家，我等先掌握住了此地再说。”

　　　　一日后，鱼氏族长鱼夷和穆氏族长穆诸满脸喜气的接受了戴言所封的官职。

　　　　乐氏的府邸，乐辛正带着一副恭敬的表情看着乐氏大宗派来的使者。

　　　　“家主告诉你，暂时不要轻举妄动，如果子偃要做些什么，那你就先顺着他就是。”使者是一位三十来岁的人，一副游士的平常装扮。“哎，谁能想到子偃竟然能够真的得到神的庇佑呢？”使者也是叹着气道。

　　　　自从当日戴言与卜咸的比试结束以后，乐辛就有一种此地局势即将脱离自己掌控的忧虑。于是他立即派人快马加鞭将事情的经过告知给家主乐成。然而使者刚到丰邑，乐辛就收到了戴言任命他为丰邑司马的消息。

　　　　“如此，我应当接受丰邑司马之为么？那到时丰邑可就不受我等控制了。”乐辛急道。

　　　　“家主的命令是如此，你必须接受。”使者冷冷答道。

　　　　就在此时，外面突然有快马加鞭的声音传来，不一会儿就有人喊着“急报”的声音传来。乐辛和使者赶忙出去迎接，来者带着一副面如死灰搬的表情艰难的吐出了几个字：“太丘社被水冲塌，徐鼎失了。”
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第九章　太丘社崩

　　　　太丘社，乃是宋国最大的社坛。

　　　　上古建国，必须先立社，社立之后，才有社稷。社是土神，稷是谷神，有了社稷才有国家。而中国自古农以土为本，民以食为天，社稷也就成了国家的代称和象征。

　　　　而太丘社在宋国则显得尤为重要，不仅仅在于此社乃是历史最久远的社坛，太丘社是周武王伐纣时立，在西周初年就确定了其政治地位。周武王认为应当汲取殷亡的教训，除各自立社外，还立有公共的殷社，商朝建都于亳，“乃立亳社，以为监戎”，太丘社在宋国建立之前就存在了。因为建国必先立社，太丘社不仅是宋国土地神的诞生地，而且还是殷亡之鉴的教育之地。太丘社的祭坛内初期供奉有周代帝王分封诸侯时赐予的“色土”，这种“色土”是周武王取自京城社坛五色土中。当时分封诸侯实行“五色土制度”，即国家社坛铺设五色土，代表五方，象征着国家的所有领土。

　　　　太丘社内不仅仅存放有五色土，还有一件其他列国诸侯都羡慕不已的宝物，这个宝物就是徐州鼎。徐州鼎本为大禹治水之后所造九鼎之一，商汤灭夏以后，则迁九鼎于商丘。后来周武王灭商，则又迁九鼎，最后定鼎于郏鄏（洛阳）。但是为了笼络商朝遗民，周武王其实并没有迁走全部的九鼎，而是遗留下了一座徐州鼎在商丘，并让王族遗民微子继承殷商核心区域，“奉其先祀，国于宋”，这也就是宋国的由来了。宋国不仅有九鼎之一的徐州鼎，而且宋国的封号也是最高的——公国。宋君在整个周朝其实都不能完全算是周王的臣子，实则是“国宾”。

　　　　徐州鼎和宋国最高的封号就确定了宋国的地位。而西周初年宋国移鼎入太丘的时候就有请卜师专门占卜过了：鼎必居于国之中，国运才能兴旺，土地才能平安，四境才能安宁，人民才能安康，而太丘社则正好处在国之中。

　　　　而太丘社历来皆为宋国重兵把守之地，为何会出现如此严重的状况？这全是因为此次宋国的降雨太严重，泗水泛滥太厉害，太丘社纵然是选择在高处，并且四周还有桑林保护，但却依然被水淹没，而徐州鼎也随着滚滚的洪水沉入到泗水中了。

　　　　十多年前戴氏取宋之时，因为列国的强烈反对以及宋君子喜担心他国干涉，所以宋君子喜曾主动降低宋国的爵位，将宋国的公国地位降为侯国。宋国最久远的太丘社崩了，最珍贵的徐州鼎失落在泗水里了，宋国还能是那个国运兴旺的公国吗？

　　　　此时的乐辛和使者心中就是如此思量的。

　　　　过不多久，戴言也收到了这个消息。他收到此消息时还没觉得什么，在他看来不就是一个历史意义比较大的古“庙”毁了，一座比较珍贵的鼎遗失了而已嘛，这个又不是敌国给打进来了，有什么必要担心？

　　　　但是他的家臣们收到此消息都是一副失声痛哭的样子，他才感觉到事情有些严重。后来了解了更多的情况之后，他给这件事下了一个定义：这是宋人的精神信仰崩塌了。

　　　　他当即就反问道：“君等如此悲痛，难道我们宋国已经亡了吗？”

　　　　田不礼回道：“公子，我宋国建国之初大巫就占卜过，太丘社存，徐鼎在则我宋国存；太丘社崩，徐鼎失，则我宋国亡。我宋国将亡，我等皆心中悲苦，故而痛苦。”

　　　　“数百年前之预言岂可信？国家之存在为何？一为土地，二为民。我宋国领土可曾受到他国之攻伐？我宋国之民现在可曾受到他国之杀戮？只要我宋国之土地人民在，我宋国就不会亡。若人人皆像尔等这样，则我宋国将不亡则亡了。”

　　　　“公子教训的是，是我等作小女子态了。”唐鞅最先反应过来。然后他又谨慎的问道：“公子，即使我等愿意相信公子之意，然而万千百姓人人盲从，他们未必能相信公子所说之意啊，如此人人心中皆以为我宋国未来会亡，此不亡则亡也。”

　　　　“这确实是个问题。现在马上发布命令告知百姓们，我宋国自有庇佑，区区太丘社之崩不足虑。一座祭坛嘛，塌了自然能够再建，而徐州鼎则是个关键，若能重新打捞回来则是最好不过了。”戴言思量着说道。

　　　　丰邑的社坛，巫师和贵族汇集在社坛内，全都对着社神叩拜磕头不止，祈求保佑，其中情绪激动者更是痛哭流涕不已。而社坛外，也是有着大量普通百姓听说了存在了几百年的太丘社都塌了，连存在里面的宋国至宝徐州鼎也遗失了，大家也都纷纷集中到社坛外，祈求土地神保佑宋国。

　　　　戴言来到社坛前就看到这么一副悲痛的场景，默