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我在美国坐牢-第8部分

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希黄频恼I鸵黄钒咨缴嗉难餐淞讼吕矗�2个女儿,都在日本。老头日文当然没问题,英文只会说很少的一点儿,那个台湾的马伯潜便当他的日、英、中义务翻译。汤通他与犹太人、华人之间的交流,马的日、英、中文都不错,马的用意也很明显,希望能在老头的28亿美元中也能分点儿什么,故除过当义务翻译外,还主动与监狱方沟通将老头活动到和他住一个房间,帮助老头干一切老头不方便干的事情,甚至帮老头洗脚。后来,老头被判刑后,要去大仓服刑,马立即要求老头写一个遗嘱,给他留点儿什么。但老头就是坚持什么也不写,马很生气,马后来给我说,老头其实在日本也可能是个江洋大盗(华人都把老头叫马的干爹)。有一次在学校上课时,老头昏倒在教室里(老头也学英语),四、五个警官将老头拉了出去。当时大家议论纷纷,说美国不象话,按美国的法律,老头的刑期是0—36个月,结果法官就给了个最高刑期36个月,并不准保释。据说当时在法庭上,法官问了老头几个问题,不知是翻译的问题,还是老头眼花耳聋没听清,法官连续问几次,老头都没有回答,法官大怒,当庭宣判,给最高刑36个月,并不准保释。大家都觉得这很不公道。在一般国家,对七、八十岁以上的人能放一马就放一马,80岁了还不准保释,不知老头能否活着出去。况且指控老头所犯之罪,并未查清,老头所持债券,日本说是真的,美国FBI还要去核对,此工作还未进行,就直接定罪,实为不妥。后老头经医院抢救后又活了过来,据他说,他只是感觉睡了一觉,醒来已经几天了(老头的事后来还有讲叙)。
正文 第七十节 马太郎其人不知为什么,从洛杉矶那边转过来一人叫马伯潜,报纸上将他叫“作弊大王”,(其作案经过待以后详叙)。他特别崇拜日本,当然日语也讲得不错,他说他常去日本,连日本人都说他是日本大阪口音、大阪人,他对老外说他是日本人,对老外常以日本人自居,故我给他起个名字叫“马太郎”,这个名字很快在华人当中流传了开来,另外,他还是个台独分子,自称他是台湾大学经济管理系毕业的,和台北市长陈水扁是同学,他说大陆想统一台湾,也不是那么容易的事儿。有天早上,他在学校一进教室,一本正经地对大家说,中国大陆想统一台湾不可能了,我们问为什么,他说,美国、日本已经把台湾纳入了什么太平洋导弹防御体系,美国、日本不是那么好惹的,很多人立即反击他,大家纷纷说,美国、日本是什么玩意儿,在朝战、越战美国照样被打得落花流水,日本鬼子更是王八旦,早晚有一天,中国会收拾小日本的,美、日搞个导弹防御体系就把中国人吓住了,你该不是大脑进了水吧,马无言以对。其实,马太郎告诉我,他的父亲是山东青岛人,母亲是台湾人,有天早上,他对英文女老师讲,他是日本人,我当然听懂了,我就马上走过去对女老师说,马先生的父亲是中国青岛人,母亲是台湾人,台湾是中国的一个省。女老师意味深长地点头表示听懂了,马面色通红。马太郎虽然崇拜日本,鼓吹台独,但其受教育程度高,知识渊博,作为谈天说地的一个伙伴还可以,马也自视清高,从不和那些福州人往来。他大概认为我和他档次差不多,每次吃饭、操场散步、阅览室聊天,他都愿凑过来和我在一起。他对那些福州人不屑一顾,说他们严格意义上讲,不是人,那些福州人表达感情比较直观,因为马常鼓吹态度,所以经常扬言要修理他,在吃饭、散步时故意冲撞他。他如稍有不满定会遭到殴打,马又惧怕那些福州人的暴力,心中虽然十二万份瞧不起福州人,但在挑衅面前不敢怒也不敢言,平时只愿和我、马来陈、李参谋在一起。有一段时间,为了表示彻底洋化,几乎每天和白人老外打棒球和网球,他英文不错,就常在老外和警官面前卖弄和表现,结果聪明反被聪明误,监狱方看他英语不错,认为让他学英文没有必要了,而直接让他去捡垃圾。他觉得让他这个大学的高材生捡垃圾实在是有辱斯文,太降低了他的身份,想去学校当助教,请马来陈帮他给校长说,最后也没成功。
马对我讲,美国告他的主要罪名是“邮政欺诈”罪,指控他给美国造成了一千八百多万美元的损失,他和律师都不知道这个损失是如何计算出来的,用他的试卷上了大学的学生,也没见把谁退回来______他说告他5个罪名,总刑期是24年,在法庭宣判后,他给在美西地区的妻子打电话,说他判四年刑。妻子当即在电话里痛苦了起来,我问是否看他判四年而悲伤,他说不是,刚好相反,是喜极而泣。我问何故?他说,在未判前,报纸上有登,说会判他20年以上,他妻子和孩子信了,认为他彻底完蛋了,当年他已46岁,再加上20年,没救了。妻子已经做好了回台湾的准备,最后,才判四年,真是意料之外的惊喜,再有一年多他就可以自由了。我问他卖试卷挣了多少钱,他说就几万元,才做了几期就被发现了,没赚到钱的(以后详叙他的邮政欺诈问题)。
正文 第七十一节 犯人眼中的中美司法比较在监狱中有很多福州人,他们当中有很多在中国大陆也坐过牢,现在又在美国坐牢,他们常对两国的司法制度等加以比较,从他们自身角度归纳如下:
1、在中国吃了官司,花钱托人,可以大事化小,小事化了,好;而美国,花钱托人根本没门,弄不好,还会给你多加一个罪名,不好。2、大陆公安打人,搞刑讯逼供,不好;美国警官在监狱里不打人、不骂人、不训人、彬彬有礼,好。3、大陆监狱生活条件太差,不好;美国监狱生活条件很不错,好。4、大陆办案凭证据才抓人,没有政局不会抓人,即使抓了,一经发现搞错,马上放人,好;美国办案不讲证据,有人胡说八道乱咬你,你便被抓,只要有污点证人,什么证据都不要,就可以定你有罪,坏透。5、大陆法律规定明确,犯了什么罪,量多少刑,很明确具体,余地不大,好;美国法律规定刑期幅度太大,同一个罪行,既可当庭释放你,也可定你终身监禁,你犯了重罪,甚至杀人,当场可以放你走,你犯了很小的罪,也可让你坐牢十年八年的,量刑不是看你犯了什么罪,而是看你与合作的程度!坏透。6、中国公安表面上凶神恶煞、声色俱厉,其实最多只能搞你劳改、罚款,或者很少几年刑,不怕;美国警官对你温文尔雅,态度友好,“你的罪,按法律规定是_年至终身监禁”,温和亲切的笑容背后暗藏杀机,终身监禁足以使你闻风丧胆,十足的精神恐吓,不好。
那些福州人说,宁可挨几下打,早点回家,也不愿在彬彬有礼的环境中度过那漫长的没有自由的囚笼生活。
正文 第七十二节 麻将的魅力麻将,被认为是中国的国粹,只有中国人喜欢,其实错了,老外不喜欢是因为不了解它,一旦了解,也会为之入迷的。
在OTV,有个白人老外,先一天在两个广东人的英语指导下,刚学会打麻将,第二天就到处邀集人打麻将,因为先一天我在他们后对他也略加指点,他知我也会打,故晚饭后,早早把麻将桌、麻将布安置好,殷切地邀人打麻将。他用生硬的国语对我说,“王,麻将“。他因为刚学会,很不熟练,经常用三、四饼吃二饼后打掉五饼,但手气较好,老能摸绝张,底下明明有2只七饼,他居然能把第四只单吊字摸到手。他一句中文不懂,但“碰”、“糊了”两个词讲得较准。我们相对固定的四人,老外只懂英语,我只懂国语,一广东人只懂广东语和英语,另一广东人,广、英、国三语全懂。四人打牌,用三种语言,全凭第四者指挥,很有趣。有次那个ABC(只懂英、广语的人)为麻将碰牌的事吵了一架,吵得很凶,老外用拳头猛击自己的胸膛,我听懂了他们用英语对骂。ABC十分生气,把麻将桌猛一推,不打了,大家不欢而散。老外告诉我,他永远不打麻将了。可是,他说过次话不到两小时,又邀我打麻将(只不过不邀那个ABC了)。我觉好笑,问他,你不是永远不打了吗?他只是嘿嘿一笑,照打不误。看来麻将对人的吸引力和刺激,是不分东、西方,不分肤色和人种的。
几天麻将打下来,在纸上计分计算输赢,几天后一结算,我还剩18美元,我还以为闹着玩的,说不要了,但他们坚持要给,老外欠我8元,他付我8盒方便面、2块香皂,那个ABC给我一本邮票(6。40)和3。50元的电池。ABC,即在美国出生的中国人。
正文 第七十三节 软弱的中国政府美国人对自己的公民保护得很好。本国人在外国略受了点儿委屈,马上出面去营救、去支持。连吴宏达这样的假洋鬼子,明明在中国刺探情报,搞间谍活动,理所当然地应让他坐牢15年,但因克林顿夫人出面(此事以后详谈),也只把吴驱逐出境了事,实际上是放了他,还美其名曰“给美国面子”。你给人家面子,人家给不给你面子,美国抓了多少应抓的和不应抓的华人投进监狱,中国连吭都不敢吭一声(在我的这件事发生的的当初,中国发表了一个与己无关的声明),你自己都不敢讲话,人家谁还在乎你,给你面子了吗?在美国牢房里,不时有华人非正常死亡,中国屁都不放一个,美国就更不在乎你了,连你自己都不尊重自己,怎么让别人尊重你呢?一个小小的新加坡,你美国人犯了法,依法办事,该鞭打就鞭打,总统克林顿也出面求情了,对不起,这是法律,谁求情都不行,照打不误,把你总统晒在一边,克林顿只好自找台阶,表示理解。中国大使馆持外交照会来MCC看我,居然被小小的狱卒刁难二个多小时才让进来,并且规定只许见30分钟,并且两次打断说话(还没到时间),要求使馆人离开。使馆人却连连拱手,表示很快就说完了。我感到十分生气,堂堂中国持外交照会来看自己的国民,凭什么不可以直起腰杆,遭受如此刁难和侮辱而不敢有任何的反抗,简直是丢尽了中国人的脸。美国人太霸道,不但护卫自己的国民,连为美国公司工作的中国人也去护卫,那个为美国某新闻机构在北京工作的刘青,因从事违法活动被中国警方扣捕,美国也出来干涉。中国先赶快讲刘是中国人,但还是很快放了刘青,因为刘是在为美国工作(此事以后详谈)。一个美国人在青海因故被中方拘留,马上美国使馆派一个三等秘书去青海查看______太多事例了。我只觉得,此时的中国和满清后期的清似乎没多少差别,在对美外交上软弱无能,一味退让求和,是与大国之名不相匹配。新加坡国小,人口、财力、地位均比中国小,但人家敢于直起腰杆说话、做事,赢得全世界的钦佩和赞扬。我佩服毛泽东的做法,我是穷了点儿,但人穷志不短,该讲的,该做的,我行我素,从不看别人的脸色,不怕得罪什么人,你美国怎么样,越战打败你,朝战打个平手,美国是纸老虎,也不过如此罢了。也正因为老毛的政策,使得美国这个庞然大物在做出什么大的决策前,首先要看北京毛的脸色如何,然后再做决定。一个人只有不吭不卑,自己尊重自己,才能得到别人的尊重。
正文 第七十四节 监狱里的性问题在监狱里流行着大量的黄色杂志、画刊,允许犯人订阅这些。据说监狱里曾经禁止犯人订阅和邮寄这些性刊物等,但被以《花花公子》为首的几家黄乐刊物告上了法庭,并且胜诉,于是这些东西在监狱的存在便合法化了。那些老外,见了东方人的黄色特写画面,一个个发出一声怪叫,甚至坐着下流的动作,毫不掩饰他的兴趣和思想。这也可能是长期性压抑所致,也反映出东西方人在文化观念上的不同。在房间内,床头、桌边、椅子上、甚至睡下铺的人在上铺的床底下面贴上和真人一样大小的裸女画。在浴室,经常看到扔在地上,或者水淋淋贴在墙上的这类图片。
西方人说“性”很坦然。我同房的这个多米尼加人,经常在反复看黄色画刊,他说他有27个月没有与异性“Sex”(性交)过了,但也没有关系,他说每星期一次,他用手比划着手淫的动作,他准备在第二天手淫一次,他说每个星期三的早上,他都这样。他说在监狱会见妻子时,按规定可以与妻子接吻二次,第一次在刚见面时,第二次在告别室。如果在中途多吻一次,或与妻子有亲密的接触,警官会用手铐铐你,让你去坐“后”,不过,趁警官不注意时,可以多吻几次。我知道有很多华人的妻子来探监,可能他们的动作幅度大了点儿,被警官警告,当场中断会见,或让你几个星期不许买东西等。在电视上,晚上七点左右,总有个台在播放很多只穿“三点式”的青年美女和主持人在搞一个什么节目。每逢此时,那些老外总是停下手中的事情,如打球、下棋等,发出一声声的尖叫(关于性的事情还有很多,可以补记)正文 第七十五节 怕中国功夫的老外这些老外,只要你是中国人,他们就认为你会中国功夫,比划着,让你做个武功给他看,或和他们比试一下,一旦你做出个假样子,他们又怕得要命。我同房的这个南美人在狱中已呆了几年,每天健身,很壮实,常在我面前举起双拳,作出一副拳击的样子,跳来跳去。我讲我并不会武功,他不相信,还比划来比划去,但一旦当我一抓他的手,他又吓得赶忙甩开,连声惊叫,跑得远远的。晚上,锁门以后,我用半通不通的语言和手势告诉他几个简单的武功技巧,他很害怕,我让他先攻击我,我给他做示范,他都不敢,应拉他到身边,示范几个解除攻击的有效办法,他大惊,马上爬在窗子上大喊,告诉隔壁他的朋友,说我武功非常厉害,我听懂了他的意思。以后,当我们都在大厅活动时,当他的很多朋友都在场时,他还敢抓我一下,然后飞快地跑开,一边大笑,但一旦到晚上,警官把门锁了,房间里只有我、他两人时,他老实极了,极力在讨好我,给我吃东西、看黄色画刊、看他家人的照片,要和我下棋(一种他们国家的类似跳棋的一种棋)。讨好我,因为他认为,如我打他,他是无处躲藏的,房间太小了。还有,关于我的案子,他们受了媒体的误导,认为我是一个很凶残的人,俨然一副恶魔的形象。其实,我并不会武功,更不是一个恶魔。
正文 第七十六节 爱讲卫生的老外在监狱里,那些老外囚犯,不管人长得多么丑、多么老、或者不管是什么类型的犯罪分子,都有一个共同的特点,就是特别讲卫生(个别黑人除外)。平时将房间(即囚室)搞得很干净、整洁,毛毯、枕头、衣服、用品都很到位,从不乱扔乱抛。本是囚室,地面上打扫干净不说,还要打蜡,甚至能照出人的影子,有时甚至自己出钱,雇佣其他人来做这件事。换洗衣服特别勤,内衣裤,一天肯定换一次(也有这个条件),还有很注意自己的仪表、体形、健康等。我同房的这位,本来比咖啡色白不了多少,但经常对着镜子抹什么膏啊、霜呀的,还经常往身上涂什么,不知是保健还是其他用途的浓液体。在出门前,给人的感觉,好像女人赴约会一样臭美一番,我想不通,本来就是监狱的犯人,臭美给谁看,我看到很多老外犯人,把监狱发的绿色的、咖啡色的囚衣,洗得干干净净、烘干,然后用塑料盒盛上热水做熨斗,将囚服熨得平平展展,裤脚上的缝笔直,然后叠好,放起来,出门时再穿上。很多人,华人不理解(不过在美呆得久了的华人也很讲卫生的),自己被判刑或已判几十年刑,但在生活细节上又如此一丝不苟,“乐美不倦”,有什么意义?这些现象,不由使我多想了一些,这是否就是所说的民族性,即使在牢房里这样的逆境之中,他们也不失去信心、热爱和对美的追求,即在任何逆境中,都有乐观的、充满希望的生活态度,这是非常难能可贵的民族性,这个民族将大有前途和希望。相比之下,我们华人就缺乏这种精神。我自认为是素质不低的华人,但也有对此不理解的想法,仔细一想,也就通了。在任何艰难困苦的场合下,只要还没有死,就要对生活充满希望和追求(不要颓废、丧失信心)。人人都如此,这个民族将是无法战胜的。
正文 第七十七节 蛮不讲理的美国政府美国的“串谋”,比如一伙人,数十个,只有一把枪,可以告你每人一把枪,你一个人去杀人或抢劫,只要你们曾在一起,每个人都可告杀人或抢劫,只要你知道此事,或者你不知道,但别人讲你知道,就与犯罪者同罪,他不需要任何证据,这种株连无辜,比秦始皇、武则天更法西斯。泰国人说得对,如果不是亲自深入到美国的监狱,亲身体会美国司法,打死谁也不会相信美国的司法专制、司法黑暗、司法无耻到如此令人瞠目结舌的程度。借用一句话来说,你把美国司法往最坏出去想,充分发挥你的想象力,可实际情况比你想象的还要坏。代表美国的联邦检控官,权力比天还大,可以颠倒黑白,指鹿为马,可以让你昧着良心,手按着《圣经》发誓,来叙说一个从来没有发生过的事情。被指控的被告,在神圣的法庭上,可以听荒谬绝伦的证人“证言”,那压根就不存在的事情像天方夜谭一样被编排了出来,而且振振有词,检控官牵强附会的指控,污点证人无中生有的证言,你的一切辩解被检方称为“抵赖”。检方在向陪审团的演说词中,在明示和暗示一个道理,决不会去冤枉一个人,凡是被推上被告席的,一定是有罪的,“那里冒烟,那里下面一定有火”。当那一切无中生有被陪审团认为是事实的时候,你当场会吐血而死,不是被冤死就是被气死。
正文 第七十八节 不是“蛇头”的人蛇案有一船偷渡客乘船偷渡至美国,在滩头被美国警方发现并基本全部捕获,但组织该偷渡的蛇头和组织者均逃之夭夭,只抓了一船人蛇,即偷渡者,蛇头则一个也没有抓到。美国感到没有面子,因为打击的重点,或者说可使人员立功的是抓到犯罪分子及蛇头,而非人蛇。于是为挽回面子,便普遍审讯人蛇,谁是组织、领导者,均不知,又普遍问,谁在船上照顾你们,均不知。又问,谁在船上曾帮助过你们?因为全是人蛇,在海上漂流几个月,互相照顾一下,端个饭、送个水什么的。有这么一个好心人,他也是人蛇,只是热心帮助别人而已。好了,联邦就定这个“好心人”是蛇头。只有抓住了蛇头,才会有功劳的。于是让该假蛇头认罪,自然不认,于是打官司,对薄公堂三次,即打三次官司,法庭均因证据不足,法官让检方限期补充证据。这样,检方又威逼其他人蛇作假证,第四次打官司,此人被陪审团定为有罪,判刑25年。此人实为被冤,明知如此,但为了的面子,还是要冤你,这不是法律,这是需要。有一美国律师见义勇为(也许为了沽名钓誉吧),要为此人伸张正义,非但不要律师费,反而每月资助50美元生活费,发誓要讨还公道。在此律师的大力运作下,此案正在上诉阶段,尚未有结果。
正文 第七十九节 说假话的证人怎么办美国法律规定,如果你在法庭上说了假话,你出狱后,为了讲明真相,你须取得一个豁免权,即法律不追究你说假话的责任,然后你可以讲出真话来。但这样一来,“假亦真时真亦假”,很难搞清究竟谁真谁假来。一般来说,说假话是为了做污点证人而求取减轻责任,既已达到目的,很少有人出于正义感,而讲自己说了假话,翻自己的供。因为这样,你以后的信誉将会大打折扣,没有人会相信你了,同时惹恼了检方还会受到意想不到的打击和处理。而且美国法律还规定,当假证使被告定罪后,证人又推翻自己的假证言,那个被冤的人的案子也不可以翻过来了,即不能重新改判了。从这个意义上讲,是美国人知错不改,强权就是一切,特别是当你是有色人种,陪审团在检方的引导下,很容易先入为主,很容易将被告定罪了。在美国所谓主流社会人士的观念中,黑人就是暴力犯罪,哥伦比亚、泰国人就是贩毒的,中国人(主要是福建人)就是偷渡和蛇头,越南人就是难民。
正文 第八十节 敢于杀“FBI”的马大侠美国FBI为了执行《反黑连坐法》,打击黑社会势力,在黑社会比较猖獗的地方(其中有纽约下城的唐人街),安排了很多便衣特工,或以各种合法职业掩护的侦探。在这种情况下,FBI连续破获了几起黑社会做的案子,并抓获了几个黑社会集团的中小头目。当然,黑社会也不是吃素的,也很快查出了FBI的密探,决定要除掉,否则后患无穷。有一个FBI探员装扮的是出租车司机,开一辆出租车老在唐人街一带转悠,成了黑社会第一个除掉的目标,便派自己(福青帮)的职业杀手马大侠去执行该项任务,但马并不知道这个“出租司机”的真实身份,只知道是执行组织的命令,让杀�
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