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刀啸苍穹-第37部分
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第七十五章 南齐大儒
（） 为天地立心？
靠着天地二字能让我加官进爵，光耀门楣吗？
一门心思即使不被狗吃了，
也都用了在瞒上欺下，逢迎拍马上去了！
为生民立命？
老百姓的命跟我有个屁的关系！
就算兢兢业业的凑齐了有一百把“为民请命”的万民伞，
有怎么会有吏部堂官，随便的一张推荐书来得有用呢？
为往圣继绝学？
孔圣人一辈子颠沛流离，赚到什么好了？
十二弟子除了一个从商的子贡，又有哪个在乱世春秋有所建树了？
更别提那个亚圣了，战国雄又有谁是靠着他的理论壮大称雄的？
民为贵社稷次之君为轻，你小子搁在我大魏朝就是一个抄家灭族的下场！
为万世开太平？
人生不满百常怀千岁忧也就算了，你还管得到万世？
读书人要是各个都像那颜回一般居陋巷，一箪食一瓢饮，连个媳妇都娶不起，传宗接代的儿子都养活不了，你还跟我谈什么万世？
圣贤书？
圣贤书能当饭吃吗？
能给我官做吗？
能保我一世荣华富贵吗？狗屁的圣贤书！
什么是圣贤书？
不过是一本进入朝廷，谋取官位的敲门砖罢了，
人，什么叫人？
过饰非，舞弄墨之人罢了。
读书人？又有哪个读书人读书之时，心里想的不是颜如玉，不是将来的贪污受贿得来的黄金屋？
莫说那些古代先贤如何了得，所谓明主们如何如何的治武功。
历朝历代哪本史书，史书上面的哪个字，不是人写出来的了。
只要是人写的，谁能保证就全是真的，不是迫于压力之下，替先贤们所谓避讳而遮掩是非了？
只有了却了君王事，才能有资格谈那身前身后名。
天子尚且宫六院挥霍无度，君王事君王事，什么叫君王事？
不过是懂得怎么做好一只察言观色，懂得博取主人一笑的哈巴狗罢了。
一入侯门深似海，侯门纵是再深，又岂能深的过“名，利”二字。
看不透这名利，一生一世受这二字驱使，深深陷入这名利二字的无尽苦海，永世不得解脱。
为了名利，高堂老母可忘。
为了名利，结发妻子可弃。
大难临头，亲生儿女又如何。
名利，名利，拿得起，放不下，莫说只有读书人，天下谁人不是如此。
只不过偏偏只有一群读书人婊子当得最彻底，立起来的牌坊也最高，最气派、最讽刺。
最圣贤罢了。
当年南齐就是因为不顾百姓疾苦，满朝武，连同皇帝在内放着所有的政务不理，一门心思全部都用在了附庸风雅，吟诗作赋的上面，致使政务荒废，军纪萎靡、民不聊生。
南齐朝廷为官者不看办事能力，而是仅仅以章好坏决定官员是否升迁。
百年前大燕与南齐交战之时，江南最为富庶之地的吴淞江发大水，时任的知县因为出身贫寒不善诗，向南齐朝廷申报救灾的折子，竟被朝廷以墨不通而驳回，对几十万受灾的百姓生死置之不理。
当月，吴淞江受灾最重的吴江、淳安两县便发生民变，数万灾民将即将运往前线，抵御大燕的五百万担粮草抢劫一空。
粮草供应不及，南齐前线士兵发生哗变，二十万守军近半数向大燕投降，南齐国力就此一蹶不振，仅仅半年后国破君亡。
南齐覆灭之前，最后一任国主萧成还曾在朝堂上痛哭流涕，希望武官员能够将自己家里的银子借与朝廷，暂时充作军饷，以解燃眉之急。
可就算身为一国之主的萧成，如何的声泪俱下，最后以富庶而闻名天下的南齐百官们所拿出的银子，即使前前后后全部加起来，也不到十万两，其八万两还是皇帝萧成自己从宫用度节省出来的。
可笑的是，大燕铁蹄攻破南齐国都江陵之后，从这些南齐官员们家里抄没出来的家产，只要是五品以上的官员，哪一个家藏银也没有少于十万两之数的。
其最为讽刺的便是，在那位当年只给朝廷捐了千两银子的南齐国丈周奎的家，大燕士兵竟然搜出了千万两白银的巨款。
大燕国主独孤雄望着那些堆满了两间院子都放不下的，整整千万两雪花花白银之后，不禁感慨道：
“若是南齐多了这千万两军饷，谁胜谁负还未可知啊！”
武百官都将“食君之禄，担君之忧”忘在了脑海，大所谓的大儒们又是如何做表率的呢？
南齐国都江陵城破之前，南齐四大名儒：胡缙、解广、吴溥、王艮，四人曾于国都城破之前同聚一室。
聚会当晚，胡、解二人慷慨激昂，约定誓死与南齐共存亡，与国君共生死，期间吴溥默然不语，王艮则是暗自垂泪。
四人分之后，号称将生死置之度外的胡缙、解广二人，转头就投奔了大燕军营。
唯一不是进士出身的王艮，则是回家之后便服药自杀。
胡缙、解广二人投奔大燕之后，还曾做了儿女亲家，可解广晚年犯罪入狱之后，胡缙立刻与他断开联系连解广的女儿，为他生过两个孙子的儿媳，都被他给赶出了家门。
独孤煜母亲陈家本是南方大族，论起来还和当年覆灭的南齐皇族多少有些亲戚关系，陈家为了躲避战乱举家北迁洛阳之后，也把南齐迂腐势力的风气一同带了过来。
家族人整日附庸风雅，不论亲情只谈利益。
独孤煜之母刚刚嫁入独孤家之时，独孤煜的父亲独孤信还是当时储君的候选人之一，风头一时无两。
但不久之后独孤信受到族长辈责难，不仅失去了竞选储君的资格，连担任的官职也被一同贬黜。
自从独孤信在朝廷失势之后，陈家对独孤信的态度就发生了翻天覆地的改变，从阿谀奉承，变成了讽刺挖苦落井下石。
自此之后，两家人也极少来往，自从教独孤煜刀法的老舅爷陈玄，于十一年前寿终正寝之后，独孤家便和陈家断了来往，所以这次回洛阳，独孤煜也从未有过去陈家看看的心思。
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第七十六章 偏偏不稀罕
（） 独孤煜今日要去参加经筵月讲的地方，自然是在圣贤庄，而不可能是旁边的那间春光无限人间书院里。
虽说要独孤煜选的话，他还是更愿意去那人间书院里去见识见识“人间疾苦”，是何种的多姿多彩。
不论是坐落于洛阳皇城之东的这座圣贤分庄，还是位于齐鲁大地的真正圣贤庄，都是仿照曲阜孔庙样式所建。
两座圣贤庄几乎完全一致，同样占地百余亩，前后共有九进院落。庄内共建有各式殿堂、坛阁和门坊等二百余间。
圣贤庄四周围以一丈高的高大红墙，四角之处还配以岗哨角楼，论起守备森严，就算比起皇宫来，也是不遑多让。
不过这所谓的以孔圣人为名义，所建立雄伟程度几乎可比一般宫殿的圣贤庄，若是真让孔子他老人家知道的话，估计多半是会给气的活过来的。
要知道孔子生前最重视的莫过于礼教，当年孔子见到季氏家，用来跳舞的舞姬数量超过了周礼的规定，用了天子才能用的八佾，六十四人舞队，就说出了“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”的名言，从此再不与季氏来往。
依照周礼规定：“天子建庙，诸侯五庙，大夫庙，士一庙，庶人无庙”，孔子生前最高只做过鲁国的大司寇，算是大夫，论地位还在各个诸侯之下，依照礼制最多只能建进的而已，孔老夫子要是见到了，如今这比当年天子的庙数还多了两进，圣贤庄九进的宫殿，所发出的火，多半比起当年的季氏可要多的多了。
独孤煜小时就曾想过这个问题，既然后人极尊敬的把孔子当做至圣先师，又明明知道孔子最重礼教，可为什么还是要把孔庙和圣贤庄，都故意建的违背周礼，超过了孔夫子的容忍程度呢？
对于这个角度刁钻的问题，几位书斋先生都没能给独孤煜一个满意的答案，其有一位似乎是孔子后人的，孔甲先生还曾指责独孤煜是“异端”，说后人不该胡乱揣测前人意图，更不该搬弄是非。
可接下来独孤煜的两句话，却把那位先生给呛得面红耳赤，最后只得一甩书卷，掉头就走。
“既然后人不该揣测前人意图，那为什么明知道孔老夫子最重视礼法，还要打着纪念孔老夫子的名号，做这违背礼法之事呢？仅仅用来悼念和瞻仰的话，带着诚心有座供奉排位不就可以了吗？”
最后还是老年极为精妙的一句话，瞬间点醒了独孤煜这个少年心性的梦人。
“少爷你知道咱家这些下人，为什么总盼着老爷和夫人吃肉吗？”
“不知道，我问的是孔庙和孔夫子的事，老年你跟我扯吃肉干什么？”
“这两件事他是一个道理，少爷你知道了下人们为什么天天盼着老爷和夫人吃肉，你就知道这帮儒家弟子为什么要把圣贤庄建的那么大了！”
“下人们盼着老爷吃肉，那可能是因为既然老爷吃肉了，那有可能自己也能有会吃上一口，就算是吃不到肉，喝到些肉汤肯定是可以的吧。”
“小少爷还是懂行的嘛，同样的这个道理，孔夫子这个做老爷的要是成天节衣缩食，他下面那些奴才们不就没什么油水可捞了吗，那谁还肯追随他啊，
反过来说，孔老夫子住的是九进的宫殿，侍奉他的后辈学生么们为了不丢他老人家的脸面，也不能住的太寒碜吧。
孔老夫子又不是活人，只是个牌位，就相当于是一个又聋又哑的老爷，他的一切事宜都由当今的儒家代表圣贤庄来说了算，圣贤庄说孔圣人想吃肉了，那天下学子连同朝廷，还不赶紧把肉送去吗，至于这肉最后是进了谁的肚子里嘛，嘿嘿。
小少爷啊，那占地几百亩的圣贤庄，除了一个巴掌大的牌位以外，也就没有孔夫子什么事了，至于那牌位是姓孔姓孟，或是姓荀，又有什么区别呢？不过是个后人拿来吃肉名头和借口而已。”
“不过是个让这些下人，可以名正言顺吃肉的幌子罢了！”
“老年你说的真好，这就是狐假虎威的道理，看来那些先生们不回答我这个问题，原来是因为他们不想戳破自己是借着孔圣人的名头，自己想吃肉的原因啊！”
“哈哈哈哈！老年啊，我看你都可以做先生了，你比教我的那些先生够格多了。”
“我说小少爷，这你可就又错了，你以为教书先生的用处只有教书吗？”
“这我倒是不明白了，教书先生除了教书之外，那还能有什么其他的用处呢？”
“当然是看了先生背后的关系啊，天下间的读书人一个个装的多么清高，说什么君子不党，可后辈的各种人脉师承规矩可多着呢。
咱们洛阳城里的教书先生没有一千也有八百个，可为什么所有的学子都想拜入卢雷开的白马书院呢。要论起真正的学识底子来，他姓卢的能比得过家学渊源的南城的刘继儒和北城的老翰林孙唐吗？
那两间书院的入学费还不到白马书院的五分之一呢，可这每年入学的学子还是年年都招不满，加起来也没有白马书院多。
花着大价钱把自己孩子送到白马书院的家长们，真正看的不还是卢雷他哥哥是当朝的礼部尚书。
朝廷一年开恩科考出来的进士才不到百人，就算考了年一次的进士，也至少要在翰林院里做五年的冷板凳，才能真正外派做官。”
要是进了白马书院之后就不同了，就算十年苦读没考上什么功名，可有了卢雷兄弟俩这层关系之后，走通了吏部的门路，把他们哥俩的钱给足了，再向朝廷捐点银子，不就可以连考功名这步都直接省了，直接买回来一个官做了吗。”
“老年啊，你肯定是个有故事的人，而且故事还不少呢，说实话，你这么懂得人情世故，出去不论做什么都能成就一番事业，你怎么就会愿意留在我家做个管家呢，实在太屈才了！”
“小少爷，俺老年也跟你掉个书袋吧，你愿意听不？”
“当然愿意啊！”
“外面的花花世界都是很好很好的，可俺老年偏偏不稀罕。”
“这是哪位先贤的典故，我怎么从来没读过？”
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第七十七章 薛涛
（） “这段话是一位姓查的先生写的，他的写的章一共有十几本，那可是老好看了。”
“老年我怎么从来没听说过，历朝历代的著名人曾有一位姓查的先生呢？”
“独孤师弟，独孤师弟，在场诸人都已发表过高论，不知你是如何看待位与德之间的关系呢？”
独孤煜实在是对这枯燥的讲经没有任何兴趣，今日圣贤庄讲经的主题是“德以配位”，所讲的内容也是枯燥至极，不过是举些上古先贤的例子，把他们所有的功绩都算在了读书读来的“德”上面。
参与者共二十余人，除了位圣贤庄小一辈的杰出俊杰之外，倒是洛阳的“名士”们占了大多数。
发现今日讲经，没有圣贤庄的几位长辈庄主在，尤其是和自己有梁子的庄主宋之问在，独孤煜着实是松了一口气。
而圣贤庄的人似乎对伏龙观只派了他这么一个最小的弟子来应邀，也没什么不意外的反应，似乎是早就料到了一般。
在他刚刚被引进坐席的时候，在场诸人还对他伏龙弟子的身份很是诧异，每次哪一位提出一个观点之后，总有人要请问一下他的看法。
可是自从独孤煜实在不厌其烦，主动解释了自己入观不过十年，只不过是最小的弟子，也并不通晓什么高深之后，几位“名士”对他的态度就从谄媚变成了无视了。
依照这些人所说的道理，历朝历代的兴衰得失都与国主的德行相关，国主有德上天便会降下祥瑞，自然国泰民安，若是国主无德便会天灾不断。
对于这种天真到可爱的道理，独孤煜自从读过第一本史书之后就从不相信了。
治国就是治国，打仗就是打仗，民生就是民生，一码归一码，一件事就是一件事。
这帮迂腐人偏偏要把什么事都往“德行”上面靠，汉武帝是靠德行扫荡匈奴的，还是始皇帝是靠德行统一六国的？
王莽篡汉之前，还是天下第一大好人呢，他都被一群儒家弟子给夸成“尧舜在世”了。
登基之后却胡乱改革一通，让老百姓吃不了饭，不是照样被一个向来被读书人看不起，家经商的光武皇帝刘秀给灭了吗。
今日圣贤庄邀请自己前来，除了这枯燥无味的讲经之外，之后肯定还有别的意图，独孤煜也就没把这讲经放在心上，刚刚正在回想小时候老年对圣贤庄的种种评价，正想到关键处，却被一声询问打断。
故意打断之人是圣贤庄的位弟子之一，圣贤庄最为著名的女弟子薛涛，此女除了经史子集无一不通之外，尤其擅长诗词，由于她作诗作赋时，喜欢自己制作桃红色小笺用来誊录，十分特别雅致，被洛阳人尤其是女子竞相效仿，近年来以这种桃红纸作诗的，直接被称之为“薛涛笺”。
由于薛涛此女不仅能言善道，又有一副端庄秀美，国色天香的姿容，所以极其受到洛阳皇城世家子弟的追捧，圣贤庄也就借着她的“人气”，令她担任了每月枯燥无味讲经的主持。
今日薛涛身穿一袭淡红色长裙，宛如一朵出水芙蓉，长裙抹胸而止，将一对玉兔勾勒成傲人双峰，抹胸之上，露出一片白璧无瑕极为诱人的玉颈，秀丽庄重之余，似乎还有几分难以言喻的娇媚。
独孤煜见到这位“艳名盖洛阳”绝世美女的第一眼，脑海便浮现出了一个大大的“艳”字，这位薛涛从头到脚都美的令人几乎窒息。不论是头顶的一株牡丹簪花，恰到好处的淡扫蛾眉，还是胸口处半遮半掩的清透薄纱，都让她本就倾国倾城的姿容更加诱人。
独孤煜一见之下也不禁大大的吞下一口口水，一时间还以为自己走错了门，进的不是圣贤庄而是那“人间书院”，这位薛涛美则美矣，但是为什么要故意打扮成这种近乎于“歌姬”一般的样子，难道她也是人间书院那百名“女官”之一吗？
独孤煜进门时的异样神色全部被薛涛看在眼，她身为圣贤庄庄主宋之问的首徒，早就知道了当日自己师父在这小子身上吃了亏，今日见伏龙观竟然只派了他一人前来，便存了让独孤煜出丑的心思，看到他正在出神，便趁发问。
“这关于德与位，天子德行和天灾之间的关系嘛，独孤煜在诸位先生面前不过是个后学末进，能想到的也就只有孔老夫子所说的‘未知生焉知死，不予怪力乱神’这两句了，在下只知道能让老百姓吃饱饭的便是明君，不能让老百姓吃饱饭的，就算日日虔诚焚香祷告，也对江山社稷无济于事。”
薛涛嘴角微扬，冷冷一笑，反讥道：“师弟这话说的可是大错特错，王朝兴衰与当权者德行气数又岂能无关呢。再者说了独孤师弟说子不语怪力乱神，但师弟你不正是伏龙观的内门弟子，修的也是降妖除魔的道法，又何必拿夫子当年‘不语怪力乱神’，来作为借口呢？”
独孤煜虽然不知道薛涛和宋之问之间的关系，但今日既然敢单刀赴会，也就早做好了被圣贤庄门人“围攻”的准备，这位薛大美女既然想和自己理论，那就兵来将挡水来土掩好了。
若是比较对各种经典的记忆解读，十个独孤煜可能也赶不上一个薛涛，但是论起抬杠，独孤煜自小生下来，尤其是经过了老年的一番关外口音的指点之后，还没怕过谁呢！
独孤煜扫视了一遍在场诸人，发现除了两位圣贤庄弟子外，几位参与讲经的名士们，都在用近乎嘲笑的眼神在审视自己，似乎在薛涛的辩才之下，自己这个刚刚入门的伏龙弟子，立即就会被辨倒在地了。
只见他向薛涛拱道：“请问薛师姐，大禹和其父鲧，谁的德行高些？”
“大禹为皇之一，为了治水曾过家门而不入，自然是大禹德行高了。”
独孤煜没有辩解，而是继续问道：“再请问薛师姐，汉景帝和汉武帝谁的德行高些？”
薛涛侃侃而谈道：“汉景帝倡导无为而治，在位时有景之治，而汉武帝穷兵黩武，为了与匈奴作战，将景两朝积攒下的国力全都挥霍一空，相比较之下，就算汉武帝罢黜八家独尊我儒道，但自然还是汉景帝德行更高。这么解释，不知独孤师弟可否满意？”
独孤煜点点头道：“薛师姐不亏是圣贤庄的高徒，对历代先贤的各种事迹如数家珍，信拈来，独孤煜真是自愧不如，佩服佩服，只是师弟我还有一事不明，还请薛师姐请教。”
“独孤师弟但说无妨，我圣贤庄的每月讲经向来集思广益，从不会不让人说话的。”
在场诸人已经看出了薛涛和独孤煜之间的火药味，都抱着看好戏的态度在猜疑，到底伏龙观的这名弟子是怎么得罪了薛才女，令向来金口玉言温儒雅的薛涛竟变得如此刁蛮，言语之间似乎半点情面不留，一定要把这姓独孤的小子彻底说服才行。
薛涛旁的两位师弟几次想拦住师姐，不再让他为难伏龙观的弟子，都被薛涛一眼瞪了回去。
“薛师姐既然说汉景帝要比武帝德行更高，不知师姐可知道，当年王之乱时，汉景帝为了不给造反王以‘清君侧’的借口，第一时间就将他的授业恩师晁错给杀了，并且用的还是最为残忍的腰斩之刑，薛师姐认为这种欺师灭祖的行为，也是德行好吗？”
薛涛凤眼生威，声音变得清冷，向独孤煜回道：“平复王之乱是大德，诛杀恩师晁错一人是小罪，不能因为一时的小罪，就遮掩了汉景帝的大德行，看来独孤师弟还是因为一叶障目而不见泰山了。”
薛涛一番反驳说出后，在场诸人纷纷称好，几位第一次参加讲经，也是第一次目睹薛涛绝世姿容的青年才俊，为了讨好眼前佳人则是将双都快拍肿了。
“哦~”
独孤煜装作恍然大悟的哦了一声，又追问道：“汉景帝将恩师晁错杀死，这是小过，不能遮掩他的大德行。但是当年造成王之乱的削藩政策，不就是汉景帝自己同意并且提出的吗。
汉景帝因为自己错误估计的藩王对削藩政策的反应，造成了王之乱，叛乱发生之后，他不想着如何安抚诸王，或者如何平叛战乱，却第一时间将自己的老师杀了，事实证明就算杀了晁错，王也没有就此退兵。
我倒要请问薛师姐了，这不叫慷他人之慨吗？
至于先前所说的大禹的德行要比其父鲧好，这师弟我就更不认同了，自古以来尧、舜、禹皇以前，都是禅让继位，偏偏到了大禹这里没有将王位�
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