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宝后随想之变数-第30部分
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杨戬和大家进来时看见的就是这种情况，一个穿黄绿衫的女子正弯腰双手端起椅子上的污水盆，向帐篷门口走，看见杨戬他们进来脸色微微一愣，瞬间又恢复常态，头略微低着在杨戬面前停住，轻启薄唇莺声入耳：“真君老爷！”
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第45章 三五初恋发妻梦中人 深入骨髓会是谁 上
杨戬没有开天眼自然没发现头略低着的黄绿衫女子的本体，只当是一个小丫鬟，是以，只“嗯”了声就径直向敖寸心床边走去。
杨婵有些吃惊，她没想到在这里看见了牛鹂儿。那牛鹂儿倒很坦然，仍然微微低头端着水盆儿走过来，在杨婵面前略停，稍抬一下下巴，很真诚很友好地看着杨婵一笑，什么也没说出了帐篷门。
嫦娥略感诧异地用目光送着黄绿衫女子出门，没记错的话这是前几天梅山老五带回来的女子，在杨婵的帐篷里还叫她“嫦娥姨母”来着。对了，她叫杨婵可是“三妹”，看来和杨婵很熟，可杨婵并没有过多地给她们介绍什么。这些天她住在杨婵给她安排的帐篷里很少出来，她差点忘了有这么个人。她会是谁？为什么叫杨戬真君老爷？还有她出现在西海三公主的帐篷里，是什么意思？她认识西海三公主吗？
想到西海三公主，嫦娥收回目光向敖寸心的床前走去。这时杨戬和听心早就来到寸心面前：“寸心、寸心。”听心轻声呼唤着。
杨戬缓缓坐到床边，没叫寸心也没有什么动作。只是静静地看着她，耳边听着急忙进来的天医介绍寸心的病况。寸心呼吸平稳，除了脸色苍白外，其他都没有什么大事。
“只是・・・・・・”天医看看杨戬继续说：“西海三公主的烧伤好的特别快，有点出乎意料。”
“嗯？说下去！”杨戬开口道。
“是这样！真君，一般的烧伤很不容易好，何况又是鬼阵里的鬼火与上古神兽蜚的神火相结合的。”天医觉得应该把发现的疑惑说出来。
“你说烧伤寸心的是鬼火和上古神兽的神火？”杨戬打断天医的话。
“是鬼火，而且不是一般的鬼火。应该是鬼阵火”天医停了一下。
杨戬只是面无表情地“嗯！”了一声。
“真君，一般的人被烧伤不容易好，即便好了也会留下伤疤。但三公主的伤好得很快，而且没有疤痕，所以我觉得很奇怪。”天医摇头晃脑地说。
杨戬点点头，让天医退下，也让杨婵、四公主、嫦娥、百花等回帐篷休息，沉香、小玉是晚辈，这种场合轮不到他们说话，是以两人很乖巧地跟着母亲她们出去了。
众人都走后，杨戬一人坐在床边，定定地看着敖寸心。忽然，似乎是不经意间、意外地发现了敖寸心其实很美的，是那种病如“西子”俏三分苍白而平静的美。
婚姻千载，同床共枕也五百年，他从来都没有发现敖寸心这种安安静静的美。就是西海初见，治理弱水时在灌江口相处的岁月，敖寸心给他的感觉也不过是些娇俏罢了。因为即便是贵为公主，在当时敖寸心的身上也看不出多少端庄大气来。西海诀别时的寸心也美，但那是放下一切的凄美，与平静之下的安静有着天壤之别。
杨戬从小就喜欢母亲那种高贵优雅的女人，喜欢莺歌燕语如百灵婉转“啾啾”般女孩子的说话声。可惜这两种在敖寸心身上一样也没有，她唯一有的能让男人偶尔动那么一下、两下心的娇俏，也维持不了多长时间，就立刻咋咋呼呼地刁蛮起来。
“三公主没有见过小怪龙。”蜚的话又一次响在耳边。杨戬暗暗呼吸了一下气息，他需要调整一下自己，理理思路。
寸心被永禁西海的远荒处，是上古神兽封印小怪龙的地方，杨戬心思有些复杂地闭上了眼睛。天眼微启，荒无人烟、怪石林立、海天一色的西海远荒地便出现在眼前。那是敖寸心被禁锢西海几百年的地方。
寸心天庭顶罪被永禁西海，他当时有什么理由觉得寸心回西海会生活的很好？以至于从没想过去看看她？一个被休弃回家的女人，虽然他把所有过错都揽在自己身上，但寸心脸面丢失却是真实的。她当时回西海时是什么心情？
“你折磨了我整整一千年・・・・・・”从抢亲那天起他就没打算把敖寸心送回去，是不是因为敖寸心的这句话才让他彻底断了念想、放开了手脚？少了羁绊上了天才心无旁骛地想要“树旗为妖”？
“嫦娥说得对，我不是因为爱才娶寸心的，那段婚姻从一开始就是个错误。”他当时是这样对三妹说的吧？思及此，杨戬有些痛苦地□□了一下：“为什么要这样说？”
西海诀别他是那样地心痛与不舍，眼睁睁地看着寸心消失在茫茫大海里。带着寸心的那句话：“把你的爱、你的遗憾留给三界吧！”他义无反顾地返回了天庭，虚委周旋与玉帝、王母及天庭众神将间。
他隐埋自己的心思，对上卑恭屈膝谄笑献媚；对下心狠手辣翻脸无情；他刻意欺瞒玉帝王母拖延处罚八公主，却毫不留情压下触犯天规的妹妹于华山底；为三界生灵他可以呕心沥血，同时又弃至亲妹妹不顾；他一边狠命地追杀唯一的外甥沉香，一边又一次次地放水企图栽培造就他。所有的这一切，都只因为那个叫“天条”的东西。
“忍辱负重”是师父的教诲，也是他奉为的至理名言。
不管他是有意还是无意，反正至此敖寸心被他尘封于心之大海的深处。以至于杀死四公主后，在真君神殿密室里许多年，他和四公主的魂魄聊的最多的是改天条、沉香以及嫦娥，却从未涉及到有关敖寸心的半个字。
杨戬的手有些颤抖，他想摸摸敖寸心的脸，在将触未触到时又缩了回去。眼前的敖寸心是陌生的，陌生到他有些害怕的距离。杨戬不知他怎么会有这种感觉，他有些烦躁，心情也很不爽，他想要站起来走走，却又在将站未站时，天眼透过枕头发现了一件异样的东西。
西海将军的寒光剑他看过，敖寸心的玉寒剑他也见过。当时虽未用天眼仔细查看，但凭感觉他也知道那是宝物，而且是上古的宝物。此时在敖寸心的枕下发现，让杨戬惊讶的是所谓寒光剑、所谓玉寒剑其实是一种材质的同一柄剑――玉树！月宫中的玉树，盘古的睫毛，当年他躲在其后偷听到嫦娥对妹妹杨婵说的“心里只有后羿一人、不要让他助纣为虐”时，他恼羞成怒一掌击碎坠落到西海的玉树枝桠。
杨戬小心地从寸心枕头下摸出这柄玉剑，右手轻拿剑柄，左手轻轻抚抹一下，立时寒光闪现。是玉树材质不错，却又与月宫中的玉树略有些不同。月宫中的玉树，和广寒宫一样常年处在寒冷地带，给人以冰冷的感觉。这柄玉树枝桠打磨出来的短剑，许是在寸心身边时间长了的缘故，有了些温润，灵性似乎也更浓。
杨戬缓缓地转过头看着敖寸心，喉咙里突然有一些堵，关于彭蠡湖上空出现的那条闪着荧光的雪白龙；关于那条被封为顺济王的彭蠡小龙；关于小怪龙掠走的那个粉衣人；关于勤疏镇上的黑衣人；关于带着黄金面具的西海将军；关于・・・・・・所有的迷惑都瞬间了然于胸。不，也不是所有，还有一两处需要他去探寻。
杨戬四下看了看，那个黄金面具不见踪影。是丢在地都了吗？难怪她不怕上古神兽“蜚”发出的大火。盘古大神的睫毛祛火的功能还是很显著的，不过・・・・・・天医说她身上有被鬼阵火烧伤的痕迹，也就是说破地都鬼阵是“蜚”和寸心的功劳。
在地都时西海的虾兵蟹将拦着他不让他见西海将军，说将军受伤需要休息，多半是搪塞他，确切地说西海将军敖寸心那时根本就不在地都。他跟着“蜚”来到次茅山，被烧伤后又急急飞走。只是她飞到哪里去了？为什么会在固善城北无名山地方出现？
但有一点杨戬确定的是当初被小怪龙掠走的那个粉衣人绝不是敖寸心，而是西海的另外什么人。或许是西海龙孙大太子之子敖乾。杨戬想起他离开西海时，看见的那个被设了龙族结界的敖寸心闺房，那个认真看书的粉色龙公主打扮的背影。杨戬看了看床上安安静静躺着的寸心，忽然无声地笑了：“摊上这么个姑姑，估计敖乾从小到大吃得苦头也不会是一次两次的了。”
小怪龙对敖乾的身体产生了不小的影响，现在应该恢复的差不多了吧？那寸心呢？在西海禁地寸心虽然没见过小怪龙，但小怪龙可是看了寸心几百年，不然怎么一出封印就到西海去找寸心，还把寸心划归他一伙的。况且那片海域被小怪龙污染也是事实，这几百年寸心是怎么熬过来的？
想到此杨戬又是一惊，也顾不上诸多忌讳，用天眼认真查看一遍，又轻按上寸心的手腕，半晌舒了口气：“还好！”
蜚说的不错：“我和小怪物生活那么多年了，被小怪物看到接触直接污染的生灵是什么样？我都见过。你那粉龙媳妇儿虽说在污染的水边生活那么多年，和直接接触小怪物还是不同。何况她身上有上古神物护着。”
蜚说的上古神物就是玉树。杨戬觉得这一会儿功夫，自己的心脏忽上忽下跳着仿佛经历了许多大事，一惊一乍的。这敖寸心果然有“本事”，别看她安安静静地躺在那儿，也没让杨戬得一刻儿消停。
好像还有些不对劲儿，即便如此，寸心也没必要戴着面具，难道仅仅是怕别人知道了她顶替敖乾？还是像敖放说的只是觉得好玩？寸心的面具和敖乾的面具一样，戴上后面部都模糊看不清，又是怎么回事？
好在寸心的体内有一道玄正的仙气运行，那救了寸心的这个人又是谁？看来他是先救的沉香，后救得寸心，此人仅仅是不愿露面的高人吗？豹兄没有音讯，据说敖放也不在，梅山老三和大山失踪的无影无踪？不明生物究竟是什么来头？缥缈谷魅惑的人？还是方凤的反叛力量？还有寸心和缥缈谷究竟是什么关系？
如此想着，杨戬拉了拉盖在寸心身上有些滑下来的丝被给寸心重新盖好，走出了帐篷。
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第46章 《变数》侧记 一
决定写这篇侧记起因是因为一个帖子《关于嫦娥神话当前的各种版本，本是路人何必黑》
在这个帖子里14楼有这样的话版本7：嫦娥乃月宫之主，太阴星君。（然而有同人写纣王妻姜氏才是太阴星君，嫦娥就是个手下。）17楼她是天帝之女，当之无愧的太阴星君。而姜氏的身份地位，和嫦娥是没法的。
之所以把14楼、17楼提“太阴星君”的话单独摘出来，是因为我的《变数》文里是这样写的。
别的戬心文里有没有说过纣王妻姜氏是“太阴星君”我不知道，但我文却是这样写的。既然此帖的作者提出“太阴星君”这个话题，我想我还是说说这样写的本意。
初次看《宝莲灯前传》和《宝莲灯》，说心里话我对敖寸心这个人物还真没多少好印象，总觉得她太矫情、没事找事、无理取闹。后来又复看了几遍电视剧后（主要是看的宝前，宝正我认为是孩子剧闹腾就没多看几眼），才对敖寸心有了些同情，觉得她这样做也有些道理。毕竟婚姻千载，杨戬的做法让她觉得丈夫的心没完全在她身上。我相信结了婚的、有男朋友的女人能理解这话的含意。
我个人挺喜欢传统神话中的嫦娥，不过在传统神话中嫦娥与二郎神，这两个神仙是没半毛钱关系，倒是真的！
当初看《宝莲灯》，对剧里的人物二郎神杨戬临死时说的那句话：“我此生最大的梦想就是披上那美丽的月光。”是百思不得其解啊！不明白这句话的含义！是真的不明白！
那二郎神在临死之前怎么就那么念念不忘白月光呢？怎么就那么念念不忘啊？再说一年十二个月，有半年时间都能披月光啊？神生漫长披的再少也比凡人多。月有阴晴圆缺，周期是一个月，最大的梦想莫不是想天天披月光？
本人愚钝，属于后知后觉型，为此，当时还设想了好几种缘由呢――
缘由一：二郎神可能是怕黑，晚上没有月光照亮走夜路也挺害怕的。不是有这样一句话吗：十五的月亮十六圆，初一初二月儿弯。也是，弯弯新月总没有圆圆满月亮堂堂。这理由不错，为此愚人自己还高兴了半天，是小半天儿哦！这高兴劲儿仅仅维持了小半天就被愚人自己推翻了：二郎神有天眼啊？没有月亮的夜晚他的天眼也能看见路啊！
愚人不才于是又想――
缘由二：二爷不是喜欢打猎除妖什么的吗？带着梅山兄弟和啸天犬，打完猎、除完妖、渴了累了、总得吃吃喝喝、犒劳犒劳自己吧？于是乎生火做饭，以地为席，明月当空照，你一只野鸡腿，他一只野猪耳朵的，啸啸在一边也埋头啃着不知是哪只野猪甚或是哪只妖精的大棒骨。兄弟们在一起大快朵颐，把酒临风、对月当歌，是何等地快意、惬意、酣畅淋漓啊！嗯！有月光真好！二爷从此记住了！
这个理由似乎是不错，只是愚人到底是愚人，属于吃饱了没事儿撑的，也可能是闲的，居然又想了两条，此乃――
缘由三：会不会还有这样一种情形？月黑风高的夜晚，风雨雪交加的，他们又累又饿，好不容易找了一个山洞避避风雨雪，顺便想生堆火，取取暖、考考被雨雪淋湿的衣服，再考只全羊，撒点儿孜然、辣椒粉什么的，喝点小酒儿暖暖身子。当然他们也只是这么想想，原因是・・・・・・
这啸天犬也真是的，怎么在关键时刻掉链子了？火折子丢了，打火石没了。这下瞎眼了吧？别说生火做饭了，连透亮的东西都没了。寒冷风顺着洞口嗖嗖地往里边吹着，众人这个怨念啊！啸天犬躲在一旁蹲着，用眼睛偷偷地瞟着、瞄着主人。他是犬无论多黑的夜晚都能看见对方。他相信主人也能看见，主人有天眼。
蓦地，啸天犬打了一个冷战，万一主人累了不愿用天眼怎么办？或者说忘了用天眼？又冷又饿的主人心情也不会好，他丢了火折子火石什么的，害得大家在这里受罪，主人真生起气来他也害怕，不行，得赶在主人发火之前，想到此，啸天犬仿佛无意中说道：“要是大爱三界的嫦娥仙子在就好了，能给我们送来月光！”啸天犬的话尤如一石激起千重浪，大家是议论纷纷，“是啊，嫦娥仙子能给我们送来月光啊？”
啸天犬偷眼看主人，他发现主人不再阴冷着脸了，主人嘴角上翘有笑模样了。先不说啸天犬是不是暗暗庆幸自己机智，就是杨戬说不定也在心里暗暗地想，嫦娥仙子要是能送来白月光就好了。
又或者是――
缘由四：还是缘由三这种天气，哮天犬没丢火折子火石之类，只是带的少了，将将、勉强地点着火，全羊也烤好了，衣服也全烘干了，热乎乎地穿在身上很是舒服，只是谁也没注意到那堆火灭了，连点火星渣渣都不剩。怎么办？饭还是要吃的，没火没亮的摸黑吃呗。你撕下一条羊腿，我割下一块烤羊肉的，黑灯瞎火地保不齐谁就把肉吃到鼻孔里了。这时大家一起怀念白月光倒真真是发自内心的吧？说不定二哥心里也早就想念了。
缘由五：・・・・・・
缘由六：・・・・・・
以上都是胡思乱想！
糟糕！愚人怎么感觉背后冷飕飕的？仿佛有两只发绿的眼睛在盯着？“啸天犬！啊，不，三界犬王！对不起！以上都是愚人瞎想的。千万别学牛鹂儿家的大黄狗啊！小二郎的屁股不怕咬，偶怕啊・・・・・・
“你不咬了？好！奖给你肉骨头！”
不对，怎么四周更冷啦？二哥饶了偶吧，上边上边的上边都是偶瞎想的，偶现在收回。还好，二哥没对偶山崩地裂。
愚人森森然地抹了下额头，一把冷汗。还好有先见之明，先说了以上都是愚人胡思乱想！
既然是胡思乱想当然也是做不得数的，于是也就放下了对月光的执念与探讨。最初接触宝莲灯同人文是一篇写杨戬与嫦娥的。只是，这篇文章叫什么名记不清了，没看完我就弃了，只记得里面有一句话：“嫦娥和后羿只有夫妻之名，没有夫妻之实。”
我弃文没有别的意思，只是觉得里面这句说法不符合事实。嫦娥和后羿的爱情千百年来被传颂，仅仅是挂名夫妻？我怎么有种告诉小孩子你是从河边捡来的感觉？
这是我第一次写文，写的是看宝莲灯剧的想法。这种边分析剧情边写文的方法，许多大神们应该早在十年前、七八年前就做了，而我则是慢了不是一拍半拍，《宝莲灯》系列剧十年前播时没看，反倒是去年才看。
神话里的杨戬、嫦娥和宝莲灯剧里的杨戬、嫦娥不太一样，甚至有时候会觉得是两个人，两个嫦娥两个杨戬。
我的文则属于宝剧同人，是从宝剧大结局处嫦娥救杨戬写起。既然是延续宝剧系列，那人物的设定、分析就不能太出格。换句话说虽然是原创，主要人物也要符合宝剧的人物设定。那么这个问题就来了，以嫦娥为例，宝剧里的这个人物要不要写？怎样写？
要全部套用神话故事吗？
我的意思是你要写传说的神话就写传说，写剧中同人就剧中同人，如果完全照搬可能会不伦不类，毕竟原剧也是神话的再创作。
以“太阴星君”为例，关于太阴星君有两种说法，一个传说太阴星君是嫦娥这与古代对月亮的崇拜有关，嫦娥吃仙丹到月亮里后来被称为月神娘娘，《山海经》、《搜神记》也有记载。所以月神也称为太阴，是为太阴星君。
另一个是根据封神演义第九十九回，姜子牙归国封神，五斗群星吉曜恶煞正神名讳：群星名讳：太阳星徐讳盖太阴星姜氏（纣后）。太阴星君是姜后。
至于封神当然也有说法，让天庭功能运转，不是封神榜所封之人是不能让星辰运转的，所谓没有“阶位”。
那么太阴星君是干什么的？确切地说就是让星运转的，这个星就是月亮。
《宝莲灯》剧中的嫦娥，抛开传统神话传说，我们来看看在剧中的她，这个人物被塑造得很高大上。救杨戬劝说杨戬要有三界大爱，拦截最后一个小金乌，画弱水走势图，还有和金蝉子的一些对话，乃至在《宝莲灯》里帮助沉香，整个是杨戬成长路上的指路明灯，沉香一路劈山救母彰显孝道的保护神。可以说在剧中嫦娥这个人物塑造的完全凌驾于杨戬这个三界战神之上。
那嫦娥这个人物的身份是什么？剧中没细说，只说是护药飞入月宫的仙子。按照上面说的那些高大上，按理，说宝剧里的嫦娥是太阴星君应该不为过。
只是凡事也都有例外，透过嫦娥我们还可以看到另外一个人，她就是杨戬的发妻西海三公主敖寸心。敖寸心这个人物的塑造，应该说是衬托嫦娥的。在说剧中敖寸心这个人物之前，我想先说说月亮和大海的潮汐、和人类的关系。
《山海经》、东汉王充《论衡》、唐朝窦叔蒙《海涛志》都提到了潮汐与月球的关系。所谓“涛之起也，随月盛衰”。
据《黄帝内经》记载：月始生，则血气始精，卫气始行；月廓满，则血气实，肌肉坚；月廓空，则肌肉减，经络虚，卫气去。
美国的精神病学家利伯所著的《月球作用及生物潮与人的情绪》一书也提出，满月时人的感情较易激动。
美国伊利诺斯州立大学教授毛雷斯甚至指出，人类的抑郁等与月亮的盈亏也有一定关系。
基于以上观点，我们再来看神话再创剧《宝莲灯前传》，寸心上天刺杀嫦娥时正是八月十五夜。在这之前小玉事件、嫦娥杨婵让四公主带话给她，让她另寻良人，已经让她烦躁抑郁的心情更受刺激。应该说从精神这个角度来讲，敖寸心持剑上月宫应该是顺理成章的了………必须说明一点我没说寸心做的对，只是从精神方面说。
这问题就来了？如果嫦娥是太阴星君的话，她不知道她的一言一行一举一动都能产生很深的影响吗？先不说她经常离开月宫，怎样操控月亮运行，怎样控制大海的潮汐变化。就说她让四公主带话让寸心另找良人这件事，是太阴星君这个级别的人能做的事吗？带话的结果是让敖寸心来杀她。也许有人说那是好心，是敖寸心不懂事无理取闹。可我怎么觉得这个不是嫦娥呢？至少不是我脑子里的传统神话里的嫦娥。
既然不是传统神话里的嫦娥，那我就没必要把太阴星君这顶大花环戴在《宝莲灯》剧里的嫦娥头以上。她们真的不是一个人。所以太阴星君我宁愿相信她另有其人，而事实上果真另有其人。就是被姜子牙封神的姜皇后，姜后是被册封的神，有阶位，完全有能力操控月亮的运行，这也是我在《变数》文中说“太阴星君”姜后的原因。
至于神话传说中的
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