友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
大明天启-第148部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
白健森道：“你个单身狗，又没家眷，自然不用操心家用，这礼物收上去后，可是有一成的折回的，貂皮可比羊皮衣贵得多，我家里可就多了一份家用。”
李德林怒道：“不准叫我单身狗，你的薪水养你一大家都没有问题，还这么贪财。”
白健森得意地笑道：“这个词可是皇上说的，没有娶妻的成年男子都是单身狗。至于贪财这事，皇上可也说了，君子爱财，取之有道，我现在可有两个儿子了，养儿子很费钱的。”
李德林眼中喷火，很是鄙视白健森拿儿子出来炫耀，便欲反击，卢象升挥手道：“好了，闲话至此为止。你们仨把刚才的谈话记录整理出来，有不记得的大家一起回忆，然后把记录发给京城。同时通知卫俊如，雇佣军的思想政治训练要加强，心理适应能力也要加强，应该很快就轮到他们上场了。”
于是三个参谋便忙了起来，由白健森复述，李德林记录，郑绍族负责校对，卢象升和熊廷弼仔细听着，不时提出一些字词的疑问，几人一起回忆，然后写上。
第二天，林丹汗正式写下降表，派遣阿修拉台吉为使者。而卢象升派出一旗士兵，由白健森带领护送阿修拉前往京城。
朱由校接见了阿修拉台吉，收下了林丹汗的降表，封林丹汗为察哈尔大汗，为察哈尔部落的管理者，整个蒙古的共主。大汗相当于国王，这种封号在大明国内从来没有过，只用于大明属国，这就表示，蒙古已经成为了大明的属国。
朱由校赏赐给林丹汗一面高达六尺的玻璃镜，十箱粗如儿臂的红色蜡烛，十箱高级檀香，十箱丝绸，十箱棉布。这算是比较少的赏赐了，不过考虑到林丹汗的赠品更少，不过区区十匹白马，这样的赏赐已经算是很拿得出手了。
阿修拉非常失望，因为林丹汗是想要被封为蒙古大汗，而不是察哈尔大汗。虽然大明说自己是整个蒙古的共主，但别的部落是不会认这个账的。但大明皇帝不封，总不能在这里撒泼一定要吧，回去后林丹汗还不知道会如何把怒气发在自己身上呢。
朱由校在封赏林丹汗后接着召开了内阁和各部尚书会议，商量蒙古问题。
………………………………
第两百四十八章 对蒙古策略
第两百四十八章 对蒙古策略 （第1/1页）
朱由校道：“林丹汗，哦，现在要叫察哈尔汗，他的投降是迫不得已的，心不甘情不愿的，这一点我们先要认识清楚。他现在处于困境，不投降就会被我们消灭，又想借我们的力量统一蒙古，所以才会投降。大家议一议吧，以后准备如何对待这个察哈尔汗。”
徐光启道：“既然陛下已经讲明了察哈尔的归顺是有问题的，那么大家就先要记住这个前提。防人之心不可无，我们提防他，但我们不会自己干出毁约的事，这一点很重要，我们不能让其它属国寒心。”
孙承宗道：“察哈尔汗想借兵来统一蒙古，而我们也需要借蒙古人的力量让我们的兵力远达漠北，熟悉当地作战情况，所以这雇佣兵的军官就非常重要。卫俊如行吗？为什么不派张宗灵他们这一级的军官来统领。”
孙传庭道：“卫俊如本身已经是旅长，年龄较大，也算得上是身经百战的老近卫军了。而且他有一个特点，那就是他的大局观很强，再加上名气不大，不会让察哈尔汗提防。我们兵部一共推荐了三个旅长，经过军事统计局和锦衣卫的考查后，皇上才选的他。如果张宗灵这一级的军官去的话，察哈尔汗如何会相信三十多岁的师长会退役呢？”
杨涟忽然说道：“陛下，靠近长城的耕地只怕要尽快与察哈尔汗进行交换，臣觉得我们与察哈尔汗的友好关系并不会持续太长时间。”
朱由校奇道：“文孺为什么会这么认为？”
杨涟道：“陛下封了林丹汗为察哈尔汗，其它蒙古部落自然会心动，炒花如果跟着学，奥巴也会跟着学，到时陛下不一样要封他们为喀尔喀汗，科尔沁汗。察哈尔汗到时会怎么想呢？”
朱由校笑道：“文孺说得对，确实有这种可能。所以这换地之事要抓紧进行。止生，你们铁路部要加紧修筑京小铁路，不要惜钱，铁路修远一里，我们到时就会多了一分主动，蒙古人种地不行，用作苦力还是很适合的，给他们好的待遇，自然就会有更多人愿意来作工。”
茅元仪道：“臣领旨，只是毕阁老那里，钱粮可要放开了供应才行呀。”
毕自严苦着脸道：“陛下，雇佣兵要大量的钱，铁路现在又要加钱，户部的预算又要超过了，库房里没钱了。”
朱由校笑道：“债券呀，发行铁路债券，小海那里可是有金矿的，我相信有很多人会喜欢金子的。如果你不愿意发债券，朕倒是可以出钱供应雇佣兵，或者朕投资京小铁路，不过到时的收获也就没有户部的分了。”
毕自严立即义正词严地说道：“臣愿意发行债券，或者借陛下的钱也行，铁路和雇佣军是国事，如何能让陛下破费呢。”他又不傻，陛下都看好的事，自然是有利十倍的事，上次收回报社的部分股份就让户部出了大量的银钱，这样的事可不能再发生。
朱由校自然知道毕自严为什么会这样说，不过他现在内库里银钱极其充足，虽然拿出了大量的钱来培养医生和教师，但由于自己赚钱的地方太多，竟然每年结算时金额都还在增加。
徐光启道：“其实我们可以先把草场还给察哈尔人，这样可以先取得察哈尔汗的信任，也能够促使察哈尔汗让更多的蒙古人去做工，一定程度上能够加快铁路的建设速度，铁路修到一个地方，便表示我们的后勤可以供应到此地方圆两百里，我们的军力能够威胁周围五百里。所以修建速度对我们来说非常重要。”
孙传庭有些不甘心地说道：“可惜了，本来可以让蒙古人更穷的。那农业部要加快收地，动员更多的移民来耕种。”
杨涟道：“移民很难，现在只能雇佣一些人来建设农场，这比移民容易，还更好管理。上次陛下说兵部可以让部分近卫军参与屯垦，还要请孙尚书和我们衔接好才是。”
众人商议好后，朱由校又带着内阁来到拱极城。卫俊如是一个大概四十多岁的军官，孙传庭道：“他只是比较老相，实际才三十二岁。”
朱由校道：“卫卿，你到了察哈尔汗的麾下，首先要保证对于雇佣兵的绝对控制权，不要让蒙古人钻了空子。”
卫俊如道：“请陛下放心，每个士兵都经过了严格的调查，必须有直亲在大明的方能入队，必须识字的才能入队，这就使得蒙古人无法挖走我们的人。”
孙传庭道：“陛下，弹药的控制极其严格，拿着光火铳去投靠蒙古人完全没用。”
孙承宗斥道：“不能仅仅从这方面来着手，要从精神上着手。我不信好好的汉人会愿意去当蛮夷，所以这华夷之辩要作为最重要的事来抓。”
孙传庭道：“已经将学堂里的《常识》课本作为他们学习的教材，每天都要灌输一次华夷之辩，陈子亮的词也已经重新谱曲成为军歌，每天早晚唱一遍。他们已经将自己的目标定为向这世界各地传播圣人教化了。”
朱由校点头道：“是的，这种象传教士一样的精神是最好的。我们有传承五千年的文明，我们也要让蛮夷变得懂文明，成为我华夏文化的受众。上次不是说要从翰林院里抽调两位身体健康的翰林到雇佣军中去吗，这些翰林都要争着去，最后只能抓阄才决定出来，这两位翰林还被大家敲了一次春风楼。”
徐光启笑道：“我儒家弟子对于传播教化之事一直便很热心，能够让夷狄也接受我们的文明，是儒家弟子最大的心愿。”
孙承宗又问道：“医官之事准备如何了？”
卫俊如道：“雇佣兵拟定共五千人，其中包括有后勤五十人，医官十人，文书十人，这些人都发给了武器，也进行了简单的训练，不过我们专门设立了一个一百人的护卫队，专门保护医官和文书。”
书客居阅读网址：
………………………………
第两百四十九章 雇佣军的组成
第两百四十九章 雇佣军的组成 （第1/1页）
孙承宗点点头道：“雇佣兵远离大明，所以一定要做到公平，军法官非常重要，每个人的功劳都不可漏下，每个人的错误也必须记录在案。”
卫俊如道：“我们有专职的军法官五十人，每次战后大家都会叙功，争取让每个人的功劳都不被埋没。违犯军纪自然也会严格记录，这点请阁老放心。”
孙传庭道：“在外面有些军纪便不用守了。比如女色，只要不是强迫，没有误事，便不用管它们，这也是教化的一种形式。”
孙承宗皱了皱眉，想说什么还是忍住了。他见惯了士兵在外的辛苦，也知道这种事是避免不了的。
朱由校笑道：“你情我愿的事，没有人能够说什么，何况还可以缓解压力，稍慰思乡之情。不过刚才孙尚书所说的两件事一定要注意，绝对不可强迫，绝对不可误事。如果有了后代，要给予照顾，如果回乡之时女子愿意，也可以跟着一起带回大明，路费朕出了，为我大明增加人口的事，朕是乐见其成的。”
毕自严道：“现在我大明疆域越来越大，人口便显得少了些，从外面带回来的孩子总比归化的要好，至少是我大汉苗裔。天然便是我大明的忠实子民。”
朱由校道：“但有些纪律要加强，例如军内斗殴之事，一定要禁绝，大家在外便要抱成一团，团结才能对付敌人。无论是为什么原因，都不能用武力解决内部的事。”
孙承宗道：“文书有一个很重要的作用，便是调解纠纷。士兵们很信赖读书人，愿意听他们讲道理，而且文书帮他们写信，也很有威信。有文书在，军内应该不会有不可调解的矛盾。”
徐光启犹豫了一下道：“陛下，可否在雇佣军中加入几个传教士。上次他们找到老臣，说愿意派出传教士在远征军中帮助安抚士兵，成为随军牧师。臣因为远征军要到美洲去，那里已经有了传教士，恐怕会有些什么别的事发生，所以拒绝了。天主教的教义确实很有用，特别是对于长期在外的士兵来说，有一个寄托似乎能够有很大好处。”
朱由校自然明白，西方军队中都有牧师，确实可以让士兵们精神状况保持良好。但在雇佣军中加入传教士，这却是一个很敏感的问题，必须慎重考虑到各方面的反应。
大明的国教是道教，但并没有禁止其它宗教的传播，比如佛教便传播广泛。而天主教则因为其传教内容与中国人的传统有抵触而让很多儒家弟子看不惯，导致了南京教案的发生。
而后因为皇帝对传教士所携带来华的书籍感兴趣，使得天主教获得了喘息之机，朱由校甚至要求，只要天主教不反对中国人祭祀祖先，祭祀孔子，便可以让其在华进行传教。
金尼阁教士想了很多办法，终于说服龙华民教士放弃了对中国人祭祖祭孔的反对，然后又进一步游说教皇和各红衣大主教，终于在天启八年时获得了教会的批准，可以将《圣经》翻译成中文，可以用汉语进行圣事，可以准许中国的天主教徒祭祀祖先，祭祀孔子，父母逝世后允许行跪拜礼。但拒绝将孔子列为前圣，只是将孔子称为东方的先知。
这已经很不错了，所以有些儒家弟子对天主教的反对态度也就软化了下来，于是天主教便开始在京城附近开始传播。他们的传播方式与后世有很大不同，主要是在读书人中传教。因为读书人才会有闲暇时间，你去农民中传教，反而后妨碍农民的劳作，而后来他们用得比较多的象免费医疗之类的手段在大明并没有什么市场，因为大明正在进行医疗免费的试验，并且禁止教会加入到这一行列中来。
大明是读书人的天下，所以天主教才会尽力在读书人中传教。但大明大部分的读书人都更喜欢他们的那些书籍和奇怪的理论，反而对这种人死了再复活之类的东西不大感兴趣，而犹太人是天选之民的说法与很多读书人的华夏人最高贵的想法相抵触，所以效果并不是很好。
而这时候他们便将目标放在了近卫军中，近卫军中都开展识字运动，而且他们退役后也将是家族中重要的人物，如果能让这些人信教，那就能带动更多的人。上次皇帝派出美洲远征舰队时金尼阁便向徐光启提出了增加随军牧师的想法，但徐光启不想远征军中有太多变数，便拒绝了。现在徐光启觉得这是一个双赢的好事，便向皇帝提了出来。
朱由校想了想道：“这个倒也是可以试一试。但是先要约法三章：不得强迫士兵信教，不得任由信教士兵鄙视不信教的士兵，士兵受伤要作好抚慰，死亡的士兵作好安息仪式。平日积极了解士兵的要求，服从雇佣军的领导。总之，信教这事，应该出于自愿。如果教士与士兵出现不可调和的矛盾，那朕就会将教士逐出军队。”
徐光启道：“谢谢陛下大量。臣会将这些要求转达给大明天主教会，他们会选出适合于当随军牧师的人选的。”
孙承宗见是由徐光启提出的，而皇帝也已经同意，便也不再说话。天主教似乎在人死后有些安息仪式，正好雇佣军在外，若遇到伤亡，倒也有些作用，至于天主教想在大明成为大宗，这种可能性其实并不大。
卫俊如听闻要加入天主教随军牧师，不明白是怎么回事，便悄悄地询问孙传庭。孙传庭道：“不用管他们，你让他们自由传教，士兵们愿信就信，其实如果士兵信教了，你还好管一些。但绝对不能强迫信教，这一点你要仔细了，出现这种苗头，你就要立刻将教士赶回来，我们也要找教会的麻烦的。”
卫俊如这才放下心来，孙传庭道：“你们加紧训练，应该在这一个月内就要开往北方。对士兵们把情况说清楚了吧。”
卫俊如点头道：“都和士兵们说清楚了，大家都是退役的近卫军士兵，不愿意回家过那种田的日子，所以便有官员来招收加入雇佣军，尚书大人，谁会不愿意种田，这种说法蒙古人会相信吗？”
朱由校听到后笑道：“这个没有问题，近卫军中确实有些士兵只想当兵，而不愿意回家种田，而蒙古人抢劫成性，会非常理解这种想法，不会怀疑的。”
徐光启道：“在强盗看来，所有的人都是强盗。蒙古人宁愿作战抢劫，也不愿意在家安然放牧，我们的这种说法，他们会相信的。不过平日还是让士兵少与蒙古人接触，特别是那些平日比较老实的，别说漏了嘴。”
书客居阅读网址：
………………………………
第两百五十章 汉人不得为奴
朱由校欣慰地看着这些大明高官，心里充满了成就感。现在他们不再是满嘴仁义道德，而是把大明的利益放在了第一位，为了对付并不是真心归顺的察哈尔汗时，也愿意将道德暂时放下，先做一些准备。但如果自己在察哈尔汗没有撕毁协议时宣布要对付蒙古人，那么这些人一定会跳出来反对。
这才是朱由校心目中的大明人，有操守，即使是对敌人，也不愿意用谎言欺骗，但又不妨碍用一些小手段来防患于未然。在敌人没有公然作反或者有明显的作对举动时，还是按照双方的协议来行事。
防人之心不可无，害人之心不可有。若是察哈尔汗真心地投降，献出传国玉玺，安心地在草原放牧，那自己并不会吝啬于区区赏赐，也会愿意和他永远和平下去。但既然其动机本就不纯，那准备好反制的手段当然是必须的。
朱由校深知，如果自己仅仅将超过这个时代的知识带过来，那也许会在一段时间内让大明处于领先地位，但在自己离开这个世界后呢？而且他觉得中国落后于欧美，其实并不是科技，而是思想。所以最重要的是要从思想上，慢慢地改变国人。而改变官员们的想法，是其中最重要的一环，因为他终究只是一个人，他的圣旨也需要官员们的协助才能够落到实处。
一个月后，察哈尔部将临近长城的适宜耕种的土地全部让了出来，同时将原本土地上的汉民一起当做奴隶交给了明军。这些汉民除了农民，还有大量的匠户，本来察哈尔人是不愿意将匠户交出去的，但是卢象升直接言明，如果蒙古人手中还有一个汉人奴隶，那么所有的交易全部取消，大明皇帝有令，汉人不可以为奴。
当然，大明也考虑到了蒙古人自己不能制造很多日用品的情况，所以扩大了马市供应的商品的种类。象铁锅之类的物品大量供应，并且保证以后一直供应，反正铁锅都是用的生铁，蒙古人也没办法把它们变成武器，还能够高价处理掉国内质量不太好的铁块，换来大量的牛羊之类的牲畜，那又何乐而不为呢。
从蒙古人那里要来的汉人，全部成为农场的农民。国内制造的高质量的农具，配合牛马等牲畜，加上国内研究出来的种地方法，还有国内已经很成熟的管理模式，可以预见在很短的时间内，这会成为一个最靠近蒙古的大粮仓。
以此事为契机，皇帝颁布了圣旨：所有汉人都不可以成为奴隶，便是自愿也不行。大明立国之初，明太祖便下过改奴为良的诏令，一时国内奴隶数量大大减少。但自明中叶以来，蓄奴的风气又慢慢地兴盛起来。
这些人其实并不是真正意义上的奴隶，而是以家仆，僮仆的形式而存在的。锦衣卫报上来的资料显示，如今有些地方家奴数量惊人。吴孟明就曾经写道：“吴仕宦之家，奴有至一二千人者。”而骆思恭的报告更惊人：“湖北麻城的梅、刘、田、李四家，家僮不下三四千人。”
最大的奴隶群体－宫女和太监早在天启三年就被皇帝下旨改籍了。宫女年满二十三者，或者进宫八年者，均放出宫任其婚配，皇家还将她们这些年的薪水支付给她们。而以后招收的宫女也必须是在自愿的前提下，经过考查才可以进宫，而且二十岁就可以出宫，所以她们已经不再是贱籍。
而太监这个群体比较特殊，皇帝也在天启三年禁止了民间自阉的行为，而且从天启三年以来，一直没有招募太监。只有极少数犯罪当死，而又情有可原的人，在征得本人同意后，由皇帝特赦后改为宫刑。他们也是在自愿的情况下进宫充任内官，也不属于贱籍。至于那些宫中原来就有的太监，没有办法象宫女一样放出去自己生活，便由魏忠贤分配到各处管理一些皇家产业，但也是脱了贱籍的良民了。
皇帝圣旨既下，锦衣卫便开始行动起来，首先查的便是各个王府。天启三年皇帝放宫女出宫时，各个王府也跟着放了一批老弱病残的，但紧接着便收进了更多的年轻美貌的。而且有了这么多年轻美貌的，各王爷世子们自然要收进更多的太监来保卫自己的后宫，皇帝下旨禁止自阉，能够禁止大部分的，却不能禁止各王府挑选一些人来阉割，充实自己的太监队伍。
河南府福王府来了一队凶神恶煞的锦衣卫，门子阻拦不住，一直向府内冲去，一边冲还一边留下人来控制住王府各处。福王朱常洵正在听戏，这时一个手下跑了进来叫道：“王爷不好了，皇上派人来杀您了。”他顿时变得面色惨白，想要站起来逃跑，却忘记了自己是要有人扶着才能起来的，挣扎了两下，人却一动未动。
他的长子朱由崧站起来一脚将那个手下踢倒在地，大骂道：“你说的什么糊涂话，皇帝无由如何会来杀我父王，没用的东西，到底是怎么回事。”
朱由崧知道父王一向听话，一切都按皇帝的意思办，就是不想给皇帝以借口来削爵。皇帝派人来杀是绝对不可能的，一定是有什么误会。
果然，接着便有人来报：“王爷，锦衣卫封锁了王府，说是要清查奴仆名单。”
福王这才放下心来，便道：“王儿，你且去和锦衣卫交涉，我们已经放了大量宫女出府，应该是没有问题的。”
朱由崧心里却没有那么轻松，他知道王府虽然放了宫女出府，但王府仍旧在继续招收内官，带入府中后再阉割成为执事，而且家中的佃农也基本上是奴籍，如果皇帝真的下决心来查，那是一定会找到错处的。
果然，锦衣卫在福王府便查到私自阉割者两百一十三例，农户奴籍者三千五百余人，招收贱籍宫女五百三十一人。农户和宫女之事倒是没什么问题，因为圣旨才下，但私自阉割却是公然抗旨，皇帝震怒，令福王府将所有奴籍农户和宫女改成良籍，补偿阉割者每人两千元，并罚没其田产一万顷，以儆效尤。
………………………………
第两百五十一章 武装到牙齿的雇佣军
第两百五十一章 武装到牙齿的雇佣军 （第1/1页）
这是一个信号，福王身为宗人令，是当今皇帝的亲叔叔，都被罚得如此厉害，其它各王府非常识相，立即响应，主动地报上自己家的奴仆情况，请锦衣卫来查验，�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！