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大楚怀王-第334部分
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也就是在这个地方，许多诸子都曾得到启发，然后推陈纳新，走出了自己的道路。
对于这里，屈原向往久矣。
只是，屈原到了这里后，脚还没站稳，各种声音便飘到他的耳中。
“淮水之战为何三国惨败？”
“五国伐楚为何失败？”
“楚国何以在第三次伐楚之战中取胜？”
“···”
一听众人的议论声，屈原顿时为之愕然。
………………………………
第一千零六十二章 在齐 中
听着周围的声音，屈原连忙向人群看去，却见众人团团围住的一个高台上，正站两个四五十岁左右的人，见此，屈原立即将注意力向台上投去。
此时，季子注意到屈原的目光，立即解释道：“最近一段时间，天下最大的事情，无非就是淮北之战，是故学宫的诸子以及学子时常都聚在一起议论。
至于台上的两人，其一是孟子弟子滕子更，滕国复国后，新任滕君为感谢先王，特将其弟送来齐国侍奉先王，先王因以为稷下先生。”
“原来是孟子高徒！”屈原看着那个穿着儒袍的老者点了点头。
“至于与滕子辩论的人，则是宋子高徒墨家田子离。”
“原来是宋子高徒。”屈原又点了点头，宋子宋钘乃是学宫中与楚国太傅环渊齐名的宗师学者，精通道墨名三家之学，对于宋子教出一个墨家弟子，屈原也能理解。
毕竟，稷下学宫虽然以黄老之学为主流，但是墨家思想同样也充斥在学宫中，是以当年孟子游于学宫之时，还曾感叹说，杨朱墨翟之言流于天下，天下学说不归于杨即归于墨。
孟子所说的，正是墨家的思想在学宫中广为流传，甚至连宋钘等一些道家宗师也颇受墨家影响。
就屈原所知，宋钘就曾在楚国伐齐期间，曾通过楚墨的通道，去楚国游说楚王，大谈非攻之道，试图阻止楚国伐齐。
只是···据说楚王没理宋钘，让他失望而归了。
此时，季子见屈原有所意动，立即开口道：“屈子，何不近前一观。”
“善。”屈原点了点头，他也想听一听齐国关于五国伐楚之战的论断。
待屈原跟着季子靠近辩论的中心后，正听到滕更向田离问道：
“田子，你时常说战争符合道义就会胜利，不符合道义就会失败。可是，就在下所见，五国伐楚之战，却并不如同先生所说，符合道义就会胜利啊。
那楚国乃是蛮夷之国，不通礼仪，不知教化，苛待群贵，奴役百姓，各国之中，也只有秦国比楚国更野蛮了。
可是，我五国仁义之师，吊民伐罪，存亡续断，以义军解救楚国百姓，复立越国，乃是师出有名的义军，可是接连三次与楚国大战，全都未能速胜暴楚，反而还连连打成了持久战，而且第三次大战，还以三国大败而告终。
敢问田子，这是何故？按照先生的理论，难道苛待臣民，灭亡越国的暴楚才是义军，而我存亡续断的五国联军才是不义之师吗？”
此时，刚刚来到台下的屈原听到滕更张口闭口全都是暴楚，不仅摇了摇头。
一直关注屈原的季子见状，立即小声的问道：“屈子何故摇头，是滕子所言大谬吗？”
屈原闻言笑着摇头道：“在下之所以摇头，乃是因为滕子心神动摇，神智已昏矣。我曾经听说，孟子曾告诫门下弟子说，尽信书则不如无书，想来孟子说的就是滕子这样的人吧。”
季子听着屈原对滕更的贬斥，只是笑了笑却并没有反驳。
当年滕文公拜访请教了孟子后，为孟子所折服，回国后再滕国大行孟子的王道，而这滕更也就是那时候投入孟子门下。
当时滕国上下都以为，滕国大行王道，必能以百里之地立足于世，说不定各国百姓还会如同百川归海一样归附滕国，然后滕国就可以不战而称霸天下。
结果，就在滕国日益富强之际，上下都做着春秋美梦的时候，宋国入侵滕国，并以极快的速度一战而吞滕国。
这样的结果，不仅令所有的儒者下巴掉一地，更是让信奉儒学的滕国学者崩溃。然后滕国复国后，就由极度信奉儒学的国家变成了极度排斥儒学的国家，而这滕文公的亲弟弟，孟子的弟子，就被滕国赶到了齐国。
而这个来齐国的滕更，也因为滕国灭亡的缘故，而信念崩溃。来齐十几年，这滕更试图找到贤名之君仁义之国不敌昏庸之君残暴之国的原因。
于是，滕更便隔三差五的找各大学派的人来辩论，以试图从其他学派找到滕国灭亡的原因。
只是···
季子摇了摇头，信仰崩溃的滕更，在一股脑接受了十几个截然不同的思想后，原本就思想混乱的他，变得更加混乱了。
若不是滕更背后还有滕国，他根本就无法在学宫中立足。
可滕更即便滞留学宫十几年，却也从来没有在学宫之中收过门人弟子，至今还是孤家寡人一个。
另一边，台上的田离听到滕更的置疑，张口反驳道：“滕子此言差矣，夫战，义则胜，不义则不胜，这乃是战争的基本准则，怎么会有错误呢。五国伐楚失败而归，也正是符合这一条战争的规律。”
滕更一听，立即讥笑道：“田子是说五国吊民伐罪，为了给千里之外的越国复国是不道义的事情了。而那个灭亡了越国的暴楚，反倒是正义的一方？”
“并非如此。”田离摇头道：“虽然我五国伐楚救越乃是正义的事情，但是其细微之处还有区别。
越国位于楚国东部，濒临大海，而上次五国伐楚之时，我们攻打的目标却是淮北之地。
那淮北之地，已被楚国统治数百年，乃心腹之地，民心归附。我们进攻淮北，对于当地的楚人来说，这是敌国入侵，是来欺凌他们妻女，抢夺他们的财物土地的恶徒。所以在楚人看来，五国伐楚的真正目的乃是为了夺取楚国的淮北地，而不是为了复健越国。
是故，我五国大军一到，便引起了楚人的激烈反抗，这就是我五国伐楚不能速胜，而陷入苦战的原因。
而淮北一战之所以失败，那是因为苏代此人不走堂堂正正之道，不想着通过道义说服楚王以及楚相昭雎让越国复立，反而想着通过阴谋暗害楚相昭雎，以致楚相昭雎世子嫡孙惨死，从而激起昭雎决死之心，不惜以身为饵，引诱我三国联军。”
台下的季子听到田离的话不由嘴角一抽，当初苏代去楚国的计划，可是稷下学宫诸子谋划的，现在田离公然攻击暗算昭雎的计划，这分明是对拍板计划的他不满。
此时，田离在台上接着道：“所以，在下以为，五国伐楚虽然是占据道义的行为，但是攻打淮北却是不道义的。
要我说，若是当初五国以越国淮南地为目标，让天下看到五国复立越国的决心，让楚人也知道五国伐楚不是为了攻打楚国，而是为了复立越国，如此，楚人岂会为了越国而与我五国死战。
如此，楚人五死战之心，而我复立越国的意志坚定，只需与楚国对持三月，则前线的楚人必然战心尽失，而越地的百姓必然群起响应。
内有忧患，外有强敌，而自身却无死战之心，如此，我五国又岂会担心战争不胜，有岂会担心难以击败楚国，有岂会担心无法复立越国。
所以说，我们五国当初要是攻打淮南，第一次伐楚之战时就已经胜利了，根本就用不着三次。”
田离话音一落，台下的一众墨者立即响应道：
“不错，先生之言在理，攻打淮北乃是不义之战，所以楚国守卫淮北之时，才有众多舍生取义的义士为了心中的道义而为楚国防守淮北。所以说，这并非我墨者无义，而是我墨者心中存有天下大义。”
“对，若是当初攻打淮南，我们早就胜利了。”
滕更一听周围全是赞扬田离的声音，顿时大怒道：“岂有此理，这简直是强词夺理，师出有名，合乎道义就是合乎道义，岂有攻打淮南就是有理，而攻打淮北就是无理的说法。
伐楚救越乃是大节，无论攻打淮北还是攻打淮南，那都是小节，只要大节不亏，区区小义根本就无法影响大义。
你们这些墨者总是只看到区区小义，却不见天下大义，人们常说墨守陈规，诚不我欺！”
田离见滕更对他甚至是对墨者展开攻击，心中一怒，讥讽的笑问道：“既然先生说攻打淮北也是合乎大义的事情，那先生倒是说说，我们五国伐楚为何会失败？
还有，当年滕国大行仁义之道，为何会被桀宋一战而亡？”
“你···”滕更大怒，但却又无法反驳。
按理来说，滕国大行王道，只需五十里地就可以称王天下了，但结果却是一战而亡。
这一件事，他想了多年都没有想明白，究竟是哪里出问题了。
此时，田离见滕更哑口无言，微微一笑，正欲乘胜追击，大谈墨家非攻大义，以推广墨家学说，但开口的一瞬间，他忽然见到台下季子身侧有一个一幅楚人打扮的俊朗楚人。
见此，他略一沉吟便知道这人的身份。
于是，他冲屈原拱手道：“可是楚国大贤屈子当面？”
（）
………………………………
第一千零六十三章 在齐 下
此时，见田离三言两语就将滕更辩得哑口无言，屈原不由微微点了点头。
只是，他点头的原因不是因为田离的理论，而是田离很有辩论技巧。楚墨多游侠，秦墨多巧匠，齐墨多辩客，此言不虚。
就在屈原感叹间，他突然见台上田离认出他来了，见此，屈原立即点了点，然后拱手应道：“学宫之中，不敢称大贤，在下楚国屈平。”
另一边，田离见屈原承认，心中一喜。接着，田离又见随着他的呼喊，许多人听到楚国大贤屈子的名号，纷纷向这里涌来，心中的喜悦不由更盛了。
于是，田离笑着开口道：“屈子，关于五国伐楚之战，我齐国稷下学宫已经辩论的多日，但学宫诸子各有论断，互不相让，难以达成一致。我听说兼听则明偏信则暗，我齐国诸子辩论的虽多，得到的结论虽多，但是没有楚人的论证，终为不美。
而屈子乃是楚国大贤，博闻强记，精通辩论。是故，在下想请屈子上台一辩，共同探究楚国打败五国联军的真理，不知屈子意下如何。”
田离说话的声音十分洪亮，中气十足，似乎是担心屈原听不到一般。
其实他确实也是担心有人听不到，只不过担心的不是屈原，而是担心附近的其他辩论者听不到。
果然，随着田离悠扬洪亮的声音传出，瞬间便将附近的其他辩论者全都吸引了过来。
学宫诸子要跟楚国大贤屈原辩论，这的确是一个轰动的消息。
另一边，台下的屈原听着田离的话也是微微一怔，田离竟然要邀请他上台辩论···田离想以他为踏板更上一个台阶。
想着，屈原见周围的人全都两眼放光的看过来，并见远处的人也渐渐围过来，见此，他愣了愣后不禁微微一笑。
虽然他这次来学宫是来观望学宫风采的，但是，天下所有人来学宫，无论是来求学的，还是来学宫授徒的，都免不了要跟人辩论，这是学宫的风气。既然来到学宫，自然要入乡随俗，不可坠了楚人的威风，留下楚人胆怯的话柄。
而且，不巧的很，他刚刚对田离的说法也不认同，不仅不认同，更不能接受齐国换一个攻打的地点，就能轻易打败楚国的论断。
他这次来齐国，乃是奉王命前来与齐国结盟，为了与齐国结盟，那就必须要打掉齐国能轻易战胜楚国的侥幸之心，告诉齐人，无论齐国从什么地方攻打楚国，都会遭到楚国的迎头痛击。
想着，屈原拱手一礼：“能与先生共同论证真理，这也是平的的荣幸。”
说着，屈原便迈步向台上走去。
“屈子上台了！”
周围的人看着向台上走去的屈原，顿时发出一阵惊叹声。
各国来学宫参观的人不少，上台辩论的也不少，有的成功了，有的则失败了。但是，那些成功的人，无一例外都是各国的大名士大学者，是各国重臣招揽的门客。
至于各国重臣亲自上台辩论的，自从稷下学宫开宫以来，这还是头一位。
这楚国屈原名气虽大，《离骚》美文已经传到齐国，并被诸子争先传颂，学宫之中，无论是诸子还是学子，都不敢说在写诗歌上能比得上屈原的。可是当场辩论毕竟与写诗歌不同，而且，无论是屈原二十多年前写的《离骚》，还是几年前因楚国陈地大败而写的《招魂》，他们大都读过。
屈原的诗歌读起来感情细腻，一股浓郁的情怀会从他的诗歌中迎面扑来，但是，论文章的大气深邃，那屈原就差远了。
连写文章都不博大深远雄浑的人，当场辩论起来又怎能说得过时常上台辩论的人呢！
一时间，周围的诸子以及学子大都惋惜的看着屈原，而后又用炽热的目光看着台上的田离。
这一刻，不知有多少人恨不得以身代之，代替田离跟屈原辩论，然后在万众瞩目中辩得楚国大贤哑口无言低头臣服。然后告诉所有的齐人，我们虽然在战场上失败了，但是，我们却依然折服了楚人。
另一边，田离看着不紧不慢向台上走来的屈原，眼睛余光见越来越多的诸子以及学子向这里聚集过来，并感受到周围的炽热目光，心中大喜。
关于五国伐楚之战五国战败而归的论断，学宫中的诸子已经讨论许久了，其中大部分的人都认为失败的主要的原因就是分兵以及进攻了错误的方向。
而他将方向错误与墨家的不义非攻相结合，即迎合了齐人不愿承认齐国不是楚国对手的心理，同时也满足了楚人占据道义高处的需要。
这种情况下，屈原必然不会驳斥他的论断。而只要屈原认同他的论断，那屈原就只能在他划定的墨家理论中跟他辩论。
这样一来···一个墨家辩论大师跟一个非墨家学者辩论墨家真意，他实在想不出输的理由。
屈原乃楚国大贤，名声遍传天下，若是他能力压屈原，让屈原拜服，必能极大的振奋齐人的精神，让齐人从战败的沮丧中走出来。
如此大功，必能在学宫中获得巨大的声望，甚至还能让他给齐王留下深刻的印象，并一举获得上大夫的厚禄。
想着，田离看向屈原的目光便越加友善了，连脸上的笑容也越发的灿烂了。
待屈原上台，田离拱手行礼道：“屈子，不知在下方才所言，屈子以为然否。”
田离话音一落，台下的诸子以及众学子全都好奇的向田离对面的屈原看去。
他们都知道这句话不好接，认可了田离的论断，那就是直接跳进田离的圈子，想要脱身跟本就不可能。
可是，如果不认可田离的论断，那就是承认五国伐楚是正义的事情，认同楚国吞并越国是不义之举。
虽然现在天下的局势，各国不是在打战，就是在去打战的路上，打战就跟吃饭一样，所有人都已经习以为常。但是，现在各国打战还是讲究师出有名的，就算没有道理，那也得强词夺理。
就跟宋王攻打大行王道仁义美名传天下的滕君，就跟楚国攻打越国一样，就算编也要编一个说得过去的理由，好让自己占据道义的制高点。
若是现在屈原在这里承认楚国灭越是不义的，那么辩论的结果将会是不言而喻的，而且事后天下人的口水也可以淹死屈原。
所以，此刻在场的人都很好奇，楚国的大贤屈原会怎么回答呢？
………………………………
第一千零六十四章 小义
另一边，台上，屈原听到田离的询问，笑了笑，然后拱手道：“田子刚才的辩论的确精彩，可是对于田子的言论，在下只认同田子所说的义战则胜，不义则败的道理。”
说到这，屈原看着台下的众人笑道：“想来对于这各大学派普遍认可的真理，在场的诸子也没有人会否认的。”
众人闻言顿时轰然一笑，毕竟大家都是要脸的，怎么可能会承认不义的战争会取得胜利呢！
只是大部分没有察觉的是，就在他们的笑态中，他们对楚人屈原的敌意已经不知不觉间消散了许多。
不过，虽然台下的人没有察觉，但是台上正与屈原辩论的田离却是第一时间发现了这种变化。
本来，因为这是一场齐楚双方的辩论，周围的齐人天然的就站在他这边，再加上楚国不久前才打败了齐国，齐人对楚人多有敌视。
这两点因素叠加在一起，屈原还没有上台，便有一股强大的力量压向他。
就田离所见，屈原上台之际，虽然面色轻松，但他绷紧的手指以及凝重的眼神，无不显示出他正受到周围环境的强大压迫。
可是现在，屈原三言两语间就打消了周围的齐人对他的敌意，瞬间就有将齐楚双方的辩论变成他田离与屈原两人辩论的趋势。
这是一个劲敌！
田离心中一凛，立即抛掉对屈原的轻视，同时也没有给屈原更多机会以彻底打消齐人对他的敌意。
于是，田离当即开口道：“既然屈子只认同义战则胜的道理，而不认同在下关于五国攻打淮北不义的论断，那么想来屈原一定是认为我五国攻打淮北以解救越国也是合乎道义的了。
可是，五国攻打淮北既是合乎道义伸张正义禁乱除暴的仁义之举，但五国却被楚国所败，这不就是残暴的战胜了仁义，不义的战胜了正义的，这不就是与先生之前的话相违背吗？
莫非在楚国那边，楚人都以为对自己有利的就是正义的，对自己不利的就是不义的吗？”
屈原一听田离想要将他带偏，而且还有制造齐人乃至天下人对楚国的敌视，并楚人扫到道义的最低点的架势，于是立即打断道：
“先生此言差矣，在下之所以只认同先生义战则胜的道理，那时因为先生只有这个论断是对的，而其他的论断全都强词夺理的。”
屈原的话音还未落下，才下台不久的滕更一听屈原也认为田离刚刚与他辩论的话是在强词夺理，瞬间精神一振，然后大喜的向屈原拱手道：“屈子也认为田离刚才的话是在强词夺理吗？”
屈原一听滕更在台下出言，立即点头道：“当然。”
说着，屈原不等田离开口便解释道：“这就好比是两人打架，只要是正义的，无论打左脸还是打右脸，那都是正义的。总不可能打架时打左脸是正义的，而打右脸就是不义的吧。
要是这都不是歪理邪说强词夺理，那么什么话才算强词夺理呢？”
滕更一听屈原的意思与他相近，当即笑着点头道：“屈原所言甚是，若是这都不算强词夺理，那就没有什么话算强词夺理。”
滕更话音一落，周围一些非墨家学派的人，也都跟着点了点头。
此时，田离见自己营造的齐楚敌对的气氛被滕更瓦解的干干净净，心中一怒，先是不满的看了一眼胳膊肘向外拐的滕更，然后又赶紧向屈原质询道：
“既然先生认为在下的话是在强词夺理，那么先生一定是认为五国舍己为人，千里迢迢的解救越国是不义的了，难道在楚人的眼中，存亡续断，延续他国近两千年的国祚是不义的。而楚国不顾天下悠悠众口，在天下人的反对浪潮之中，乘盟友不备，悍然对自己的盟友发动偷袭，然后一举将盟友吞并的行为是正义的了。”
田离此言一出，立即再次激起了齐人对屈原的敌意，楚国灭越的事情可是已经尘埃落，屈原此时为楚国边界，这就是与天下人为敌，与他们心中的正义为敌。
一瞬间，周围的人全都紧张的看向屈原，甚至连对屈原颇有好感的滕更也不例外。
楚国偷袭盟友越国的事情，可是被天下人口诛笔伐十几年了，基本上楚国卑鄙无耻的名声已经尘埃落定。
此时屈原公然为楚国辩解，一个不好，屈原的名气便臭了。
台上，屈原见众人全都看过来，甚至不少满脸正义的人看他的目光已经充斥的敌意，以致连空气都有一些凝固。
见此，屈原笑了笑，开口道：“诚然，存亡续断，恢复上古大贤的宗庙祭祀血食，乃是一件再正义不过的事情了。就好比昔日齐桓公联合各国解救燕国，一举击退了北戎的南下，保住了燕国，还有齐桓公当年复立卫国的事情，全都得到了天下人的交口称赞。而且，天下人对齐桓公的赞扬还一直持续到了今天。”
周围的人一听屈原举例齐桓公，且语气中充满着对齐桓公的敬仰，虽然现在吕齐已经完蛋了，已经变成了田齐，可是对这片土地上的先贤，他们心中还是充满着敬意。
现在屈原以推崇齐桓公，周围的齐人顿时心有荣焉，连带着对屈原的敌意也稍稍缓解。
此时，台上的屈原继续道：“不仅是齐桓公，还有晋文公让曹�
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