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大清棋情录-第3部分
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要展现天地的玄妙；“有”的规律，是要展现万物的运行（“徼”作巡查解）。无和有，同时产生，各显其事，都是玄妙的。人的修为达到了“非常道”，就能够参透玄机中的玄机，打开天地万物玄妙的大门。
看了这段笔记，许时今震撼了，没想到父亲对《道德经》有这么深的认识和理解，每句话都触动了他的神经。于是，许时今正襟危坐，认认真真读完《道德经》。
许时今掩卷深思：“吴清源对《道德经》独有情钟，每每大比赛前必潜心静读。‘不贪’体现了棋子的自然流向，‘中和’则考虑了全局的平衡得失，以有招表现无招，难道吴清源潜意识中已经参悟了围棋的玄中之玄，在围棋上达到‘非常道’的境界，才得以成就一代棋圣。”
《道德经》将天道与人德联系在一起，表面上看，有王者治国，个人独善的道理，可指导人身修为。孔子称赞老子是天上的龙，不可琢磨。看来，《道德经》还在《论语》之上。
许时今思索良久，拍案而起，赞叹不已：“棋之小道，以术争雄；棋之大道，以悟参妙。妙哉！妙哉！。”
围棋，小道也。围棋真的只是小道吗？日本名誉棋圣藤泽秀行曾这样回答记者：“我对围棋，只知道百分之二到三。”或许的确，今天的职业棋手，对围棋的博大精深，知道的很可怜。
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第十二章 副县长舅舅
中华传统文化的博大精深，深深震憾了许时今，《道德经》彻底打开了他的思维。
“‘最接近棋神的人。’对，中医师是这样说的。我要看黄范施神一般的计算。”
许时今摆好笔记本，联上网，打开中医师的百度网盘，看到两个文件夹，一是“家传医学”，二是“古棋研究”。许时今打开“古棋研究”，里面有“古籍”和“棋家”两个子文件夹。在“棋家”文件夹里，分门别类存放着过百龄、周懒予、周东侯、盛大有、徐星友、程兰如、梁魏今、黄龙士、范西屏和施襄夏等先贤的研究资料。其中，有个“自序”的文本文件。点开一看，上面写着：
围棋起源于尧，教智育慧。孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎。”自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”（有争议，待考），围棋对弈被当作“失礼迷风”。东汉班固作《弈旨》，李尤作《围棋铭》，黄宪作《机论》，马融作《围棋赋》，围棋得以正名。博弈之术兴起于魏晋，经历代名家锤炼，自黄龙士、范西屏、施襄夏登顶。清末民初，国力衰弱，围棋弈衰弱。周小松后，中国古棋再无国手，终绝于民国。
当湖十局，乃双圣倾心之作，古谱之极致，步步惊心。余潜玩多年，愈觉玄奥，虽有少许心得，实不敢言评也。范施当湖对弈，彼此手段消长于无形，甚难理解，非穷棋术穷不能知其玄妙，不若观其让子棋，始知两人手段之厉害。或，月天对子局，因对手弱而见精彩。如此，可一睹三圣之神妙。
中医师竟然不主张看当湖十局，但是，推荐看范施与二、三手下的让子棋，或者看黄龙士的对子棋。
许时今犹豫了一下，点开黄龙士文件夹，第一个sgf文件名叫“天外飞仙的一手”。这时，妈妈打来电话，说是舅舅请吃晚饭，现在就去。
舅舅家装修比较普通，妈妈和舅妈聊得很开心的。女人在一起，好象永远有说不完的话题。
妈妈和舅妈一起下厨，许时今则坐在客厅看着《新闻联播》，百般无聊。饭菜刚做好，舅舅来电话说不回家吃饭，晚点回来。
大约8点半，舅舅程副县长回来了，带着酒味。
舅妈有点不高兴：“又喝酒了。现在作风建设抓得很严，风头火势的，你注意点，别给人拍照了，传到网上，就坏了。”
“抓严好，有利于党员干部自纠自律，推动社会经济发展嘛。”程副县长扭了扭脖子，坐在沙发上，接着说，“如今领导不好做，乡亲们都看着你呢。这么多年的官场应酬，想一下子刹住，还真不容易。时今，你回来就好了。金窝银窝不如自己的狗窝，还是家乡好嘛。你们这代人，普遍缺少建设家乡的责任感，哪好往哪走。把老人和小孩留在家乡，不管不问，不行啊。当然，人往高处走，也不能说你们错。人嘛，总想要实现自己的社会价值。你看你父亲，大才子，就喜欢教书，育人无数。可惜走得早了。当初你父亲如果能听我劝，留在县委宣传部……”
“我父亲有自己的人生追求。是国家的教育制度，造成父亲英年早逝。乡村教育搞了这么多年，为什么越来越多的农村孩子不愿意读书？为什么许多农民父母害怕自己的孩子考上大学？”
“你这孩子，怎么跟舅舅说话的？这么没礼貌。”
“姐，时今年纪还小，在社会上时间长了，就明白了。”
受到妈妈的训斥，许时今低着头不说话。
程副县长喝口茶，清清嗓子，接着说：“社会这么大，肯定是有问题的，所以要改革，凡事向前看。这些事就不说了。我今天回来晚了，就是跑你朋友方华错的事。”
“哦？华错什么事？”
“方华错做了个方案，打算把烂柯山打造成全国旅游休闲的风景区，设施建设由他们世纪龙腾有限公司承包，政府给予贷款贴息，5年减免地税收优惠政策。这个方案好啊，既发展了地方经济，又促进了社会就业，县委领导班子基本同意，很快送市里报批。你这次回来，就不要走了，和方华错一起干。你们不是号称‘烂柯四友’吗？一同发挥你们的聪明才智，为促进家乡父老的经济发展和民生建设作出贡献。”
“时今，舅妈知道你很能干，推销有一套，工作一年就赚了十多万给妈妈买了新房，大伙都夸你呢。这烂柯山风景区要唱响牌子，还得你多出出金点子。”
“儿啊，人都是一根绳子牵着走的，你可要走好。上天给你的路一定要走好，才不枉做人一生。”
从舅舅家出来，许时今陪伴妈妈散步回家。县城灯光明亮，却掩盖不住星空的迷人。北极星闪烁在北方，指引着方向。人的一生有命运吗？如果有，人可以掐住命运的咽喉吗？刚才，许时今给舅舅谈了许多关于推广烂柯山风景区的想法，得到舅舅和舅妈的充分肯定。许时今自信满满，感觉新的人生快要开始了。
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第十三章 天外飞仙的一手
黄龙士名虬，又名霞，字月天，号龙士，江苏泰州姜堰人，生于顺治年代。清代围棋国手，和范西屏、施襄夏并称清代三大棋圣，康熙中期围棋霸主，棋风不苟一格，著《弈括》、《黄龙士全图》。“血泪篇”为黄龙士授徐星友三子的十局棋局，为古代让子棋的名局。邓元鏸推崇说：“龙士用思尤密，深入奥窍。当危急存亡之际，群已束手智穷，能于潜移默运之间，益见巧心妙用，空灵变化，出死入生。”又说：“龙士如天仙化人，绝无尘想。”时人将他同黄宗羲、顾炎武等人并称为“十四圣人”。
许时今收起傲慢之心，依中医师的建议，暂时不看当湖十局，先研究黄龙士的棋。许时今打开中医师的古谱心得——天外飞仙的一手。
天外飞仙的一手，取处《血泪篇》第9局，这和陈祖德视频解说顺序不同。
黑58尖补，好手。但是，白59靠，时机恰好，犹如天外飞仙。有此一着，陷于困境的白四子顿时充满了活力。中医师认为，至少在前面白下第35手时，黄龙士已经发现了白59着的潜伏手段，所以，以白四子当诱饵，大玩弃子战术，最大限度发挥白四子的子效。逢危须弃，是围棋十诀之一。
许时今苦苦思索黑60的应手，始终找不出比徐星友实战更好的下法。实战至黑72顶，总算是吃住了白六子，但是右上角被白大肆收刮，损失惨重，而且黑棋棋形不整，味道很坏。
白73打入，是与白59相关联的强手。
徐星友顽强抵抗，明知a处有劫，但是黑86强硬扳出，在气势上绝不能服软。然而，白87断，强烈无比，a处的劫争变大了，在右边困住的白x六子，又能发挥作用。
劫争结果，黑112得以扳下，白棋吃掉上边黑棋，黑棋大损，三子优势丧失殆尽。白113补棋，大跌眼镜。中医师认为，徐星友连番受到猛击，虽然盘面黑棋尚有微弱优势，但是棋局已经难以为继了，于是，黄龙士故意下出缓手，拉开黑白差距，同时鼓励徐星友继续战斗下去。
研究至此，许时今彻底服了。谁再说古人不识大局，不懂弃子，乱杀一气，许时今肯定会给他一记响亮的耳光。
前半盘，至112手，黄龙士全局在胸，围绕第59手，成功运用弃子，使棋盘上的每一枚白子在战斗中都发挥了最大子效，最大限度的收刮黑棋，不愧是棋圣的让子名局。更值得赞叹的是，黄龙士仁术仁心，在徒弟棋局近乎绝望时，巧妙下出缓手鼓励，真是毫无私心的良师！
“第59手，天外飞仙，神乎其技。”许时今由衷赞叹，“黄龙士如果让我三子，我未必能挡住吧。”
许时今抬头看向窗外，阳光洒在窗台上，一个好天。
《血泪篇》后，黄龙士龙翔九天。徐星友三年不下楼，潜心研究，终成国手，擅名弈林四十年。徐星友深感师恩厚重，晚年倾注全力撰写经典之作《兼山堂弈谱》，对黄龙士推崇备至。
傲慢和偏见，源于无知。
“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”（《礼记学记》）诚哉，斯言！
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第十四章 烂柯四友
诗云：
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
千年过去了，刘禹锡的诗意，很好的描写了许时今此时的心情。
烂柯山下，小木屋里，烂柯四友聚在一起，划拳喝酒，情意浓浓。
野猪举杯：“来，我们四个难兄难弟，今天又聚齐了。这是接风酒，不醉不归。”
四友举杯一饮而尽。
“还是家乡的酒好喝。”兰钰把酒杯放在桌子上，盯着许时今，问：“哈伯，听说野猪开发烂柯山风景区的方案，县里已经通过了，你舅舅专程送到市里报批。你有什么金点子，给兄弟们说说。”
时今：“说简单点，销售的秘诀在于，把卖家的卖点和买家的买点连接起来，通上电就行了。我们县的烂柯山，不是正牌的烂柯山。正牌烂柯山在衢州市，而且已经成了全国著名风景区。所以，野猪的方案可以说风险极大。好在我国有东西赤壁，我们不妨来个南北烂柯。我们在北，衢州在南。我们坐北望南，凝聚皇气，这是优势。只要把优势转化成卖点，成功就有望了。”
时年：“野猪，你不是会算吗？你算算，咱们这的烂柯山，能不能成功？”
野猪：“有烂柯四友在，当然能成功。哈伯，继续说你的金点子。”
时今：“据我了解，北烂柯山比南烂柯山要高，面积大，树木多，堪当幽奇险美四个字。文化旅游，文化和休闲两头并重。我们要挖掘本地烂柯山民间传说，以此塑造风景点，集文化、休闲、娱乐、美食、美景于一山，来个一山式游乐。一年四季，游客络绎不绝，生财有道。”
时年：“我查遍县志，关于烂柯山的民间传说少。”
兰钰：“这个简单。时年，你利用你在文化馆上班的优势，到深山野林里，找几个当地人聊一聊，给他们讲讲你编的故事，最好让老太太回忆着小时候听姥姥讲的故事，再让电视台录制下来，做个报道，不就行了。”
时年：“这不是造假吗？”
兰钰：“笨，这叫忽悠，现在流行这个。说好听点，我们这是与时俱进。你正好向县委打报告申请一个烂柯山文化遗产考察的项目，要一笔经费，我们烂柯四友，到这山里头住上几天，玩耍玩耍。”
时今：“对，包装很重要。朱自清笔下的荷塘月色，不过是北京大学的一个人工湖，值得我们借鉴。我们一定要把烂柯山的人文地理、民俗风情等各种元素精心组合成有机**，就能够实现可持续性发展。”
野猪：“我想，风景区的建立不是难事，关键是广告怎么打？”
时今：“传统广告性价比不高，少做。我们可以做‘无心插柳柳成荫’的广告，还可以吸收一些赞助资金。”
野猪：“有这样的好事？快说。”
时今：“比如，我们可以在淘宝网上开个土特产店，把烂柯山的土特产放上去，还可以卖门票。再有，邀请高校美术系的学生到烂柯山写生，搞摄影展。和围棋媒体合作，举办少儿围棋夏令营。建立一个烂柯山纪念堂，把捐款人名或资助企业的产品弄进去。”
兰钰：“哇，哈伯，你真不愧是做销售的，奇才呀。”
野猪：“我们‘烂柯四友’个个有才。时年一手好文章，正好给风景区作文立传。兰钰，今年八月的全省业余围棋大赛，你勇夺第二，给咱县体委长脸了。现在县体委搞三棋教育，围棋是重点，有得你忙了。”
时今：“兰兄长棋了。恭喜。”
兰钰：“运气不好，小分差了点，拿了个第二。我最近研究黄范施的棋，那才是真高棋。”
时今：“哦，兰钰开始研究古谱。我看网上有什么古今之争，有人说黄范施不过业5业6水平，好象职业棋手里也有这样的看法。”
兰钰一拍桌子：“瞎说。不管是业余还是职业，没认真研究就随便说古人水平低，都是对围棋缺乏起码的尊重。没有对围棋的尊重，还下什么围棋？！”
时今：“那你觉得大清棋圣是什么水平？”
兰钰：“高，绝对的高。放到今天肯定是超一流，让我三个子我不一定能抗得住。”
许时今惊呆了，他了解兰钰的棋力。烂柯四友中以兰钰最强，站稳yc9d没问题。兰钰自认是大清棋圣的三子棋份，那他这个yc7d，要被大清棋圣打到让几子的棋份上呢？大清棋圣真如中医师所言，是“最接近棋神的人”吗？
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第十五章 围子，还是围地
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”时年吟毕，将杯中的酒一饮而尽。
野猪：“时年，你忽然感慨，在相思谁呢？”
时年：“没有。刚刚兰钰说‘没有对围棋的尊重，还下什么围棋’，心生感慨，想起这首诗来。”
野猪：“元稹悼念亡妻，和围棋有什么关系？”
时年：“中国古棋已经死了，所以我借用这首诗来怀念。其实，何止是中国古棋，到了我们这一代，中华传统文化严重断层。悲乎哉？悲乎也。”
时今：“社会总是向前发展的，古人也不是什么都好，古代女子还缠小脚呢。”
时年：“中华文明五千年，精华和糟粕同在，以糟粕否定精华，是一种诡辩。”
时今：“就算大清棋圣厉害，现在的中国棋手，不是一样称雄世界吗？”
时年：“哈伯，你不明白。座子围棋，以黄范施为代表，和日本古棋，以及从日本发展起来的现代围棋完全不同，根本上是两种围棋系统。就象汉语和日语，虽然日语中有汉字，根本上是两种语言。座子围棋，本质是围子（吃子），即以盘面存活棋子的多少而制定下法；而日本围棋，本质是围地，即以盘面目数的多少制定下法。所以，两种围棋基本手法一般无二，可是围棋理念和对围棋的思考方式完全不同，这种差异，国人一直不知，以养母代替生母，全盘否定中国古棋，真是既愚蠢又可笑。”
时今：“围子和围地，还不是一样吗？”
兰钰：“不同，完全不同。下围棋肯定有战斗，但是日本本格流，战斗以围地（空）展开；中国古棋，战斗是以吃子（棋子存活）进行的。用兵法讲，日棋战斗是正面用兵，而中国古棋，奇正并重。你看当湖十局，棋局复杂，战斗激烈，环环相扣，四面皆敌，不愧为中国古棋中全局强关联对杀中的经典之作。”
时年：“1978年，怪杰藤泽秀行在首次卫冕战中1比3落后的绝境下，竟在第五局中敢痛施杀手，屠戮刽子手加藤正夫两条巨龙！当时藤泽年已五十有三。最令棋界为之永远警醒的是，藤泽局后发表感想说，‘我深为现在的胜负偏离了其本质而痛心，如将一盘棋比作双方争100元，几乎所有的人都认为能拿到51元就可以了。但我却认为应该拿到其全部，这才是真正的胜利。本来能杀的棋不杀，即使获胜了，也称不上是真正的胜利！’藤泽秀行还说，现在下棋的人背离了围棋的本质，认为赢半目也是赢，赢100目也是赢，为什么挑还要冒风险的下法呢？不去追求优势条件下最好最强的下法，反而一步一步算退让到哪里，只要表面上还是优势就行了。我藤泽认为这背离了棋道的精神，迟早要遭报应。”
时年手机响了，出去接电话。
兰钰：“‘引而不发是最高境界。’放屁。你真正去‘发’一‘发’，看看能赢棋不？几年前常昊碰到李世石，心中那个憋屈，就是‘发’不出来。当然，常昊是非常优秀的棋手，是日本围棋思维局限住了他。”
时今：“我好象被你们说动了。不过，古人布局差，这应该是真的吧。你看，放着大场不走，一上来就扭在一起。”
兰钰：“这你又错了。当湖十局的布局很讲究，你没看懂。施襄夏曾说：‘盖穷向背之由于无形，而决胜负之源于布局也。’可见，棋圣对布局的重要性有很深的认识，绝非某些职业棋手讲什么布局大概差不多就可以了。你知道秀策的‘尖’，是为了守住先着优势，坚实平稳赢棋。而在座子棋中，对角星的特点是不易受攻也不易守空，只有走向中腹的战斗，才能充分发挥‘星’灵活机动的子效。施襄夏在《弈理指归》中说，‘使敌无大块及拆三之地，布局最醇。’显然，大清棋圣是有意不下大块连片的布局。说白了，大清国手们认为，棋子的子效，只有在复杂的战斗中才能实现最大化，大块连片的布局，简化了局面的复杂程度，降低了子效。这与日本平行型布局理论截然相反。”
原来，古人“穷其变”是为了追求子效最大化。许时今彻底觉悟了。是啊，棋子在战斗中的子效，当然要超出单纯围地的子效。就象流通的货币，比存在银行里的死钱更能创造财富，是一个道理。如果说大清国手是银行家，那么日本棋手只不过是只会盘算着存钱的储户罢了。
时年接完电话，回到桌前，说：“向大家推荐两款免费围棋软件，《围棋宝典》和《围棋练习大全》，坐车的时候可以消磨时间。”
野猪：“时年推荐，必属精品。”
许时今一拍桌子：“如果能够得到大清棋圣指导一盘，不枉此生。”
野猪：“哈伯，真的吗？”
许时今：“真的。但是不可能了。”
野猪又露出蒙娜丽莎的微笑：“机会，会有的。只要你想做，全世界就会为你开路。”
时年：“野猪，你又故弄玄虚了。对了，你太爷爷精通梅花易数的事，到底是真的还是假的？”
野猪面容一整：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”
这世上，有些事情真真假假，犹如雾里看花水中望月，谁能分辩这变幻莫测的世界？上哪去借一双慧眼，把这纷纷扰扰看得清清楚楚明明白白真真切切。
………………………………
第十六章 红尘中的回眸
一阵门铃声响起。
时今妈妈打开房门，门口站着一男二女。
“哟，是秀琴啊，还有华错，快进来。”
“姑姑，秀琴来看您了。这是给您买的颈椎电磁按摩器，您经常伏案工作，累了用这个按摩一下颈椎和肩膀，很保健的。”
“哎哟，这孩子，来就来了，还带什么礼物？大学都没有毕业，哪来的钱呀。快，快坐。姑姑给你们倒茶。”
方华错说：“阿姨，秀琴也是一片孝心。”
三人坐定，秀琴说：“姑姑，这是我的闺蜜，施咏荷。是我校友，学中文的，今年也是大四。”
“阿姨好。”施咏荷很有礼貌的微微鞠躬。
“这闺女，长得可真够俊俏的。要是你姑父还在，可以和咏荷好好聊聊。”
“姑姑，咏荷早就知道姑父的大名了，她的毕业论文就参考了姑父的文献资料呢，这次是我特地叫她来的。听说表哥也回来了，表哥呢？”
“你表哥啊，回来一个多月，除了吃饭，就把自己关在书房里，研究围棋和你姑父留下的古籍。就是华错约他，他都不肯出去，说时间紧张，他要学学什么徐星友，两个月不下楼。”
秀琴看向华错，华错耸耸�
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