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大道无门-第113部分
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廴嫦孀右魇分泻孀泳腿绱怂档溃骸拔页缘氖腔铺~淡饭，胜似珍肴。你纵有万贯家财难依靠。想石崇富豪，邓通钱高，临死来也归空了。总不如我，闷把瑶琴操。弹一曲《鹤鸣九皋》，无荣无辱无烦恼，逍遥，慢把渔鼓敲。”＇2＇844《吕洞宾三醉岳阳楼》第四折吕洞宾唱道：
罗浮道士谁同流，草衣木食轻王侯。
世间甲子管不得，壶里乾坤只自由。
数着残棋江月晓，一声长啸海门秋。
饮余回首话归路，笑指白云天际头。＇1＇182…183
当时唱道情的道士，“一钵千家饭，孤身万里游。为求生死路，乞化度春秋”＇2＇812。明代描写这种云游乞化，其实有道教经典的根据。《晋真人语录》玄门杂宝之十四“钵”云：“一钵千家饭，孤身万里游，为逃生死路，乞化度春秋。”＇20＇700对元明社会的这种风魔道人的形象，一般世俗之人难以理解其精神，而唱道情者则是我行我素。韩湘子《醉乡奉》道情就说：“打渔鼓高歌兴添，采灵芝快乐无厌。大叫高呼，前遮后掩。腾云驾雾，霎时间游遍九天。一任旁人笑我颠。”＇2＇807道士沿街唱道情的云游乞化，这种旨在弘道的逍遥之游容易接近民间大众，是元明时期道教传播于社会的重要方式。
中国传统宗教的佛道二教，历来重视在民间讲经宣教，唐代道教、佛教风行的俗讲，就是向民众讲经的教化活动。宋代社会中逐渐兴起的道情说唱，是道教适应时代更为生动的宣教形式。大致宋代以后儒释道三教，都注重更为通俗化的宣传教化。儒释道三家说唱形式不同，说唱的思想主旨也有区别，元陶宗仪《南村辍耕录》卷二十七《燕南芝庵先生唱论》，其中说三教所尚：“道家唱情，僧家唱性，儒家唱理。”＇8＇6482可谓是三教说唱特点的准确概括。道教自唐代兴盛发展以来，已肇开与时代文学样式相结合之路，唐诗中的涉道诗，宋词中的道情鼓子词，乃至元明杂剧中的唱道情，都是道教与文学相结合的结果。道教在中国社会的影响无处不在，只要是社会流行的文学样式，总会打上道家影响的时代烙印。明代道情演唱已完成与各地方言结合，形成具有地域特色的道情演唱。道情说唱被视为方外之音，明代道情的劝世色彩尤为浓厚。说唱者既有云游道士也有民间艺人，那些通俗生动的道情曲从不同侧面抒发遁世隐逸、倾心于修道的情怀，我们从中不难睹见明代的世风，更可见道教唱道情在社会上的影响。
结语
道教唱道情发展至元明时期已相当兴盛，这与社会历史的大背景不无关系，金元全真等新道教的崛起与明代正一道的贵盛，都为道情的传播创造了社会条件。明代以来民间已形成打渔鼓、唱道情送旧迎新的年终岁时习俗，渔鼓送岁歌的打渔鼓、唱道情成为民间耳熟能详的习语。中国道教在其1800多年的传教史中，元明清时期更为注重在下层民间社会的弘道，近代以来中国各地流播的地方道情说唱艺术，可谓是当时道教影响民间社会的余绪。道教唱道情与民间信仰的紧密结合，使道教的根底更深入中国民间社会，因此在道教民间化的衍变进程中，唱道情确有其不可替代的历史作用。道教的道情说唱旨在劝化世人，道教经典中繁复的伦理说教，在道情中转化为浅显的人生警语。道情的唱词是对道教教义思想的通俗演绎。道情说唱是道教与民间文化结合的产物，在中国文化的大传统和小传统中，道情可谓融大小传统于一体，本文探讨的元明时期杂剧中的唱道情，反映出历史上道教传播影响中国社会的一个侧面。
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第八百零四节：卖鼠药
木匠道：“道爷，我可不认识几个字啊。”嘴上虽然这么说着，但还是忍不住顺手翻看起来，这么一看立刻就被吸引住，再也移不开眼神，因为这书里不光有文字还有大量的图案，那些图案，只要是巧匠一看就能明白。
木匠欢喜的抬起头来，正要向两人道谢，忽然发现眼前早已没了两人的身影。木匠忙跪伏在地磕起了响头：“多谢神仙相助，多谢神仙相助。”
慕圣、慕贤两人趁木匠低头看书的时候，身形一闪便离开了破庙，继续往海边行去，两人还是一副道人打扮，慕圣手敲渔鼓唱的是【胜葫芦】你则待日夜思量计万条，怎如我无事乐陶陶。我这里春夏秋冬草不凋，倚晴窗寄傲，仗短筇凝眺，看海上熟蟠桃。
慕贤手拿简板唱的是【村里迓鼓】我这里洞天深处，端的是世人不到，我则待埋名隐姓，无荣无辱，无烦无恼。你看那蜗角名，蝇头利，多多少少，我则待夜睡到明，明睡到夜，睡直到觉。呀，早则似刮马儿光阴过了。
“这俩皮瘌道人，道情唱的倒是好，却不知葫芦里卖的是什么药啊？”闹市中有围观之人起哄道。
慕贤一本正经的道：“我卖的这是仙丹灵药，此药不仅能杀死老鼠，同时还能治疗人的百病。只要将它跟饭一起吃下去，就能药到病除。”说着从背后将木匠那得来的捕鼠器拿了出来，放在地上道：“你们看这些老鼠都是闻到我这丹药香味，自己跑到笼子里来的。”
“哈哈、哈哈，这俩道人是来搞笑的吧，耗子药还能救人。”众人听了哄堂大笑，围观之人觉得这俩道人说起话来颠三倒四，所以也没有人来买他们的药。但那捕鼠器做工精巧，上面又有木头小人锤鼠，一时间却吸引了很多人来看。
两人摆了半天地摊，也不见有人来买丹药，只都个个在捕鼠器前看稀奇，慕圣道：“罢了，罢了，没有识货之人，弟弟我们走。”两人收了捕鼠器继续往前走去。
既有如此好玩的东西，街头小儿哪肯放两人走，纷纷跟在两人后面，并在后面起哄，“疯道士，疯道士，卖鼠药的疯道士”的喊着。甚至顽劣些的还往两人身上扔石头，两人有道行在身，哪里会怕这些小东西，索性不理众人，一路穿街走巷的就过去了，
可巧在一街口遇见一书生打扮的人，喊道：“嗨，那两道士，给我买些鼠药来。”慕贤笑笑给这人从葫芦里倒了些药出来，收了那人银两，又敲着简板吆喝着往前走去。
买鼠药这人叫张赞，以卖书为业，父亲七十多岁了，久患风湿病。这天，因为老鼠啃坏了几卷书，张赞气坏了，这才上街来买药毒老鼠，至于慕贤说这药能治病，张赞只当是道士的疯话，回来跟家人说了，也没放在心里。
张赞晚上没有睡觉，在灯光下看见几只大老鼠从洞里钻出来，争着去吃买来的鼠药毫不避人，张赞心道‘神了这鼠药，看来诚如道士所言，这几只老鼠吃了药后肯定中毒。’
转眼之间那几只老鼠就将墙角放的丹药吃光，张赞就见它们忽然如流光一般飞了起来，速度奇快，一头撞在墙上，既然就这么撞死了。
张赞惊讶的半天合不拢嘴来，后面一回想，似乎是这些老鼠吃了药后，掌握不好飞行的速度，这才导致一头撞死在墙上。张赞忙去寻剩下的鼠药，可惜并没有多少，便让自己的父亲把老鼠吃剩的药拿来吃了，这老头药一吃下去后，顿觉四肢能够屈伸，像得病之前那样可以下床走路了。
张赞心内大喜，就想冲出去找慕圣哥俩，才迈出房门，就醒悟过来，现在已经是深夜了，哪好去找人呢？
张赞一夜未眠，第二日起了个早，满大街的寻访俩人，还要跟他们买药，可此时慕圣兄弟两人早已经离开了这座城市，哪里还寻的到呢？
两人一路悬壶济世的走来，在一个地方从不曾停留过两天，一来是赶着回三仙岛，二来若是在当地待久了，也怕断了当地医生的饭碗。即使如此，两人一个月不到的时间，不知不觉间也快到了东海。
路途上这一番游历，慕贤有了慕圣的指导，又有红尘磨炼的心性，加之不缺修行的灵石，修行也从筑基中期一路飙升到了筑基后期，离大成也就一步之遥，便可以渡金丹劫了。
少阳市是离海边最近的一座大城市，过了少阳市，用不了多久就可以到海边了，少阳市是大玄国的海边重镇，这座大城里人口稠密，贸易集市也颇多。两人还是一副道人打扮入得城来。
只见街头商铺林立，就连医馆都能随时看到。慕圣笑道：“也不知道这里的医师跟你比起来水平如何？”
慕贤也笑道：“哥哥，你这一说，倒是让我想起一个笑话。”
“哦，什么笑话？说来听听。”
慕贤道：“说是阎王爷让鬼卒去阳间寻访名医，鬼卒问“如何寻法？”阎王说：“门前没有冤鬼的就是名医”。鬼卒接到旨意就去阳世，每经过一家医馆，就有很多冤鬼聚集。直到他们走到最后一家，看到这家医馆的门口只有一个冤鬼在徘徊。鬼卒喜道，看来这个医馆的就是名医了。一问之后才知道，原来这家医馆是昨天才开张的。”
“每一个医生都是从不会到会，从不精到精，我都这么大岁数了，治得人多，经验自然也就出来了，积累的经验越多，犯的错就越少。所以怎么能跟他们比呢？”
两人正说话间忽见前面医馆前吵吵闹闹的，似有患者家属领着仆人要打医生，那医生跪在地上苦苦哀求，一旁担架上躺着一患者奄奄一息，看上去好像马上就要咽气了一般。
两人一问这才知道，有位朝廷官员从马上跌下来伤了脚，国医馆医生为他针灸，针扎下去就见有气体像烟一样冒了出来，到晚上就渐渐困乏昏迷起来，到了早上情况越发的危急，家里人急忙将他抬到国医馆。
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第八百零五节：解决医闹
国医知道了后惊慌恐惧，也不知道怎么办才好，患者家属又打上门来，只得跪倒在地苦苦哀求，可病家却不依不饶的要将国医扭送见官，双方正在吵吵闹闹之际，忽然见到有一位道士走进门来说：“且莫惊慌争吵，或许我有办法治好这位病人。”走进来的这位道士不是别人正是慕贤。
慕贤走到病人跟前，看了看扎针的地方，责备国医道：“您把扎针这事看得太容易了！死穴与活穴只差分毫，人的血脉就像江河一样互相联通，针灸时要仔细准确地辨认其要害部位。您也是针灸好手，但是扎错了穴位。”
慕贤便叫人把病人从担架上抬到床上，在病人左腿气体饱满的地方下针道：“这一针下去，昨日你扎的那根针就会跳出来，能跳到天棚板上。”说完后，那针已扎下去了一寸多，旧穴位的那根针一下子蹦到天棚板顶上，出气的那个地方自然地合上了，患者当时就恢复了健康。
官员清醒过来后向国医与道士频频致谢。并吩咐家里人给慕贤赠送金银丝帛，慕贤不收，道：“我给大人治病，并非是贪图大人给的金银珠宝，而是爱惜大人的性命，希望大人以后能造福百姓。”
慕贤对官员说完这话后，又对众人说道：“医者不是万能的，在医治病人的过程中难免会出现差错，若是有了一点差错，就来医闹，喊打喊杀喊赔的，那么哪个医者还敢给人看病呢？同样的，医者若不能细致的给病人看病，导致患者的痛苦，也难免患者家属来闹，所以医者不光要有颗医者之心，治病时更要如临深渊，如履薄冰，小心辩证啊！”众人听了尽皆叹服，
慕贤说完这番话，就打算跟慕圣离开此地，却被国医喊住：“道爷请慢走。”
“还有何事？”慕贤眉头微皱。
国医深施一礼道：“感谢道长相救。”
慕贤挥了挥手道：“感谢的话就不要再说了，就此别过吧。”转身正要离开。
国医忙道：“道爷，在下还有一事相求。”
慕贤停下脚步，问道：“什么事？”
“我这有一怪病人，得病后水米不进，只靠每天喝半升鲜血维持生命而已。家里人忧虑害怕，便出高价招聘看病的，从东西两个京城到周边各国的名医也请了很多来，但是，尽管他给予医生们丰厚的待遇。医生们却都因诊治无效而告退。末学不才也去他府上看过，没有看出病的根源。”国医说道。
官员听了也在一旁插话道：“哦，你说的是贾耽家吧，这人家我认识，是朝廷指定的盐商，家里有很多财富，他老父亲偶然得了这怪病，原来很胖的一个人，后来身体逐渐消瘦，现在已经瘦成皮包骨了。”
国医点了点头道：“我的医术已经家传三代了，凡是给人看病，必定追究清楚患病的根源。这次观察了许久老头儿的病，却什么也看不明白；看来还是我的医术不到家啊！”
慕贤听说这病人需要喝鲜血才能生活，心里不由犯起嘀咕，‘莫非是妖魔附体不成？’心里想着，便往慕圣处看见，正好看见慕圣给自己使了个眼色，便道：“此人在那里，我倒是可以去看看。”
国医见慕贤答应去看病人，喜道：“这好说，我马上安排车马过去。”不一会车马就准备好了，慕圣和慕贤两人登上马车往贾耽家赶去。慕圣听说这人以鲜血为食物，也起了一探究竟的念头，害怕是天外飞魔魔化了世人。
行了不到半个小时，车辆就停了下来，停在一家大户的门前，国医与守门之人说了后，便领着两人往户内走去。
贾耽家的宅院很大，布置的富丽堂皇，但几人没有欣赏的心思，一径往其父亲住的地方行去，到老头住的房屋跟前时，便能闻到一股浓烈的血腥味。不过闻到这血腥味，慕圣微皱的双眉反倒平复了下来。
慕圣已经用神识和灵眼侦知，这血腥味并非来自于人血，而是鸡、鸭等家禽的鲜血，并没有什么妖魔之气。
在贾府管家的带领下，几人鱼贯而入，只见一老人躺在床褥之上，神情萎靡，面容憔悴，整个人瘦的只剩下了个骨架。
国医道：“贾老最近可还好些。”
老头摇了摇头，叹气道：“哪里好的了呀，我自知这病是个死症，现在心里很烦躁，都厌烦听人说话，恨不得让人把我载到城外有山有水的地方，把我安置在那里，三天去看我一次。如果死了，就地安葬在那个地方算了，可我那儿就是不听，非说住在这里方便给我找医生。。”
国医笑道：“贾耽大人说的对，你看我这不是又给你找了个人来看吗，他的医术可是比我强多了。”说着介绍起了慕贤。
老头对国医所说将信将疑，道：“我这病那么多医生都来看过，也没人能找出病根，恐怕……。”
慕贤看了看老头道：“人的疾病确实有不可识别的，不过你的病我恰好识别，你患的这是虱症，世上没有药能治，必须用千年的木梳烧成灰服下去，此外无法可治。”
国医听了喜道：“千年木梳并不难寻啊，用千年古木做把木梳对贾耽家这种大户来说，并非难事，你们赶快按照道长所说去做吧。”
管家听了就打算去安排此事，却听慕贤道：“千年的木梳并非千年的古木做的梳子，而是千年前一直保留到现在的梳子，这两者可是区别大了。千年古木做的梳子还算易办，但千年前的古董木梳，那就不好找了。”
国医问道：“这两者区别何在？”
慕贤道：“千年古木所做的梳子，说起来也还是新梳子，只是取自千年古木树身，生机才断没多久，而千年前的梳子，则是生机已断，有岁月的痕迹在内，一阴一阳，两者的药效和药性是完全不同的。”
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第八百零六节：功德之力
慕贤只运功抵达了一会，便觉得万难支撑下去，忙将那方大鼎取出，身子往鼎中一钻，盖上了鼎盖，就听得劫风刮过鼎身，呼啸而凌厉的声音即使在鼎内也听得一清二楚。
过了好一阵，那劫风的声音才停止下来。慕贤又等了会这才从鼎中跃出，只见洞外风停雷住，乌云慢慢散去，一束金光照了下来，端端正正的照在慕贤身上。
慕贤只感觉那光如醍醐灌顶般，从头顶百会直通到足底涌泉，一种奇妙的感觉涌来，周边天地灵气如潮水般被吸入体内，体内白色的内丹在金光照射下，也迅速变成了金丹，就连刚才被劫风吹裂的肌肤，都瞬间恢复了过来。
同时周边地上也冒出一团黄光来，将慕贤团团包裹住，慕贤只觉得浑身暖洋洋的，舒服极了。慕贤虽然不知道此光是何物，但慕贤却知道，这是功德光。之前游历时让慕贤做的那些好事，现在起到了作用。
积善之人必有余庆，修士只要渡过天劫，便能享受到这功德带来的好处，功德之光，功德之光虽然不能直接增加修士的修为，却能无形之中改变修行人的体质和心性，更有一个好处是能延长修士寿命。
延长寿命这事听上去虽然有些玄，因为没有任何一个人知道，功德光照耀下到底能够延长多少寿命，但可以延寿却是不争的事实。功德光散尽后，慕贤所承受的天地大劫才算是彻底结束。
慕贤往身上一看，只见穿在身上的法衣早已经千疮百孔，丝丝缕缕的挂在身上，看上去衣不蔽体，但露在外面的肌肤却是黢黑之色，并且散发出一股馊臭之味，慕贤眉头微皱，知道这是渡劫升为金丹期后，身体的质量又上了一个档次，通过雷电之力和功德之光将体内的杂质排出，造成的结果。
慕贤将身上破损的法衣脱下，身体一震便将身上的污垢全都震落在地，手指掐诀，使了个净身术，一蓬清水淋下，将身上洗了个干净。这才从储物戒中重新拿了件道袍出来换上，手上一扬平地里刮起一阵旋风，将刚才震落的污垢和破烂的法衣一卷，送到洞外，这些东西被风一吹，化为粉尘，吹得四散开来。
慕贤这才露出满意的微笑，打算离开烟霞洞，此时天空晴朗一片，烟霞洞口霞光掩映，既然看不出丝毫遭受过天地大劫的样子，这自我修复能力也是够强，慕贤看了不禁暗自咂舌，这才知道为何慕圣要下这般代价，让自己在烟霞洞中渡劫了。
见慕贤出来俨然是金丹期修为，虽然境界上还不是太过稳定，但气势上却是已经显露出金丹期修士该有的气势了。慕圣恭喜道：“不错，看来这次升级还算顺利。”
慕贤抱拳谢道：“这还要多谢兄长提前帮我做足功课，否则哪有这么顺利。”
慕圣道：“一家人不说两家话，咱俩兄弟，何必说那见外的话。你既然已经升级到了金丹期，那么先稳固一下境界，等你掌握了御器飞行之术后，咱们就可以渡海到三仙岛了。”
慕贤听了眼中流露出期待的目光：“三仙岛嘛，我可是早就想去了。”
慕贤升到金丹期后，又在昆嵛山上修整了三天，直到境界稳固后，慕圣这才开始教他御器飞行之术，有了金丹期的修为，再学这飞行之术，便简单许多，加之又有慕圣在一旁指导，不到三天时间，慕贤便已经能够驾驭法宝御器飞行了。
慕贤常用的法宝现在有两样，一件就是那装药的葫芦，平时用的最多，但品级却要差些，只是件低级道器，第二件就是慕圣送给他的那件神秘方鼎，如意法宝，两件法宝慕贤都可以驭使，但考虑了半天，慕贤还是选择用葫芦法宝当渡海飞行之器。
那方鼎虽好，可是需要给其输送的灵气也大，短距离飞行慕贤还能驾驭，长时间在海上飞行，慕贤就有点勉强了。而葫芦法宝却没此弊端，以慕贤现在的实力长途飞行那是完全可以控制的。
但葫芦法宝无论攻防的能力都差了些，不过好在一路上有慕圣相伴，慕贤想了想也不可能有什么事，便选择了葫芦法宝做为渡海工具。
待慕贤将一切都准备妥当后，两人便开始横渡东海，往三仙岛方向飞去，慕贤之前不是没到过海边，甚至也乘船出过海，但御器飞行在海面上这还是第一次，充满了新鲜感，加之又是刚刚学会飞行之术没有多久，所以飞行速度难免慢些。
慕圣的飞行之器是青罡剑，这飞剑可说是所有法宝中飞行速度最快的，但为了照顾自己的弟弟，慕圣也不得不将速度放慢。慕贤飞在空中，只觉得海天一色，波澜壮观，心境上不由的豁然开朗，道：“没想到这东海这般辽阔，咱们要飞多久才能到三仙岛啊？”
慕圣笑道：“这还早着呢，我们现在还在东海边缘，连东海中心都还没到呢。天地间的规则还是受神州大陆的影响，待多久不受神州的影响，那时就离三仙岛不远了。”
“什么，都飞了两个时辰还没飞到东海中心啊？”慕贤听了吓了一跳。
慕圣道：“照咱们现在这个速度，恐怕要飞上一天一夜才能到三仙岛呢。”
慕贤不好意思的笑了笑道：“看来是我拖累了兄长。”
慕圣摆了摆手道：“有什么拖累不拖累的，早到晚到，反正都要到，无所谓了。”
一路上飞行的过程中，慕圣将三仙岛的情况又跟慕贤讲了一遍，之前虽然也说过，但那时慕贤只当是听故事，感觉离自己较远，可现在不同，最多明日一早就要到达三仙岛�
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