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征服者威廉大帝-第128部分
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爱德华和赫里沃德爵士远离了人群，没过多久就发现了曾经出现他们身边的雄鹿。
两人几乎同时弯弓搭箭，瞄准眼前的雄鹿射出了箭矢。
噗呲
两声声调明显不同的声音响起，哦上帝，爱德华国王的箭矢射中了那头雄鹿，但赫里沃德爵士的箭矢却正好射中了爱德华国王的胸膛。
爱德华国王感受到了胸膛处的剧痛，以及身体力量的流逝，慌忙间他伸出手来将射进他胸膛里的箭折断。
然而他的这一举动却加速了爱德华国王的死亡，当赫里沃德爵士上前将爱德华抱起的时候，他已经不省人事了。
尽管是被迫的，但干下这弑君的勾当，赫里沃德爵士也不敢返回狩猎营地，他翻身上马急匆匆地向新森林猎场外逃窜，从此不知所踪。
当爱德华国王被随后赶来盎格鲁萨克逊贵族和诺曼人发现的时候，他已经死去多时了。
罗素子爵安排好的人手立即跳了出来，当场指证是和爱德华通行的赫里沃德爵士杀死了国王，证据就是插在爱德华国王胸膛上的箭和他手中折断的箭杆。
当时两人临走前拿走的箭矢都是特制的，与其他人不同，因此在场的所有人都分辨出是谁暗害了爱德华国王。
罗素子爵将爱德华国王的遗体送回了伦敦塔中安置，并将这件事告知了威廉后，他派出密探将赫里沃德爵士弑君的消息传遍整个英格兰。
不久，由罗素子爵和伦敦市长丹克雷德共同签发的通缉令传遍了英格兰，正式通缉弑君者赫里沃德爵士。
当威廉收到这则令人吃惊的消息时，已经是刺杀发生后的两天之后了，他想做什么都晚了，只能按照罗素子爵他们商定的剧本行动。
“爱德华死于新森林，死于随行贵族的箭下，这和历史上征服者威廉的继任者威廉胡佛的死因几乎一模一样，这简直就是上帝的安排。”威廉放下了初闻消息的惊愕，心中不由想道。
尽管心中很是不爽，威廉也不得不承认，罗素子爵他们的这次自作主张确实将他通往英格兰王位的搬家时搬开，且在明面上和诺曼人没有任何关系，都是盎格鲁萨克逊人内部的事。
事不宜迟，威廉放下了手头上所有的事，召集了温切斯特城中的诺曼贵族和部队，急切地向伦敦城进发。
当威廉抵达伦敦的时候，诸多诺曼贵族封臣和英格兰教会主教们都已经在伦敦城外迎接威廉的到来。
这其中包括了比利时公爵和约克的总督安德鲁道尔顿公爵、威斯特摩兰伯爵费迪南德格里尔斯、舒兹伯利伯爵罗杰德蒙哥马利、切斯特伯爵理查德德阿弗朗什、兰开斯特伯爵鲍德温德布里奥讷、赫里福德伯爵杰弗里德曼特维尔、罗素德克雷蓬子爵等诺曼贵族封臣以及约克大主教埃尔德雷德和坎特伯雷大主教斯蒂甘德神等一众教会人士。
很显然，这是一场预谋，是一场黄袍加身的戏码。
………………………………
第430章 加冕英格兰国王上
1045年12月25日圣诞节，威斯敏斯特教堂作为英格兰国王传统的加冕地点，再次迎来了一位新的英格兰君主威廉德诺曼底。
威斯敏斯特教堂可以说是英国的象征之一。建成后承办了国王加冕，皇家婚礼、国葬等重大仪式。历任君主，以及一些伟人都葬在威斯敏斯特教堂。
威斯敏斯特大教堂，通称威斯敏斯特修道院，它更通俗的名字是西敏寺，坐落在伦敦泰晤士河北岸，原是一座天主教本笃会隐修院，始建于公元960年，1045年进行了扩建，1065年建成，1220年至1517年进行了重建。
威斯敏斯特的本义是西部大教堂的意思，由于这座教堂在伦敦城的西部，便得此名。
曾有过一座自东撒克逊王塞伯特在公元7世纪建造后便长期矗立的教堂。威斯敏斯特教堂在伦敦威斯敏斯特教堂的现址上，当时，它本应建在托尼岛，该岛已经消失，因为泰晤士河道变窄后它与岸地融为一体。
这座教堂的建立似乎是遵循圣伯多禄的指教，据说他曾在首位主教梅里图斯领行的封圣典礼上现身。
这座老教堂建有中心塔楼、交成十字横线的两侧耳堂和铅板屋顶。
威斯敏斯特教堂是由“忏悔者”爱德华10421066年在位扩建的，并于1065年建成。亨利三世为了纪念爱德华，发誓建立一座哥特式更加威严的教堂，致使原来的结构所剩无几。
从13世纪到16世纪，英格兰的国王们个个为其设计献力，结果把它弄成了各种风格的大杂烩。如此观察，它与今日的英国王室倒是相配他们也是出自大量不同的祖源，而长久以来都将威斯敏斯特教堂作为“教区本堂”来举办婚丧仪式和加冕典礼。
英王“忏悔者”爱德华应教宗利奥九世之请求，将威斯敏斯特教堂敬献于圣伯多禄。
来自法兰西诺曼底的威廉一世征服者，是首位加冕的国王。
经过黑斯廷斯战役，他击败了英王哈罗德二世。他的加冕典礼于1066年的圣诞日举行，英格兰本地居民拥聚门前欢呼庆贺，神经质的诺曼人错误理解了这一场面，威廉在整个典礼过程中惶惶惟恐丧命。
加冕结束，诺曼士兵对人群发动攻击，还焚烧了周围的一些房屋，这种举动对始终不得安稳的英法关系来说，自然毫无改善。
自此之后，王室的加冕礼即在威斯敏斯特教堂举行，包括伊丽莎白女王在内的英国历朝历代君王，除了爱德华五世和爱德华八世两位外，无不是在威斯敏斯特教堂加冕登基，坐上王位，即便百年之后，也都长眠寺内。
威廉身着盛装在贵族们和主教的陪伴下抵达了威斯敏斯特教堂时，教堂内传出了气势恢宏的管风琴宗教乐曲。
管风琴音量洪大，气势雄伟，音色优美、庄重，并有多样化对比、能模仿管弦乐器效果，能演奏丰富的和声，被莫扎特成为乐器之王和乐器之神。
中世纪的欧洲特别是意大利，几乎每个小镇的教堂中都拥有或大或小的管风琴，每到宗教节日，都能听到悠扬的乐曲飘散在整个小镇。能够在著名的大教堂中担任管风琴师，也是音乐家们引以为豪的荣誉。
一个中型教堂内安装的管风琴大约有1200根音管、16枚音栓不同音调、两套键盘和1层脚踏板，而当时制造它则需要两年时间，后在装配时，还要根据演奏地点的室内声学特性来调节音响效果。
维斯特敏特教堂的管风琴更是极为巨大，它直接占据了整整一面高大十多米的墙壁，数千根长短不一的音管错落有致地分布着，起伏之间仿佛波浪一般。
教堂的管风琴不只是巨大宏伟，更是一架不可多得的艺术品，上面雕刻着颇具宗教意义的浮世绘，三座三大天使拉斐尔、加百列和米迦勒的雕像分列左右，这些雕刻使得管风琴颇具庄严肃穆的韵味。
这家庞大的管风琴有三层手键盘和一个脚踏板，20个风箱，更是需要十名技艺精湛的琴师来操纵，只有如此才能弹奏出庄严肃穆的乐曲。
威廉在众人的簇拥下步入教堂，走向前方圣殿上的加冕椅，在另一侧，约克大主教埃尔德雷德已经手捧王冠侍候再旁。
威廉微微转头看了一眼约克大主教埃尔德雷德和坎特伯雷大主教斯蒂甘德两人，主持加冕仪式的竟然是约克大主教，这有些出乎他的意料之外。
想来约克大主教埃尔德雷德和坎特伯雷大主教斯蒂甘德两人之间有着一番激烈的争斗，最终的胜者是埃尔德雷德大主教。
加冕礼被分为“宗教”和“世俗”两部分，宗教的部分主要是傅油礼，即傅油祝圣仪式。
传统英国国王加冕礼中许多具有天主教象征意义的仪式则被威廉取消，只保留傅油礼是因为英国国王的神圣性更多来自于此仪式而非加冕本身。
傅油礼是加冕礼中最重要的部分，所谓，傅油祝圣，祝圣是上帝定下的一种给人或物作上上帝标记使人或物成为圣物或归于天主名下或传授神权的方式，你祝圣过的，都成了至圣之物，。
而，傅油是圣油，是经祝圣过的橄榄油。
傅油祝圣是天主教非常神圣的宗教仪式。
拿破仑加冕的时候就采用傅油祝圣的仪式来获得神圣性以及他的皇位的合法性。
维斯特敏特教堂的唱诗班牧童们、圣咏团和教士信徒们唱起了圣歌。
威廉登上教堂最深处的宝座。之后，在圣职人员的引领下，他来到祭台，约克大主教埃尔德雷德为其行傅油礼。
约克大主教埃尔德雷德手中的王冠由身旁的主教代持，他手捧十字架来到威廉的面前，身后跟随着数十名捧着被祝福过的圣油以及其它器具的辅礼人员。
依照顺序约克大主教从辅礼人员手中接过祝圣油瓶，咏唱经文后，为威廉涂油。
傅油祝圣仪式的流程颇为凡在，不但圣油种类有三种，分为坚振圣油、病人圣油和圣洗圣油，每涂抹一种圣油，必须在前后和途中咏唱不同的经文，三种圣油意味着这一过程要持续三次。
这对于威廉来说简直就是一种来自地狱的折磨，他没有从这个仪式中感受到任何神圣的色彩，对他来说只有折磨和痛苦。
不过为了自己王位的神圣性和合法性，威廉坚持到了涂油结束。
宗教方面的仪式结束后，接下来就是喜闻乐见的加冕戴冠仪式
………………………………
第431章 加冕英格兰国王下
欧洲各国君主加冕时的涂油礼古已有之，涂油礼在7世纪西班牙西哥特王国中已经采用，8世纪加洛林王朝的缔造者矮子丕子也采用之，而800年查理曼在罗马加冕为皇帝时的涂油更为著名。
加冕时举行涂油礼这样具有宗教意义的仪式，除了习俗的认可外，王室家族的神性更被基督教会的认可所加强。
王权神授的理论在早期中世纪的基督教神学家的著作中都有反映，他们认为国王是上帝在世间的代表，是教会的保护者。
为确保这种神性为人民所承认，故在国王登基仪式上有突出的表现。教皇及大主教学习古代希伯来人国王的宗教仪式涂油来为西欧各国国王加冕，这就是著名的涂油礼。
涂油的一般仪式是以圣油涂撒在国王光光的前额、前胸、后背及身体的其他部位。
圣油是植物油与一些香料混合而成，橄榄油是其中的重要成分，地中海周围盛产之。
涂油礼的神圣性表现在此后国王的登基都必须进行，而且只有国王才能进行之。
在封建割据时期，王权尽管衰落，各地的大公国的首脑在权势、实力上有时超过国王，他们因此也进行一些诸如接受手杖、加冕等仪式，但他们惟独不敢行使这种涂油礼。
国王在涂油之后代表已非凡人之躯。
这个习俗来自犹太人的宗教习俗，圣经里把君主叫做“受膏者”或者叫“受傅者”就是这个缘由。
由约克大主教埃尔德雷德实施涂油礼，意味着威廉自此之后领受了来自上帝的任务，是上帝委派的管理英格兰世俗社会的王。
威廉一世在威斯敏斯特教堂涂油加冕将被视为真正地君权神授，王的正统性将无人能撼动。
因此，威廉在整个仪式中显得格外虔诚和谦恭。他首先手按圣经福音书，发誓道：“遵照公正与法律，恪尽职守，保护教会和我的子民，特别是寡妇和孤儿，不受来自内外敌人的侵犯。”
接着，约克大主教埃尔德雷德将金马刺和宝剑交付一名贵族代表，他将完成授予威廉“王国第一骑士”的仪式。
随着马刺被扣于鞋上，威廉即拥有了骑士的身份。
在大弥撒和祷告之后，约克大主教取出圣膏油瓶中的膏油分别涂抹在威廉的双肩、前胸、后背以及双手。
此时，诺曼王国首相，威廉的叔叔阿道夫德诺曼底公爵走上前来，为威廉披上王室的礼袍，并将其他象征王权的礼器权杖、徽戒和公正之手传交在威廉的手中。
威廉身披王袍，手上戴着徽戒和公正之手，拿着权杖，缓步走上主祭坛，随后威廉跪于教堂的主祭坛前，约克大主教再将圣膏油涂抹于威廉的头上。
这时，6名世俗贵族代表与6名教会代表一起将英格兰国王的冠冕高高举起，并一起置于威廉的头顶，至此威廉成为了真正的英格兰国王，即威廉一世。
6名世俗贵族代表有固定要求，需要威望卓著的大贵族担任，此时能满足上述要求的有安茹公爵休伯特德斯塔福德、芒斯特公爵罗德里戈德维瓦尔、波伊斯公爵阿道夫德诺曼底、比利时公爵安德鲁道尔顿、阿尔斯特公爵里夏尔德瓦西和伦斯特公爵梅菲斯特索伦。
此外名教会代表也是固定的，分别是加冕时时任的约克大主教埃尔德雷德，坎特伯雷大主教斯蒂甘德、诺曼底大主教哈梅林、伍斯特主教伍尔夫斯坦、达勒姆主教艾德万以及巴约主教亨伯特。
这六名教会代表中，威廉特意选了两名来自诺曼底的主教加入，以平衡英格兰的教会势力。
完成戴冠加冕仪式，新鲜出炉的国王威廉一世马上坐在了木制的宝座之上，世俗贵族代表一起将宝座和国王高高举起，所有的教会代表在一片观礼人群的欢呼声中向国王宣誓效忠。
威廉在威斯敏斯特教堂所举行的加冕典礼，其发展实际经过了一个不算短的过程。
在816年以前，国王的加冕礼只是简单地在国王的额头上涂抹膏油，然后佩戴冠冕和手持权杖，并在教堂上向上帝宣誓。
由于骑士制度的逐步发展，佩剑、马刺和国王徽戒才逐渐加入国王加冕礼中。此外，威廉之后不仅需要对上帝宣誓还要立誓剿灭教会反对的异教徒。
需要说明的一点，威廉的王后乌拉卡希梅纳的加冕礼原则上也应在威斯敏斯特大教堂完成，但事实上王后无法在威斯敏斯特大教堂和威廉一同接受加冕礼，原因主要是威廉在加冕时尚未婚娶。
当威廉日后结婚后，皇后乌卡卡的加冕礼通常改在伦敦近郊的圣保罗修道院中举行。除圣膏油瓶外，国王加冕仪式中的大部分礼器通常都被保存在圣保罗修道院中。
加冕仪式不只是涂油和戴冠，还包括加冕游行。从广义上说，威廉的加冕典礼不仅是指在威斯敏斯特教堂里举行的戴上王冠的仪式，还应当包括加冕之前在伦敦城的游行。
威廉将自己的加冕游行看做是一场宣传运动，他的加冕游行包含娱乐表演和宫廷宴会等活动，以展现国王和他的臣民如何运用戏剧盛会互相交流。
在舆论引导和宣传下，威廉被塑造成深受臣民爱戴的君主，他通过加冕游行和盛会表演这样一种宣传手段使自己的地位得到认同，使权力得以合法化。
与威廉一同参加加冕游行的除了诺曼底和英格兰的世俗贵族和教会代表，还有来自其他国家的观礼使节。
在这之中，最为尊贵的当属西班牙的波尔图加公爵蒙多二世和比斯开伯爵埃内科德哈罗，这两人都是西班牙的卡斯提尔、莱昂和加西亚国王费迪南一世派来的援军指挥官。
这支人数多达两万余人规模的西班牙援军部队在他们登上英格兰威塞克斯郡的土地上时，战争就已经大体结束了，他们内有多少用武之地。
尽管如此，威廉依旧隆重邀请波尔图加公爵和比斯开伯爵，以及其它西班牙贵族们参加他的加冕典礼，以示威廉对卡斯提尔人的重视，对盟友的尊重。
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第432章 废除贤人会议和嫡长子继承法
国王加冕的传统作为一种政治仪式，在英国自古有之，并一直延续到今日。
据盎格鲁一撒克逊编年史的记载，英国国王的加冕历史可以追溯到公元973年埃德加国王的加冕。
英国国王加冕传统英国中世纪国王的加冕仪式来自于日耳曼传统和基督教传统的结合。
从基督教传统来看，随着基督教的传播，教会需要王权的保护和支持以便使基督教得到更为广泛的信众，而王权也需要宗教仪式的神化以加强其权力的合法性，借以巩固统治。
因此，王权与教权开始逐步合作，互相利用。
直到8世纪中叶到9世纪，教会才开始在国王的即位仪式中扮演重要角色，由教皇或主教为国王施以涂油礼并戴上象征着王权的王冠，国王的加冕仪式因此带有君权神授的含义。
英王的加冕典礼，包括加冕程序、加冕誓词、授予国王的加冕象征物等传统都在传承中历经变化和创新。
到都铎王朝的最后一位君主伊丽莎白一世时期，加冕仪式的程序已经相当完整，其内容十分丰富，包括加冕游行、加冕涂油礼、加冕礼之后的晚宴、马上比武大会和随后的各种宴会这一系列活动。
加冕仪式经历了漫长的发展过程，仍是建立在以往加冕传统的基础之上。
威廉为了让自己的加冕仪式更加完美，自然是加入了后世许多没有在加冕仪式中的程序，包括加冕游行、加冕之后的晚宴和马上比武大会等一系列活动。
威廉旨在通过加冕游行等活动与臣民接触，宣传政治决策，以此来施加政治影响，展示国王权威。
加冕仪式正式结束后，威廉开始行使他身为英格兰国王的权力。
然而当威廉真正当上国王之后，他才能切身体会到贤人会议对他的掣肘，对王权的妨碍。
公元5至7世纪，盎格鲁一撒克逊人趁罗马帝国崩溃之机征服了大不列颠岛的中部和南部，在英格兰建立起大小七个王国，这些王国的国王与贵族代表组成“贤人会议”，共同治理国家。
以后，诺曼王朝10661154年在贤人会议的基础上建立起了“大会议”制度。
那时，一般情况下，王室的费用，无论是用于私人还是公务，都要从国王的收入中支付。
而国王征收封建捐税实际上是受限制的，其数量不得超过习惯所许可的限度。
如遇紧急情况比如战争需要额外的财源时，国王就得寻求封建贵族们的大笔捐赠，其渠道就是“大会议”。
贤人会议天生具有代表氏族贵族的利益来遏制王权膨胀的性质，是早期英国贵族与王权斗争的主要形式，并且事实上使得国王暂时没有获得其在11世纪后期才拥有的地位和威望。
此时，贤人会议的主要职能就是根据世袭的原则选举王位继承人，辅助国王决定王国及其他内外大事。
威廉对此极为厌恶，因为贵族们可以通过现任会议这个渠道决定王国内外大事，干涉威廉行事他的权力，决定英格兰王国的继承人。
特别是贤人会议有权选举王位继承人这一点上，威廉是绝不容许的，因为这可能会导致英格兰国王的王冠从诺曼底王朝手中滑落。
以贵族们的尿性，他们定会选举一位符合他们心意的贵族作为英格兰王国的继承人，而不是威廉未来的儿子们。
威廉一世之所以急切的举行充满君权神授色彩的涂油加冕典礼，以向世人表示“通过涂油加冕典礼，蛮族政权的国王们不再仅仅是日耳曼原始部落的军事首领，不再是可以随意被贵族组成的贤人会议束缚、废黜、甚至处死的部落领袖，而是代表上帝行使国家政治统治权威的神圣尊严的基督教国王了”。
然而贤人会议对威廉和诺曼底王朝的威胁依旧存在，毕竟他总有衰老的一天，他不可能总是保持着强大。
为了防止王冠旁落这样的未来成为现实，威廉决定趁着英格兰本地贵族力量被极度削弱的现在，废除贤人会议这个制度。
也幸好，在经历了和戈德温家族的战争以及和北境诸侯的战争后，以威塞克斯公爵戈德温、麦西亚公爵李奥弗里克赫威赛和诺森布里亚公爵斯沃德诺森比亚为首的英格兰大贵族们都已经被威廉剪除干净。
目前还幸存的英格兰贵族只有臣服于威廉的新任诺森布里亚公爵奥索夫班堡，蛰伏爪牙的康沃尔伯爵戈德温康沃尔，以及一些宗教封臣和贵族塞恩们了。
这些贵族，威廉还不放在眼里，他们现在还不会成为他的阻碍，但要是他放任贤人会议继续存在下去的话，诺曼贵族们迟早也会加入到贤人会议中，利用这个工具妨碍自己行使王权。
机不可失，威廉当即宣布废除贤人会议，取消了贵族通过贤人会议干涉王国内部大小事务的权力和选举废除国王的权力，以保证英格兰王位只能传给威廉的子孙后代。
为了确保王位的传承稳定，威廉起草了一部关于王位的继承法案英格兰王室嫡长子继承法。
嫡长子继承法是指嫡长子继承所有地产、财产、爵位，其余庶子成年后各某出路，这种有失公正的嫡长子继承制为诺曼底王朝的延续打下了牢固的基础。
英国继承法规定王位由国王长子继承，如果国王长子死亡则由其后嗣继承，只有在一些罕见的情况下如疾病、死亡或弃权，其他兄弟姐妹们才能继承王位。
嫡长子继承法不但能确保�
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