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智能工厂-第763部分
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在古埃及的碑文上，伊霍特普常被描述为“相貌酷似索斯”，还被描述为索斯升天后“索斯的继承者”。
在古代，摩西也时常被比作索斯。
公元前2世纪的犹太籍希腊哲学家阿塔帕努斯的一部著作里，通篇都是这样的比喻。作者认为先知摩西做出过一系列非凡的、明显属于“科学”的发明。
摩西和伊霍特普在历史上相距甚远，却通过对月神的信仰被清晰地联系在一起，这个事实使我震惊。使学者们把它当作了一个有力的背景证据，去说明不仅存在关于一种秘密学问的传说，而且这个传说还历久不衰。
是否还有其他一些像伊霍特普这样的魔法师兼智者，他们也曾建造过格外复杂和先进的建筑呢？
遗憾的是。没有任何记载能指出谁是吉萨大金字塔的建造者。这座非凡的巨石建筑当然是第四王朝杰出成就的冠冕。
在第四王朝时期，埃及的文明达到了顶点。正如一位权威指出的那样：后来的法老们再也没有建造过如此规模巨大、完美无缺的金字塔。这种精湛的技艺扩展到了几乎所有的手工艺形式上。第四王朝的家具最雅致，亚麻布最精良，雕像最具表现力、也最完美无瑕……
某些技巧，例如在雕像上嵌入眼球，已经达到了出神入化的水平。后来的那些王朝却只能生产出平庸的翻版，而那种知识最终也完全失传了。
后一个时期的最突出成就，就是凯尔奈克神庙那座美丽的哈谢普苏特女王方尖碑。就在它附近。在尼罗河的西边，这位女王还建造了一座巨大的祠堂。它被后世看作世界伟大建筑杰作之一。
凯尔奈克神庙和那座祠堂的建筑师名叫森穆特，有趣的是，他曾为自己写下一段铭文，今天还能在他坟墓的墙壁上读到，其中几乎可以断定他了解了一种古老的秘密智慧的传统以后，便掌握了一种特殊的知识和技能。
他说：“深入学习了那些神圣先知的全部著作之后，我便了解了从时间开始以后发生的一切。”
学者们假定摩西也掌握了这个秘密的传统。这个传统可以通过伊霍特普上溯到历史起点以前，上溯到索斯和奥塞瑞斯这些神王。
这个传统还可以向前延伸，延及其他一些伟大的科学家和像邢稣基督那样的文明传播者。如果这个假定里还有几分真实，那么，一些更晚近的、真正杰出的思想家便可能就是那门“神秘”知识的继承人。
那门知识曾经启迪过金字塔和方尖碑的建造者，曾经使摩西能够制造他那些奇迹。
为寻找这些问题的答案，首先又要想到了圣殿骑士，他们曾经于公元1119年居住在耶路撒冷所罗门圣殿原址上。
他们在耶路撒冷圣城学会了某种知识，这促使他们后来去埃塞俄比亚寻找约柜。对这群奇特武僧的信仰和活动所做的考察已经使我们相信，他们曾了解到一种极为古老的智慧传统，而他们因此而获得的知识则被他们用来建造教堂和城堡，从建筑学上说，那些教堂和城堡比12世纪和13世纪的其他建筑要先进得多。
圣殿骑士们所掌握的那种智慧传统，会不会就是摩西、森穆特和伊霍特普所属的那个传统呢？
如果真是这样，那么，圣殿骑士对约柜的追寻，难道不可能也和这个传统有关吗？那么基督教也好，天主教也好，犹太教也好都是由这种智慧传统传承下来的。
华夏文明也有着类似的传承，很可惜在南宋时遭遇到了当时蒙古帝国的入侵和殖民，辉煌的时代被终结。大量历史文献被野蛮的游牧民族付之一炬，包括一些古典文献和古代先哲们的考古发现。
另外还要感谢伟大的满清帝国和那部伟大的著作《四库全书》，一次对华夏古代文明资料和典籍记录的系统性焚烧。大量掌握知识的学者被抄家灭族。
当某时空里的一些哈清脑残们费尽心思去歌颂一个曾经杀死和奴役他们祖先的蛮族皇帝之时，有没有想过中华从文化大国沦为蛮夷之地的原因？
甚至连历史书上，都从未建立过正确的历史观，完全都是为了政治需要而大肆修改，一群拿着公粮唱大戏的历史砖家和叫兽，不知廉耻的满嘴喷粪。
而西方文明，却有着很明确的文明历史发展观。并且保持着学术的独立性。至少学者们在搞研究的时候，不必太过在意权利者的意见。
一些古代犹太人的传说，它们都强调说。约柜中装着“知识之源”。约柜的金盖上还有两个带翼天使金像，因此，犹太人的传说中说“带翼天使的突出才能就是知识”，这难道是偶然的巧合吗？
这么推理比达芬奇密码要累的多。达芬奇只是证明的一个基督教的历史问题。而现今的学者们所在做的，是整个宗教文明，甚至是人类文明一部分的推理。
追寻约柜可能就是追寻知识，使学者们想到这一点的，绝不仅仅是以上这些引人入胜的暗示。有一个事实的意义也同样重大：14世纪初，圣殿骑士们遭到迫害、拷问和审判的时候，其中不少人都承认自己崇拜的是一位长髯的神秘教主，而他的名字是巴弗密特。
一些权威指出。圣殿骑士曾修习伊斯兰教的神秘教义，并且认为巴弗密特就是穆罕默德。这样一来。这些权威便愉快地回避了一个事实：伊斯兰教几乎不可能鼓励这样的做法，因为学者们已经清楚地知道，穆斯林把他们的先知看作人而不是神，并且极端痛恨偶像崇拜。
不过，休伊勋菲尔德博士却提出了一种更令人信服的解释。
他是研究早期基督教的一位专家，曾经破译过著名的《死海古卷》使用的密码，而圣殿骑士在耶路撒冷长期居住时，很容易习得那种密码。
勋菲尔德博士指出，如果用那种密码写出“巴弗密特”这个名字，再把结果进行音译，那就会得到“索非亚”这个希腊单词。“索非亚”这个希腊字的意思不是别的，而恰恰就是“智慧”。
因此，根据这个分析，圣殿骑士教崇拜巴弗密特，其实就是崇拜智慧原理。
古埃及人崇拜索斯，当然也是在崇拜智慧原理，因为他们把索斯看作“上帝思想的化身”、“知识各个分支的一切著作的作者”、“天文学、星象学、命理学、数学、几何学、大地测量学、医学和生物学的发明者”。
共济会也格外尊崇索斯，有一个非常古老的共济会传说，谈到索斯“在保存石匠工艺知识方面发挥了主要的作用，并把它传授给了大洪水以后的人类”。
还有一篇论述共济会起源的翔实的学术论文，其作者甚至认为，早期的共济会曾把索斯作为保护神。
通过研究，古文会的学者们发现了圣殿骑士教与共济会之间的密切联系，因为共济会几乎就是圣殿骑士教的后裔。
现在明白了一点，当时被看作“索斯关联”的东西，其实就是一种秘密智慧传统的背景，这个背景古老而持久，而那种智慧传统则可以上溯到法老时代。
因此，就得提出一个问题：除了圣殿骑士教和共济会，历史上是否还有其他的个人或团体，其业绩和思想显得异常先进，因而可能掌握着同一种智慧传统呢？
这样的个人还有不少，哥白尼就是一个。
这位文艺复兴时期的天文学家用“日心说”推翻了中世纪自负的“地心说”。他曾经相当坦率地说，他是通过研究古埃及人的秘密著作，才获得他那种革命性的洞察力的，而那些著作里面就包括索斯的隐秘书卷。
但某片时空里的某大国的历史书好像只写了前半段，真实的历史其实是哥白尼不是一个专门看星星的蠢猪，他是从解读古埃及文献而得出来的日心说。
同样，17世纪数学家开普勒也承认，他提出天体运行规律的法则，只不过是“窃得了埃及人的金器”。
因此严格来说，认为哥白尼是第一个提出‘日心说’的人类是不正确的，事实上，‘文艺复兴’这四个字就很能说明问题，启蒙时代的科学家仅仅是把古代人类就发现的知识重新拿出来复述了一次。
在西元4000年前，那时的人类并不是茹毛饮血的野蛮部落，更不是挥舞着石斧的兽皮野人，而是知书达理的文化人。
这才是真实的历史，也是考古学家们得出的结论，人类的文明进步并非是一条直线，而是有着曲折和波动，有着上浮和下坠。
而通过对超古代文明的研究和解读，能够更好的拓宽当前人类文明的知识面，对于这一点，世界大国早就知道了真相。
值得庆幸的是，在这一片时空中，华夏联邦也是其中的一员。某个愚昧野蛮而又热衷于政治斗争的朝代，并未降临。未完待续。。。
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第一千三百五十五章 出埃及记
除了伽利略等天文学家之外，还有不少早期的西方科学家有着类似的情况，比如牛顿也曾宣布了自己的一个观点：“埃及人用宗教仪式和象形文字符号隐藏的奥秘，不是常人的能力所能揭示的。шwщ”
他认为，这些奥秘中就包括关于地球绕太阳、而不是太阳绕地球运转的知识：“行星围绕太阳运转，而地球作为一颗行星，每年绕太阳运行一周，同时每天自转一周，而太阳则一直不动。”“；
牛顿的深邃智慧和学识，使他为作为现代科学的物理学奠定了基础。他的特殊成就包括力学、光学、天文学和数学，包括二项式定理和微积分，在这许多方面许多划时代的发现，还有在理解光的性质方面的重大进展。
最重要的是，他提出的万有引力定律永远改变了人类对宇宙的认识。
然而，这位伟大的英国科学家的另一个侧面，了解的人却并不太多，那就是：他用了一生中相当一部分时间，深入研究神秘学和炼金术文献。
他的私人藏书中至少有十分之一是炼金术方面的专著，不仅如此，牛顿还深信《圣经》里包含着一种秘密学问。他尤其注意《旧约但以理书》和《新约约翰福音》，因为这些先知的著作使用的语言都是象征性的和象形文字式的，要理解它们，就必须采用一种截然不同的解释方法。“”看
进一步研究了牛顿，逐步地认识到。牛顿极为仔细地研究过《旧约启示录》的20余种不同版本，就是为了寻找这种方法。
后来他还专门学会了希伯来文，以便研究《圣经》原文。再后来。他还字斟句酌地研究了《旧约以西结书》。
牛顿曾经根据《以西结书》提供的信息，精心绘制了一幅所罗门圣殿的建筑平面图。
他这么做的目的何在呢？
因为他坚信这座为约柜建造的宏伟大厦是宇宙的某种密码，如果他能破译出这些密码，便能了解上帝的思维。
牛顿绘制的圣殿平面图，今天被保存在巴伯森学院图书馆里。此外，这位17世纪的科学家还写下了100多万字的私人札记，其中表达了他的另外一些“神学的”发现和见解。
这些手稿并不会出版发行。不会让多数的民众了解，说了普通人也不会信，不过当你有了某种宗教信仰之后。自然而然就信了。
也可以联想到某个时空里那种暴发户式的某大国，一切向钱看的二货想法。
在20世纪中期，这些令人惊异的手稿被发现了，在一次拍卖会上被约翰梅纳德凯恩斯。由这位英国经济学家买走。
后来。这位经济学家显然非常吃惊，他对英国皇家学会说：“他是最后一位魔法师，最后一位巴比伦人和苏美尔人，最后一位用不到一万年前我们知识遗产创立者的眼光去看世界的伟大思想家”。
凯恩斯极为仔细地研究了牛顿的这些手稿，得出结论说：牛顿将整个宇宙和其中的一切看作一个谜语，一个秘密，惟有以纯粹思维去找出某个证据及某些神秘的线索，才能了解它。
上帝将这些证据和线索隐藏在了世界各地。让探宝的哲学家去寻找他们那些秘密的同道。牛顿相信，在天空提供的证据和元素的构成当中。能找到其中一些线索，而另一些线索则将会在某些手稿和传统当中被找到。
从获得最初的神秘启示以后，那些同道者们就开始将这些手稿和传统一代代地传下来，从未间断。
现代的学者们大概永远无法证实这里所说的“同道”和崇拜月神索斯的神秘传统直接有关，永远无法证实他们和那些被“自水中救起”的科学家和文明传播者直接有关。
牛顿做出他那些最伟大的发现时，曾经几次指出，他依靠的不仅是自己的天才，而且还有一种非常古老的秘密智慧的储备。
例如，他有一次相当明确地宣布，他在《自然哲学的数学原理》里详细阐述的万有引力定律并不是什么新东西，而是在古代已经被充分理解的原理，他是依靠破译古代的神圣文献才得出这个定律的。
还有一次，牛顿把索斯描述为哥白尼体系的信仰者。在此以前，牛顿还曾把自己列为德国医生、炼金术士米歇尔麦耶尔的同道，而后者曾指出：“在全部历史上，一切真正精通科学的人，其知识无不来自埃及的那位月神。”
学者们还了解到了牛顿的其他一些奇事，其中的一件就是：牛顿惊讶地发现“古代的各个民族当中都有关于一次大洪水的传说”。
他对《圣经》所表达的一个观点也极感兴趣，那就是：诺亚是所有人类的共同祖先，至少是白种人的共同祖先。不仅如此，尽管牛顿具有虔诚的宗教信仰，他有时却把基督看作一个具有特殊才能的人，看作上帝意图的阐释者，而不是看作上帝之子。
不过，这一切当中最使人感兴趣的却是：牛顿的神学及其早期科学中真正的关键人物不是别人，而正是先知摩西。
他把摩西看作精通宇宙奥秘的大师，看作炼金术高手，看作上帝双重启示的见证人，即上帝的启示既表现在上帝的话语里，又表现在上帝的工作里。
牛顿相信，在他们当时那个光明时代开始的许多个漫长世纪以前，摩西就已经懂得了物质是由原子构成的，这些原子是一些坚硬的永恒实体：“重力与这些原子及其构成的实体相符；重力与每个实体中的物质量成正比。”
牛顿还把《旧约创世记》里对创世的描述看作是对炼金过程的一个隐喻：摩西，这位古代的神学家。描述了这个伟大世界最奇特的创造过程，告诉我们上帝的灵运行在水面上，而那些水是一片混沌沌。是上帝以前创造的物质。
后来，这位英国大科学家又谈到了炼金术士的工作：通过带来光，并分离出高处的天空，从土中分离出水，便从黑暗的混乱中创造出了世界。
同样，现代科学家的工作也是首先将各种元素与物质的光度分离开来，以从黑暗的混乱中造成开端。造成第一批物质。
当然后来很多所谓的理论派科学工作者说牛顿后来迷信了，迷信炼金术，迷信基督了。
如果牛顿也像摩西那样。获得了同样的“暗中的宝物”和同样的“隐密的财宝”，那就至少意味着：数千年的历史上一直存在着一种密教或信仰，其作用就是把一种排外的、惟有特殊开悟者才能掌握的学问一代代地传下去。
这个推断虽然听起来有些牵强，但绝非完全不可能。
恰恰相反。在历史上。常有许多知识和技能被成功地代代传承，从世界的一个地区传到另一个地区，但学者们却找不到记录这些过程的任何具体证据。
例如：据说公元12世纪君士坦丁堡的数学家拉达斯曾使用过一种求平方根的方法，而那种方法只存在于距当时两千多年前的古埃及，而12世纪时，其他地方也没有人使用过。
拉达斯是从哪里、通过什么途径获得这种技术的呢？这很难解释。
多少世纪以来，世界上各个共济会组织内部都一代代地传承着秘密的信息，以及关于古老祭礼和仪式的教义。而学者们却找不到任何公开的记载。
所以说，大致勾勒出一种真正秘而不宣的宗教的轮廓。这实在是一件使人望而生畏的艰巨任务。
不过学者们发现，更加令人望而生畏的却是另一项工作，那就是猜出这种长期秘密存在的科学技术的实质，（例如对索斯的崇拜中可能保存的那种秘密学问体系。
这种科学技术若来源于一种历史上十分遥远、现在已经全被遗忘的文化，那么，这项工作就更加艰巨了。
联想到：以为人类在20世纪的机械和各种发明都是准则，这将是个错误。
相反，如果古代的确曾经有过一个先进的社会，那么，它的智慧便很可能和我们熟知的一切大为不同。
可以合理地想见，它的机器曾按照一些我们所不知道的原理运作。那么近代的特拉斯也是得到过类似的秘密信息？
可怕的器具在下一步的研究当中，正是这个想法才使我们注意到了《旧约》的《出埃及记》和《申命记》中一些奇特的段落。
这些段落描述了上帝和摩西在西奈山上的会面，其中说：在雷鸣、火焰、闪电风暴和烟云中，耶和华向摩西这位希伯来法师默示了约柜的蓝图，并把写有“十诫”的石头诫板交给了摩西。
后来，工匠比撒列严格遵照“神”所默示的蓝图，做出了约柜，并且似乎知道自己正在制造一种可怕的器具。
一些研究员认为这可能正是约柜的实质，它其实正是一种可怕的器具，能释放出可怕的能量。如果操作错误或者使用不当，它释放的能量就无法控制，就会造成灾难。
实际上，这个器具并不像《圣经》所教导的那样是上帝设计的，而是摩西设计出来的。
摩西是他那个时代的一位师，而在那个时代，法术和科学根本无法互相区别。摩西很可能掌握了设计这种装置的技术知识和能力，不仅很可能，而且几乎就是事实。
当然，没有能证实这个说法的任何材料。
然而尽管如此，学者们还是认为，惟有那些用迂腐而苛求的态度去看待历史的人，才会坚持认为埃及古代智慧的传统中不包含一种技术的任何特殊技能或思想，而先知摩西也不会用这种技术使约柜充满《旧约》中描述的那些可怕威力。
动机与机会可以暂且假定：摩西确实掌握创造“一种可怕的器具”的技术知识，那种器具能够摧毁城墙。例如在耶利哥城。
并且还能够把人击杀，例如乌西雅和伯士麦人，甚至能够使没有防护而接近它的人染上肿瘤。例如以便以谢战役后的非利士人。
当然，还能够克服重力，例如抬约柜者们有一次“被抛上了天空，又落到地上，反复数次”，些可都是《圣经》中的原文记录。
摩西如果能制造这样一台机器，那么。我们便只剩一个问题要问了：他是否有动机这么做，是否有机会这么做呢？
要指出，他这么做有个很强烈的动机。摩西是被“自水中救起”的许多传播文明的英雄之一。有证据表明，他一生的首要目标可能并不是建立犹太教信仰，尽管他的确做了这件事。
他所做的只是让以色列人获得文明，因为他们在出埃及之前。只不过是一群被放逐到埃及的移民劳工。毫无组织，没有跟班的帮忙的，类似现在驱赶的农民工。
假定先知摩西决定去激励进而动员这群原始的、几乎无法驾驭的游民，其办法就是让他们坚信，他将带领他们去“上帝的恩许之地迦南”。他把迦南描述得令人神往，说它“美好宽阔……流着奶与蜜”。
摩西如果真的这么做，他便远远不是一位深谋远虑的领袖，他对人性弱点的判断便远远不够清醒。因为他竟然打算把一群基本上毫无组织的乌合之众直接带到迦南福地去。
摩西知道，他们最终到达迦南以后还会遇到一些可怕的劲敌。因此，要战胜这些劲敌，他首先必须使以色列人守规矩，有士气，必须使他们服从他的意志，必须用纪律去约束他们。
这个推理很吸引后世的学者们，因为它似乎合理地解释了一个看似很没有必要的事实，那就是据说以色列人在西奈半岛的恶劣荒野上流浪了40年。
当时至少有两条著名的商旅路线，旅人们沿着它们穿过埃及与迦南之间的沙漠，一般只需要几天。
因此现在的学者们认为，摩西决定不走这两条现成的路，却让以色列人去遭受长期的困苦，这只能是一个经过审慎考虑的策略：想必他认为这是砥砺以色列人，以便去占领那片恩许之地的最好办法。
那可是整整40年，你可以去自己试试！
不过，这个策略也有障碍，摩西必须解决一个难题，即说服以色列各部族在沙漠荒野上团结一致，共同克服游牧生活中的一切困难和严峻挑战。
这个难题的确很不好解决，《圣经》里描述荒野流浪的经文清楚地表明了一个令人痛苦的事实：摩西曾一度很难获得以色列人的信任，而不�
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