友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
智能工厂-第772部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
如果再截取胡夫金字塔南面间垂直下来的线，就会形成一个金三角。经由皮特里检测发现，在金字塔的这一面上有一个有意凿就的几英寸的凹口。
几何学家把这条垂直的线称为‘箴言’，它所形成的角度将冬至的阴影转化成了一个完美的金三角。
每年冬至的时候，海夫拉金字塔都会往胡夫金字塔上投射出阴影，从而形成“完美的金三角”，这很难被看做是巧合。
实际上，还有更多的模拟图像可以显示这三座金字塔都是根据一个统一的计划同时开始修建的。
证据是很明显的：在很多实例上，我们都可以看到原始人类所掌握的技术等同于，或者有时还比我们现代人自以为是的科技更加高明。
天狼星系，来源于希腊语，有“烧焦”的意思，古人认为天狼星和太阳同时升器时正是夏季，天狼星的光和太阳的光合在一起，才是夏季天气炎热的原因。
古埃及人称天狼星为“水上之星”，在古埃及，每当天狼星在黎明时从东方地平线升起时，这种现象在天学上称为“偕日升”，正是一年一度尼罗河水泛滥的时候，尼罗河水的泛滥，灌溉了两岸大片良田，于是埃及人又开始了他们的耕种。
由于天狼星的出没和古埃及的农业生产息息相关，所以那时的人们把它视若神明，并把黎明前天狼星自东方升起的那一天确定为岁首。
可以说，人类现在使用的“公历”这种历法，最早就是从古埃及诞生的。
自从罗伯特kg坦普尔发表了他的著作《天狼星的秘密》的这几十年里，关于马里多贡人部落宇宙观的争议就一直没有停过。
这种争议的关键集在这个原始部落对天狼星系统看上去很不正常的详细知识有的人认为这种知识显示了这个部落曾与外星人接触过。但是另一些人则认为这充其量只是证明了他们从一些更先进的外来者那里获得了这些知识。
当然从蒙淘克工程里面可以得知，人类早在第一次世界大战的时候就已经和地外生命接触了，但是这是有代价的。1913年，美国和外星体接触达成某种协议。一战时期。
试图去否认多贡人与外星人的联系的努力现在越来越激烈，很多人甚至产生了对法国人类学家马赛尔格里奥列和乔迈狄泰伦在上个世纪40年代所采用的研究方法的质疑。
这两位人类学家已经研究多贡人部落长达数十年了，正是他们的研究激起了坦普尔对这个部落的最初的兴趣。
多贡人部落还有其他的一些特征造成了天狼星问题的持续热门。
比如，包括尼古拉斯格里马尔在内的许多学者都注意到了：多贡人的神话包含了大量的符号和故事，这些符号和故事与古埃及人的宗教具有强烈的相似性。
同时，多贡人的宗教仪式还包含了许多早期犹太教的外部特征。比如施行割礼和每隔五十年举行一次大赦年庆祝的传统。
这种相似性使得一部人开始怀疑：多贡人的知识是否可以解释为一种非常古老的知识传统流传下来的遗迹？或者仅仅是一种更为先进的知识入侵的结果？
多贡人居住在尼日尔河河湾处，他们以耕种和游牧为生。他们没有字，只凭口授来传述知识。
合贡所著衣衫及其举止。均象征著多贡人的创世神话，而多贡人则把他们的社会组织及化，大都同创世神话联系起来。
多贡人玄学的思想
体系要比绝大多数的其他非洲民族来得更为抽象，这方面包括给自然物命名。为善及恶加以拟人的说法。给多贡人性格的精神本质作出定义等。
多贡人的宗教生活届时要举行仪式，仪式要在天狼星出现於两座山峰之间时举行。举行这种仪式的原因，据说是大约三千多年以前，曾有若干两栖类自天狼星来到多贡人这里。
多贡人是马利部高原地区扩及到布吉纳法索边境一个种族。
与其他西非土著民族一样，多数多贡人至今仍住在山洞里，过着或农耕或游牧的生活。多贡人没有自己的字，所有知识只能通过口授世代相传。
然而，就是这样一个民族。却拥有令人惊讶的天学知识。
最让人惊讶的是，多贡人一直知道天狼伴星的存在。这颗星用肉眼看不到。即便借助天望远镜也难以发现。天学家最早推测它的存在，是在1844年。
1928年，人们借助各种现代天学仪器，才知道它是一个体积很小但密度极大的白矮星。
直到1970年，人类才第一次看到这颗星的照片。多贡人将天狼伴星叫做“朴托鲁”。在他们的语言，“朴”指细小的种子，“托鲁”指星。他们说，这是“最重的一颗白色小星”。
过去，没有几个人相信他们的说法。但不久前，天学家们才发现，天狼伴星的确是一颗集了小、重、白三个特点的白矮星。不仅如此，多贡人还能画出天狼伴星的椭圆形运行轨迹。
这与现今天学家的准确绘图极为相似。多贡人还知道，天狼伴星在轨道上运行的周期为50年，这与实际观测数据的误差只有14至47天生活在非洲山洞里的多贡人，为何如此了解天狼伴星？
多贡人称，在远古时代，来自天狼星系的智慧生物到达地球后，将这些知识传授给了他们。他们将这种智慧生物称为“诺母”，其外貌像鱼又像人，是一种两栖生物，必须在水生活。
现在，可以用来解释坦普尔秘密的答案，已经不能再在天狼星自身的特征去合理地推论了，因为对天狼星系统的争论已经成功地让坦普尔的大多数主张成为了质疑的焦点。
但是，对于很多研究者来说。天狼星的光芒使得他们忽略了多贡人宗教和宇宙观的许多其他有意思的部分。这些部分最有研究价值的是多贡人用来理解事物的结构的符号。
多贡人的神话，就像许多其他古老的神话一样，把宇宙最初的形成想象为一个包含着所有物质的种子或者符号的巨大的蛋。这种描述很像经典科学对大爆炸之前的宇宙的最初形态的描述。
多贡人认为一种不断旋转的力量使得这个蛋打开了。释放出旋风，并最终产生了在银河系不断旋转的行星和恒星。这个风本身就是多贡人的真正的神“阿玛”。
阿玛所完成的第一个创造物是一个非常小的叫做“波”的种子。
多贡人描述这颗种子的很多特征都让人联想到原子。他们认为阿玛创造所有的事物都从相似元素的积累开始，而所有的一切都起源于“波”。
多贡人认为组成波的成分是一种叫做舍那的种子。
多贡人所描述的舍那令人联想到质子、电子和子。这些舍那在波的间聚合到一起，就像是质子和子在原子核里，然后再围绕着这个核从各个方向交叉穿过，从而形成波，使得波可见。这个过程则类似于电子围绕着原子核旋转。
多贡人用了一个图形来描述舍那，那图形看上去像是一朵花的四个椭圆形的花瓣组合在一起，共同构成了一个的形状。
这个图形的一个很有趣的地方是。它很接近于电子围绕着原子作轨道运动时的一个最常见的形状。
多贡人探讨了舍那自己的形成，舍那的发芽，多贡人用另一个图形来反映了这一过程。这个图形由四个基本的圆圈所构成，每个圆圈上都有不同数量的“旋”突出在外面。
一个圈上有四个旋。一个有三个。另一个有两个，这些旋都呈对称状。最后一个圈则包含了一些随便组合在一起、并没有形成任何特别形状的旋。
要理解这个图形，首先得对量子粒有一些基本的了解。量子粒是电子、质子、子的组成部分，以及了解现代科学是怎样对量子粒进行分类的。
每一个量子粒都有一种特性叫做“自旋”，这个特性可以告诉我们量子粒从不同的方向去观察时的形状。
科学家根据量子粒的自旋，把它们分成了四种类型。第一种类型的粒子不管从哪个角度去看都是一样的，就像是一个圆球形。
第二种类型的粒子看起来像是一个箭头，它只有旋转360度时才能看起来是一样的。第三种类型的粒子像是一个双箭头。它们必须旋转180度才能看起来一样。
第四种类型的粒子是最难去归纳的。与逻辑相反，它们必须旋转两次才能看起来一样。显然的。多贡人所画的舍那发芽的形状非常接近于粒子的四种自旋形式。
因为大多数现代量子科学还停留在假设阶段，还在实验证明的过程当，因此没有人敢明确地肯定到底有多少数量的量子粒可能存在。
但是，一个比较科学的估计是有超过两百种的基本粒子存在。
相对来说，多贡人的神话则反映了一个更加精确的理解：他们界定了266种基本的种子或者说符号。
要理解量子粒的内部结构，我们还必须先了解弦理论科学。弦理论在上个世纪80年代时走在了科学研究的最前沿。
弦理论认为物质的最小组成部分是一些微小的一维闭合圈，即闭弦，这些闭弦像橡皮筋一样按不同速度在振动。
这些振动反过来就形成了不同类型的量子力和基本粒子。直到现在，弦理论仍然没有得到证实。这主要是因为这些闭弦比现在的科学技术能够观察到的最小的粒子都还要小很多倍。
根据弦理论，能量弦的一个功能就是产生粒子的四种基本作用力重力、电磁力、强作用力和弱作用力。
在某些情况下，科学家也认为这些一维的弦可以聚合在一起形成更大的二维的“膜”，通俗的讲就是4大场统一理论！
在每年一次的宗教仪式上，多贡人会在地上画一个图形用来代表阿玛神的266个种子或者符号。这个图形由一个大圈和大圈里面的一个小圈所构成。
在这两个圈之间的空间里画满了一系列的曲线。但这个图形被画好的时候，多贡人就说种子已经得到了。这个完成的图形和现代科学所画的量子弦的一种典型的振动模式图非常相似。
对于多贡人来说，这266个基本的符号是舍那的工作的蜘蛛，它们吐出来的线很像弦理论的弦据说这些线用符号“编织了语言”。
与弦理论的闭合弦不同的是，多贡人认为这些线都是一圈绕着一圈的，就像一个不停旋转的星星。多贡人也同样认为这些线能够形成一个薄的皮肤或者说膜多贡人自己比喻说就像大脑外面所覆盖的那层薄膜一样。
这个线也同样会产生四种不同的种子，这与粒子的四种不同的作用力类似，它们在多贡人的语言里的意思分别是：“拉拢到一起”的重力）；“颠簸的”电磁力；“强壮的”强作用力和“低头”的弱作用力。（未完待续。）
………………………………
第一千三百七十章 巨石圆阵
大体上，多贡人的宗教神话看上去准确地描述了物质真实的潜在结构用了恰当的序列来组织它，正确的用图形来表达了它，而且还赋予了它的每个组成部分以正确的属性
因为这些符号都属于一个表面上看起来非常古老的非洲部落的神话，所以过去也没有一个人类学家会去把一个简单的部落涂鸦和神秘的科学图表进行比较
但是当这样的比较一旦发生，就会发现二者令人惊奇的相似“”更新最快全文字手打
讨论多贡人的符号和物质结构之间的关系比起那些对天狼星的研究要简单得多只因为一点，可以将这些符号与一个已经确定的标准相比较，它们要么符合科学的物质结构，要么不符合
而且，这里也没有是否是植入知识的疑问，因为大部分能够理解多贡人图形的深度科学在本世纪80年代之前都甚至还没有进入现代科学的意识当中，所以当然不可能是几十年之前由格里奥列和狄泰伦传播到这个部落里去的
对多贡人神话的仔细研究，与马赛尔格里奥列和乔迈狄泰伦的人类学研究都提供了丰富的洞察力，可以洞察多贡人可能存在的潜在智慧，他们的表述大多数都具有完全的科学意义“”
看最新章节
当更进一步地熟悉了这些表述以后，就会发现多贡人的创世故事实际上是一个系统的思想体系和符号体系，它表现了宇宙的产生生命的产生以及文明的产生
如果是抱着科学的态度，就不应该用假设的外星人接触的原因去理解它，也不应该用任何植入知识的想法去解释它
更进一步地说正如多贡人符号和物质的构成之间的相似性是可能的一样，那么多贡人符号与遗传结构之间与人类复制之间的相似性也同样可能
最重要的是，在这些多贡人的符号和故事里可能隐藏了许多的暗示，它们很好的暗示了一些最古老的原始宗教符号和原始神话故事的起源和意义，因为它们是如此的相似
比如这种平行线就可以划在许多多贡人最重要的概念和埃及宗教早期的形式之间举个例子，“波”这个词，多贡人的原子听起来非常像埃及的象形文字“波”，埃及的一个自己创造自己的神
也很接近埃及的另一个字“波提”，“波提”的意思是“事物或者物质”
所有的这些都支持了一种地观点：对多贡文化的进一步研究可能会提供一个非常重要的模板供人类去理解现在品种繁多的现代人类学考古学科学，以及宗教
根据大多数专家的说法，西方文明起源于公元前4000年，最早开始的是伊拉克南部突然繁荣起来的苏美尔文明和不久以后埃及的法老文明当然还有华夏民族的中原地带文明
但是，逐渐的，这种观点开始遭到质疑近来的一些发现颠覆了以前所知的几乎所有的人类历史
1973年，一队考古学家在穿越埃及南部一个十分偏远的地区时，得到了一个重大的发现他们当时正靠着指南针在一个名为纳布塔布那亚的人迹罕至的荒野里行驶，当他们停下来喝水休息的时候，他们在自己的脚下发现了一些碎的陶器片
频繁出现的陶器碎片暗示着这是一个值得挖掘的考古对象，所以不久以后这个考古队就回来重新开始调查
在经过了几年的挖掘后他们最终意识到纳布塔布那亚并非仅仅是另一个新石器时代的居住场所突破性的发现来自于他们看到了一个好像是露出地表的岩石，但是最终证明那其实是一个挺立的巨石建筑
他们还发现了绕成一个圈的小一些的石头在照片里这些石头看起来像是荒废的岩石在这些岩石的不远处，就是庞大的巨石建筑群，它们挺立在一个非常开阔的平地上
这个被狂风吹袭的地方在今天已经是荒无人烟了，但是在几千年之前，这里水源充足，绿茵满地，四季分明，至少，应该有很多人曾生活在这里
今天我们人类只知道纳布塔布那亚的巨石阵是一堆胡乱摆放的石头很久以前，有些人把它们从我们仍然不知道的采石场里搬到这里来但目的是什么呢？
由弗莱德温多夫，这位纳布塔布那亚的发现者之一，同时也是一个经验丰富的考古学家，他领导的考古小组后来发现了非常多的工艺品，这些工艺品都可以根据其中碳的放射情况来得知它们出产的年代
它们有的出产在公元前一万年，有的是公元前三千年，但是大多数集中在公元前六千年，那时候的天气比现在要湿润很多
纳布塔布那亚是一个盆地，现在它布满了季节性的湖泊通过对沉淀物以下八到十二英尺的地方进行挖掘表明，有些巨石可能是故意被掩埋的
考古队还发现在沉淀物之下的床岩上有一些奇怪的雕刻，这是伟大的古老历史的证据
考古学家利用地图和全球位置测定系统测定了一个包含了二十五个**巨石的地区其他的巨石阵还在继续的测定当中
幸运的是，这个地区的偏远性保护了它，使得它没有受到人为的破坏
虽然测绘的数据暗含了一定的天文学特征，但是温多夫小队还是在寻找可以解密这个区域的关键问题上一无所获
后来，他们在一本书里发表了他们的研究结果，这本书是由温多夫编辑的，名为《埃及撒哈拉沙漠的全新世沉降》这本书长达两卷的研究内容读起来都很有趣，但是它的作者却很少能给出答案
然而就在温多夫的书还在审稿的时候，一个前美国nasa的物理学家，托马斯布罗菲就悄悄地开始了他自己对纳布塔布那亚的天文学研究
布罗菲已经查阅了在《自然》杂志上发表的比较贫乏的数据等到温多夫更加翔实丰富的数据出版以后，他那还不太成熟的理论就开始成形了
后来，布罗菲将他的发现发表在了《原始地图》一书中因为现有的天文学软件不理想，布罗菲还特意订制了一个他所需要的专门软件
通过这样的方式，他追踪了纳布塔布那亚上千年的天体运行情况，而且成功地解密了巨石阵附近的那些石头圆圈
这个“日历圈”有一条内置的经线和一条可视线，二者都非常明显这让布罗菲意识到这个圆圈是古人观察星象时使用的一个简陋的观测台
它的设计是如此的简单，甚至是一个新手也可以使用它
一个公元前6400年到公元前4900年的夜晚观察台屹立在子午线轴的北部尽头，使得他可以将他脚下的三块石头按头顶上猎户座的样子排列起来
地上和天上的呼应是一目了然的：这三块石头和它们外部的圈摆放的形式反映了夏至前猎户星座那条著名的腰带上的星体的准确位置
一旦熟悉了这种对应慕，一切就都很明了了
布罗菲认为罗伯特鲍瓦尔和阿德里安吉尔伯特在他们的著作《猎户座之谜》里，至少有部分结论是正确的
这两位学者认为在吉萨有着类似的建筑设计鲍瓦尔和吉尔伯特认为吉萨的金字塔群建筑就反映了天空，它们同样在地面上反映了猎户座腰带上的那三颗星星
因此在纳布塔布那亚这里这些证据证明了一个常见的令我们吃惊的天文学问题，那就是天文学其实已经存在很久很久了
在这里有一些参考数据，现代天文学大约有五百年的历史，而吉萨和纳布塔布那亚都具有的天文学传统则至少有6000年到7000年的历史，也许还更长
它们二者之间相似的天文学同时也暗示了一种相似的文化传统
实际上，温多夫的考古队已经积累了大量的证据，可以证明纳布塔的新石器文明和很久以后当金字塔的建造达到顶峰时期的埃及古王国的法老文明有很多重叠之处
更有趣的是，一个多世纪之前埃及古物学的奠基人之，弗林德斯皮德尔也得出了一个类似的结论
他发现谜一样的斯芬克斯根本就不是一个埃及的雕像它更有可能起源于埃塞俄比亚
布罗菲对附近其他巨石分布的研究结论则更让人吃惊布罗菲认为其他的巨石可能是一个天体地图，创造这个天体地图所需要的天文学知识与我们人类今天的天文学知识相比都不相上下，而且还有可能超过了我们
当然，布罗菲的这一观点是非常可疑的，但是他的研究工作仍然值得我们去密切关注，因为如果他是对的，那么意味着我们根本不了解我们的过去
纳布塔布那亚的巨石到底告诉了我们什么呢？它们的设计师把它们放在了一个接受同一个中心辐射的直线上这个设计拥有一个简单的星体坐标系统，这个系统给每颗星星安排了两块石头
一个石头对应这颗星星本身，它标记了星星在春分时偕日1出现在地平线上，也即，在春天的第一天里和太阳一起升起
另一块石头则对应了这颗星星的参考星，在这里是织女星，从而确定了前一颗星在历史上的一个具体日子里的升起状况
在考古天文学中，只用一个石头来标记星星被认为是很可疑的，因为这些星星在所给定的任意一个时间里出现在地平线上或者地平线前后几度的位置上，它都只能用一个单一的符号来标记
但是隔了一段时间以后，许多其他的星星也会出现在这个位置上纳布塔布那亚的设计者利用织女星和春分时偕日出的特殊排除了这种不确定性，尤其是后一种情况通常一颗星在两万六千年里才会出现一次
通过这样的方式就确定了星星的升起时间织女星是一个非常合理的选择因为它在这个早期阶段里是天空中第五颗最亮的星，而且主宰着北方的天空
布罗菲还发现其中的六块巨石呼应了猎户星座的六颗主要的恒星，这个发现也证实了他对附近的“日历圈”的猜测
这些石头的放置标记着这些恒星在春分时的偕日出这发生在大约公元前六千三百年的二十年间第二组的参考石头则标记了织女星偕日出，它们发生在秋分的时候
因此，在公元前7世纪，纳布塔平原是一个很繁忙的地方
一颗星星的偕日出发生在它和早上的太阳一起升起在地平线上时春分偕日出则是同样的情况发生在春分这一天里，因此后者要少�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！