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战国小人物-第25部分
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虽然觉得自己与这个人没有“血缘”关系，不是兄弟的关系，可人家舍命救你，多少还是让人感动和无法忘记的。要不然！你这个人就不是人，畜生都不如，不知道记恩。
虽然与人家没有关系，不是兄弟的那种关系，可人家舍命救你，就值得你永远记着并报恩。
对于戴子！彭舟是很感激的。虽然只有两年时间，可人家对你有救命之恩和养育之恩。所以！彭舟再是无情，也不能忘记戴子对自己的恩情。
何况！彭舟不是一个无情的人。
这不是？一个穿越重生过来的人，一时之间还是无法与新的身份融合？毕竟自己是自己，此彭舟非彼彭舟。彭渔对他的感情，绝对是兄弟之间的感情，是亲情。而他！就很难有这种兄弟亲情。
要不是彭渔救他的场面他见证了，真的！这个彭渔关他什么事？
时间就这么转眼之间的事，一晃十年过去了。
如今的彭舟，已经长大成年，一个高大壮实的少年。他的脸上，还有了络腮胡须的迹象。当然！只是毫毛而已，还没有完全长成成年人那样地络腮胡须。
彭舟发现！自己有些曾经的影子，但是！庄子、宋荣子却说他长得跟他的兄长彭渔几乎是一模一样，要是年龄相当，那就是双胞胎了。唯一不同地是：他的身高比彭渔高大一些，长得壮实一些。
曾经的彭渔，是一个消瘦型少年。不过！跟随戴子在山上学武的彭渔，也长壮实了。
当年的“圣人班”早已结束，最后谁能够成为圣人，自然暂时还不知道。圣人不是当代人评论出来的，而是历史筛选出来的。
当代人评论出来的，往往带有炒作成分，恶人都可能变成好人。只有历史！大浪淘沙！历史给予的评价，才是真实的。
庄子上完老子举办的圣人班课程，就接受戴子的托付一心教彭舟念书。
宋荣子在庄子这边住了一段时间也走了，他认识的人很多，认识他的人更多，谁知道他往哪里去了？
其他人上完圣人班的课程，也都各自回去了。
不过！因为这里是心界，大家想见面还是很容易的，一念之间的事，就聚在一起了。
庄子不仅教彭舟念书，还监督彭舟习武。另外！庄子也是一个会武功的人。不仅会武功，他的武功还相当地厉害。
彭舟还发现！不仅庄子会武功，就连孔子、孟子和老子等人，都是会武功的。特别是老子，不仅文科好，武功更厉害。
后来彭舟才明白过来：在这个冷兵器时代，谁不会武功呢？你要是不会武功的话？只会早早地死去。
就跟现代人念书一样！你要是文凭太低，你绝对生活在社会的下层。别人当老板做白领，你只能当个小保安站在别人的公司门口看大门。这就是读书与不读书的区别，并非耸人听闻。
古代人也一样，你要是不会武功你只能低于社会的低层，挣扎在生死线上面。
你要是文武双全，那么你生活的绝对好。
比如说老子！人家不仅被称为大周天下第一才子，还是一个武术大家。不说别的！就说他写的那本《道德经》，后代就从其中悟出了太极拳。是不是？
其实！太极拳就是老子创的。只是！他没有公开传授。彭舟得天时地利人和，竟然得到了老子的亲传。当然！是秘传传授给他的，是关门弟子。
因为老子文武双全，才被周朝选去周藏室当管理员。
试想！老子这么一个文武双全的人，都只能当图书馆管理员，其他人的处境就可想而知了。
所以说！你要没有文化加武功，你绝对生活在社会的最低层，垫底的渣渣。除了YY（意淫）外，一无是处。
庄子会心法，在他的心法指导下，天下万事万物皆空。所以！战斗力也是很厉害的。
孔子也会武功，他的个子大力气大，徒手格斗是很牛叉的。作为后世的圣人，而且又是一个诚实守信的老实人，他不怎么与人打架。只有在迫不得已的情况下，才会正当防卫。
不过！孔子另外也是有绝活：他会舞剑！
孔子少年时就认为自己是贵族，是士级身份。士以及以上身份的人，都是可以佩戴佩剑的。所以！孔子苦练剑术。结果！在剑术上面的造诣，甚至超过他的儒家学说思想。
彭舟人小鬼大，深得孔子喜欢。所以！孔子就把他研究一生、苦练一生的剑术传授给了他。
后世的亚圣孟子，也不是文弱书生，更不是一个只会发脾气骂人、报怨别人的人。他！一样是会武功的。
因为他一生没有得志，没有找到好的君王，没有施展才华的机会，所以他一生大多数时间是以教书为生。因此！他练就了一手“戒尺”神功。他说要打你的脸，绝对不会打到你的额头上，你是躲不过的。
孟子虽然跟庄子天生有仇（因学术思想不同，从而产生矛盾），可他喜欢彭舟的活泼可爱加聪明。他不希望彭舟将来做什么大将军而去习武，也不希望彭舟将来去传播庄子的道家学术思想，而是希望彭舟将来当一个教书先生。所以！他教了彭舟“戒尺神功”，指哪打哪！
在这十年时间里，凡是来圣人班学习的人，彭舟都跟他们混得烂熟。因为讨人喜欢，所以这些人在他面前都是毫无保留。只要他愿意学，有时间学，只要他有要求，这些人都愿意满足他。
也就是说！如今的彭舟，文韬武略样样精通。
试想！跟这些历史名人在一起，能不牛比么？
不是说？名师出高徒？而彭舟的师父都是谁？都是圣人班毕业出来的，实力就可以想象了。
………………………………
第89章 陪孔子郊游
与孔子在一起相处时间长了，才发现这个后世的圣人并非传说中的那样，被后世某些庸俗之人给神化了。其实！孔子也就一性情中人，一生活中人，跟周边人没有什么两样。甚至！还经常被人欺负。
不说以前被别人怎么欺负了，就是现在，在这个叫“心界”的世界里，他就经常被庄子“欺负”。
彭舟是庄子的学生，戴子把他托付给庄子的。所以！他与庄子就成了师生关系。
与庄子、孔子相处的时间长了，才知道！庄子不是“欺负”孔子，而是！大家都太熟习不过了，彼此之间挖苦一下、嘲笑一下或者说是开个玩笑一下，仅此而已。
庄子显得调皮一些，而孔子就显得老实一些。所以！庄子老是“欺负”孔子。
比如说！孔子说庄子不注意形象，有钱装没钱，整天装穷。
是啊！以你庄子的才学，能是个穷人么？当年魏王和楚王都给你送过钱财，求你去当官，请教你给他们出主意。别人硬塞给你钱，你难道不知道要？傻子差不多。
所以！庄子是有钱的。是可以穿得起绸缎，生活过得好一些的。可庄子偏偏不愿意过这种美好地生活，却偏偏喜欢装穷，把自己装扮成一副可怜巴巴地样子。不说绸缎衣服了，就连草鞋都穿不起。
所以！孔子就看不下去了，指责庄子不应该。
而庄子呢？哪里受得孔子的指责，反过来说孔子是装比。
尼玛地你都什么人啊？你家里穷得叮当响你却还偏偏要养马坐马车，你能养得起么？
就跟现代社会的某些人一样，明明还没有达到开私家车、豪车生活水平，却偏偏要买车，而且还要买豪车。
真的！你这不是装比么？
明明穿不起绸缎，却偏偏穿绸缎，身上的衣服都不知穿多少年了。
明明吃饭都成问题，却偏偏好客。招待客人的时候，把家里仅有的吃食都拿出来。
这就是孔子！爱面子！讲等级！他说他是这个身份的人，所以必须有马车、必须佩剑、必须穿绸缎……不然！你就与身份不配。
因此！庄子就一针见血地指责他：装比！
你就一装比货！你要是真实一点，你可能比我还不如！
那么？孔子为什么穷呢？跟庄子一样穷呢？
因为！他家里开了私学！他开办私学不是为了赚钱，而是为了普及教育。结果！把他的工资都搭进去了。
别人办私学挣钱，他办私学赔钱。结果！就变成了穷人！可他爱面子，硬是撑了下去。
结果！在心界中，庄子就说他最能装比！
进入心界的孔子，再也不教书了。而是！过起了曾经向往的生活。
其实！孔子从周游列国回来后就不教书了。私学那边，都由学生来管理。更具体来讲，在周游列国期间，都是由孔鲤在打理。
这天！孔子找了过来，让彭舟陪他出去走走。他说！春天是美好地，万物复苏，大地一派清新，正是旅游踏青的好时候。
很遗憾！曾经答应跟他一起郊游的曾子他爹，没有能够来到心界，以前很多老朋友都没有能够进入心界。就算那些进入心界的人，也是各自东西，很难聚在一起。
所以！孔子就看上了彭舟。
再则！他是看着彭舟长大的，又喜欢这孩子。所以！有事没事都会过来找彭舟。
每次来庄子隐居的南华山，孔子都不会与庄子过多地说话。说实在的，他是个老实人，有些害怕庄子。甚至！有时躲着庄子走。
彭舟没有办法，只得放下手头上的事，陪着孔子去踏青。
再则！如今的彭舟，也没有什么事？在文科学习上面，他早已博士毕业了。在武功上面，有时间就练，永无止境。所以！练不练也无所谓。你要玩是么？我就陪你玩。
还有！孔子曾经教过他剑术，又指点过他人生，也应该算是彭舟的老师。所以！老师来找学生，让学生陪他，学生自然是无法拒绝。
在孔子的带领下，彭舟也不知道来到什么地方？
自从来到庄子的南华山后，不！来到心界后，每次去的地方他都不知道是什么地方？在现实世界里战国的哪里？在现代地图上，这里属于如今的何地？
可以想象！孔子带他来郊游的地方，自然是一处很美的地方，是最好的旅游圣地。
可也有遗憾！那就是：没有“冠者五六人，童子六七人”，只有他们两人。
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
孔子选了一处突兀的山石，摆上琴，看着眼色的景色，一脸地陶醉。
在两人的面前，是一处广阔天地，远方有高山，近处有平原，中间有河流。在远方的山脚下，好像还有一个集镇，集镇的周边有很多房子。
河流从远方而来，正好经过他们的脚下。
看着河水静静地流淌，特别能够给人那种宁静致远的感觉，让人心情瞬间平静下来。
陶醉了好一番后，孔子也不管坐在一边的彭舟，一个人抚琴一曲，弹唱了起来。
“击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮……”
孔子喜欢给《诗经》里面的诗句配上曲，然后跟着曲子吟唱。
这是《诗经。邶风。击鼓》篇，大概的意思是：身不由己，不能与心爱的人在一起，不能兑现自己的诺言。不是他不守诺言，而是身不由己。
听了孔子的弹唱，彭舟突然地觉得自己仿佛就是那个人，命运有些捉弄人，让人身不由己。
他本来不想怎样，只想好好活着，挣钱买房、结婚、生子，平平安安过一辈子。结果却是相反！女友提出分手，为了挽救这份感情，他不得不拿出银行卡交给女友，以求复合。结果！却穿越重生到了这个世界，与女友时空相隔……
这是一个怎样地世界呢？接下来的人生将会怎样？这让彭舟很是忧愁。
………………………………
第90章 应该有自己的生活
一曲终了，孔子双手平放在琴架上，陶醉其中。
彭舟坐在孔子的一侧，傻傻地朝着孔子看着。此刻他的心思不在这里，而是在回忆当中。
好半天之后，彭舟才恢复过来。琴声没了，他才发现自己失态了。这回！看向孔子的眼神，才有了灵性。
只见孔子完全沉醉在音乐的韵律当中，沉醉在音乐的美妙世界里。他的脸上，带着一丝不易觉察的微笑，那种与世无争的幸福感充满着他的整个世界。
又过了好半天，孔子才从音乐的世界中退出来。见彭舟正朝着他看着，不由地微笑道：“你懂音律么？”
“我不懂！”
“嗯！”孔子神色一变，说道：“我忘了教你音律！”
“我不爱音律！先生！”
“你的老师他不懂音律！他只会‘鼓盆而歌’，呵呵呵！”
“鼓盆而歌？”
不是孔子嘲笑庄子，确实是那么回事：庄子不懂音律。
关于鼓盆而歌的事，彭舟自然是知道的。这件事后来成为历史典故，被留传了下来。
传说庄子的妻子死了，庄子开始的时候很难过，大哭了起来。可想想：人都是要死的，死反而是新的开始。所以！他就没有再哭了。相反！还敲打着瓦盆歌唱了起来。
因为他是道家，他对道的理解很透彻。他被历史称为“老庄”，与老子齐名。
道家认为万事万物都不会死的，死只是新的开始。死只是这件事、这个事物的结束。但是！它又是新的事物的开始。
所以！他觉得妻子的死是一件值得庆贺的事。因为！妻子跟随他并没有过多少好日子，吃苦受累、担惊受怕的。如今死了，反而是一种解脱，是她新生活的开始……也许？她的新生活是幸福地呢？
结果！他的事迹就被传播了开来。而大多数人都不理解他，反而笑话他。
特别是以孔子为代表的儒家，认为庄子违背了礼，没有人性。别人死了你还唱歌，那是对死者的不尊重。
儒家认为死亡是一件悲伤的事，所以！死人了是不能唱歌的，而应该哭泣、奏哀乐。
此时的孔子对彭舟说这话，并不是站在学术思想的角度上来讲的，而是！引用“鼓盆而歌”来证明庄子不会音律。
“他不会音律，不懂音乐的世界，无法体验到音乐世界的美妙！不过他！对现实生活的理解，还是值得称道的！他看的事物比我清楚！”孔子见彭舟的神色中有些不满，赶紧解释道。
他虽然与彭舟的关系也不错，可彭舟毕竟是庄子的学生，与庄子朝夕相处，多少是有感情的。你说他的老师短处，人家肯定是不会高兴的。
“先生这是？”彭舟应和道。
“对的就是对的！错的就是错的！我孔丘不是那种不承认错误的人！我承认！我错了！”孔子感叹道。
“你是圣人！你哪里错了？”
“圣人？我哪里是什么圣人？”孔子叹道：“我是参加了老子的圣人培训班，可我孔丘天生比较笨，还是没有悟出圣人之道。”
“哪里？哪里？”彭舟恭维道：“历史会记住您的！我相信！您一定会成为圣人！”
“呵呵呵！”孔子自嘲地笑道：“你就不要笑话我了！我问你！你打算以后的人生呢？你以后有什么打算？”
“这个？”彭舟刚刚还在发愁，所以被孔子问了，一时之间答不上来。
“我看你长大了，也应该出去闯了！你应该有属于自己的生活。”
“我？”
“我以前的时候，在我生前的时候，也可以说在我上老子的‘圣人培训班’之前，都是生活在理想世界里，而忽视了现实生活。结果！我的人生是很失败的！”孔子叹道。
“你？你的人生怎么是失败的呢？”
“不要奉承我了！说吧！你将来有什么打算？”
“我？”
“你知道你现在生活在哪里么？”孔子见彭舟答不上来，提示性地问道。
“我？”彭舟想了想，说道：“我听先生他们说，我们生活在心界里！”
“心界里？”
“心界！”
“心界？”孔子应道：“你说的心界，大概就是心理世界吧？”
“是的！”彭舟应道：“先生他们说！只有在心界里，也就是心里世界里，我们才能相见！不然！怎么可以相见呢？先生说！心界里的人都是死人，在现实生活中已经死了，才活在心界里，其实就是活在别人的心里。”
“那你怎么也活在这里呢？你又不是死人？”
“我？”彭舟应道：“活人可以通过想象，活在心界里，与心界里面的人沟通！”
“那你想永远活在心界里么？”孔子很认真地问道。
“这个？”
“你说的心界，好像跟我所构建的理想世界是差不多的！我！孔丘！以前一直生活在理想世界里，把未来世界想象得如何美好，然后为了这个梦想去努力。结果！在现实生活中，我生活得并不好！
所以！彭舟！我也不希望你永远生活在心界里面，不要永远跟随庄子在一起生活。你！是要回归现实生活中去的！因为！你长大了！你要学会独立生活，你要有属于自己的生活！懂么？”
“这个？”彭舟应了一声，不知道如何回答。
“我们是要活在现实世界里的，不是活在理想世界里，也不是生活在心界里面。也不是活在父母长辈的庇荫下，更不是活在别人的怜悯或者是压迫之下，而是！有属于自己的生活……”
“我？我不能永远跟随你们在一起生活么？”彭舟问道。
“不能！”
“为什么？”
“因为你是一个大活人！”
“我是大活人？”
“你难道不是大活人？我们才是死人！只有死人，才活在你所说的心界里。而你！不是死人！你只是活在梦一样的世界里，所以！你就跟我们在一起了！”
“我为什么活在梦一样地世界里？一活十几年？我感觉我在这里生活了十几年吧？”
“一个生活在父母长辈呵护下无忧无虑的孩子，他们的生活不是跟梦一样吗？难道不是么？”
“我？”
“你长大了，要面对属于自己的生活了！”
“我？我没有爹娘长辈啊？我？我哪里无忧无虑了？”
“庄子？戴子他们难道不是你的父母长辈么？还有你的兄长他们，谁不希望你过得幸福？所以！你活在梦一般的世界里！不过！随着你长大了，你懂事了，你就要面对现实生活了！”
“这个！”
“你朝着那边看！那边！在你的眼前，就是现实生活！这里是战国！几乎天天打仗的一个时代！”孔子说着，用手一指前方。
在他们面前，远方那个的小镇渐渐地放大展现在面前，仿佛自己已经来到小镇近前，小镇上面的情况看得清清楚楚。
突然！情况突变！原本平静的小镇，变得剑拔弩张起来。从远方飞奔过来一队骑兵队伍，杀气腾腾直扑而来。
………………………………
第91章 你生活的时代叫战国
“这？这是那里？”
彭舟这才发现：以前的环境不见了。那个他陪同而来郊游的孔子，也不见了。周围的所有场景都不见了，完全处于一个陌生的世界中。
不！也不是完全陌生的世界，而是他见过以前的世界。他穿越重生过来的时候，见到过的那个世界。
以前与孔子来的地方，犹如画卷。而现在！才是真实、现实世界！周边是一片荒芜，自己站在一处山岗之上。眼前是小镇的全景，小镇的周边是庄稼地，散落着一些人家。
这是一处不大的小镇，也就百十户人家。一条直通的街道，街道上有客栈、饭馆、酒肆和货栈。由于是上午时分，街道上还有赶集交易的人。
在街道的背后，还有不少破落和废弃的房子。还有几处房子，好像被大火烧过。当然！是以前被大火烧过，如今房子已经废弃。
“这是战国！你生活的时代！”天空中，传来孔子的声音。
“你？你在哪里？”彭舟朝着天空看着，问道。
孔子没有回答他，天空中风涌云动，一副变幻莫测地样子。
“你不是说让我陪你郊游的吗？你？你怎么不管我了？”彭舟埋怨道。
是啊！我生活在庄子那里很好，是你把我叫出来的，说什么郊游。说什么春天来了，大地回春，一派生机盎然。结果！你把我骗出来了？你把我扔在这里？你？什么意思？
扔在这里都无所谓，我有脚我可以走。可现在关键地问题是：战争来了！你把我推向战场了！
在先前那一队骑兵的后面，又跑来了一支几百人的步兵队伍。在步兵队伍的后面，好像还有人马。
听到那边的喊杀声，可以判断出来，跑在前面的那一队骑兵，应该是被后面的人追杀。
“这才是你生活的时代，你要面对的生活！彭舟！不要怪我！迟早是要离开庄子回归�
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