友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
星游漫记-第38部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
钠角夥羯挥形颐悄抢锊庞校皇鞘裁床 ！�
那女的说道：“印国人都是绿人，怎么会有黄人，这倒稀奇！”
被青鸟使了法的孟宇说道：“由于我们以前封闭不外出，世人多不认识。初次见到我们多有惊慌的，你们不用怕！”
那女的满脸狐疑，却不再追问，孟宇便和他俩攀谈上。
那男的名叫柿红透，女的名叫梨花开，是对新婚伉俪；梨花开很健谈。附近的农人对黄种人也感稀奇，见他们轻松交谈，便无顾忌地凑过来，七嘴八舌地问这问那，青鸟便大显胡编乱造之能事。
透过一张张笑脸，孟宇看出他们的日子过得很不赖，又见他们干活时的那股欢乐劲儿，还觉得这里的社会制度应该不错，应该是“耕者有其田”，便问道：“你们是在自己的田地里干活吧？”
“我们是租用国有土地耕种。”一个青年农人回答。
“哦，土地是国有的。那么你们这国家是什么性质？”孟宇问。
“我们是公平社会主义国家。”那青年农人回答。
“什么？公平社会主义？”孟宇对这一名词很感新鲜。
一个年近中年的农人说道：“我也不知道为什么叫公平社会主义国家，反正我们这个社会是讲公平的社会，不公平的事也有，但是不得人心，公愤难平，即使政府不出面主持公道也是站不住脚的，何况政府的施政都以社会公平为基本原则。”
“哦，这很好嘛！”孟宇听了感觉就如一阵清风吹过，遍体舒畅。问道：“你们租用国家土地，都有什么权利和义务？”
那年近中年的农人说道：“我们每年缴纳一定的地租，然后就可以享受免费医疗、子女义务教育、住房补贴、养老等许多社会福利，生活若有困难，国家还会给予补足，让你吃穿不愁。土地租期一般为五年，期满国家将土地收回，然后根据各家庭劳力变动等情况再行租出，这样不会形成地主和贫困户。”
孟宇问道：“地租重吗？缴纳得起吗？”
那青年农人说道：“不重，不重！如果哪家交租有困难，邻里乡亲都会帮忙，没有缴不上的。”
孟宇想了想问道：“如果懒汉交不起地租或成心坐享国家补助呢？”
那青年农人说道：“没有这种情况，大家都很自觉、都有羞耻心，没有人愿当懒汉，而且干活也不辛苦，干一天歇一天的。”
孟宇环顾了一下，见所使用的劳动工具都是铲锄耙之类，笑道：“你们说笑了，还使用这些家伙，干活哪会不辛苦？还干一天歇一天的？”
一个双辫子女青年诧然道：“你不知道我们是有意使用传统农具的吗？”
孟宇更感稀奇了，道：“难不成你们还有农机放着不用？”
那双辫子女青年道：“这就教我纳闷了，到处都是这样，你是真不知，还是假不知？”
梨花开连忙道：“他们那里与世隔绝，是真不知。”
“对，对！我们长期生活在深山老林里，外面世道全然不知，让你们见笑了！”孟宇不知不觉顺着青鸟起先的话说。
梨花开含笑道：“是这样的。永昌星的石油资源被开采近半了，若还是竞相开采，使用无度，只恐到时竭蹶难继，会导致全球经济崩溃。另外，在石油的采用过程中所造成的环境污染也是不容小觑。为此，在世界能源组织的倡导下，各国政府在抓紧开发可再生能源的同时，号召全民尽量少用油，而农机偏偏都是使用汽油、柴油的，所以我们才改用简单农具生产，农机只有在农忙季节才用一下。”
………………………………
第113章第十四回4
孟宇听了心中暗暗纳罕。地球各国为了发展，对石油资源如果不说竞相争夺的话，那也是争先恐后占有，怎么这星球在石油资源还很充足的情况下，就这么自觉、统一地采取限制采用的措施呢？而且各国还不惜为此削弱国力、民力。且不说国际问题、国家问题，就拿这农具取代农机来说，明摆着农业劳动生产率要大大降低、农民收入要大大减少呀，怎么这些农人竟是甘之如饴、安之若素呢？他真不敢相信，这看上去生产力并不是很发达的星球，人们会有这么高的觉悟。他暗自提醒：可不能以地球人的眼光来看这里人。于是试问道：“改用农具生产，你们经济上损失不少呀，政府有否给予补助？”
一个大个子农人回道：“国家是在总的方面保障人民的基本生活，并不针对这一项给我们多少补助。”
孟宇道：“这么说你们要吃这个亏了。”
那大个子农人道：“收入是少了几成，但节油、环保是公益，也是我们每个人自己的事情，就是吃亏也要响应政府的号召呀！”
孟宇赞道：“哦，个人利益服从全民利益，了不起！”
那双辫子女青年道：“多用农具、少用农机，政府只是号召，并没有强制实行。为了环保和可持续发展，我们是心甘情愿、自觉使用农具的。收入少就少一点呗，反正够用就行，要那么多收入干吗？”
“要那么多收入干吗？”孟宇脱口重复了这句话，把那女的看了看。心道：“不会是说说而已吧，哪有当农民的不在乎收成的好坏、收入的高低？”
聪敏灵秀的梨花开观言察色，对孟宇的心理活动已猜着几分，对他说道：“你们偏僻山区人的观念不知咋样，我们这里人对物质生活要求不高，只要求适度，就好比饮食，营养不良和营养过剩都不宜。由于农业总体水平上的进步，从业者即便使用农具生产也有较高的收入，也会在物质生活上达到这个适度，加之大家深明大义，就积极响应政府的号召了。况且以农具暂代农机已成为遍及全球的农业调整运动，我们又岂能落后！”说到这里笑道：“这种情况恐怕就你们这些与世隔绝的人不知道了。”
地球那种拜金思想和发疯似的发展经济的现象给孟宇的印象太深刻了，听了这番话感到不可理解，满是狐疑地说道：“你们在物质上就这么容易满足，就不想大富大贵？”
那双辫子女青年听了，怏然不悦道：“为什么要大富大贵？人的物质生活需要是很有限的，吃不过几口饭、穿不过几件衣、睡不过一席之地、住不过二三间房，你拥有过多的财富，对自己是累赘，对社会则是犯罪呀！天下财养天下人，一部分人占过多了，就会使另一部分人陷入贫困，并由此产生许多社会问题。且人口会不断增长，而永昌星却不会增大，有限的资源是满足不了人类那种无限的需求的，如果大家都想大富大贵，势必导致社会对大自然的过度索取，那么总有一天要断送掉人类前程的。”
孟宇打心里赞成这种处世态度，只是觉得不现实，心想：“这些道理地球人都懂，也大都会赞成，可是在现实生活中多少人还是像着了魔似的拼命追求物质财富，哪里满足于那种适度，哪里怕那种累赘，哪里还有负罪感，哪里还会担心影响到人类前程？”他也不想跟他们辩论个明白，只是就感到好奇的一事而问：“你们一餐就吃几口饭？”
梨花开笑着说道：“噢，是这样的，我们绿种人的皮肤能起光合作用，吸收阳光，将二氧化碳和水合成有机物，所以食量很小。”
孟宇听得目瞪口呆，道：“你们能够进行光合作用，这太神奇了！这么说你们只要喝水就可存活？”
梨花开道：“原始绿种人只喝水，不吃其他东西，靠光合作用就可以活很久；现在的绿种人要吃点东西。不过我们只喝水，不吃其他东西也能活个把月。”
孟宇听了，顿感释然：原来他们不是一般意义上的人类，几乎可以像神仙一样不食人间烟火，那么物欲低、思想境界高，乃至超凡脱俗都是很正常的了，怪不得讲话掷地有声，当当响。想想又觉得不对：地球发达地区吃也不成问题，可是人们照样做着发财梦，“终朝只恨聚无多”呀！他对这个社会发生浓厚的兴趣，――永昌天国究竟是什么样的国家，这里人的价值观究竟是什么？他问青鸟：“永昌人间都是绿种人吗？”
青鸟道：“百分之八十是绿色人种，其他是黑人、棕人、红人。”
………………………………
第114章第十四回5
孟宇问道：“黑人、棕人、红人也能进行光合作用吗？”
青鸟道：“光合作用是永昌绿色人种的特有功能，其他肤色人种没有这种功能。”
孟宇转向梨花开问道：“其他肤色人种思想观念和你们绿种人有什么不同？是不是在物质生活上也只是要求适度？”
梨花开想了想说道：“其他肤色人种的思想观念我也不懂。你的意思是不是说，因为我们能进行光合作用，所以我们的思想观念与其他肤色人种会有本质上的不同，是吗？”
“是的。”孟宇说。
梨花开道：“我看不会，永昌人的思想觉悟总体上进入一个较高的层次，没听说因肤色差异而有多大差异。”
孟宇道：“这就怪了！依你说来，黑人、棕人、红人也和你们一样，在物质追求上只要求适度？”
梨花开也觉得这个黄种人好生奇怪，怎么对这么简单的物质生活的适度问题不理解，一直问个不休，不过还是很耐心地说道：“做任何事都要掌握个度，好事过度了也会变成坏事。永昌文明社会跟你们那未开化地区不一样，人的文化素养较高，都认识这个度，因此在求财上也能把握一个度。再说，人的寿命很有限，应该要有崇高的精神追求，实在没有必要把精力放在追求和占有自己及家人根本用不完的财富上，攒得再多也带不到绿泉（永昌阴间）路上啊！”
“是呀，吃得大腹便便再去减肥，早知如此何必当初？”“动辄坐轿车却又特地跑步煅炼，何不平时多走点路？”“住房太大了也是累赘，光做卫生就够麻烦的呀！”“腰包太鼓了连睡觉也不得安宁啊！”“生活太好了人就变懒了呀！”……旁边的农人同声附和着，对荣华富贵显出极大的鄙夷。
孟宇见过不少淡泊名利的个人，却没见过安贫乐道的群体，不觉瞠目而视。心想：“这些农人说得多好，做任何事都要掌握个度，人类在物质追求上的确也因该把握一个度，这道理再简单不过了。地球现在不单个人在拼命赚钱，各个国家也在拼命发展经济，以至对大自然过度索取，出现生态失衡、环境污染、物种大量灭绝、人类生存受到威胁等一系列问题，显然物质追求已经失度。然而人们一点都没有放松对物质财富的追求，恭喜发财这曾为君子不齿的世俗之语一时间竟也成了最时髦的问候之语，充斥大街小巷，可见世道之败坏。想来这可能是地球人类不久前还处于贫穷中，现在大多数国家都是发展中国家，很多还没进入小康吧。可是人类科技经济的发展已经把生存环境糟蹋得一团糟，要是所有国家都成了经济发达国家，那么生存环境还真不知会成了什么样子，只怕是全球经济高度发达之日便是人类文明毁灭之时吧！从哲学的层面讲，人类经济的最佳状态也应该是适度，而不是高度发达呀！人类经济的高度发达只不过是让人类穷奢极欲而已，这决不是人类的理想追求。”他沉思了一会，想到一个问题，探讨性地说道：“以农具取代农机，这是历史的倒退呀！你们安于那个‘适度’，社会怎会进步？人类社会的生产力还是要向前发展的。”
梨花开道：“我们这社会退一步是为了进二步、三步，不抓住‘可持续发展’这个主题和关键，冒进和只从局部利益出发的后果是不堪设想的。”
孟宇听了，忽然想到《老子》一书中的“使有什伯之器而不用、虽有舟舆无所乘之、虽有甲兵无所陈之、使民复结绳而用之”等句。心想：“老子所描绘的那种社会景象在地球上还没有出现过，在这里却见到了，‘使有什伯之器而不用’跟‘使有农业机械而不用’、‘使民复结绳而用之’跟‘使民复役牛而耕之’还不是一回事？昏球人类若能够早些做到‘使有核能而不用’，恐怕就不会落到不可收拾的地步了。”
他向七公主道：“以前我很向往《老子小国寡民》所描绘的那种远离战争、安居乐业、知足常乐、与世无争的社会生活，只是觉得其中‘使民复结绳而用之’的主张不足取，因为那是开历史倒车。今见这社会以农具取代农机，退一步是为了进二步、三步，方知老子所主张的历史倒退并不是消极的，算不定在一定的历史时期还是救世良方呢。”
七公主笑道：“你们地球人哪，总是认为历史只能前进不能倒退，倒退就是反动的。其实不然。你知道，人是巴不得返老还童的，可惜青春一去不复还了。人类文明虽然也有寿终的一天，但却可以返老还童、永葆青春，关键在人与自然的关系协调与否，这是可以通过人的自觉行为做到的。如果历史的车轮只能前进不能后退，那就失去其协调，无异于赶死。当今地球世界，许多方面都搞过头了，比如过度消耗自然资源、滥用科技、搞核武器等等，严重破坏了人与自然的平衡关系，造成人类生存危机。在这种情况下，历史的车轮停一停或绕个弯前进有何不可？《老子八十章》包含了使人类社会返老还童的战略思想，随着人类生存环境的渐趋恶劣，人们更会看出这一战略思想的预见性和重要性。”
孟宇听了，不禁赞叹道：“老子真不愧是一位伟大的思想家！”
这时柿红透愣头愣脑地问道：“你们在说――说――什么呀？”
孟宇向他报以一笑，转向众农人说道：“从你们以家庭为单位租用国家土地的情况看，你们这公平社会主义国家也是允许私营经济存在的，是吗？”
那个年近中年的农人说道：“我们虽然以家庭为单位租用国家土地，但是可以自由组成互助组或合作社。私营经济当然也允许存在。”
孟宇问道：“那私营经济情况怎样？”
………………………………
第115章第十四回6
那双辫子女青年说道：“小资本经营多得国家扶持，发展很快，进入中产阶层后进一步发展就受到国家政策的多方面限制而趋于艰难，一旦跻身大资产阶层那就举步维艰了，总的发展趋势是大、小资产阶层向中产阶层靠拢，现在整个社会贫富差距都很小。”
孟宇听了赞叹不已，十分兴奋地向七公主说道：“我们国家在新中国成立至改革开放前的那段时期也是这样，贫富差距很小，只是不富裕。永昌天国既消灭贫富悬殊又丰衣足食，这更不简单。”又兴致勃勃地问那些农人：“你们天国贫富差距很小，那其他国家呢？是不是也是这样？”
梨花开道：“各国都讲公平正义，是以贫富差别都很小。”
这时青鸟见孟宇一直率性而谈，怕他被看出非本星人，便使神通让他说道：“外面世道真好，我们与世隔绝什么都不知道，也真难得你们给我讲这么多，让我大长见识。”
农人们都喜欢孟宇那憨实的样子，都乐意和他交谈，也问他那里的情况，都是青鸟敷衍过去。
孟宇总是围绕着他所关心的问题问个不停，那双辫子女青年又向他说道：“我们国家不搞平均主义，但绝对不允许贫富差别过大。国家一是通过税收调节，遏制贫富分化；二是实行遗产限额制，使富不过一代。最重要的一点是，共産主义思想已成为全球的主流意识——”
孟宇听到这里惊奇地脱口打断她的话，“你们这里也讲共産主义思想？”
七公主拉了一下孟宇的衣角，“社会主义社会是共産主义社会的初级阶段，天国是公平社会主义国家，当然也讲共産主义。”
“噢。”孟宇摸了摸后脑勺。
那双辫子女青年继续说道：“共産主义思想已成为全球的主流意识，大款巨富在社会上并不尊荣，反而受世人白眼，大都能将过多的资产捐献出来。是以我们这社会贫富两极分化受到有效遏制，老弱病残都得到特殊照顾，经济待遇甚至还超过一般人。在这里面，扶贫政策也起了重要作用，现在已没有贫困地区和贫困户。”
孟宇听了，激动不已，又向七公主道：“贫富悬殊历来是人类社会的扎手问题，暴力革命皆由此而起，故中国历史上的农民起义都提出‘等贵贱、均贫富’之类口号，孔子也说‘有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安’，然贫富分化乃一定社会生产力条件下的痼疾，革命后又复发，这社会在物质不是极大丰富的情况下能解决这问题，实在令人叹服。”
七公主一动神识就对永昌人间的世情了若指掌，说道：“永昌人间有两大特点，一是讲公平正义，二是崇尚自然简朴。你想想这样的社会怎会允许贫富差别过大？少数人偶然性地成了大资产阶级，受社会多方面的制约很快就会降为中产阶级。——地球极少数人拥有社会的大部分财富，这种情况在永昌星根本不可能存在。”
孟宇道：“是呀，地球很多国家大部分财富都集中在极少数人手里，我真不知怎么会形成这种状况，这太不公平了，居然为社会所允许！”
七公主道：“这问题很复杂，非三言两语可说清楚。总的说贫富两极分化是一定生产力条件下经济规律作用的结果，一个把经济发展摆在首位的星球或国家是解决不了这个问题的，底层阶级暴力革命的成功也只是使这一问题得到暂缓。永昌星可以放慢经济发展以保护生存环境，也以牺牲经济来维护公平正义，他们把公平正义看得高于经济，是以能够抑制贫富两级分化，这在目前的地球恐怕做不到。”
孟宇听了道：“原来是这样。——那这个星球又如何崇尚自然简朴？”
七公主笑了笑道：“这个——你在永昌星多走走就会知道。”
其时天已向晚，该收工了。农人们很好客，竞相邀请他俩到家中做客。柿红透道：“这——这是——我的客——你——你们别——别抢！”他与众人争客人，口吃更加厉害，然而却有一股憨劲，一把拉住孟宇不放，没人争得过他。于是他俩分别坐上柿红透夫妇的自行车后座，向村里去。
车道在田间延伸了约三公里，然后穿过一条三百米长的狭谷，便见到村庄。
首先引起孟宇注意的是那一幢幢错落于山脚和溪畔的高楼大厦，高的二十多层，一般十几层，大约有四五十幢。幢数虽不多，估计至少可容纳两万村民，算是一个大村庄了。
这些楼房的外墙都没有装饰，露出红砖白石。孟宇用天眼看去，见内壁也只是涂上普通白土子，甚感稀奇。在他的印象中，高楼大厦少有不经过精巧装修的。
青鸟原是忽前忽后飞翔，感应到孟宇的心里活动便落到他的肩头，说道：“这里人以朴为美，崇尚自然本色，故房子不做装修。”
孟宇道：“噢，审美观不同，怪不得！——这里人的审美观好哇，首先经济上就占便宜！按地球人的审美观，这样的房子还要再加一道装修，有得装修费比‘房壳’造价还高，甚至高出数倍。”
青鸟道：“地球的房子搞精装修已不是出于爱美之心和审美观了，而是出于体面、显耀、攀比等虚荣心。”
“哦，是这样吗？”
“这你应该很清楚。”
孟宇想了想道：“是呀！我小时候见到的房屋大都很简朴，现在有钱人多了，有的钱花不完就大把大把地花在房子装修上，以此显荣，并互相攀比，不甘人后，由此掀起了房子过度装修的奢靡风气，而很多工薪族和其他低收入的人们囿于世俗，也跟着大搞起精装修来，结果负了债，甚至沦为终身‘房奴’，很不值得。如此看来，我觉得倒是像他们这样不要装修更好！”
青鸟道：“房子的内涵是住人和放置物资，而不是供观赏。当然，做些装修，使之适应视觉上的感受，也是无可厚非，但装修费高于‘房壳’造价就本末倒置了！你不闻‘久居兰麝之室不闻其香’吗？久居豪华之室也不见其美呀，也会看腻的！花大钱去搞装修实是大可不必，只不过是满足一时的虚荣心而已。”
孟宇听了叹道：“地球现在的城建，花在装修上的财物不知有多少，我不知其有多大社会价值，但想如果把这些资金拿去扶贫，恐怕天下就没有穷人了！”
青鸟道：“其实，大自然是最美的，大自然已经给了人类足够的美的感受。‘天下皆以美之为美，斯恶已’，美是在与不美的对比中形成的，就算人类能巧夺天工，把自然美比下去了，压下去了，又能得到什么呢，能增加美的感受吗？一点也不能，因为大自然变得不美了。所以人类在人工美化方面花大力气是很冤枉的。诚如你所言，倒不如把这些钱拿去扶贫，免得劳民伤财、浪费自然资源，还会造成污染。其实，地球的事情人类可以摆平，可就是做不好。永昌人崇尚自然美是一种高智慧的体现，房内虽然不装修，看�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！