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星游漫记-第40部分
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这公园景出天然，三山抱一水，山不高而幽静，水不深而清冽。所经之处树影斑驳，花草芬芳，几条卵石路曲折迂回，几处亭榭占了地利。古拙而幽雅的景致在淡淡的月色中更增添了几分清幽，端的是情侣们花前月下的好去处。
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第119章第十四回10
然而，他俩却触景伤怀、睹物思人，想起凄苦、伶俜的青鸟，不免辜负了这一江秋色、三山春情。
七公主见孟宇情绪不稳，便谈起永昌人间的事情，以转移他的注意力，尽管自己的情绪也很低落。
聊了有会子孟宇说道：“永昌人间虽然物质生活水平不是很高，但崇尚自然简朴、讲求公平正义、处事得体、知足常乐，整个社会显得很和谐，给人以天人合一的感觉，堪称乐土。可我就是想不明白，这社会的生产力发展水平和地球差不多，怎么人的思想境界、社会精神面貌差距那么大呢？似乎物质决定精神、存在决定意识的法则在这个社会都不起作用了。”
七公主听了笑道：“你又片面理解物质存在和精神意识的关系了。存在决定意识并不是说有什么样的存在就有什么样的意识。人们认识水平的不同，对同样的存在就会有不同认识，进而产生不同的思想观念、社会意识等等。永昌人的意识不是脱离存在，恰恰就是正确认识存在的反映。他们正确认识了客观世界，与客观世界保持高度协调统一，从而构建出比较理想的社会并使之健康发展。”
孟宇听了说道：“正确认识客观世界，这当然是构建理想社会及其健康发展的前提，问题是人民群众不可能都有那么高的认识水平啊，怎么永昌人的思想境界普遍那么高呢？这就是我想不通的地方。”
七公主觉得孟宇提的问题很幼稚，但还是耐心说道：“当然不可能人人都有那么高的认识水平，然而只要有人正确认识了客观世界，并上升为正确的指导思想，施教于民，为大众所接受，就能普遍提高人们的思想觉悟。永昌人间便是在很早的时候就有人对客观存在及其规律有了较全面的正确的认识，形成一套以协调人与自然的关系为核心，以天下为公为原则，以重义轻利、克己利他、勤俭朴素、知足常乐、与人为善等为基本要求的教化思想，并以其真理魅力和政府强势推行得到广泛的认同和遵循，成了全球的主流道德意识，发展到现在，才构建出比较理想的社会。也可以说，永昌社会形成现在这个样子，乃教化使然。”
孟宇听了哑然失笑道：“你说的是顺理成章，可我听来却有纸上谈兵的感觉，现实社会多复杂，哪有那么顺当的事？就说教化嘛，地球上也没少教化呀，怎么还是世风日下、人心不古呢？”
七公主亦笑了笑道：“教化能否产生改天换地的积极效应，不但要看教化的内容是不是客观世界及其规律的全面的正确的反映，还要看能否成为社会的主流意识或深入人心的占统治地位的指导思想。地球虽然自古来有各种各样的教化，但都未能做到如此。就拿中国历史上的教化来说，要么是百家争鸣，莫衷一是，要么是独尊儒术，以偏概全，且为御用，大多代表私有制的统治阶级的利益，并没有发挥历史赋予教化的应有的作用。再说，统治者大都腐（）败，以其昏昏，又岂能使人昭昭！”
孟宇听了说道：“中国的传统思想还是有许多好东西的：你说的‘人与自然的关系’，中国古代就叫做天人合一；你说的永昌星那些天下为公、克己利他、知足常乐、与人为善等等，在中国古代思想里面都有。问题是人的思想观念因地域、阶级等差别而差别，怎可能哪一种思想会被全社会接受，成了真正的统治思想？”
七公主道：“人的思想会因地域、阶级等差别而差别，这没错，但是人类是大自然的组成部分，人类必须与大自然保持统一和协调、必须顺应自然规律，这一定律对人类的生存发展至关重要，不管什么地域，也不管哪一个阶级都不能违背，永昌星的教化思想就是以这一定律为中心而展开的，永昌人讲公平正义、崇尚自然简朴与这一定律息息相关，前面说的天下为公、知足常乐等等，都是这一定律的延伸。永昌星的教化在这方面发挥的很好，纲举目张，才能为全社会接受。”
孟宇道：“这么说，永昌星的教化是抓住了关键要害。不过，人或多或少都有其劣根性，未必都能接受正确的东西，我还是不相信全社会能接受一种教化思想。”
七公主道：“当然不排除个别，总体上能够接受。”
孟宇道：“这在地球至少说目前不可能。”
七公主没有直接回答这个问题，而是说道：“永昌人物欲较淡，这也影响到他们的思想观念。”
孟宇问道：“永昌人物欲较淡，是不是与他们能进行光合作用、食量较少有关？”
七公主道：“有一定关系，但主要是教化使然，长期的教化也改造了永昌人的劣根性，从而使物欲变淡。”
孟宇听了笑道：“我有听说‘教化行而风俗美’，却没听说教化可以在人性上使物欲变淡！‘天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往’，一部地球人类文明史终于还是利益纷争史！教化都没办法在后天思行上使人的物欲得到多少克制，怎能在先天禀赋上使物欲变淡？”
七公主道：“永昌星还有一点和地球不一样，就是永昌星自古来圣人辈出，这大抵与该星是银河系神仙总部所在地而人杰地灵有关。‘千古圣人，教化为根’，强大的圣人教化，改造了人们的思想、端正了人们的行为，于是积行成习、习久成性，经过百代遗传变异，便也改造了人的劣根性，并渐次进化出永昌人极善的人性。在现代永昌人的禀赋中，物欲就比较淡。”
孟宇讶然道：“还有这么回事？”
七公主继续说道：“人的种种行为都有其相应的人性根源，改善人性乃打造美好社会的根本，尤其是物欲，虽然能把人类社会引向繁荣昌盛，却也会把人类文明推向灭亡，只有在人性上削弱物欲和在行为上克制物欲，才能使人类文明万古长青。永昌历代圣人们正是基于这一点，从改造人性上狠下工夫，取得丰硕成果。永昌星千年来没发生过战争，盖因物欲变淡之故。”
孟宇恍然，兴冲冲道：“原来圣人教化有这个功用，要是地球也像永昌星一样圣人辈出，让圣人教化统领全球那就好了！”一阵兴奋过后，脸上又堆起愁云，沉吟道：“可惜地球自尧舜禹汤文武周公后，几百年上千年才出个把圣人，而且他们的学说思想还有争议，也形不成主流意识。现在国际形势形格势禁，各国多把发展军事、经济摆在首位，物欲发挥得淋漓尽致，连环保都顾不上，教化更是浪得虚名，别说改造人性，只怕是‘苟不教，性乃迁’，实在是令人担忧哪！”
七公主沉思了一会道：“永昌人性极善，他们性守敦敦，体内产生一种叫禅的元素，禅让的禅，只是很难提取和带走，如果能将禅移些到地球人体内，人性也会变得极善，这样，社会问题就较容易解决。”
孟宇笑道：“你又说笑话了！”
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第120章第十四回11
七公主正儿八经地说道：“我是认真的。”
孟宇却大喜道：“既有这个东西，得想办法搞一些带走！”
七公主犹豫了一下，道：“没那么容易。”
孟宇不死心，眨巴着眼说道：“你会有办法的！”
七公主显得很无奈地说道：“从人体取禅，怕就怕伤害机体组织。”
“噢，原来是这样。”孟宇大感失望。
七公主看着孟宇那副沮丧的样子，真不想拂逆他的意，道：“待天亮我对永昌人体观察后再说吧！”
孟宇连声道：“那好，那好！”他出游星际的初心就是想找到能够提高地球人体质量的物质，有这么好的东西，如果得不到，还真让他深感可惜。
七公主低头沉思。
夜深了，游人都已归去，公园更加静谧，只有树叶在微风中发出很小的声响，而孟宇的心却愈发不平静，宛如那皎皎月色中波光粼粼的水面。想到有这个禅，他激动不已；想到青鸟，心情又低沉下来；日间的见闻，不时在脑海中浮现；七公主对永昌人间的解说，也不断在耳畔响起。
两人各怀心思，沉默了好一会儿，七公主叫孟宇睡一下。孟宇虽无睡意，也不好违逆，便坐靠在一棵树身上闭上眼睛。
打了一会儿盹，睁眼时已是凌晨，见七公主正在观察来公园散步和晨练的人们，知是在观察禅，一颗心绷得紧紧，哪怕有不如意的消息。许久，忍不住走到她身边，小声问道：“怎么样，禅可取吗？”
七公主不置可否，道：“再观察一下看。”
孟宇闻言，心想多半是取不了了，颇感失望。这时只闻树枝上鸟儿啾啾唧唧，又勾起他的一番心思。七公主道：“青鸟到这时未来，恐怕不会来了，我们不妨到莹光宫看看。”
孟宇心情沉重，未即时回答。七公主知道他此时心里不好受，想给他一点宽慰，道：“禅的事情回头再办，总有个解决的办法。”
于是，他们又到了永昌仙界，匆匆赶到莹光宫。
太上老姥和青鸟都不在宫中，一个小仙女出面接待了他们，递给孟宇一个黄绢包着的小包裹，说道：“小姐一早就去织女星了，知道你们会来，这是她留给孟公子的。”
孟宇急道：“不是说过几天才去吗？怎么不声不响就走了？”
那小仙道：“我也不知何故，还是太上老姥送她去的。”
孟宇打开包裹一看，见是一个精巧的小瓶子。那小仙道：“这宝瓶是太上老姥的法宝之一，连大海都装得下，可伏魔降妖，连灵魂都可以摄取，小姐知你们要取禅，正用得着，因此临行前死活要来赠与孟公子，交待万不可伤人性命。”
孟宇睹物思人，感触万端，心道：“她自己落到这地步，还凭般关心我！”再看那黄娟，上面题着十六个字，“人鸟殊途，望自珍重；聊赠禅瓶，祝君成功。”
他呆若木鸡地紧盯着这十六个字，从字里行间看到林灵的肠断悲绝、万般无奈和依依惜别之情，想到她的千般好万般情义，眼前又浮现出她的音容笑貌，不禁怆然涕下。半晌，怅怅然作《破阵子》道：
百世魂牵旧梦，一朝风卷殘虹。自古痴情无与似，一曲悲歌出蕊宫。留别血染红。
已是人禽天地，更兼劳燕西东。最是伤心无奈处，忍看一厢情到终。难堪莫过侬。
七公主和那小仙闻之，皆潸然泪下。
少顷，七公主拭泪道：“事已至此，还是取了禅再说，别辜负了林灵赠瓶之意。”
孟宇兀自呆呆的。七公主替他收好宝瓶黄绢，问了宝瓶的使用方法，辞了小仙，拉着他走出莹光宫。
他俩失魂落魄似的漫无目标地在永昌仙境转悠，话很少，此番该境在眼中是奇景不奇、美景不美，一切都显得没有生气。
孟宇实在也没心情在这里转悠，过不多久就说道：“我们还是到永昌人间去吧！”七公主说。
七公主知道孟宇是心系取禅之事，便叫他就地稍候，自去向几个父皇的故交辞了行，然后和他就地转化时空，出现在永昌人间慧国一个城市的绿色人群中。
由于心思乱，他俩竟忘了改变肤色，引起人们的恐慌和好奇，于是找个避静处，匆匆装扮成绿种人。
七公主又透视了一会行人的躯体，道：“走，到医院去！”
孟宇不明所以，问道：“去医院干吗？”
“提取禅元素呗。”
“到医院取禅？”孟宇诧然。
“你以为到医院去是请医生帮忙，借助医疗器械提取禅吗？不是的。是到太平间去，找死人取。”
“怎么要到死人身上取？”孟宇更为诧异。
“是这样的。我仔细观察过，禅已成为这里人生命的根本，随便从活人身上取，恐牵动灵魂、危及生命，所以只能到死人身上取。”
“原来是这样。”
到了太平间门口，周围没有人，七公主道：“我们还是隐身进去吧，要是有人来看见了不好。”
孟宇见过不少妖魔鬼怪，并没害怕过，现在特地跑到太平间去找死人，心里还真有点发毛。
七公主看得出来，道：“你怎么？害怕了”向他温情一笑，以壮其胆。
“哪里！”孟宇怎肯在七公主面前示怯，笑道：“进去吧！”
孟宇有了化体大法，关着的铁门已挡不住他，于是，他俩一前一后飘进太平间。
太平间里没有灯光，又是在夜间，黑洞洞、阴森森的。冷风从窗口吹入，吹得悬挂着的招魂幡呼啦、呼啦响，时有怪声发出。好在孟宇已恢复正常心态，不至受惊。也不知电灯开关在哪里，孟宇就睁开天眼看，只见二十来具尸体分排摆在停尸床上，七公主已然站在一具男尸前，凝眸注视着。
她在观察死人体内的微观世界，看了男尸又看女尸。看了好一会儿，只听她喃喃自语道：“奇怪，怎么他们身上都没有禅！”
孟宇静静地在一旁陪着。他也可以看不到人体的微观世界，只是不知哪一种原子层是禅，听七公主这么说，焦急起来，道：“活人身上不能取，死人身上又没有，那怎么办？”
七公主道：“不要急，待我召守尸神问问看。”
只见她念动咒语，一会儿，一个五短身材、佝偻的老头子打着哈欠，慢腾腾现出身来，闷声闷气道：“原来是客仙，找小神有何贵干？”
七公主施礼道：“打扰了！请问长老，他们身上的禅哪去了？”
那守尸神见是无相干的外地神，打搅了自己清睡已不高兴，问的又是这冷僻事，不耐烦地答道：“这个，到鬼域问去吧！”
七公主依然和颜道：“还是请长老告知则个！”
那守尸神白了七公主一眼，道：“禅可是永昌人的精髓，人死后，鬼魂什么都不带，就带走禅。没其他事了吧？小神告退。”
七公主连声道谢，可话音未落，那守尸神已然不见了形影。她也不以为忤，转向孟宇道：“那我们去阴间吧！”孟宇已经可以随便进出神仙界了，却还不知如何进出阴间，当下请教七公主，七公主即授以其法。
于是，他俩念动真言，又转换时空，出现在永昌阴间的一片辽阔的原野上。
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第121章绝尘缘鬼庄欢乐多﹏﹏追红颜帝苑幽怨深
第十五回
绝尘缘鬼庄欢乐多﹏﹏﹏追红颜帝苑幽怨深
孟宇举目四望，但见：灰蒙蒙的天，黑黝黝的地；山川相缪，草木繁荗；飞禽走兽，自由自在；村姑野汉，载歌载奔。一派祥和的黄昏奇景。
“这哪是阴间？”孟宇以为走错了地方。
七公主含笑道：“你以为阴间都是阴森恐怖的地方吗？”
孟宇大感稀奇，即兴吟道：
初入鬼门关，见闻不一般。
山川披锦绣，满腹是疑团。
七公主见孟宇换了环境心情开朗起来，心下窃喜。
孟宇左顾右盼，问道：“怎么阴间也有草木禽兽？”
“那些都是鬼禽鬼兽，草魂树魄。”
“哦，看上去跟阳间的活物差不多。”
“诸法因缘生、境由心造嘛！”
孟宇不解，问道：“这话什么意思？”
七公主道：“鬼魂本无相，却能随缘生出各种幻相；你的心也能生出各种幻相。或许是他们喜欢显现生前的相，或许是在你的潜意识里已有这种相，或许是你的眼根接触到他们就出现这种相，你见到这种相，归究起来，是因缘和合、相由心生。”
“哦。”孟宇不甚理解。这时正巧有一只可爱的小鹿走到身边，用手一摸，果然空无一物，方知自己见到的只是鬼魂的幻相。他揣摩了一会，道：“是不是鬼魂之体也和神仙一样，凡人看不见摸不着，我是开了天眼，看得见却摸不着。”
七公主道：“鬼魂当然也可以有载体，不过可不是人体那些物质。鬼魂的载体或是暗物质，或是波、场，以你现在的修为恐怕见不到，你见到的是鬼魂的幻相。”
孟宇听了笑道：“你这是在激励我加紧修炼是不是？我感觉我见到的就是鬼魂的载体。”
七公主道：“但愿如此吧！”顿了顿又道：“不过话要说回来，‘凡所有相，皆是虚幻’，你当透过眼前这些扑朔迷离的现象，去见道、见性。”
孟宇又笑道：“‘若见诸相非相，即见如来’，是吗？这——谈何容易！”
七公主却又别有意味地说道：“世间本无鬼，你心里有鬼，所以就有鬼形出现。”
孟宇一听，真的给弄糊涂了，道：“你一会儿承认鬼有实相——载体，一会儿又说是幻相；明明见到鬼，又说世上本无鬼。这到底是怎么回事？”旋又恍然道：“噢，你说的是世间，世间当然没有鬼，这里是阴间。”
七公主认真说道：“你初次来到阴间，会见到许多意想不到的奇异的事物，会把你搞蒙的，我是从各个角度诱导你要透过现象看本质，也就是见性、见道。另外，你可能见到恶鬼、厉鬼，也是提醒你心里不能有鬼，不然不被吓死也会被吓出病来，只有保持平常心，以平常心看待这里的一切，才能安然无虞。”
孟宇听了说道：“喔，原来是这个意思，那就多谢公主的启发和提醒了！”
这时，他见一只凶猛的大狼朝那小鹿迎面奔去，不禁啊的一声惊呼，哪知那只小鹿居然不躲不避，与狼擦肩而过，方放下心来，同时也感到十分奇怪。
七公主见到狼鹿相遇，莫名地有种不祥的预感，脸上掠过一道阴影，喃喃自语道：“看来此行要了一段缘。”
孟宇奇其言，又见她神色异常，惊问道：“了什么缘？”
“没什么。”七公主言毕又唉地一声叹息，不复再言。
孟宇心里好生纳闷，七公主很敏感，立时脸色如故，转移话题道：“你见到狼不吃鹿感到奇怪是吗？——这里不存在生物链，所有动物都不用担心被吃。”
孟宇听了，想到阳间自然界那种弱肉强食、血腥屠杀的情景，不禁为阴间的自然界拍手叫好。然而，心中的疙瘩并未解开，复又问道：“你没事吧？”
“我什么事？”七公主宛然一笑。
这一笑让孟宇也笑逐颜开，他贪婪地看着眼前的一切，心里充满了阳光，不由得抬头看看天。这一看，又有感触，因是问道：“阴间不是在地下吗？怎么也有天空？”
七公主道：“阴间和阳间在空间上是重合的，阴间涵盖地上地下，并不是只在地下。地球人间传说阴间在地下，那是因为地球阴间的首府和监狱的位置在地下而误传，或因地上为阳、地下为阴，便认为阴间只在地下。”
孟宇扑哧一笑，“我还以为阴间是一个个相连的地洞。”
七公主也禁不住笑出声来，“什么地洞？阳间的实地对阴间是空的。”
此般际遇，孟宇处处感到稀奇，一个劲地问这问那，七公主不断给他解说，两人不知不觉都从对林灵的离情别绪中解脱出来。谈得忘乎所以，脚下竟是不分东西南北，走了老半天还在这片原野中转悠。
孟宇忽然发现走了不少冤枉路，失声道：“哟，我们好像又转回原地？———该去哪里取禅？”
“噢，我们到‘鬼人’密集的地方去！”
“什么地方‘鬼人’多？”
“鬼城啊，鬼庄啊！”
“哦，还有鬼城、鬼庄？”
“去了便知。”
于是，他们轻点幻形花、留踪虚相叶，在这没有路径的原野上来个草上飞，只觉山回水转、竹去松来，不久便来到一个鬼庄。但见：
屋舍俨然，巷陌寥落；垂杨绿柳，点缀其间；小河弯弯，绕村西去；环境十分清幽。
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第122章第十五回2
闾巷间的游鬼见有外维空间客来，甚感稀奇，有的便过来见礼、搭讪。孟宇见他们一个个温文尔雅、谈吐不俗，根本不是传说中的面目可憎、行为龌龊的样子，便很乐意跟他们攀谈。这时一个老鬼飘然而至，身周几个鬼皆恭恭敬敬地称他老祖宗。孟宇见那老鬼骨格希奇、长髯飘洒、俨然道貌，果然有长者之风，忙上前施礼。
那老鬼名叫槐树佬，一番客套后，他俩接受邀请，到他家做客。
到了他家，是一个四层楼的四合院，住着近百号鬼。这些鬼见有异客来，纷纷从房间里出来，围着他俩，目光既惊奇又亲切。槐树佬是这里的家长，他介绍道：“这院里住的是一家人
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