友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
幼儿老师闯异界-第19部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
偌业奈南字腥タ矗朐纪继凇菸锝毯桶莼鸾袒蛘逽AMAN教，有比较明显的区别，敬畏与害怕和敬而远之本意是不同的，敬畏的本意更偏向于因为对于权威的明了而心生敬意，并谨守界限。
】
“善”那个上人沉吟了一下，说出来。
“朕必不相负！”小皇帝赵昺开口道。
“可能会死很多人，很多很多人，汝如之何？”那个上人声音仿佛清亮的铜钟，缓慢、大声但是坚定地说出来。
沉默。。。。。。
“朕。。。。。。”小皇帝赵昺，哑口无言，但是知道，这肯定是必须要回答的。
“回禀上人，昔有云，明犯强汉者，虽远必诛！”这是张世杰太傅在替他的皇帝学生在回答。
“太傅言之谬矣，强戎在侧，何须及远？！宜悬头槀街何至蛮夷邸间？！”这是上人的回答。
林上人和小皇帝，以及太傅和林上人对话，过程与大意是这样的：
小皇帝对母亲的爱心自然生发，所以说出了母后人前坚强，人后憔悴的真相，这点让小皇帝的母亲，既欣慰，又感到无奈。
林上人因为特殊的感受和召唤而来到了小皇帝的身边，小皇帝想让上人能够帮助他的母后和他以及臣民，能够不再那么痛苦和恐惧——重点是终生不会有痛苦。
林上人则说，人有痛苦不是那么简单的好坏，是上天给人的功课，不是人力可以简单改变或者应该作为的——主要是免除终生痛苦这种事情，比小皇帝想象的要复杂得多，所以没法给小皇帝承诺，也没法解释，要小皇帝换个愿望吧。
【
注：限于篇幅和小说的结构，这里不能展开讲这个问题，从个人的怀孕、生子、成长、学习、工作、创造，乃至于家庭和家族、国家的发展，免除所有苦难，都不太可能且也没有大家想想的“好处”。另一个简单的解释是，世上没有知足的人，单纯顺从人们的欲望会很快消耗掉他们所能够攫取/挥霍的一切。
】
小皇帝于是换了直接的对象——干掉当前的野蛮侵略者，让我们复国吧。
林上人说——好，就是答应了的意思。
（注：这里的善——不适简单的好坏的意思，是一种系统性的肯定，但是系统的意思，小皇帝的见识还没有能力明白。）
就在小皇帝以为这件事情过去了，就像所有的臣民，会感激涕零贡献一切，但是林上人随即说出了跟他过去的经验和伦理观、世界观很不一样的东西，林上人说，如果为了宋朝复国，让那些野蛮人从国土上驱逐出去，是要打仗的，那样会死掉很多人，你打算怎么办？怎么对待这件事情？
这个话的意思的真实落点在于——死掉很多人，你打算让谁承受牺牲？你打算让谁承担可能的骂名？打算让谁承担代价？
小皇帝还不具备这种大局观，所以老狐狸张世杰要替小皇帝回答，并且争取这种援助，但是无论是出于一种历史局限，或者是人性的弱点，张世杰试图使用“大义”和“民族自豪感”、“人生的血勇之气”等，来回答/说服/误导林上人，他用了一句典故——明犯强汉，虽远必诛！
【注：语出出自西汉名将陈汤的上书：“明犯强汉者，虽远必诛！”】
这种话，在廷议之中，属于政治正确，并且很能鼓舞士气情绪的东西，但是，很遗憾，这里有一个但是，这需要国力支撑，将士用命，民风彪悍，是需要实力做支撑的。而张世杰从少傅做到太傅——与原时空不太一样的是，原时空张世杰只做到了少傅，但是在林夕所在的异时空，张世杰已经因为拥立卫王赵昺，而提升到了太傅——并没有打算说出，谁承担这些风险和责任，按照某些因果报应的宗教，死这么多人，是要有人拿后世的福报去换的？！那些被杀死的汉民，是因为前世杀了那些游牧民族，反正这样解释起来，死无对证不是。
那么，张世杰太傅既然不提谁来承担这个因果，那么只有唯一的执行人会承担因果喽！
这是张世杰玩的一个陷阱。
哪知道林夕本身经过了异时空事件，对因果线索已经有极为鲜明的体会，所以张世杰的这个话，更重要的是动机，立刻让林夕非常不满。
于是林夕用了以子之矛攻子之盾的办法，他说
“太傅言之谬矣，强戎在侧，何须及远？！宜悬头槀街何至蛮夷邸间？！”
明着是说，太傅呀，您说的话，存在不合理的地方呀，你看看，你说的是，那些明火执仗触大汉霉头的家伙们，无论多远，或者无论跑多远，汉人也会诛杀他们的，但是，现在强大的游牧民族，就在宋朝大军很近很近的地方，一点也不远呢？不用跑很远去杀他们。而且把这些蛮夷的头颅悬挂在他们的部落大门，我们怎么送到哪里去呢？
这句话背后的机锋又是什么呢？
史书是这样记载的，公元前36年，陈汤担任西域都护府副校尉后，伪造朝廷命令，调集了屯田戍边的将士及周围小国的军队，加起来一共四万人左右，准备去围剿郅支单于所到之处纪律严明，顺便安抚慰问了西域各个被郅支单于欺负过的小弟，告诉他们老大来帮你了。得到那些小弟们的热烈欢迎和配合。最后围住郅支单于所在的据点，破城，大胜。除了杀死郅支单于并砍下首级，杀死他几十个老婆，另外还一共斩杀太子、名王以下一千五百一十八人，俘虏了一百四十五人，收降了一千多人。这是汉朝有史以来第一次斩杀匈奴单于，哪怕是功勋显赫如卫青霍去病，也不曾斩杀匈奴单于。而此役斩获的高级别的首级之多，也是前所未有的。陈汤此役彻底解决的西域边患问题，维护了汉朝在西域的利益和威望，可谓立下不世之大功。陈汤在此战之后给皇帝的上疏中写道“宜悬头槀街蛮夷邸间，以示万里。明犯强汉者，虽远必诛！”
所以在明犯强汉者整句话的意识是——应该把砍下的头悬挂在蛮夷居住的槀街，以此警示四方！让大家都知道，但凡侵犯我强大汉朝的，就算再远，我们也一定把他给灭了！
这句话有没有被执行呢？
据史书记载，丞相匡衡、御史大夫繁延寿认为，“郅支单于以及名王的头周游各国，蛮夷没有不知道的。但《月令》上说春天是掩埋尸骨的时候，还是不要悬头为好。”可是车骑将军许嘉、右将军王商等则认为，“春秋时夹谷会盟，优施讥笑君主，孔子杀了他，当时正是盛夏，被斩的手和足分不同的门运出。应悬挂十天后再掩埋。”于是，汉元帝下诏说，按照将军们的意见办，就这样，（将郅支单于）悬头槁街蛮夷邸间，以示万里。
故而，林上人把这句话前后重新提出来，并且明确说，那是要死很多人的，谁承担？
此时，只听得一声清叱（注：音chì）：“尔等休要多言”原来却是杨太后。
杨太后推开一些赵昺，把头转向林上人，解下凤冠，站了起来，对林上人说：
“上人，
昺儿乃国祚所在，哀家忝为朝国之母，焉有惜身之理。
近有二十万将士生死，远有两千万户汉嗣破家，广计亿多黎庶妇孺曝命。。。。。。
（注：有研究认为宋大观三年户数达2088万，人口约11275万。）
夫我堂堂汉华正统，皇天贵胄，岂可见小利而忘命，行大事而忘义。
（注：语出《三国演义》第二十一回，曹操煮酒论英雄章回中，曹操对袁绍的评价。原文是操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。大意是袁绍这个人色厉胆薄，好计谋却没有决断；干大事却爱惜性命，看见小利却忘不顾性命，不是英雄。）
上人，这千万性命，亿万因果，若为昺儿复国，恢复华夏，哀家岂能逃避，愿这一切的苦难，都有我替昺儿承担。
上人，国破山河碎，哀家如今取顶上冠冕为记，以托上人垂怜。”
说完，杨太后略略把身体向前倾斜，双手托着凤冠，送到林夕的胸前半尺，静静地等待，她能够做的，都已经做了。
张世杰刚刚要喊出来，陆秀夫一把捂住张世杰的口，闷得差点喘不过气来，只听到到隐隐约约漏出一些语音“太。。。hou。。wu。。。k。。e”。
而小皇帝赵昺，则瞪大了双眼，突然明白了什么似的，哭喊出了一声：“母亲~~~”
但是看到陆秀夫捂住张世杰的动作，就捂住了自己的嘴。
林夕好像突然之间，闻到/感觉到如雾气/如水滴/如阳光的香气，栀子花甜腻腻的/米兰扑鼻而来的清澈/麝香腐熟以后的肉香/松针和松脂在烈日下透明半透明的琉璃一样荡漾的香气/二胡的琴弦刚刚抽动的声响/松涛阵阵层层，这些恍恍惚惚地流转融合，忽倏之间，凝结成为一滴露珠，似乎在左手掌上，林夕轻轻一捻，一阵旖旎畅心的质感从掌心融化，了无踪影。
林夕回过神，觉得自己的眼睛目光满是温柔，像是看到了自己的第一个孩子，第一次翻过枕头，爬过来要触摸自己的时候，小家伙像藕节一样的短腿和短手，经历和千辛万苦，结果滚落下来，刚刚要哭，看到爸爸的笑容，小家伙，眼泪依然还沁在眼眶里面，那哭声，也刚刚发出第一个音节，林夕把右手张开，横向打开四指，用大拇指，轻轻触碰着女儿的小小的手指节，那小小的手指头，犹如黄豆粒那么大。。。。。。
林夕的感觉总是比一般的伙伴更敏锐，他似乎能够感受到某些气息的流动，这使得很多孩子，既喜欢又害怕。
但是那天，与女儿在一起的时候，那一瞬间，林夕清晰的记着，当林夕触碰到女儿的手指头，心里对女儿说：宝贝，你的任何成长，有爸爸给你爱护。
女儿的指头，触碰上了林夕的右手大拇指，然后向下，慢慢摸过大鱼际，掌心，然后无声地绽放了笑容，小小的眉头，舒展开来，然后眉毛，弯了起来，张开小小的口，吧哒吧哒。
一种极其柔滑的油脂一样的气息，从女儿的指尖荡漾流淌下来，到了林夕的掌心，蓬勃的生机让林夕似乎有错觉产生，此前，对女儿有理性的爱，也有毫无缘由的血缘的爱，但是此刻，一种灵性或者灵魂里面的宠溺和亲爱，让林夕惊讶起来，时间流速好像变得非常缓慢，或者林夕的时间感受变得非常绵长，林夕将四个手指收拢，哪一团柔滑油脂/水密/石钟乳一样的气息，握在手里，刹那，那气息和气团，融入了血脉，林夕的心都在欢唱，好像全身上下，竟然有好多好多的小精灵，叽叽喳喳的，又似乎每一个声音和对话，都听得清楚，只是回忆不起来，灵犀一动之间，林夕让手掌度让青色的气息，大拇指轻轻地捏了一下小家伙的小指头。、
然后，竟然见到小家伙仿佛吞进去什么东西，居然仰头，伸脖子，小肚子鼓了起来，然后落下来，接着，打了一个饱嗝。。。。。。
然后，然后她兴奋起来，继续开始各种攀爬，并不理会林夕了。
小小的短短的腿，蹬来爬去。。。。。。
杨太后把凤冠送了出去，她心里百感交集，但更多的是母爱的萌发，这让她心里平静下来，真正放下了千钧重担。
然后，她宁静下来，接着，好像看到林夕脸上绽放的笑容，那笑容极其纯净，甚至有那么几个瞬间，太后似乎是站在山顶，脚下是万顷松涛，白云一片片在远处和近处飘动。。。。。真是太奇怪了，这是什么情况？
小皇帝赵昺，看到，上人轻轻的呼吸，那胸膛的肌肉和胸廓，好像在一点点变大，人也仿佛越来越高，接着，上人的头向下倾斜，一双眼睛清澈无底，一片声音传到他的耳畔：“你怎样？”
赵昺紧紧地抓住了母亲的带子，鼓起勇气，结结巴巴地说：“母后。。。。。。我娘太苦太累了。。。。。。我，我是国君，君王死社稷，天子御国门，死则死矣，朕，朕，那个，朕绝不让娘，受苦。。。。呃，母亲蒙尘，那个，祖宗，祖宗，蒙羞，让，让臣民，臣民蒙，蒙难！”
终于说完了话，赵昺挺起小胸膛，但是瑟瑟发抖的身体，出卖了他。
赵昺看到，林上人的脑袋，离开了他。
一勾手，让慧娘、珍娘过来。
林夕双手接过杨太后的凤冠，递给慧娘好生捧着，然后又扶起半蹲的杨太后的双手，搀扶起来：“你的爱救了你。”
接着，又看向小皇帝赵昺：“你的信救了你。”
接着，林夕朗声道：“你们先给将士们解决饮水问题，四个时辰以后，负责将作监和辎重、兵马总管来我这里。明天，让你们品尝自由的滋味。”
………………………………
第19章 19。杨太后做了一个顶好漂亮的冠冕
来到异世界的第三天早上，二月初七日，按照林夕的记忆，也就是史书记载，原时空的这一天，小皇帝赵昺已经被陆秀夫背着跳海了一天有余了。
林夕站在船舯部的望楼里面，看着黎明的太阳，跳出海面，搜索着过去的回忆，是不是在这个位面，原时空的时间线因果已经改变？
林夕亲手带过数以千计数的孩子，有某一方面天赋的，二三百个，他还大体能够记得他们的样貌、成长的主要事件，展现出的惊艳之处。而有问题的孩子，则要多得多，其中有着脑瘫、孤独症、口吃、惊惧、双向人格障碍，甚至超级自恋/超级骗术的孩子，也有数百。更多的孩子们，则是什么都有一些，什么都不算特别的突出，但是即便如此，他们天赋中那些升华的片段，依然让林夕每每在极端的困苦劳累中，得到释然。
按照自然教育三世人生的观点，在0到6、7岁的过程，是孩子们第二世人生的长度，他们所经历的内容的丰富性和复杂性，丝毫不比成年人的世界差。
【注：
有兴趣的看官可以自行搜索自然教育三世人生的信息，我们只能说，对于儿童的研究和儿童教育，愿意睁开自己的眼睛，用自己的头脑思考，用自己的行动验证的，确实不很多。
所见更多的，反而是吸收自舆论化教育、符号化教育、炫耀化教育、功利化教育种种的“坚信正确的、先验的、高大上的教育思想”，其实大多是受到商业利益集团的刻意蛊惑或者营造的消费引导焦虑，以及特定政治利益集团群体的操纵和诱导。
以致于很大比例和成都的父母，在用房子契约抽干自己未来数十年的生命价值以后，再一次将孩子的未来数十年人生，提前消费——教育产品，从而为某些利益集团献祭上孩子的生命价值、自由的情感、创造的能力。
殊为不智。
】
【注：
*广阳区残障儿童康复中心一直为重症残障儿童家庭提供——免费的——咨询和家庭康复方案*
*不收费是为了免得利益的纠葛和方式的争议*
*唯一的目的就是儿童的康复*
*同样为了免得引起同业的****，故而也仅仅向家长提供康复方案和康复手法的培训*
】
【爱心贴士：
儿童是民族和国家的未来，唯一可延续的未来。
四大文明古国，没有了他们的后裔，今天他们曾经的荣耀，也仅仅只剩下传播罢了。
就像坟墓上面的墓碑，我们大可任意吹捧；
但是倘若我们对门的人家，家学渊源，并且与我们竞争生存空间，那么势必会百般诋毁，最好让他们觉得自己以前的荣耀和积淀，都是祸害，最好把家里田产、房屋、资材都委托给我们，然后把自家人统统吊死。
不要以为不存在这样的傻瓜，南非国父曼德拉，正式这样干的。
国朝的事情，我们就只能祝福，不用提了。
所以，真的值得父母为孩子的成长教育花一点点精力来学习如何成为明智和负责任的父母。
自废武功，此之谓也！
唐朝的杜牧在《阿房宫赋》中说：
“呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。
族秦者，秦也，非天下也！
嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；
秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君；谁得而族灭也？
秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！“
】
【特别注：
儿童多动症，按照自然教育的观点，儿童多动症的缘由，基本上就是因为——没有动够。
自然教育的解决方案就是——让孩子动够就自然会好。
完全可以不花一分钱。
】
林夕的思路随着太阳从海水之中，透过的光影，太阳跳出海面弹出的光华金线，在两个位面的思想空间里面，穿行和渲染。
慧娘和珍娘走近前来，对林夕福了一福。
【注：
道万福，或者福礼，旧时女子礼节，唐宋时妇女与人见面行礼的同时常口道“万福”，意为祝对方多福，行礼时双手手指相扣，放至右腰侧，弯腰屈身以示敬意。
因为方便省事，仪态万方，故而日常最为常用。
西方的女子屈膝礼与之类似但稍有不同，行礼者双手拉起裙子往两侧张开，膝微屈，含笑低头，速度很快，大概一秒左右。有时两脚也向后可以交叉。
更加正式的一种屈膝礼中，女性屈膝时双膝需略微向外打开，并将一只脚后撤。有时还要双手拎起体侧的裙摆。在欧洲传统中，女性会向皇室成员行屈膝礼，传统上，女性会向社会地位高于自己的人行屈膝礼。
故而，女子屈膝下蹲所带来的优雅仪态，是人类共通的感受。
中华的福礼，女子需要侧身，故而身形线条更为优美直接体现，同时也避免了目光的直线交流，更为婀娜。此外，因为女子双手在腰间侧面，所以，无需庞大的衣裙，也能够让行礼富于变化，行礼的硬件要求——比如庞大的裙裾——变得可有可无。
福礼在身体健康方面，与屈膝礼也有一定的差异，福礼基本上两腿距离很近，因此屈膝后，腰部基本是垂直的，胯或者骨盆的两侧，受力较为均匀柔和，对腰椎的保护作用整体上明显要好过屈膝礼。屈膝礼要向后，以前后姿态屈膝，地位较低的，要上身俯身低头，故而腰椎的垂直固定形态，略差一些。
现在有一种现象，亚洲人亚洲蹲能够做得很好，而西方则往往有一定困难，跟日常姿态，是有一定关联的。
所以，美女们，有机会试一试万福礼，袅娜身姿、顾盼生辉、纤腰弄巧、窈媚天成！
】
慧娘开口道：“上人，冬日寒露太过，万望珍重。”
说罢，从珍娘手里接过白色狐狸皮的帽子，略略低头，双手奉上。
林夕看着这个帽子，时至冬日，当然是个暖帽，只是这个帽子太漂亮了，几乎全白色的狐狸毛，只是尾尖上，有一点点淡淡的粉红色或者灰色，虽然比不上全白色的，但已经是极为难得的东西，物以稀为贵，比起寻常的水貂、银狐，甚至原来主时空位面里面，后世的貉子毛皮（注：音háo zi，又名狸、土狗、土獾、毛狗，貉子皮的外形象狐，但比狐小，体肥短粗，四肢短而细，尾毛蓬松，常常用来冒充水貂）不可同日而语。
林夕用手轻轻的触摸白色狐狸毛，蓬松和滑爽，没有丝毫的滞涩，忍不住就会想起原来时空，满街满楼的裘皮，无一不经过人工的美化，而现在手里的毛皮，应该没有经过漂染吧，这样大的一顶帽子，如果是依靠纯天然的白色狐狸的毛皮，应该是多么偏北的地方才能出现呢？狡猾如狐，这应该是杨太后的另一个用意吧，总不能让一只水貂趴在上人的顶上。比这个更珍贵的，应该还有北极熊和北极貂，但是似乎不是目前这个南宋朝廷能够拥有的了。即便眼下，它们不是保护动物，但是肯定也不会很多。
帽子额前的位置，还有三支漂亮的翎羽，两侧的是褐马鸡的尾翎，而中间的是雉鸡的尾翎。
林夕不知道这是不是宋朝贵族常用的标准，或者是什么标准的冠冕。
他只是依稀记得，褐马鸡是中国特产珍稀鸟类，头顶有似冠状的绒黑短羽，脸和两颊裸露无羽，呈艳红色，尾巴高高竖起，非常漂亮，被捕猎到成为中国国家一级保护动物，林夕自己在一些学生家长的林地里面，见过一些褐马鸡，据说成熟的褐马鸡体高约60厘米，体长超过1米，古称“鹖”，音hé。《禽经》中记述：“鹖”，毅鸟也。毅不知死。”三国魏诗人曹植在《赋》序中写道：“之为禽，猛气，其斗终无胜负，期于必死。”明末张自烈撰的字书《正字通》曰：“鹖”，鸟名，色黄黑而褐，首有毛角，有冠，性爱侪党，有被侵者，往赴斗，虽死不置。”所以，从战国时赵武灵王起，历代帝王都用褐马鸡的尾羽装饰武将的帽盔，称为“冠”，用以激励将士，直往赴斗，虽死不置。
杨太后用褐马鸡的尾翎，装饰帽子的意图？难道是希望我偏向武官属性？林夕心里面在猜想。但是，突然�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！