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重生的红小鬼-第104部分
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强霖又跟黎家姐弟比了一次，这次把黎绍芬落在了后头，但是黎绍基跑到前面去了，看来蒙古马也不一样。黎绍基这个马也是挑拣过的。黎绍基说，当然，我经常来，自然知道那匹马好。你的那匹也是不错的。可惜马场太小了，察哈尔蒙古的马场，比这个就大多了，马也多。
黎绍芬说，察哈尔是杨宇霆的地盘，他正在安顿那些难民救灾。马场的马早就瘦的不行了。
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二四一章 担忧祖宗
几个人骑马回来，返回荷兰使馆的酒店，已经有一些人等着了。这次是袁三小姐袁叔祯带着大总统的北洋系后人。其中有段宏光这个围棋高手，他是段祺瑞公子；张勋的大儿子张梦潮，他是张怀卿的协议对象；曹锟的大儿子曹士岳，才10岁出头，他是袁家14姑的协议对象，估计是来玩了。还有冯国璋的女儿冯家蝶，徐世昌大总统的过继孙子徐猛等等。
强霖带着大家都了大会客厅。一一认识。这些都是袁三小姐结婚前玩伴，她与这些人家都熟悉。她一个招呼，这些人就坐火车到北京来玩了。
袁三小姐说道，“这是我们北洋系的子孙。不是什么立宪派革命党能够比的，那些人都是没有什么家学的乱党分子。”
黎家大小姐不满道：“我们黎家也是书香门第，造反也是被人家给推上前台的。我们是正规军，是地方部队的新军。”
袁三小姐道：“就算是吧，所以我们家还和你们家能够和平相处。南方那些党人后代，实在没有办法交往下去，一个一个都是口气无限大，不知崖界。”
几个年龄大一些的后代们笑了起来，这是状元商人张謇张季直评价孙中山的话。话说孙中山去说服张謇，两个人见面之后，张謇觉得孙中山说话不着边际，从而不与革命党往来。
黎绍基说，“还是你们袁家势力大。要不是你父亲称帝，你们家的势力不也没有崖界么？”
袁三小姐赞同说，“是的，因为袁家称帝这件事情，你们黎家名声反而要好一些。但你们还是孤单哪。”
冯家蝶插话到，“我们又不是比谁家人多。袁家一家顶得上我们好几家。21个儿子，我们家才5个！”
段家孩子也不多。段宏光岁数不小了，快30岁左右。但是愿意玩，他也没有什么主业，所以跟着一起到北京玩。他除了围棋，还愿意看京剧，喜欢梅兰芳和孟小冬两个人的反串。
段宏光说：“要是比后代人数，还是清朝爱新觉罗家族多，人家有几百年的发展，除了几个铁帽子王还族谱清晰，其他的爱新觉罗家人满大街。我就认识几个棋手和画家都是爱新觉罗家里的。”
强霖看大家没完没了。都学会了八旗子弟斗嘴，觉得悲哀。强霖说：你们将来与爱新觉罗家里一样，他们的祖坟保不住，你们家里的也难保住。”
强霖这话说的比较突然了。强霖赶紧补了一句：〃当然祖坟不太重要，活着的人重要。即便孔子的坟墓也会被挖么。”
袁三小姐反映过来：“什么，你说谁敢挖我们的祖坟？祖坟不重要，还什么重要。难不成你们强家的祖坟随便让人挖么？”
强霖说：“是令人恼火了。我不重视祖宗，但是也不能让人随便挖。那是挑战别人的感情问题。”
黎绍芬站起来说：“强令庸，这话你可说清楚，我们家的祖坟可是在湖北的，我父亲才刚刚埋下去不久。”
强霖说：“你父亲的坟也保不住，冯总统家的坟也会比较凄惨。当然爱新觉罗家里坟墓，人家要慢慢研究着挖。”
没有人再说话了。凯茜想了想说：“这事情不好办。这是当权者要干这事情，否则不可能大规模出现这种事情。上帝是不管这些坟墓的，但他管着活人。活人的罪恶是没有底线的。”
强霖说：“你们活着的都可以出国，但最好把祖宗的坟墓带着一起走，埋到国外的公墓里，像陆征祥外长。”
凯茜说：“陆外长还活着呢。不过估计死后是埋在比利时那个修道院了。”
这次谈话可真刺激。曹锟家的大儿子曹士岳才10岁，长大了也记得清清楚楚。他感觉没有他们的立足之地。强霖说：“你们这些人的后代，也都会遭受了清洗。活下来的也都丧失了贵族尊严。当然贵族气还是没有消灭，不过脑子是彻底的洗过了。融入了后时代，他们对祖宗坟墓被挖彻底的不在意了。”
黎绍芬说：“我知道现在什么都不能确定。中国往哪里走没有个谱。但是什么情况下能出现你说的那种情况？”
强霖说：“不难理解。你们刚才还在讨论，没有“崖界”的事情。但是，被你们一笑了之了。”
段宏光说：“如果推导下去，没有崖界，那会怎么样？什么都会发生啊。你是说革命党么？”
强霖摇摇头说：“你说围棋要是推导下去，有崖界么？但你从来不在乎时间，无限精力去推导”
段宏光说：“围棋还有一个范围，就是19条线交叉，但已经变幻无穷。人怎么定义范围呢？革命党之外，还有苏维埃，苏维埃后面还有布尔什维克，那些人可是不要任何贵族的。”
强霖说：“你有些上路了。你知道他们为什么对坟墓感兴趣么？我估计是你们的作为刺激了他们。当然他们不可能都杀光你们这些人。只好去找什么让你们变成这样。祖宗敬仰让你们变成这样”
黎家二小姐绍芳细细的声音传出来：“令庸你们家里的祖坟不怕么？还有凯茜家里的。但你们很镇定啊。”
强霖说：“二小姐问得好啊。其实做生意的祖坟也靠不住。比如张謇的坟等等。只要在封建社会做事情的，都很难保住。现在有人还在立“孔教学院”，新儒家这些文人的祖坟也是麻烦。”
黎大小姐不满意了，她说：“二小姐问你们家的祖坟怎么办？”
强霖说：“我是尽量的努力，不让这种事情发生。但看看你们这个样子，就知道这种事八成还是要发生。所以等我老了，我就把祖坟推平，让人家找不到。”
黎二小姐说：“那还怎么纪念呢？”强霖说：“可以在家里，或者到野外最接近的地方。不可能有一个很大的基地了。”
段宏光继续推演说：“我们这些人被工农惦记着。毛民党有一个社会阶层分析，我看过。我们属于四百分之一的知识类别。除此之外，没有别人做出这种事来。这是反中国文化的。”
强霖笑道：“经过演变会这样的。这样的原因其实还是我们自己做的，因果是不虚的。所以要改变我们的做法，或者干脆就去民主国家保持我们这种文化。”
黎大小姐说：“你的意思是民主国家能保持我们的文化，我们的国家反而不能保持我们的文化？”
强霖说：“是的，这就是我们文化的特点，充满着悖论。民主国家主要是基督教文化，尤其是新教，比较宽容。我们总是正义文化，所以不正义的，就是被清除的。但你不知道什么时候会变成不正义的。”
张勋的大儿子张梦潮有些神经质，与成长环境有关。他说：“我父亲是保皇的，其实这种忠义文化就应该正义的。”
袁三小姐无奈叹道：“我父亲当皇帝有什么不好？肯定就没有什么直系、皖系、奉系；也不会有冯玉祥、孙岳、胡景翼的国民军。可大家都不想头上有个皇帝，那就只有大战了”
强霖请大家出晚饭。因为担忧祖宗的问题，大家都吃得没精打采。强霖觉得这些人有些太自傲，太不把工农当回事。
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二四二章 再造北洋首义
强霖送走袁三小姐队伍，留下黎家姐弟。继续讨论今天的问题。袁三小姐安排大家住到六国饭店，自己又转回来听。
强霖说：“你们都开始关心这些事情很好。确实是祖宗文化让大家变得麻木不仁。中国不会总是允许我们这些资源浪费着生存。尤其是在遭受外敌侵入后，社会结构被冲散以后。”
黎绍芬说：“你的意思是我们的部队都被打垮了，直系、皖系、奉系、国民系都没有了。社会是乱成一锅粥么？”
强霖说：“是的。虽然入侵者也不希望这样。但是这就陷入悖论，你与入侵者合作么？也是一样被反侵略者打垮。不与入侵者合作，还是被侵略者打垮。那时候你们的家族统统都会玩完了。”
袁叔祯三小姐说：“就是红党惦记我们，说的活灵活现的。就是留洋欧美的知识界，买办和官僚资本的工业界，军阀们的政界。”
黎二小姐说：“那谁来入侵我们呢？”
黎绍基说：“日本人、苏俄都有可能。日本人估计不愿意打散我们的社会结构，但是那些当兵的不管这些。苏俄就直接要打倒我们这些知识阶层了。”
强霖说：“是的。现在基本上形成了共识。所有军阀都不愿意与日本对战。所有军阀也都清除了苏俄的势力。但是你不能替别的国家决定。如果要战，怎么都是红党得利。所以，你们现在看**的人，都是要浑水摸鱼的人。包括南方的李宗仁，北方的冯玉祥等人。”
袁三小姐说：“那我们该怎么办，难道等着祖坟被挖么”
强霖看了一眼三小姐说：“我们无法决定上帝权限范围的事情。我们只能做好自己。我们的贵族气息，缺少生命价值的讨论。你们要在自己的圈子里面展开讨论这些事情。不要变成讨厌的知识阶层，不要变成官僚资本的食利者。我们的教育消费、我们的娱乐消费，都是工人、农民的吃饭钱省出来的，是被逼出来的。但是我们没有给他们做什么。”
黎绍基说：“是这样的。我们工厂的工人工资只是够吃饭的。尤其是那些底层挖矿和码头工人，我们的消费都是这些股份的分红。”
凯茜说：“农民们更是辛苦。地主们收取高地租，重来不去投资机械，也都是送孩子出国，盖房子，捧戏子，娶姨太太，生孩子，送出国”
袁三小姐打断了凯茜的循环：“这么说，我们取之工农，文化却让我们不管工农。所以民党毛说的一点没错，挖祖坟也很准确了。”
强霖斥道：“谁说挖祖坟准确了！不要受毛的思路诱惑。你想想，什么人去挖别人的祖坟？那些人就是阿里巴巴的四十大盗。最后都的自己互相杀起来。”
袁三小姐困惑了。凯茜说：“我们每个人做好自己的事情，照顾身边的人，就行了。至于将来怎么样，是上帝的事情。”
袁三说：“那你跟我们说这些做什么，吓唬我们么？”
强霖摇头道：“不是的。如果我们什么都不做，还是可以参谋作业推演出来的。但如果每个人都做好自己的事情呢？那就不一样了。首先消费就得降下来，把官僚资本的利润、地主的利润，都投入回去，不要急着去留学，去出国。做那些欧美的留学生。”
袁三小姐说：“我就不是，但我花费不小，都是从我父亲的干股中分得的红利。”
强霖说：“所以你知道这些财富都是上帝给的，不要糟蹋。你要替上帝照顾那些困难的人们。”
袁三小姐说：不就是做慈善么？
凯茜接过话来：“这样还不行，你做慈善也让人家不满意。你要觉得慈善就是你生命的意义。不做慈善你活着没有意思。”
袁三小姐说：这个就过分了。我慈善就是我的爱心，帮你是爱心，不帮你也没有什么义务。
强霖说：你这话怎么来的，祖宗说的么？
袁三小姐不吱声了。父亲一直是这么做的。他很仗义，很是笼络人。不就是帝王心术么？不过这个概念就该挖祖坟了。
强霖不在跟她扣概念，转向黎家姐弟说：“今天龙烟钢铁公司的人说，他们开发的钢铁厂已经很照顾工人的生产条件，但是还是无法让旁边的农村人口得到什么利益。我的意思是我们要做些什么？”
黎绍基说：“我来做。”
强霖满意了，说：“黎家男人就是要这样。你注意，帮助的人，要有名有姓，一直观察他们的成长。你做半辈子这种事情，无论自己的气质，还是外人的观感，都是不一样的。那个时候，你是否从政，都是有优势的。地位也是稳当的。”
黎绍芬说：“我去弄些慈善基金，来帮助你做事。看看婉容的基金会能否先掏出一些钱。”
袁三小姐说：“我看京城周围，冀东这一片，我们袁家北洋系都包了。就是那个生命意义的事情，我找不到感觉。”
强霖说：“你可以找一些基督教青年会的长老们一起做。由他们出人力，你们出实际工程，慢慢找感觉。”
黎二小姐说：“我觉得和乡村教育差不多。”
强霖摇摇头说：“不要提那些了，理论太乱。实际上提倡去农村的，还有苏维埃工农运动；基督教的传教运动。我们的中国文化则是乡绅统治，学生都往外跑。你做哪一个？”
黎二小姐说：“我是诚心诚意的照顾工农，那个也不做。”
强霖说：“是的。我们不妨碍人家传教；不妨碍苏维埃工农运动；我们也不妨碍乡村教育。我们做我们的项目，让他们进入现代，让他们也知道生命的价值。把选择权利留给他们。”
凯茜认同这个方案。让这帮人去传教么？个个都是王明道，自己成了一个小上帝；骂人容易让人骄傲，不谦虚。自己与教会联络，做个安排。让他们组织医生护士先下去服务一轮。
大家要讨论计划的名字。强霖说：“北洋再生”。袁三还没有明白；黎家不同意，自己也要起一个。凯茜则认同各自都有名字。强霖给黎家的是“首义光彩”，黎家人也没有表态。强霖不在理他们，回去自己琢磨去吧。
几个人送他们走了。强霖还要复习功课呢。
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二四三章 担忧子孙
强霖转天休息，不见客了。张学良传过话来，让他晚上跟着来人走。所以他今天自己要去溜溜宫城，顺路看看故宫的宝物。婉容邀请他们一起过去看看，让他们开开眼。溥仪熟视无睹，但是婉容是平民出身，自然知道平民的心思。
天津租界区。徐世昌的公寓内，袁克定和曹锟赫然在座。曹锟与徐世昌、段祺瑞、吴佩孚等等是不太愿意见面的。毕竟大家为了争夺北洋正统，闹得不那么痛快。但是听了早早赶回来的孩子们的话，几个人只好凑在一起研究起来。
徐世昌是北洋元老，连袁世凯都是他推荐给当时的军机大臣荣禄的。人到这个程度，什么都想开了。所以火气不大，平心静和的讨论着。
徐世昌说：“孩子们担心祖坟，这个是没有办法的。历代名人祖坟被挖的不少；我的担忧是子孙，祖坟尚且不放过，那么活人呢？得该遭什么罪。”
曹锟是混世魔王，总是很快乐。他说：“估计是像狗一样活着，贵族气肯定是被打掉的了。我没有想到会造这样的孽。”
袁克定说：“我们家的后人，眼光不行啊。到时候肯定会被好话给留下。以后被人慢慢收拾。”
几个人有开始研究怎么解开这个魔方咒语。
徐世昌说：“一定不能乱。外族隐患大。明末就是因为满族入关，给了李自成乱国机会。李自成对待阔人和官僚，是杀全族啊。我们争这个民国总统，给后人留下了很大的危险，隐患啊。”
袁克定说：“但是日、俄随时可以叩关，挡不住的啊。塘沽炮台和天津城墙都拆了，怎么防止别人进来。”
曹锟说：“洋人不会支持乱党的，你没有看见日本人总是要求建立防共联盟么？他们也怕，日本那个早稻田就是一个传播中心。”
徐世昌说：“你的意思日本人占领就占了，不能抗日；一抗日，就乱了？嗯，不抗日，就是亡国奴；可是抗日就会乱，亡国奴也做不成了。”
袁克定说：“这日本人说的合理啊。日本人还帮助我们抵抗着苏俄呢。看来还是要加强与日本的联系。”
徐世昌说：“孩子们的意思是自己化解。你们的思路还是压制，压制这条路不用我们想了。没有兵，没有卒，说这些空话干什么。”
袁克定马上说：“您老说的是，我这不是习惯么。”
曹锟说：“你这话说到点子上了，怎么化解我们还真不习惯。菊人老兄的意思是什么？”
徐世昌说：“教化民众不反抗，儒家那套是不行了，人家不信。愚民们信神，最好的度化办法是佛教。但是也不行。毛民党家里也是供佛的，还不是照样造反？”
曹锟道：“那就按照孩子们说的，讨好那些愚民们？”
袁克定说：“你还是那么粗人一个，哪像个当过总统的人。你看看，你们家，一人得道，鸡犬升天，你弟弟曹锐比你的钱都多，公寓也比你大；还有你哥哥，这就是占了人家的资源，让中国发展不起来。”
曹锟说：“这不都是你爹大总统的恩典么。看来我们就是一个阶层。我们这个阶层有罪。”
徐世昌说：“按照毛民党的说法，我们就是代表而已；还有那些留洋的教授和买办们，那是我们的爪牙。还说蒋中正也开始保护这些爪牙，所以他们才闹翻的。”
袁克定说：“这些乱党，迟早要办我们。听说强公子在江西老家早早就把土地给均分了，让那些贫民都限制在了土地上。”
徐世昌说：“这是一个办法。但是总要有一个制度，消灭我们这个食利阶层，这恐怕是强令庸的目的。他不同意民党的办法，但不能说他就赞同我们这帮人。”
曹锟说：“这恐怕不是一下子办到的，除非他现在就按照民党的办法来。”
袁克定说：“强公子不在乎我们下台的人了。他是告诉我们自己，如果不配合他的话，那么大家最后都玩完。”
徐世昌说：“所谓配合，就是让我们自己消化财产。把他们用在照顾贫民上，不是再去挣大钱，积累更多的资本。”
曹锟闷声说：“我们曹家很会经营，现在钱不少了。实业也很多。怎么办呢？真的要拿出大部分么？”
袁克定说：“我们袁家就是老六能够赚钱，现在看他是同意撤除股份，自己另起炉灶。办一些能够照顾工人的企业。那个大官僚工厂，有些剥削过分了，不能跟着走了。”
徐永昌说：“还是你们袁家带头，放出风去，说是北洋后人要有“再造北洋”的精神。冷落那些“黑心”的北洋家族。注意按着袁三丫头的方略走。别胡乱作为。”
几个老大定下调子，袁、徐、曹三大总统家族开始筹集资金，孩子们也尽量在国内读书。反正这时候的学校很多都是国际级别的，像圣约翰大学、齐鲁大学，直接授予的就是北美的学位。
冯国璋家族也加入了，成了四大总统家族领衔的北洋系后人“再造北洋”运动。
此外当过北洋内阁总理的10多个家族，当过北洋部长的50多个家族，也都减少教育投资和官僚资本的投资。总共筹集资金慈善资金500多万大洋，分成50个小组，每个小组10万元资金不等。由这些夫人和小姐们组成的小组，亲自去乡村建立学校和医疗机构。老师就是这些少爷小姐；教材和医生都是由教会提供的。
总指导就是袁三小姐和林巧稚大夫。袁三小姐就是要求不能按照自己的理解乱来，要按照教会的指导。重要的是他们自己也要学习。
还有就是黎元洪大总统一支，他是立宪党人、进步党、统一党等杂牌议会党的代表，主要成员是留洋知识分子，包括康有为、梁启超、张謇等后人，成立了“议会之光”基金会，总主任是黎绍芬，筹集资金也是500万元，主要是知识分子买办比较多，配合单位是北京基督教青年会，分成200个组，每组2万大洋不等。下到冀东乡村，以母女教育和医疗为主，提升人口素质为目的。
晚清皇室在忙于石油公司，没有什么动静。但是他们自己成立了“满蒙旗人自助委员会”，主任是肃亲王长子宪章，顾问是辅仁大学的骥良，主要是收容满蒙在关内失业的穷旗人家庭。很多都是失去男人的寡妇和小姐们。宪章动员满清遗老捐献家财，帮助族人度过这段艰难的日子。
大公报对这个忽然兴起的慈善救济的运动持续进行报道。南京的强蓝式《真理报》也派记者采访了各项目的进展，批评着北方政府的落后和麻木。当然是在南方发行，但北方报纸也进行转载。
内阁总理，代理国家元首潘馥，感到压力了。他实际上就是一个新北洋，家族生意很火爆。
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二四四章 皇帝看财宝
潘馥正在与张恺荫和李国豪（比尔李）讨论慈善运动。张恺荫和比尔李平时研究京师大学校的各种纠纷问题，这次被总理喊来介绍慈善运动的来龙去脉。
比尔简要的介绍基督教慈善运动的起源和理论；�
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