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重生的红小鬼-第110部分
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褂欣肟饴爻遣辉兜目潞斩缀樱╧herlun）汇入呼伦湖（hulunlake）。
此外强霖还划出大兴安岭。还有大兴安岭北部的河流，有色勒姆德泽河，泽雅河，布热雅河，阿木古纳河等，黑龙江的北方各支流。强霖说：“这大致就是我们的岭北行省。”
接着他又画了图们江、鸭绿江，江两侧的长白山，和主要支流，及大同江。强霖说：“这是岭北省的南端活动区域。”
强霖开始往西画，划到baikallake（贝加尔湖）和几个主要河流流，上游色楞格河流域（selenge），下游叶尼塞河，安加拉河（angara汇合）流向北冰洋；还有一条勒拿河（lena），发源于贝加尔河而流向北冰洋。还加画了几个城市，贝加尔湖东侧的乌兰乌德（ulanude），西侧的伊尔库特…斯克城市（irkutsk，或者伊尔库茨克）；河南部的恰克图和库仑（乌兰巴托）。这是贝加尔湖流域。
大家都默默的看着强霖凭着记忆画出河流。
强霖说，这是主要的河流，分为四个湖的流域。山脉和高原的情况，你们可以自己研究。
接着强霖总结道：
1，贝加尔湖流域；色楞格河群为上游，叶尼塞河，勒拿河为下游。有一些城市群。
2，呼伦湖流域；斡难河群为上游，额尔古纳河、黑龙江为下游。
3，黑龙江北面流域，有些水面积很大，也可以看成湖。基本上是黑龙江的各个支流，色勒姆德泽河，泽雅河，布热雅河，阿木古纳河等4，图们江兴凯湖流域，上游乌苏里江，下游图们江。
强霖作为高级参谋，对地图的基准，以及根据基准记住各个流域和山峰，是基本功夫。但是这些文人，牧民就有些难度了。
果然，左娜有问题。
她问：“你这是什么意思？你要我们研究地学么？”
强霖问道：“关于外蒙的自治，**，还有取消自治，取消**，你们都参与过意见么？”
左娜和蒋伟都说当然。荔英和洪森都不在国内，没有表示过意见。
强霖问：“你们知道为什么，或者说详细的问题知道么？”左娜和蒋伟都不知道，说是学校老师组织的。
强霖骂道：“又是老师。他们让你们去表达意见，他们应该告诉你们各方面的观点。比如中、俄国、苏维埃、外蒙、内蒙、内蒙、蒙族各个的阶层、中国各个阶层的意见。”
强霖说：“这才是老师要干的活！你看他们等于什么都没有做，中国老师是世界上最轻松的，也是最坏的。”
洪深和荔英自然是知道西方老师怎么做的；但左娜和蒋伟就不知道老师还要做那么多事情。
实际上这左娜和蒋伟这两个人，只是简单被灌输了左翼的一些理论。她们的思路逻辑训练，和基本技能培训基本没有。
嘎达梅林和牡丹还好一些，他们的老师是私塾，是有逻辑思路训练的，不过就是要采用蒙古大札撒的理论，估计也有忠孝节义的教育。这个时候私塾先生，不可能不知道中国儒家。
几个人还是不懂，为什么给他们画地图。强霖没有解释，只是说：你们一会遇到一个城或者苏木，不要说这个苏木的称呼的历史，要说出她的坐标，还有基本人口土地信息。
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二五八章 民国的财政危机
路上碰到的苏木（牧场地块）的数据，牡丹其其格和嘎达梅林都是很快的报出人口、土地数据。并且很详细，有耕民、牧民、商民等等；还有耕地、牧场的比例，顺路报出学校情况等等。这一路正是嘎达梅林和牡丹其其格的老家，也是达尔罕王爷的领地，也是阳王总管的闲散之地。他们轻松的报出各种数据。通过数据分析，大家知道了很多。
工业没有什么大工业，都是粮油加工和铁匠铺等等生活用品。
坐标的事情，还是荔英做的最好。画家的距离感很强，选择的基准也正确。
牡丹不太注重坐标，都在她心中装着呢。也没有个中心，只是告诉你过去这个苏木多远，还有下一个苏木。
大家一路训练下来，总算到了洮南。这个铁路是张作霖自己**修的，典型军阀官僚公司，但是被看成民族企业。打破了长春到奉天的南满铁路的垄断。现在洮（音淘）南是一个中转站。在中国大多数城市还不知火车为何物的年代，洮南就已经拥有了铁路。
大家下车改乘到齐齐哈尔站的中东铁路。嘎达梅林解释了两条铁路两个站的原因。强霖对于这段历史也不是很在意。反正是日本和张作霖争抢着修铁路，后面英美随时还可以借款给张作霖。具体修多长铁路，不是心情问题，现在就是必要性的问题了。
所谓49前没有多少铁路的事情，应该是老师们脑袋里面没有。民国档案在后世一般人是不准看的；能看的是不准说的。不看档案就知道这些公开秘密的人，也都是右派不敢说了。
大家不太感兴趣风景和历史了。他们都被强霖思路吸引，试着这种新奇思考方式。也就只关心通辽、洮南的经济数据和地理坐标。
一旗之地，可是比后世的县大多了，南边的几个旗，已经在旗里建设了四个县城！好在这时候人们没有旗和县是平级的概念。
旗是一大片地区，包括山、水和陆地。整个东北刚开始都是旗地。包括奉天等南边的城市在内，都是旗地里面盖得城堡。每个旗都有无尽无休的历史，为汉人的学者们准备了大量的研究资料。
但是人家满蒙只是口头传颂自己的民族传说，很少的历史记录。别的民族他们更是不管了，活得逍遥自在。自己的文化，就让别人去研究吧。
强霖认为，反正就是这片地，满清和闯关东的汉人来之前，肯定是有人的。有的是被打走的，有的是归顺的。
因为达尔罕王爷的科尔沁左翼中旗，也是很大的旗。现在已经有了一个县了。嘎达梅林说估计是20％的土地耕种粮食了。现在土地计划还有出荒两个县的地盘，县名都定下了！
牧民们自己没有钱去领荒，其实也不愿意改换稳定的生活。但是他们也不让外人来领荒、垦荒。这样双方就僵持在这里。包括中产阶级嘎达梅林夫妻也开始干预。
强霖问：“你们这里放荒，王爷是怎么安排的？我是说牧民。”
牡丹报怨这个政策，就说道：“这些王爷，他们没有任何安排，牧民的税钱和份子钱照交不误。”
“不可能，损人不利己的事情，没有人做。”左娜现在正在学习思维逻辑哲学，所以很注意逻辑。
嘎达梅林叹道：“这么说王爷确实是不公平啊。其实我们属民在大札撒里面就是靠王爷活着。不是奴隶，但也是农奴。随意逃亡流窜也是不可以的。当然没有吃的是可以走，但如果王爷还能够照顾你，又很公平，是不能随便走人的。”
左娜问道：“那到底你们现在是能走还是不能走？”
牡丹说话了：“你着急什么？他是在说，王爷没有办法养我们，就可以不管我们的。但地还是王爷的，我们牧民没有办法得到地。”
左娜说道：“你直接说不就行了么？”
嘎达梅林说：“你不是要理由么？王爷现在有理由不理我们的生活，径直去卖地。”
左娜说：“我已经知道王爷可以不理你们的死活的理由，大札撒让他们有这个权利。但是动力在哪里？没有动力也不行。”
牡丹说：“差不多东北的王爷都欠着外面一大笔债。不卖地，债主会逼着他们卖！”
“怎么欠那么多债？”，这是蒋伟在问。
“这个事情你有机会你去问王爷好了，我们只是知道与大清朝有关系。”嘎达梅林自言自语，显然他不愿意去给王爷们解释。蒋伟看向强霖：“你不是神仙么？怎么也不知道么。”
强霖说：“王爷欠债的事情，是大清朝调动部队，抽调人手，不给钱，只给封赏。想想吧，从太平天国到捻军做乱，到大清几次的对外战争。要抽调多少蒙古旗兵。虽然封了不少公爵、子爵和台吉，但不是用钱支付军费的。这就是交换，因为造反成了，蒙古王爷也得不了好。当然，你们再想想庚子年间赔的银子，很多还是开垦荒地卖的银子。”
说完他看向洪深。洪深问：“你是说我是庚子退款上的清华和留学么？美国人并没有拿走赔款，不过也确实没有出钱给我。这钱还是牧民出的不成？”
强霖说：“战争消耗的都是国力！当初张作霖老帅借贷款，去打各种战争，当时也是饮鸩止渴。现在也想通过开荒得到实力。王爷们欠债，他买地，种大豆出口，换外汇。这条铁路就有这个意义。”
牡丹说：“令庸弟弟说的对极了。他们非得把我们弄得活不下去了，就消停了。”
强霖说：“放荒这个办法失去的是民心。自掘坟墓。不过，文人们享受着福利，却胡扯历史和文化，也是自掘坟墓。”
牡丹笑着说：〃是这样的。读书人都是卖与帝王家，不会帮助我们这些赚钱给他们上学的人。”
强霖说：“但你们做反的人，坟墓可就是在眼前了。弟弟来这里看看，怎么都得救你一命。”
历史上牡丹没有死，她在最后时刻把马送给了嘎达梅林，让他快逃。然后自己被剿匪的胡长官抓住了。这个胡长官还是追杀了嘎达梅林。不过牡丹没有反悔，又重新结婚生子，孙儿带女的与胡长官白头到老。
这大概是大札撒的传统，牡丹也没有什么不安。女人能够认识到自己是货物财产，这是游牧民族生存的必须。她与嘎达情意尽到了，最后时刻，还利用了她自己的剩余价值救他。
荔英看强霖这家伙说的轻浮，估计这家伙离家几天了，有些上火。
果然，牡丹顺杆说到：“我们蒙古是好客的，只要是好汉子，没有得不到回报的。”
左娜赶紧找强霖开始学习。说是看得太多了，要清净一下心情。荔英点头赞许。
到了齐齐哈尔这个俄国火车站，大家开始转换火车。强霖看着这个站，应该是后世昂昂溪站，但是俄国人就是叫齐齐哈尔站，与齐齐哈尔的晚清黑龙江将军府中间用轻轨链接。现在的黑龙江保安司令和都督都在哈尔滨了。
荔英开始观察这个齐齐哈尔俄国建筑群。主体都是俄式民居，有几百间房子，公共生活设施，如教堂兼学校，工人俱乐部，还有车站办公楼都是俄国式的建筑。这个车站是应该是德国公司施工的。这就是民国，万国博览会。
还有苏维埃红军护路队在驻守。这个站实际上是与中国人共同管理，但是雇员都是俄国人。好在他们都会汉语。
牡丹顺路告诉强霖，这些人都是白俄雇员，是技术人员，是张老帅在保护他们不被解雇，红毛子早就想解雇他们了。
强霖等人上了苏联人的火车，这是左娜托少帅的人定的包厢。
还好民国的火车倒是挺先进，但还不是国产。估计也得是从山寨做起。
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二五九章 深入草原
中东铁路从中间的齐齐哈尔站起，往西行，要通过雅克萨森林山区和呼伦贝尔草原，再到西北端的满洲里出境，终端是赤塔城。强霖边境行的的第一站是海拉尔，呼伦贝尔副都统驻地，也叫呼伦县。
强霖等7个人，是晚间穿过这段路线，很是世外野人的感觉。这段路线北边就是大兴安岭的主要地区，也是传说的北大荒的东段。
中东铁路是在大兴安岭森林区的南段的丘陵地带穿行，因为北边的铁路工程量太大。俄国后来南迁150公里建设铁路。北面的主要的城市是黑河、漠河，这是索伦以及鄂温克、鄂伦春等少数民族的发源地。也是嫩江的发源地，水系丰富，沼泽很多。
晚上洪深和强霖在一个包厢，还有两个嘎达梅林夫妻。3个女人去另外一个包厢。
洪深比较困惑这个地区的奇怪地名，弄得他头昏脑胀。强霖告诉他鄂伦春等少数民族名称，和地名、河流的名称，都与狩猎打鹿等活动有关。如果知道这些语义，这样理解这个地区就容易了。最好知道英文名称，就不怕人们乱翻译了。
洪深说：“这就是一个原始部落孕育和成长的地方。”强霖说：“这也是自然资源比较丰富的地区。”
牡丹经常到这些北区来做土产生意，所以了解很多这里面的习俗。她主要给大家讲解这里面的男女婚恋，和家庭关系等风俗。族内不婚，族外通婚；共有财产，不分家族，族亲复仇，等等古老的传统。
强霖说：“听起来也与蒙古族差不多，不就是大家共用财物和食物的群体部落吗？”
牡丹着急地说：“怎么能一样呢？我们蒙古族早就是家族体系了，我们都是成吉思汗家族的家奴。投降大清朝，也是成吉思汗后代做的决定，什么时候轮到我们了。但他们鄂伦春还没有什么明显的家族，部落首领是禅让的制度。”
强霖分辩道：“你们每个部落也有大札撒的规矩，成吉思汗家族后裔也是按照这个规矩做的。比如长老会，军事民主，财产公开分配等等。”
牡丹哀叹地说：“看来这些规矩还真是差不多，但是现在成吉思汗的大札撒都没有了。财产早就是各自顾个人了。”
强霖说：“你们按照英国大宪章时期的做法，实际上就是退回到蒙古的大札撒时期。人总是自私的，大札撒就是防止人的自私妨碍部落后人堕落，不上进。”
嘎达梅林说：“为什么头上还要有一个家族呢？”
强霖说：“你看民国内部战争了么？就是推翻了爱新觉罗家族、袁世凯家族之后的事情。这些教训要思考啊。”
牡丹说：“鄂伦春打鹿族，人家的公有财富制度，确实不好弄。他们估计也还是要财产家族化。”
强霖说：“肯定的。有些人不满意就会自己干。自由还是人的重大需求。头上有一个家族，也是保护族内自由的。否则大家都想控制别人，靠上帝也不行，毕竟是人自己的制度。”
嘎达梅林陷入思索。大家一路无话，天亮时分，到了海拉尔车站。
天气开始冷了，好在大家都穿着毛衣和大衣。牡丹带着大家到一个旅店住下。
强霖看蒋伟撇嘴，就让她稍安毋躁。原来这个包房是个通铺，还是对面的。好在是包房，没有外人。按照卧铺次序，还是三个女生自己一铺炕；牡丹和老公陪着两个男人。几个人因为没有办法洗澡，纷纷研究起清洁的办法。
牡丹告诉她们只能是用木盆洗头，或者擦洗身体。当然你自己坐在盆里也无所谓。还有要注意的是，水不要往河里面直接倒。
几个女士在牡丹照顾下，在屋里洗漱。三个男士在外面观看海拉尔的气象。强霖看完之后，就知道牡丹在耍他们。因为海拉尔是俄国人的车站，所以建设有很多俄国家庭建筑和教堂，肯定会有旅馆。但是她把自己带到了蒙古人开的旅馆。
嘎达梅林解释说：“牡丹这个人就是这样，她不愿意与族人分开，另外这些火炕是最容易保养身体的。老板是个蒙古女人，去过东洋。洋学生出身，做事情很干净。”
强霖问他们俩是否去河里游泳，洪深比较害怕。但强霖却知道，这里流行冬泳，尤其是白俄们。嘎达梅林赞成，2天的火车，让他也觉得不舒服了。嘎达梅林去找马，他们要去远一点的呼伦湖，那里才是有用的天堂。
洪深也说他肯定可以试试，但不一定能坚持。强霖说你慢慢来吧。这次请你来，就是让你放松的，看看能不能把东北开发的情况记录下来，但首先你得培养对这块土地的感情。洪深现在东北保安司令部领工资，属于安**奉天系统。
7个人终于成行。一路上草原的绿色尽收眼底。海拉尔河的弯曲是著名的，好像是给草原充分的滋养，因为弯曲河水走的慢么，路程更长。成群的羊在河边游荡，牧人也不去管。嘎达梅林告诉大家，这里没有王爷领地，是公旗。但是牧民要交的羊和牧草的税，也不少。也有不少人在耕地了，不过都是在山边等不影响放牧的地方。
呼伦湖几十里地，所以大家很快就到了。湖面的清澈，让人心旷神怡，有些马匹也在里面洗澡，看起来也很协调。草原上的马还是比较干净。
强霖自己躲在马后面，脱光了奔下水。大家看到肉色白光一闪，就进入水里没有影了。嘎达梅林也脱光下水，不过没有太快，让女人背过脸去。
强霖游的很是畅快，也逐渐适应了水里的温度。他在湖里尽量找在海里的感觉，但是湖水太安静和透明，缺少了大海的野性。也许在乌苏里江里游，才会有些意思。
洪深穿着大短裤下水，让牡丹给拦住了。洪深只好躲在马后，拉着马慢慢下水。牡丹很是赞扬他的机灵，和胖胖的身材。蒋伟问：“女人游泳也是脱光么？”
牡丹摇摇头说：“没有什么关系的，我只是吓唬他一下。大男人要经过女人的吓唬，才能成熟起来。女人对男人，就是最好不过的老师。”
游泳过后，强霖等人就开始拜访各个牧民的蒙古包。现在有些蒙古人聚集的村落，但是还是有一个蒙古包。不知道是不愿意，还是没有钱盖。
这里是新巴尔虎八旗，总管制度的公旗。巴尔虎人就是布里亚特人，但是这些新巴尔虎是从喀尔喀外蒙古过来的，所以称作新巴尔虎。还是与布里亚特还是有些不一样。就比如在海外，大陆华人与其他华人一样，语言也不一定就互相熟悉。他们都是来自外东北和贝加尔湖地区，原来从属鱼喀尔喀蒙古，或者俄罗斯统治者。
强霖到了一个蒙古包里，巴尔虎汉子很热情，大家聊了不少家常的东西。几个作家艺术家美女也在讨论生活用品的不同，和观察他们的习俗。
强霖了解到了巴尔虎人的税负不是很重，牧场也还好。但是担忧匪患。因为另外一边的岭东地区也有巴尔虎人，那里经常有马匪的袭击，他们都是垦荒的汉人。
强霖经过聊天，告诉他们几个同来的人：“这些少数民族虽然是萨满教的传统，但他们也接受了喇嘛教、或者东正教等的教义。所以能够很好的保守自己的好的传统。”
强霖也拜访了一个布里亚特人的新成立的旗，旗长是一个只会俄语和蒙语的年轻人。强霖表示很奇怪他的年纪轻轻就会当旗长。这个汉子给强霖等人解释了自己属于哪种情况。
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二六零章 坚定照顾底层
这个布里亚特蒙古汉子说：“我们的旗就只有不到200户人，我受过的大学教育，所以贵福总管就让我做旗长，也就是总管，与王爷的旗长是不一样的。他们有领地，有属民。我们现在是真正的流浪者。”
强霖的蒙语还只是单词阶段，主要是靠牡丹翻译。虽然语言不通，这个叫色木楞扎布的年轻旗长给了强霖很好的印象。强霖问他：“还需要汉人官府给他什么帮助。”色木楞扎布笑着说：“我不在乎汉族人或者别的族做官府长官，我更关心的是自由和环境。汉人不太在乎环境，开垦的速度太快了。”
两个人谈到萨满宗教。色木楞扎布认真地说：“萨满就是萨满，不是宗教，是习俗和具有特殊能力的人。佛陀和上帝才是宗教，那是逻辑的。我自己就是基督徒。”强霖高兴地说：“很高兴能够碰上你，我也是基督的信徒。”
色木楞扎布表示明白：“你是一个讲义气的人，也是有远见的雄鹰。这个草原就要进入多事之秋了，你怎么看？”
强霖说道：“我们知道，自由是自己争取来的‘也才最有味道。做好自己，照顾族人。”
色木楞扎布拥抱强霖。强霖起立告辞，说自己还要呆一段时间，有机会还会拜访。色木楞扎布高兴的送走大家。
强霖等人骑马，游荡到山边的耕种区，看到一个汉族常见的区域，比蒙古族人的要乱一些。大概是汉人的特点吧。几个人走过去，与一个铁匠聊了起来。王铁匠40多岁的样子，他在打制蒙古弯刀，这是传统蒙古样式，估计是蒙古族人的家当。强霖没有打扰他，只是看着他认真的干活。
女主人端出了奶茶，这让几个人很是奇怪，不是汉人么，应该是南方茶叶才对。满面风霜的女主人却说：“我们是蒙古族人了，南方人不认我们了。”
强霖喝了一口奶茶，觉得还是比蒙古纯正的奶茶不一样，大概是汉化奶茶。30出头的女主人这次比较高兴了：“我还是喝不惯那些太膻味的奶茶。我是煮熟了，加了一些凉茶配料。”
蒋伟有一种熟悉的感觉，她拉着女人的手聊了起来。显然牡丹不那么高兴这个女主人，问道：“你怎么是蒙古族人了，一看就是三代以上的闯关东的关里人。”
女主人生气地道：“我是赤峰那边过来的，草场很少，耕地更少。你怎么不说我没有地种，只是说你的草�
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