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重生的红小鬼-第115部分

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    张三痛快地摆平了生意,就问袁家大哥们的情况。两家告诉他们现在都在底层去做慈善呢。领着慈善组织,访贫问苦,领着大家脱贫呢。张三知道强霖在布局乡下政局。

    她说:“这要坚持下去,才有效果。我们这些公子哥是没有长性的。我们应该提供长期的资金给他们,农场可以,石油公司也可以。你们自己也要找生意做,只是保证这些资金能够投给社会,而不是自己吃喝消费掉。”

    其他两位大小姐也表示赞同。这样就形成了张家为主导的家族托拉斯,横扫了北方农业市场。石油公司后来则受到了美国和英国石油的阻击,只能保持一定的份额。但是军方采购,却是英美公司不能参与太多的地方,还是让张三的石油公司混的很不错。张三通过天赐对美国的了解,频频出击英美传统市场,与英美公司在北中国三足鼎立。

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二七二章 奉系的发动机

    张三留下赵天赐与大家联络,先成立一个办公地点,就设在天津。然后自己带着几个警卫,返回奉天。这是第一个回来的闺女,让老帅十分高兴。女儿长大了,也漂亮了。可是这个女儿的婚事还没有敲定,因为自己没有最后同意赵家求婚,实在是差着辈份呢。另外70生子,也不知道有什么影响。

    女儿坐下来,与老帅侃侃而谈,介绍自己的生意情况。张作霖说:“我知道这是张三小姐的帮忙,你们两个张三小姐相处的不错,很好。你有没有进一步结成姐妹的想法。”

    女儿嗤笑道:“你又想把我贡献出去,去拉拢那个强令庸?用不着了。这夫妻两个人都很开放,著名的一根筋。用不着这些。我自己去看了那个赵公子,很不错。正在帮我做事呢。”

    张作霖很受刺激,这些事还可以自己张罗么?张怀瞳看到他的样子,安慰道:“没有关系的,男人七十生的孩子也不一定差,反而更为聪明。比如孔子父亲生他的时候也是70多岁。”

    这事情也公开讨论么?张作霖再受刺激,这件事情自己只是犹豫,从来没有说出来过。这个丫头这么轻松地就说了出来。

    看到张作霖一时间也反应不过来,怀瞳拍拍手站起来,要父亲领着看看他的发动机厂。张作霖机械地领着她去看自己领地。

    张作霖一一给张怀瞳讲解自己的技术要点,还有碰到的问题。张怀瞳自己投资几十家电子机械类公司,已经很有心得了。

    她考虑了一会说:“你没有大型风洞,研究大飞机暂时还不行,战斗机也马马虎虎。不如专门生产发动机,飞机发动机公司。你的问题我能解决一部分,比如钢铁金相和热处理的关系。其他几个问题我也可以帮助你解决。现在就是进口一些自动控制设备,这些设备制造暂时还达不到要求,我们的专门制造还很不发达。”

    张作霖在这些配套领域研究也已经很深入。他说:“专门制造需要兄弟一样的产业协作,互相要义气为先。还是做人不行啊。我们的人心是勾心斗角,都想自己做大做全才靠得住。我们是无法达成产业协作的。”

    张怀瞳说:“强霖在长江流域用基督教体系形成了一个重型机械的协作平台。大家参与的人,信誉是绝对要保证的,否则就再有钱,也没有人敢用你的东西。我的电子机械平台还是太小了,才20几家,也刚开始,暂时还没有什么协同。”

    张作霖问:“那长江流域的机械平台有多少家厂子?”张怀瞳说:“核心加工企业就上千家。还不算外围的成品厂家,比如拖拉机整机厂。几个人就可以弄一个工厂,买散件就成攒成一台拖拉机。”

    张作霖坐在自己的大半椅子上,思考起来,自己的发动机要想做起来,至少需要几十个专门厂子。接着他问张怀瞳:“那些专门工厂是怎么设立起来的,怎么就互相那么清楚要什么?创业的人是哪些?。”

    张怀瞳说:“那些人都是一个研究组的,后来都被赶出去创业了,母厂提供资金和管理。现在都是一个一个的资本家,但是这些资本家素质就很好了。”

    张作霖佩服到:“强令庸看的远啊。谁不按照规矩玩儿,最后就入不了局。”张怀瞳说:“秩序,这些资本家试图建立一个秩序,就是一辈子都是做这个专门的领域,也不会被淘汰,或者被甩掉。”

    张作霖说道:“秩序,这是一个新秩序,需要政权稳定,法律稳定,有计划的生产体系。你回来吧,帮我一起弄工业体系。”张怀瞳说:“好吧,我在南方暂时不用扩大,他们自己已经能够找厂家了。不过我每个月会过去看看。反正大连到上海有快轮了。”

    张作霖说:“行。你再忙几年在嫁人,让赵家的孩子先离你远些。”怀瞳不屑地说:“男女大防么?真是封建。我自己游泳从来也不穿衣服,舒服极了。像人鱼,真是自由自在,又自我。”

    张作霖已经防疫了。他说道:“你不要刺激我。在这里我还要脸呢。所以,给我规矩些,没有受过淑女训练么,都忘了?”父女两个人达成协议,可以带着赵公子一起去南方度假,在北方就规矩些。张怀瞳还是喜欢南洋的度假环境,她建议张作霖也到南洋去游历,好好化妆应该没有问题。

    张作霖也动心了,说是等你哥安全出访回来,自己去南洋看看两个小女儿。

    两个人把发动机重新审视过一遍,就让身边的几个军工厂的工程师们出去创业,专门研究这些部件。谁研究好就用谁的。投资都是张家的,以后他们自己慢慢赎回去,张家只是设计和装配这些发动机。

    工程师们很是吃惊,纷纷表示自己这样生活太不靠谱。怀瞳告诉他们:“我可以与你们签署长期合同,包括实验废品都可以按照成本算钱。将来报价你们也可以把研发的利润算在里面。”这样工程师们才算满意,一个一个的怀着不安的心情去筹备新工厂。

    怀瞳对剩下几个总装和设计人员说:”你们主要是出标准,还有出设计要求,给这些工程师,要求他们进行预先研究,并报上他们的产品计划。你们也可以去外面寻找合作的厂家。”

    大家对老帅的变化,都有些不托底。这时候还讲究什么都自己做,专业化开展远远不够。

    怀瞳只好计划从南方调过来一个管理工程师,帮助建立新规矩,新的管理标准。张怀瞳对老帅说:“工业技术发展,就是砸钱培养人,钱花没了,人也培养出来了。中国人都是守财奴。不过创业工程师,还需要宗教式的培训,所谓心灵自由的发动机,否则他们就会停下照顾自己的家族,小富即安,不会去试探自己的极限。”

    张作霖试着想像,那是什么局面?赶紧说道:“通知让这些人,每周都回到我这里来,到大帅教堂跟着学习经典。心灵要自由,否则他们就回到农民出身的思路。”

    处理完自己的发动机厂,两人继续谈土地的问题。对于现代农场,张作霖也是赞成的。反正是自己家里的地,就让怀瞳大胆地实验。不过要保证那些种地人的生活。怀瞳说,就按照工厂一样,有工作保障,有医疗保障,也有退休保障。还可以拿红利,以后还可以当农场主。张作霖问:“那土地的权力会变么?”怀瞳说:“不变。哪个工厂的地,不是租的。买地建工厂的,不是很多。将来农业用地不值钱,农业技术值钱!这样的人就能当农场主。因为他能够挣钱,用谁的地,都赚钱。”

    张作霖说:“日本人现在就是缺地,他们的农业技术值钱。”怀瞳说:“我们可以给他们地做农场,比如水稻。但是我们自己也要研究农业技术,因为这些农业的东西变化太大,好的种子也用不了几年就退化。”

    张作霖说:“我们东北大学的农科,很不错。你可以去看看。”

    张怀瞳道:“有棉花种植么?”张作霖有些发愣,这个没有听说。东北的保暖都是皮毛,西北才种棉花。

    父女接着开始研究杨宇霆的农业规划,他主要是放垦,用化肥生产,省县直接管理,与大地主的王爷们争议很大。张怀瞳说:“要加上农场化,机械化,目的是解放农民,增加国防实力,发展百万军队。土王爷们要由蒙民去内部斗争。关键是我们要引入现代牧草生产体系,现代牛羊养殖体系,王爷就撑不住了。”

    张作霖赞同这个方案,让她去跟胡适去说说,对国防的国力分析和研究,要把对农业技术和组织,工业技术和组织的研究,也加进去。胡适正在搭班子呢,他在考虑,自己的范围似乎应该包括金融。还是和强令庸谈谈。

    这个强公子对自己这些文人始终是不冷不热的,他自己还修理左翼作家。但看起来修理,实际上是爱护。因为强公子实际上是远离右翼作家,大概把自己阶层当成士大夫看待。胡适还是聪慧的,猜得差不多。

    张学良现在还是监督军队的调度,凯茜还是准备外交行程安排。因为出访团队越来越大,怎么分开组团要研究。强霖还是在呼伦贝尔草原游荡。

    三小姐张怀瞳回家,给父母兄弟带来了快乐,也带来了新的东西。

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二七三章 八翰林一祭酒

    1928年11月1日,国子监正式宣布成立了。命令是由国务总理潘馥宣布的,名义是中华民国安**政府,以大元帅命令的形式发布的。

    命令分为三个:一是宣布国子监成立,规定其目的和任务;二是国子监组织条例;三是国子监人员组成的名单国子监成立的目的就是监督军政府范围的教育,教育总长是按照其研究和建议,进行教育行政的管理。使国家教育资源能够使民众利益的最大。

    国子监的组织条例,就是一个大祭酒,八个首发翰林,36个庶吉士,相当于博士后,就是进入国子监学习的博士。若干博士生,按照国际通行原则,接受和授予博士。

    一个大祭酒和八翰林,构成国子监的九人管理委员会。这九人将由大元帅直接任命。

    会场人员有大报的记者,还有中学校长以上的教育机构人员,以及教育部署机关人员。不到一百人。

    宣布地点在怀仁堂大厅。

    大祭酒人选,不出人们的意料,是陈桓。

    他是辅仁大学校长,49岁,历史学家,私塾出身,中学在教会的博济医学院肄业,自学历史研究成才。

    他自创广州光华医学专门学校,并在此毕业,是他的最高学历,相当于医学专科。

    在辅仁大学校长之前,曾任辅仁大学研究人员,副校长,兼任国立北京大学、北平师范大学、辅仁大学的教授。

    大家热烈鼓掌欢呼。在历史学界陈桓名气很大。

    大元帅在任命说明里面,高度赞扬了他的**思考的精神,能自创研究方法,以及富有效率的研究工作。

    大帅命令中,还赞扬他是可以开山见派的人物。

    留洋学生们是折服的。他们自问没有这个本事。胡适等人无法想象自己不留学会怎么样,但肯定到不了陈桓这个高度。

    老外们普遍是折服陈桓的。辅仁大学董事会设在罗马教廷。老外们看得懂陈桓思想,除了证据分析和说理推理结合的西式研究方式;还有陈桓从形而上的宗教入手,推导解释历史中人群部落的社会行为。也就是所谓唯心论的史观。

    张大帅接受陈桓,就是陈桓始终要把汉学中心拿回到中国,这是一种智力的自信,不是种族问题。

    其余八个翰林都附有任命说明:共同特点就是能够**思考,学贯中西,学问通达,学问立场坚定,可以做为中国学术的栋梁。

    这些任命词是张汉卿大元帅根据简历介绍,自己拟定的,所以也就都比较通俗易懂。

    这八个首发翰林名单是:

    1,洪业。燕京大学历史系教授。1893年生,36岁。福建侯官人。幼时在福建教会学校英华书院读书。哥伦比亚大学,文学硕士和神学学士。他的中国历史研究简介明了,索引目录精干,也是被称为唯心史观体系。胡适、蒋廷黻等史学家,经常参加论战,有名气泡沫成分。真正史学的骨头,不如洪业。洪业的研究,还成为人们学习史学的便捷指引。

    洪业还开拓了燕京大学与美国哈佛的长期关系,刚参与1928年春创立的美国哈佛大学的燕京学社。

    这个哈佛大学的燕京学社,创立了哈佛大学东亚研究系。提供奖学金给亚洲人,育人无数。

    这个时期人们都还有感恩之心,凡提到基金,都会注明捐赠的来源。这笔资金捐赠来自美铝创始人,查尔斯;马丁;霍尔。

    2,周诒春。中华文化教育基金会总干事(美国庚子赔款)。他在上海圣约翰学院就读中学,留学美国耶鲁大学,教育心理学硕士。1883年生于武汉,46岁。籍贯是安徽休宁人。

    了解周诒春,一定要研究他在清华的经历。1912…1918年任5年清华大学校长,年轻的老资格教育家。后期的清华校长,都十分尊重其年轻的老校长。他开拓和创立的清华精神,其完整人格教育的精神体系,只能发扬,无法超越。

    他的标志性的清华“四大建筑”,傲立百年。1928年的清华学者,都是当年这位精力充沛的校长,一船一船亲自送到美国的,亲自辅导联络他们选取个人专业。

    周诒春后期的贡献不小。但是他的思想在清华大学显示的淋漓尽致。他提倡的体育精神,使清华学子的身体素质始终强于别的系统。他嘱咐清华少年班的小人才,重因,探讨事物的逻辑成因,做人也要从根本做起,不要奢谈结果。

    周诒春不让学生崇拜西方,因为中国人完全可以自己创造出西方文化来,上帝也是东方的,阿拉伯的。他确定“厚德载物”作为校训之一。

    周诒春离开清华后投身实业和慈善。担任的都是顶级事业的董事,创立的都是万载的事业。民国以后百年,这些事业没有一个消失。需记住报恩的是,他的慈善事业是美国所退庚款的另一方面的使用。委托人是王宠惠总理,颜惠庆总理。

    3,陶孟和。北京大学,社会学教授,英国伦敦大学经济学博士。1887年生于天津,浙江绍兴籍贯,42岁。

    先后就学南开中学,日本东京高等师范学校,后转英国伦敦大学,辗转国外近10年。他把数学统计等用于社会调查,提倡教育与社会的统一。这是具有开创性的社会工作。

    4,章鸿钊。北京地质研究所专家,地质学家。日本帝国大学地质系理学士。1877年生,52岁。浙江吴兴人。地质科学的倡导者,完整的社会地理认知体系创建者。

    5,许璇。北京农业大学校长,农业经济教授,日本帝国大学农科理学士,1876年生,53岁,浙江瑞安人。

    农业经济研究的早期推动者。把农业经济与农业组织、农业技术的一体化研究。也就是说,打土豪分田地不很对他的路子,应该是规模农业才经济。

    6,范旭东。天津永利碱厂董事长,日本帝国大学化学系理学士,1883年生,46岁,湖南省湘阴人。

    走遍欧美的先进企业,研究欧美的配方。但因为专利限制,和配方保密,最后还是不得不**创建自己的工厂,他带领团队,研究实验出“红三角”化工系列无机化工产品,是基础工业必须的原料。

    …………………读到这里,潘馥喝水,记者们静悄悄的等着。记者们的学识理解能力,还不太清楚这些人。只是听出这些人都能自创体系,都是长期频繁的出国。除了大祭酒不常出国意外。

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二七四章 警惕混沌出妖

    潘馥接着读大元帅命令:

    7,伍连德。中华医学会会长,马来西亚槟州,公共卫生学家,先入当地大英义学,后获得女皇奖学金考入英国剑桥大学,获得医学博士,1879年生,50岁。

    以基督徒的心态爱国,能够在在晚清和早期民国与各路诸侯相处的很好,并建立了中国的铁幕防疫体系!有他之后的中国,总有信心对付大的疫情。

    他的成功是世界性的,因为大清的“开放”,中国鼠疫疫情的在东北的发展,让日、俄死了不少人。也让租界大量人士很是恐惧。所以各国医学专家都在为这个疫情而努力,很多国外专家殉职疫情,最终也验证了伍大夫的正确。

    难能可贵的是,伍大夫预知鼠疫会再来,不到高层任职,亲自镇守10年哈尔滨,终于等到1920的大鼠疫再来。他再次制止了这个大鼠疫的尾声。在此期间,他还创立了滨江医学专门学校。

    值得一提的是,日本人身临其境,病理学家也都在场参与围堵瘟疫。但是估计后世的细菌战,就受此启发。无底线的民族啊。

    8,晏阳初。中华平民教育促进会总会总干事,美国耶鲁大学政治学和经济学本科毕业,美国普林斯顿大学历史学硕士。1890年生,四川省巴中市人,少年就读香港圣保罗书院(港大前身),后转美进入耶鲁大学,主修政治经济历史。

    晚清和中国民国培养的人才,大量地给国际社会服务,晏阳初等人是典型。

    但是现在晏阳初正在实现教育和乡村实践统一的实验。在河北定州,战国时期中山国的地盘,做乡村建设实验。他现在有理论,有系统,有资源平台,有团队,使他的实验能够始终如一进行。

    ………………………宣读完大元帅的命令,记者们还都没有吱声。仍然超出他们理解能力,无论是概念,还是翰林,他们要等着陈桓的讲话。他们欣赏的是五四运动的健将们。那些人是名气大影响大,如梁启超、胡适、杨度,大史学家,都不在这里面。

    潘馥和陈桓,领着大家向天坛方向鞠躬敬酒,算是敬天,完成了国子监的成立仪式。

    陈桓开始就任讲话:

    ”我们经过酝酿,形成现在的国子监模式。如果从名气,从成绩,可以找出成千上万的相当于我们的翰林来。但是国子监有自己的任务,那就是传递圣人的知识给人们。什么是圣人的知识?上天、孔子、上帝等等神明,我们都要研究。这也是为什么我们要叫祭酒的原因。

    就是我们的知识源头,在于未知,我们必须对于未知而表示敬意。

    对于已知的知识,我们都认为是不完全的。或者是知识不完全,或者是完全的知识,我们理解的不完全。

    我们国子监自己,国子监的翰林,就是主持这个过程的侍者,仆人。无论这个知识来自哪里,我们都平等的视之。”

    记者们还要再问,陈桓让自己的秘书去回答。他带着八翰林去怀仁堂开会去了。

    陈桓在怀仁堂开始讲话。这是很著名的一个演讲。

    他讲到:“大家可能不知道自己在翰林名单内,这是很多人共同推荐的结果。包括你们的朋友、同事、或者学问对手。当然他们并不全都知道我们的意图,我只是就你们的学问经历和未来的任务进行匹配。你们是最合适的现代国子监翰林。”

    然后,陈桓开始阐释任务和要求:

    “我以岭南的山人,掌中国学界的牛耳,不敢说我的水平高,实在是中国的士大夫早已经把中原文化带进了象牙塔。造成现在的混沌。子曰,道穷,求于野。我开始研究的是岭南文化,那是战国中山国人赵佗建立的国家,南越。

    赵佗是一个聪明的汉人,带去了技术,却没有强求文化的皈依,反而汉族学习了岭南土著的生存方式。元代蒙古人接受信奉上帝的也里可温教,也是一个机缘,让他们如潮水般退出大陆。比汉人自己死的人,要少得多。”

    “我在岭南看得反而清楚。汉族文化之所以有很强的融合力,在于他在象牙塔里造就了舒服的,合乎人类理性的山水怡情机制,让人可以身心清净。进可以称相,退可以行医。这里还有道教、佛教的功劳。看起来这是不错的文化。”

    “麻烦就在这里。人自己无法分清楚哪里是合理的,哪里是不合理的,往往终生都在寻觅。所以诸位都是大家,这是请你们的目的。你们是理性主义,重视因明逻辑,是可以区分中国文化的文明部分的。”

    “我们教育的目的,就是让我们的子孙后代尽量少的时间,混迹在历史中。能够尽量少的时间,简明的理解我们民族的文明努力,就可以了。我们要教育学生,对错不要在历史中去找。没有任何逻辑,要求我们继承这些东西,那不过是古人的探索而已。必然的规律是在整个无穷尽的为止,不再杂乱的历史中。”

    “那么我们把子孙后代引向哪里?这是我们九人要仔细考虑的。你们或许都有答案。但是我们要有一个共识,就是我们不可能领着大家,走向正确的文化路线。这个你们要清楚。你们也会理解,我们不是上帝。”

    “那么我们求其次,避免我们的人民走向错误的文化路线。所以,我们要警惕混乱的学说,�
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