友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
重生的红小鬼-第181部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
太虚解释说：“人的科学思考过程，实际上也是发现上帝的过程。这在以后的康德哲学的学习中，就会看到。”
强霖说：“是的。不知道你们是否学习了二律背反，就是一件事，要注意掌握度。”
太虚说：“不能再讲了。那要他们掌握定理后，自己去慢慢研究证明方法。”
左娜说：“我没有从康德哲学里面学习到，但是在唯物主义辨证法里面有度的概念。”
强霖说：“差不多。但是加上唯物主义，再加上唯物史观，整个就弄反了。”
贺龙说：“这我能理解，这个度的过程是存在的，但是目的不一样而已。”
蒋中正突然插话说：“你与李宗仁冲突了么？”
强霖说：“他到你这里告状了？”
蒋正中说：“没有。他从张静江二哥那回来，就请假回武汉军分会去了。我听参谋总部来人汇报的大致过程。”
强霖说：“李德邻耍大牌，听不进我说的话，还喊警卫扣留我。让我夹住脖子给拖到院子里了。”
朱德等人这才明白强霖为什么带着怒气而来。
蒋中正说：“你来南京，就吵了两架。还和文官动嘴；武官动手。那李德邻可不是好惹的！”
宋美龄却说：“不要吓唬令庸。他有什么了，就是一个排长出身的军头！仗着兵多将多，占着地盘不放手。”
蒋中正说：“国父北伐，人家广西是占一半功劳的。李济深也是支持他们的。”
强霖不提这一段了，实在是不光彩，被人家差一点轰出门来。
强霖忽然说道：“中山先生喊为国父，也是你们军头想出来的么？”
樊钟秀说：“当然。是我最先喊的。我只是效忠国父中山先生。”
强霖说：“那你就好好学习吧。跟着国母孙夫人，一起学习吧。”
罗兹曼娣…宋听这话不是很顺耳，说道：“中山先生和我是夫妻，仅此而已。在春天祭奠以后，我就会正式宣布恢复娘家身份，主要是不再继承中山先生的政治遗产。”
樊钟秀看向蒋中正，这事情可不是小事。蒋中正说：“二姐已经跟我们说清楚了，主要是怕有人利用她的身份，与中山先生政治遗产本身对错无关。”
樊钟秀说：“孙夫人即使不做国母，做未亡人也是可以的。也就是大家都称呼您为孙夫人就行了，我不再提国母的称呼。”
强霖怒道：“你非要人家继承孙先生的未亡人身份么？”
樊钟秀说：“强令庸，这事情可不是玩笑啊！我可不让你们把中山先生的夫人名分弄没了。”
强霖一看，碰上这么个轴人，只好慢下来，说道：“樊军门，你尊敬国父，但非得在他身后，有一个夫人给他陪葬么？”
樊钟秀急着说：“我什么时候说陪葬了？我只是说要守节！”。说完也觉得不妥，这事情不能公开说的。
强霖叹到：“唉，你有什么资格啊！”
罗兹曼娣…宋说道：“算了。很多人是这么想的。樊军门只是直接说而已。我不是想重新嫁人，是想不利用中山先生的光环而已。你们也不能强迫我继承孙夫人的身份。”
樊钟秀还要说。蒋中正说：“樊老二，别这样不知进退。中山先生的家事也是你参与的么？”
樊钟秀有些憷头强霖，但不怕蒋中正。因为蒋中正和他是同时期在中山先生旁边的，大家都有个参照。不是强令庸这种生冷不忌的生瓜蛋子，敢下狠手。
他对蒋中正说：“蒋志清，我可是中山先生的北伐前锋官啊。打陈炯明，孙传芳都是靠我的建国豫军！你那时候在哪？你在上海炒股票呢。”
蒋中正说：“得得，有事就摆老资格，你跟强令庸显摆还可以。你一个先锋官，就有权管理总理的家事么？”
樊钟秀还要说，太虚说：“算了。孙夫人是我的学生，以后怎么样，用不着你们操心了。你们先讨论一下自己选择什么课程，自然科学的。”
朱德说：“听大和尚的吧。”众人才禁声。
＇小说网，！＇
………………………………
四四一章 理性人才
强霖南下了。
他和太虚给大家分配了学习任务，主要是研究笛卡尔、牛顿、莱布尼兹、洛克、休谟、雷德等等数学、几何、微积分、物理等大家的自然科学，以及哲学科学家推导的哲学。
每个正式学生，领一个哲学家，太虚保证他们能够读懂，不过是要按照他的洗心伐髓的方法。自然科学的学习，在疑惑中开始了。
此刻，强霖正在难民船上的船长招待厅，与新任的秘书任培道和张荫麟聊天。任培道，湖南湘阴人，字振余，是一个34岁的单身女人。湖南新民学会的老资格会员，与萧子升很是熟悉，也陪同萧子升呆在北京，就读北京师范大学。她和陶斯咏一样，也与毛润之说不到一起，早就分道扬镳了。
张荫麟则是一个24岁的年轻男人，无字，有号素痴。1905年生，广东东莞人。
左娜秘书留在宋庆龄身边，学习英语和作为宋的陪同。
强霖这时候说到：“素痴啊，你比我还大6岁，怎么才毕业呢？”
张素痴说：“我15岁考入清华学校留学预备班，已经读书八年了。好不容易就要在今年毕业了。却不让我们留学了？”
强霖说：“没有啊。只是要求你们尽量读军校或者自然科学，不是读一些文学、戏剧、历史、哲学之类的先进文化。”
张素痴说：“我不想读军校和理工，我一直就是研究历史哲学的。很想去斯坦福大学去研究哲学与社会。但是教育部不让啊。”
强霖说：“没有关系，你以后还可以研究。其实，没有必要到美国去学习哲学了，你在中国不是很好么？”
张素痴说：“我要研究美国最新的哲学，包括英国哲学、德国哲学，很有意思的。”
强霖问：“你到美国去研究英国、德国的哲学？你怎么不研究美国本土的哲学家，比如杜威教授，那可是中国学生的偶像。”
张素痴说：“杜威有些老了，思维不是很清晰。胡适之也就是承袭了杜威的一些框架，没有什么自己进展。我认为，真正的思维哲学还是在英国，他们对德国黑格尔的批评很到位！”
强霖大感兴趣地问：“你说英国人批评黑格尔，他们是世仇，难道哲学上也很有讲究么？”
张素痴说：“没有。但是英国人有新黑格尔派别，实在是太玄了。所以有一个g…e…摩尔的英国哲学家返回到康德哲学，重新研究判断的过程，有些自己的发现。”
强霖说：“核心发现是什么？”
张素痴有些疑惑地说：“感觉之外的对象，是**存在的！”
强霖摇摇头说：“这个很难证明啊。你怎么知道，它是脱离你自己感觉而存在呢？”
张素痴说：“正因为个人感觉实在是太玄了，所以必须把感觉和对象区分开！对象是物质，是我们祖孙三代、四代可能都见过的，你不能说，你不在了，它就不在了。”
强霖说：“分开之后，物质世界的存在，如果脱离人的感觉，就是唯物主义了。”
张素痴说：“离唯物主义还差得远呢！脱离人的感觉，还是跟人的主观认识有关！g…e摩尔认为：常识问题，没有必要通过哲学来证明；哲学也不需要对常识做出证明才能确立。至善，就是单体，无法证明的，也不需要进行证明的，实际上也无法用别的语言说清楚。比如蓝色，你怎么说清楚？”
强霖明白了：“嗯，你说的有道理，大量的时间花在证明在这个上面，也没有意思，事实上也做不到。这个g…e摩尔的学说，很有意思啊。”
张素痴说：“是的。他的研究也很有意思，只是研究哲学家，研究他们的学说，不再研究具体的物质世界和感觉世界的基本对象。”
强霖说：“嗯，聪明，元哲学！他只要把所有哲学家说的东西，弄明白了，所有的事物也都清楚了。”
张素痴说：“所以，我还是要对康德的先验和经验之间的区分做研究，用以整理中国的国故！”
强霖说：“不是不让你去！你看不明白中国的趋势，你认为你弄明白中国的国故，会有什么意义？”
张素痴：“当然有意义，至少我们的学生不用在像郭沫若君一样，用一条鞭的历史研究法，去套摩尔根的进化论社会学。”
强霖说：“你是不懂的。中国人不会重视你的研究成果得，还要把你办成一个精神病者，因为你耽误了他们愚弄人民。”
张素痴瞪大研究说道：“还有这种人么？”
强霖说：“你以为中国人傻么？不是的，我们也有自然科学家和知觉的研究者，但是都被杀掉和阉割了。”
张素痴问到：“你的意思我们学的，都注定是被埋没的？”
强霖说：“是的。否则用不着你们学，老外直接传道讲授不就行了么？无论是老外，还是你们来自老外的学子们，都注定得不到承认。”
张素痴说：“那你的意思呢？”
强霖说：“我们现在正处在十字路口，军阀们分裂了，有些军阀想自治，有些想统一。中山先生遗训是训政！你认为他们拿什么哲学训政，统一之后训政，最好的哲学是什么？”
张素痴说：“这不是很难的问题，就是黑格尔的统一意志论，全国上下都被一个意志来指导和领导！”
强霖说：“是的。有什么危害么？”
张素痴犹豫了，说道：“这就不好说了。关键是统一意志是什么？大善么，那又是什么？”
强霖说：“就是忠孝仁义，换成了黑格尔哲学的外衣，最后还是中国历史的那套！”
张素痴问：“那结果是什么呢？”
强霖说：“悖论。就是康德哲学的二律背反。训政的是忠孝仁义，得出的结果是马克思的辩证法！训政者会被推翻。”
张素痴说：“你说的似乎有道理啊。人们总是得到意愿之外的东西。”
强霖说：“你们经过清华学校的八年童子功，还是比较坚定的理性主义者。至少你们有心里底线，知道事情往往走向反面。但是现在这些军阀是不知道的。”
张素痴说：“那我们应该怎么办？”
强霖说：“避免我们自己得到反面的结果，我们要保持松散的民国体系，不让强人进行训政。”
张素痴说：“好吧。我也没有什么好办法。”
强霖笑着说：“不是你没有好办法，是你知道没有好办法。你能很快地判断我的办法没有什么悖论！”
张素痴说：“是的。实际上，你根本就没有采取办法，所以也就没有悖论！”
任培道学的是教育，理论不是强项，认真地听着他们俩的讨论。
她说：“素痴的学问很深啊。你真的是幸福，15岁就进了洋学堂，一直读了8年书。我还在湖南教书凑学费！”
任培道说：“任学长，您就不要取消我们了。我就是一个没有出过校门的呆子，您已经是革命家了！”
任培道说：“我哪里想当革命家啊。我就是想中国人安安静静地发展过日子。越是躲，越是躲不过去。还把我的一个远房外甥女搭上了！”
强霖也想起来了，说道：“杨德群这个牺牲的女同学，是你带到北京去的么？”
任培道说：“她就读的是北平女子师大，我那时候只是读书，她自己被选送到北平女师大，准备去苏联留学的。可惜啊，她如果不去救刘和珍、张静淑，也不会牺牲了，才24岁。”
张素痴说：“我也知道这件事，我们清华学校不准学生出去，所以我是很晚才到。那时候已经开始清场了。已经死了很多人了。我们清华偷着参加的，也牺牲了一个，韦杰三，和我差不多大。”
任培道说：“47死，几百人伤。那个张静淑活了，杨德群和刘和珍没有抢救过来。死亡有时候太近了。许广平可能知道一些风声，她没有到现场。我不知道啊，否则我就拦住杨德群了。”
张素痴问：“你是说，事先他们就知道这件事情么？也就是知道军警要开枪？”
＇小说网，！＇
………………………………
四四二章 公共服务
几个人还在讨论三一八的事情。
任培道说：“他们知道有部置，不知道开枪。这件事后来我在天津国民党支部工作的时候，才明白的。这件事是国民党北京支部弄得。我是反对流血政治的，这件事情后来都指向了鼓动学生的人！胡适之、丁文江留美学生，早就开始骂鲁迅和陈独秀等人，因为学生早先还怂恿学生烧了报社！但我也没有想到开枪。大概五四时期烧赵家楼的惯性吧。”
张素痴说：“我知道这几个人，血案发生之后，段祺瑞发表了《临时执政令》，这份《通缉令》的行文我还记得：近年以来，徐谦、李大钊、李煜瀛、易培基、顾兆熊等假借共…产学说，啸聚群众，屡肇事端，本日由徐谦以共…产党执行委员名义散步传单，率领暴徒数百人，闯袭国务院，泼灌火油，抛掷炸弹，手枪木棍丛击军警，各军警因正当防卫，以致互有死伤，似此聚众扰乱危害国家，实属目无法纪，殊堪痛恨，查该暴徒等潜赴各省区。。。。”
任培道说：“他们事先知道这次冲击国务院，军警有安排。后来我查到了他们开会的资料，知道这次很危险，但是他们没有停止，但是鲁迅等人没有去，还告诉了许广平等同学。这就是政治，我一直躲不过去啊。我是反对流血政治的。”
强霖问：“事后处理的怎么样？”
任培道说：“都跑了，鲁迅跑到日本大使馆，李大钊跑到苏联大使馆，徐谦和那几个人跑到哪里我不知道。”
任培道继续说道：“我后来弄清楚了整个的过程，毕竟有我的亲戚牺牲了。我找了执政府卫队旅楚溪春参谋长，那天他当班。其实西北军警备司令鹿钟麟，对学生平时的游行，是派出他的大刀队负责秩序的。学生游行是支持西北军反对帝国主义的。那时候执政府和西北军共同治理北京。”
强霖说：“学生支持西北军，但是西北军盟友执政府却开枪杀了学生？这事情不合道理啊！”
张素痴说：“冯玉祥抵抗张作霖和张宗昌的进攻，需要抵抗天津登陆的东北军。但是天津到北京的路途，是不能设置大炮的，这是庚子事变之后的《辛丑条约》规定的。所以，八国最后通牒给执政府，要求限期拆除炮台！”
任培道说：“国民党的政策是废除不平等条约，共…产党的政策是反对西方帝国主义，发动工农群众。所以他们都愿意发动学生表达自己的意愿。”
强霖还是不明白，问到：“发表意愿，可以到东交民巷八国总部啊，怎么到执政府去呢？执政府也是不愿意八国最后通牒的，你去执政府显然是无意义的。因为冯玉祥西北军垮了，执政府也就垮了！”
张素痴说：“当然。但学生们要求执政府拒绝八国最后通牒，执政府不愿意公开表态，他们只是跟八国谈判，撤除炮台可以，但是要求八国，不能帮助张作霖的奉军从天津登陆。”
强霖说：“八国要求天津到北京一路畅通，这是合理的。尤其是中国的乱世，老外的北京东交民巷可是一块肥肉啊。八国外交官和侨民最后的保留地。他们在庚子事变就是因为天津增援北京路上被阻，北京外交官损失很大。”
任培道说：“当时还是有意义的。但是国民党是驱除一切外国势力的，所以学生们都是被哄动的。”
强霖说：“明白了。原来我就是不明白，怎么段祺瑞执政府会开枪，也不明白学生们怎么会冲击自己一方的军队和政府！”
张素痴说：“清华的老师跟我们说的道理，就是学生弄不清政治，不要参与。因为谈判也能达到结果的。但是学生实际上是要求执政府拒绝承认这个条约。”
强霖说：“冯玉祥也不敢拒绝这个条约啊！所以西北军也不是很愿意学生的要求？”
任培道说：“学生们更愿意他们自己做出的决定，一定被接受。另外，鹿钟麟的北京警备司令部人马，不在北京。他们都开到长城去打张作霖。北京只有执政府的卫队旅，也就是楚溪春带班的两个卫队，楚溪春在段宅亲自警卫，警卫参谋王之江警卫执政府。”
强霖有些明白了，他说道：“北京在执政府时期，是否很管制很松弛呢？也就是说，教授们公开演说，学生们总是游行！造成学生认为政府也不可怕的印象？”
张素痴插话说：“确实是这样，学生领袖们的口头大言不惭啊。总是说：我们五四烧外长的住宅，还不是说烧就烧了。但是，我们清华学校董事会总是控制学生，不听话，以后就不准留学。以后张作霖进来了，学校也就安静了。”
任培道说：“张作霖来了以后，那些被通缉的都跑了，没有被通缉的也都走了。胡适之在海外回来，犹豫很久，才去的上海。后来杀李大钊、高云山、邵飘萍、林白水等等文化界人士，还有杀工会的起义组织者，北京彻底的死气沉沉了。”
强霖点头道：“张大帅被冯玉祥和郭松龄耍过一次，恨死了苏联，讨赤是坚决的。所以把北京的大学校都合并成一个了。中俄、中国大学、北京大学、女子师大干脆都取消了番号。”
任培道说：“这段期间，我是一直在北京师大读书。合并到国子监，也是不错的。很多左派学生都走了，大概有几百学生南下参加北伐军，还有几百人去其他地方上学去了。”
强霖说：“我很赞同你们的选择，你们的强项，就是自身的理性。现在能够迅速地抛弃南方的训政等等的政治外衣。你们还得适应政治。”
任培道说：“可是我们都不愿意参与政治啊。我的志向是教书，素痴的志向是历史和哲学啊！”
强霖说：“不是的，你们都是很好的政治家的苗子。不要把那些党派当成政治，那就是一帮不顾事实和理性的疯子。他们不是政治，是革命者，造反者，或者反社会者。”
张素痴说：“我倒是知道一些美国的政治，似乎也是如此啊。”
强霖说：“这就是我让你们熟悉的。你们要从本质，也就是从人性的角度看待政治。你们首先得建立一个基本的理性。其实政治，实际上就是建立一个公共服务得体系。你分析美国，政治就是服务，怎么服务之间，当然也得争论，但本质还是服务公众！”
任培道说：“我没有注意，你的意思是，我们作为督导人员，为民众建立一个服务系统么？”
强霖说：“是的。你们保有这个目标，就要防止有人建立统治型政府。这就是需要你们理性进行判断了。”
任培道说：“训政，实际上就是统治型的政府。从个人自由角度看，还不如北洋的中国民**政府。”
张素痴说：“政治还要防止民粹主义，就是学生总是破坏秩序，总是想把自己的意志加在全体人的头上。”
强霖笑到：“你们到南方，我会与两广谈判出一些地盘，你们要在那里建立秩序。治安方面你们不要管，只要是秩序，也就是公共服务体系，这个，应该是基于服务精神的。你们懂我的意思么？”
任培道说：“我有些明白了。你的意思是，无论如何，这个官员不能白拿薪水不做事，更不用说做坏事。”
强霖说：“是的。你们是指导者，不一定直接担任职位，那些职位可以由地方选举。但是你们制定规则，监察规则，也提供教育，社会教育，还有学校教育。”
张素痴不知道从哪里着手，强霖说：“从你自己着手，人都是不明白自己，你也是。你先选择一个宗教先。”
张素痴说：“我对宗教是超然的态度，没有过多的思考，你推荐一下吧。”
强霖说：“还是从圣经先开始吧。你这个人比较聪明，这会害你短寿的。佛学太宽泛，你容易当成哲学。除非你能选择一个宗，比如净宗的阿弥陀佛，或者藏传佛教，对你会有帮助。”
张素痴说：“圣经似乎太简单了。”
强霖说：“你要像康德学习，自己是一个虔诚的教徒，然后也能研究理性，也能保持理性，做政务。”
张素痴答应一定要先阅读圣经先。
强霖对任培道说：“你负责素痴的生活教育，不要让他在研究国学和哲学，修行圣经先，要他练习动手管理自己。所谓生活理解能力和动手能力。”
张素痴点头说：“还要任姐姐多帮助啊。我总是不由自主地陷入哲学思考，你能监督我最好了。”
任培道说：“没有问题，我就是搞教育的，对人的心理依赖性很有研究。实际上你是一种生活习惯的依赖，训练一段时间，习惯就可以转过来了。但你的理性习惯，最终会很有用的。你现在根本没有发挥他们。”
三个人聊天的时候，芸英和胡木兰也在探讨问题。胡木兰正在了解强霖的�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！