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重生的红小鬼-第5部分
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陈吾洛：陈家大儒，陈三立陈衡洛族人。提倡文明行政，乡绅自治。对工业矛盾，不太了解，因为发展太快，没有弄明白。但肯定是不文明的。文明教育没有渗透到资本家工人中去。
康爱德女士：医政处名誉处长，江西著名西医大夫，美国教会抚养长大的孤儿。长期美国生活，知道发展后（发达）的秩序是什么样的。对于劳资矛盾，美国也没有解决，但很少罢工，谈判居多。赞同成立一个工人自治组织，指导工人维护权利，作为谈判主体。
文临醒：省商会代表，陶瓷销售大王，人称文半城，乐善好施，赞助教育。对于劳资对立，认为是商人怀柔不够，一帮土财主穿个马甲就是商人么？儒商，先要儒，才能商。
省府秘书若干。
不提朱主席召集大员讨论，赣州罢工还在进行。林处长代专员也召集专署开会，讨论罢工事宜。主要人物是商会代表强安，影响力巨大的商人。罢工损失也是巨大，资本家的风向标。
银行代表朱麦克，外资银行买办。担忧罢工影响贷款回收农会（土地局）代表王林，乡镇农会指导。中间派，罢工对农民暂时没有影响，但怕影响乡下局势稳定。
专署资政袁玉冰，工农利益代表。希望罢工早日停止，赞同罢工条件，要达到立法保护。
资政局代表，朱五光，仕绅代表，土财主出身，现资本家。罢工已经让工厂停工，很是颓丧。被农民逼走了土地，又被工人逼停了工厂。要求政府不能退让，赔偿损失。
学者代表张威廉，经济管理学院教务长。在张威廉看来，这是缺少教育的典型表现，经济发展太快，劳资双方都没有什么文明基础。资本家方面都是土财主出身，劳工方面就是擦脚上岸的农民，双方换了战场，从乡下斗到城里。
军方代表胡祥灿，保安副旅长。带来了旅长的意见，军方没想法，军事中立。大家好好谈，都不许动武，要保护秩序。
林处长要求大家，想办法让罢工先停下来，减少损失。谈判可以接着进行。大家一致推选袁玉冰去与工人代表联络，并让袁玉冰保证不扩大事态。袁玉冰承诺，先劝工人冷静复工，等待谈判处理结果。
罢工第一天结束。袁玉冰带着因为保安旅坚持，特务营派出的一个班，深入罢工指挥部，与罢工代表们交涉。
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第十三章 圣约翰大学报到
接到林代专员的罢工通知，强霖知道，土地利益协调了，所以乡下开始安稳；但是因为工人多了，问题也激化起来。赣南工业大发展，肯定会造就大批产业工人，1926…1936的十年，是资本家大发展的乐园，史称黄金十年。现在1927年还是启动期，要加大关注力度，保持工业发展方向。
强霖发完不干涉工会罢工游行，认真谈判的电文，就没有再关注此事。对自己无意中造成的庞大工业力量，那是自然规律，没有办法，生产力低下，工业人力资源还是不够。具体采用什么制度管理和生产，看民国人的选择吧。
他主要生意钨矿精粉不受影响就行了。现在看，矿工在深山里，没有出来罢工游行。但估计红党现在也有人去了。记得26年北伐之前，红党就开始布局，派出很多人。有人去萍乡，有人去安源。
强霖和丁山，带了从橡胶园找的四个混血儿，回到槟城家里，与家人团聚。约翰强和强王馨夫妇，依序看着强邻、强娜、强邠（bin宾）、强邯（han憨）、强郴（chen嗔）五个孩子，很是欣慰。
强霖自己签字还是写强邻，但心里却是知道自己还是强霖，那个驻石家庄的某集团军少校参谋。
合家欢以后，强霖又去槟城马场骑马，碰到白人姑娘恺露威廉姆斯。
这个白人姑娘性格奔放，很愿意逗弄这个漂亮的华人少年，总是用自己的马来压他一头。强霖无奈，技不如人。恺露（carol）能够与马一起跳舞，一起玩过杆，马就和懂事的伙伴一样，优雅而活泼，充满爱意的挑逗自己的马。
强霖最后主动下马请恺露去和咖啡，恺露这才让马安定下来，骑在马上，跟着牵着马的强霖去最好的绅士咖啡店。强霖叫人煮了最好的蓝山咖啡，让恺露吃惊，其实她也不能常喝这种咖啡，毕竟运到这个殖民地的这种高级咖啡不多，价格很是昂贵，市场限在顶层人员之间消费。
恺露年龄不大，20出头，但看起来混社会很多年的老练样子。
通过聊天，恺露对约翰强夫妇留美很是不屑。完整贵族绅士精神，还是英国人。
强霖对此很是赞同，美国人文化太浅薄，大英帝国哲学家艺术家品味都不是美国能比的。这时候美国人除了上帝就是他自己，随心所欲，自由散漫，无组织无纪律。就是日本人最后敢往美国牛仔屁股上插刀，希特勒都不敢。日本人真是令人叹服的民族。
恺露大喜，难得有这么个华人少爷随自己的心意。恺露是随父亲这个过时的贵族男爵来南亚经营橡胶园，不过他们的橡胶园在靠近新加坡的柔佛州。她自己随着母亲，也是一个贵族家庭的淑女住在槟城。父亲每周都要去橡胶园
她自己和一帮朋友骑马，玩的是贵族礼仪。
恺露知道强霖要去上海读圣约翰大学，很是赞成。因为在马来也有一个圣约翰学院，专业不多，局限在文理方面。这个学校提倡经典阅读和讨论式教育。
谈到教育，恺露告诉他，一个贵族，教育是从小就开始的，也是从经典和日常遵从经典训练开始，类似孔子的六艺，就是宗教不一样。
英国贵族是充分谈论灵魂和鬼神的，恺露自己就很怕吸血鬼，他们都是很信自己的灵魂会上天堂也可以下地狱。恺露不理解，如果只是练六艺为了祖宗这么简单的话，那么灵魂怎么办？没有灵魂怎么尊重祖宗，什么事都办不了。孔子也没有说他自己懂或不懂，但不让弟子讨论就不应该了。强霖认同恺露的说法，惊叹贵族教育的强大。
谈的高兴，恺露笑眯眯的说，既然你要上大学，就必须学会如何与女人大交道，我来教你。说着就带着强霖回恺露家。
强霖看到这个西方风格的城堡，是前殖民官员留下的，恺露作为贵族家庭，殖民官员还是很照顾他们，便宜得很。管家着装整齐，仆人也都带着手套，一脸庄严，很是神圣的职业一样。恺露告诉他，因为殖民地，大家都不愿意来，这些都是在这里培训的本地人，马马虎虎了。
跟母亲打了招呼，就带着强霖参观城堡，真的是一个堡垒，有武器和防守的碉堡。
最后到了恺露的房间，说我们开始上课。
课程主要内容就是你可以让一个女孩在床上成为一个放得开的人妇，但不能看低她的尊严。强霖不是很理解，恺露就亲身示范，脱去外裙（这段略去100多字，用表示）。
见强霖鼻息加重，恺露连连说不不，你错了。你应该镇定自己，是个绅士，还不到放松自己的时候，要令自己有完整的人格。强霖不明白他要说什么，但还是深呼吸让自己镇定下来。恺露不是太满意，说你这样镇定是不对的，让你的灵魂镇定下来。
强霖明白这个意思，就是从心里要镇定。恺露脱下做出害羞的样子，同时观察强霖的反应。强霖虽然很有反应，但脸上还是很正经。恺露又是不满意，说你不该隐瞒自己的心灵，说出你的感觉。
强霖说你的身材很美，山峰也很棒，你是一个圣洁的女人。恺露满意了，说你的恭维很棒，但你要心里尊重我的人格，不要以为我很放荡这种鄙视的评价。上帝面前，没有你评价别人的份。你只是要欣赏你的床伴，从心里。
恺露拿手轻抚强霖的心脏。你不要说话，我为你拿下衣服，拿下内衣，露出你的上身，露出你。
恺露边说边做，强霖还是保持镇定。恺露告诉他，放松，你能够在心里尊重我做的一切就可以了，现在你要做的是身体感觉和享受。
强霖蒙胧胧中，恺露用手抚摸着检查着自己的。慢慢的，，恺露有些吃惊。现在该你了，别忘了你心里的赞美，不要说出来。
强霖小心翼翼的褪去恺露的衬裙，欣赏着腰部曲线，又继续。强霖退了一步，仔细欣赏着恺露整个身体。
恺露露出满意的笑容，也静静欣赏着强霖的青涩身体。
强霖在恺露那里受到的贵族训练，让自己很是感谢，收起了轻视之心，让自己受益终生。
贵族的细节教育很是完善和透明，这样的教育对所有异性都是一种尊重，比后世在风月场所接受猥琐教育不可同日而语。
恺露最后告诉他，这仅仅是开始，要成为出色的绅士，就要尊重自己和对方，在心里。即使两个人最疯狂的时候，也要在心里，尊重对方。这与对方人品没有关系，与你的人品有关。上大学，就是要练习一切东西，是用你的心灵感受练习，不是用器官和六艺，恺露嘲讽着强霖。
恺露告诉他，圣约翰要求经典阅读和讨论的学习方式，会对你很有帮助，不管你学的什么专业，经典都是要阅读的。
强霖要回上海上学。约翰强另外安排军火的运输。强霖带着丁山和20人的家丁团队，乘船直达上海。
回程这次没有经停，一周就到达了上海。已经开学了，自己找到教务长报道，教务长给安排了学生宿舍，两人间，带卫生间。看来圣约翰大学住宿条件好，是真的。
丁山另外去安排20人团队，按照强霖操典，培养他们的**创新作战精神。
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第十四章 遍地工联会
袁玉冰，就是袁光鉴，字玉冰。身材普通，脸型线条流畅坚硬，精明干练，就是一个国家干部的模样。虽然早期是江西著名的才子，但现在外形看不出做学问的样子了。实际上他近几年一直在做工农工作，早就不做学问了。与强霖交流过几次，他就把工农生活提升放在重要位置。在安排农民土地赎买后，袁光鉴一直在推动农民协会转型为服务机构。
这次把他作为政府和罢工委员会之间的联络员，主要是他能够理解双方的语境，准确把握各自的意思。他希望先停止罢工，抓紧谈判，却没有被工人代表接受。带回来工人代表的条件，就是还要游行五天，一定要游够；谈判可以现在也开始，但罢工游行不能停。
袁光鉴不太明白了。但工人代表们也不给他理由，反而嘲讽他一翻。因为有一个班的特务营的士兵跟随，这才没有被修理。
消息直接传到省府。省府的成天放民政兼教育厅长一看，就知道罢工委员会后面有高人。这是要显示威风，还得显示够了。同时给自己人，工人兄弟打气，让工人看到团结的力量。给天下影响，也提高谈判价码。成天放复旦政治系毕业，做这些事情大家都是一个路子。于是给大家讲了8小时工作制是怎么来的，原来国际上也是经过劳工组织，通过大罢工游行才得到公认。大家目瞪口呆，本土工人运动国际化能做的这么好，难道无产者真的全球一家亲么？
朱主席要求解决问题。大家先仔细讨论8小时工作制立法的问题。成天放认为，目前没有议会，省政府立法就是直接发通告，宣布条例。这个涉及本省的劳动者权益保护条例，是很符合宪法的，更符合国际劳工惯例，也是省政府的权利。所以，立法障碍没有，就看实际中的副作用。大家都不吱声，商会代表文老板表示，可以专门给赣南州这个法律。
朱主席说，全省实行的话，财政军费估计受影响；但但单独先给了赣州劳工法，全省就会成为火药桶。成立总工会的事，省里还是原来意见，非官方的可以，不给官方地位。
最后结论就是可以给赣州专门立法，全省实施与否，与赣州无关，先不讨论。最后成立了，以成厅长为团长的谈判团，启程南下到赣州，估计三天能到，正好游行结束，开始谈判。
因为立法权不在专署，所以，对罢工委员会的条件，大家审议之后，也只能等省府的意见。省府转达意见下来，林代专员要求袁光鉴再去与谈判委员会交涉，要求民生设施立即复工，包括电厂，邮政，码头，交通，清洁以及银行钱庄等。罢工委员会讨论结果，答应只是制造业罢工三天。林永年代专员就去检查民生设备情况。强安因为自己只是总经理，作为管理者，遇到地震罢工等不可抗力，就不用负责股东投资的损失，所以不着急，等着双方谈判的结果。
但朱五光不能不着急。这个资政局代表，土财主出身的现资本家，本钱是自己的，损失也就是自己的。是罢工影响最大的苦主。他想不明白自己放弃土地，成了资本家；现如今农民上岸，也成了工人；怎么又来挤兑自己。他们双方谈判，自己是彻底的边缘化，他们都不着急的话，凭什么受损失的是我们？
朱五光可以答应在自己工厂8小时工作制，也可以答应在自己工厂成立工会。但不能答应都形成法律，那不是他能力的范围。但是罢工还是进行，自己只能躺着中枪而不能动。工厂是我们的钱投资的，我的地盘我做不了主？你们绑架我的工厂去要挟政府？朱五光终于想明白了为什么，就是自己贱。
他也不与别人打招呼，自己带着亲信，呼朋唤友100多人，到了自己的工厂，就开始砸设备。守厂工人们开始不明白，笑咪咪的欣赏发疯的老板砸自家设备。聪明的工人反应过来，那也是砸了自己的饭碗。工人们马上阻止发疯的老板，并告诉了罢工委员会。罢工委员会代表们顿时脸色发白，这些工人都没有了饭碗，是会撕碎这些罢工组织者们。趁着事态没有闹大，工人代表紧急联系政府。
接到报告，专署代表都很着急，商会代表都去准备关闭工厂了。袁光鉴却是松了一口气，双方这是置死地而后生，恐怖的平衡。应该可以达成协议了，赴约去见罢工代表。果然经过交涉，罢工委员会同意明天全部复工，谈判不影响复工，但不满意可能再次罢工。
成天放到了以后，看到目前的局面，感到很是佩服。对自己老对手袁光鉴满是赞扬，大家之风范啊，能利用劳资双方对赌的心理，趁势而上，轻松拿下双方。学哲学的做政治，比学政治还厉害？
最后谈判过程简单，但很细致。对于员工的8小时工作制和加班，以及女工特权，伤残补偿，工人辞退和退休等都有了法律规定。这些规定是最低的保护，企业不得违背。但工会可以与自己的企业，签订高于这个规定的合约。
工人们马上清楚，单个企业的工会还是很重要的，是单个企业福利合约的最后力量。有了这个单个工会，就可以联合其他同样的工会，互相支援。
成天放趁机从保护工人利益上，和服务竞争上，讲清楚了总工会并不是最快最坚决保护你的利益的工会；从政治的角度讲解了，总工会无竞争，就容易绑架工人和工厂，去实现工会官僚们的政治商业利益。
这个政治分析家，真正的ab团分子，把罢工幕后人分析的入木三分。
对于罢工损失，政府同意减一层的税收，三个月。工人们损失了2天的工资，无法补偿了，但确实是损失最小，就得到了自己权益保护的法律。
利用罢工游行休闲的机会，经济管理学院教务长张威廉，趁机到罢工工人们中推销自己的国际工运课程，介绍国际上劳工运动争取福利的各种方式方法，工会之间的竞争与联合，令工人大开眼界，纷纷选修；同时，张威廉也向商会代表推销劳资纠纷预防和劳资危机处理方法；如何采用激励而不是惩罚提升员工的积极性。
对于张威廉利用劳资纠纷，两面推销赚钱的行为，劳资双方都没有什么不满。
让批评者更无语的是，许多学者和官方人员，看似与纠纷无关，但也去听课，估计是了解处理危机的方法。
因为袁光鉴在这次危机处理中，应对出色，成天放放下成见，推荐袁光鉴出任省民政厅长，借鉴其大才处理全省的工农问题。随着赣州问题的解决，其他各州肯定会受到鼓舞，工农问题会越来越多。
惠普投资公司的强安总经理在计算损失，很大；但因为纳税基数大，这次减税的收入更大，补偿损失还有盈余。捐了一万大洋给张威廉，作为工会代表的奖学金，感谢他们的罢工。
朱五光的纺织厂砸掉三分之一的纺织设备，剩下的设备和工厂都卖给了强安，算上几个月的盈利，比投资时候还是赔了一些。但自己痛快了。很快他把钱投进了房地产，给这些福利已经有保障的工人盖房子，让强安的惠普银行按揭给工人。让工人给银行当房奴，总算又出了一口恶气。
自己全日制去上管理学院读书，随着黄金十年的到来，终于成为一代房产宾馆业的大亨。
强安接盘纺织厂，按照工会要求，也全盘接受了工人，多余工人培训。随即又引进了一些先进的设备，趁机技术换代。
随后，各厂各行业工会纷纷成立，又成立了各种工会联合会，甚至一个行业出现几个工会联合会，互相竞争会员。赣州遍地都是工联会。
这让正在推广乡镇农协（土地局）向服务型功能转变的袁光鉴，很有启发。也许解散农协，让农民自己成立各种农联才对，引入竞争才是王道。
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第十五章 认识顾凤鸣
强霖正在圣约翰校区主草坪坐着，身边放着明天要讨论的书籍。
圣约翰大学采用经典阅读加讨论的方式，强霖很快就适应了二年级的课程节奏。因为是插班，所以需要补习一年级的哲学和神学经典。强霖已经在学校过了一星期，感觉很是喜欢这里。
现在，正与文学院的师姐朱小姐朱培妍，朱主席的妹妹，探讨哲学真理问题。校方指定朱小姐帮助这个少年新人，熟悉环境和补习文学课程。朱培妍小姐让强霖叫她凯茜，是学姐了，就可以直接喊名字。凯茜也喊他克莱尔，这是父亲约翰强给他的英文名，克莱尔强。
克莱尔强正在与凯茜朱交流学院的建筑错落有致的布局。因为是教会学校，所以，学校整体布局的感觉很好，一个印象就是整洁，有条不紊，简单干净，一丝不苟，透着一种恭敬。
凯茜给少年版的克莱尔高度赞扬，认为他理解准确，敏感是学习进步，了解真理的重要素质。凯茜解释了这是一种精神，敬畏和谦卑的仆人作风，才能造就这种氛围，人与人之间才能在平等的心灵中自由交往。
克莱尔基本知识还是知道的，不能求人间的天堂，在人间只能做仆人，将来才能上天堂。这与佛教的教义很是一致，《金刚经》也有很深入的阐述，如果有人说带领你建设美好家园，那么这种说法就不实（此言不实），所说的美好家园就不是美好家园。经过后世的人，强霖十分感叹，可是中国人总是破坏一切去追求那个不实的乌托邦，而且相互都认为各自是正义的。这种正义追求，往往造成同伴的互伤。
教会学校则是直接告诉学生这一切，顺从，平等，博爱。这样才能心灵自由，发挥你的才智。
凯茜告诉克莱尔，西方哲学家的书，从逻辑阐述了神学和真理。但这只是引导，你要自己体会，所以你要敏感和细致。不能像私塾的背诵和理解就行了的。
嗯，克莱尔强表示了感悟，并陷入沉思。凯茜则是无比心痛的看着弟弟，泪光盈盈。宗教情结本身是悲剧的情境。姐弟两个人为个人的无助，为人类的自私而悲伤，因为人类必须为此遭到惩罚，付出代价。其实佛教的同体大悲也是修行追求的境界。佛祖看到操劳的蚂蚁，能够泪流满面，就是在悲叹蚂蚁的操劳而短命。克莱尔想起了后世的911，在多年后的911纪念会上，在主祭的牧师面前，前总统小布什泪流满面，满脸的无奈，这个顽强的牛仔尽力了。这让人十分悲伤。
无休止的纷争和奋斗，都是为了各自的正义，乌托邦啊，令人向往的虚幻不实。
姐弟两个人，都是一丝不苟的学生装束，姐姐是短发白衣黑裙，弟弟是平头白衣兰背带裤，坐在绿地上，映衬在错落有致的建筑中，覆盖在蓝天下。弟弟沉迷在书中，姐姐疼爱的注视弟弟，都在仔细的体会西方大哲学家的妙语真谛，典型的圣约翰的风景。
强霖的计划是一个星期与赣州联络一次。这次要陈旅长与到了赣西井冈的毛大人取得联系，送去几万大洋，几只短枪，要尽可能的领回师长余洒度苏先骏陈浩等师团级别的黄埔生，他们不愿意上山，到山上也过不好。
这些人后来自行离开去找中央告状，或者要带队伍投奔黄埔老教官部队。团长陈浩、副团长徐恕、参谋长韩昌剑被毛大人抓住关起来了。毛部那个时候就是一个团，三湾改编的7个连组成，改编时700多人，团长陈浩。毛部�
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