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重生的红小鬼-第55部分
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别廷芳正是年轻气盛，做英雄是做不成了，自然失望至极。他很生气的，大骂军阀不已。
当时他还是镇定下来了，就说：“陈军团长，我明白你们的意思，就是不能拿着枪杆子逼着别人搞发展。这个我倒是想通了。但是下一步我自己也说不好怎么做，不能承诺什么。”
陈赓推荐他看看书，冷静下来，思考一下。大家都是普通人，没有谁更英雄。这个时候你只能从普通的渠道，非特权渠道，完善自己，做个平民慈善家也很英雄，只是自己不能追求这个英雄，只能追求慈善本身。
你最好还是在我的军团部呆几天，平时学习。我还有事请需要你做个顾问。
别廷芳就在陈赓这里住下来。让彭禹廷给他几本书，他自己阅读起来。他读过多年的私塾，也是小地主出身。这点跟陈赓的出身差不多，两个人越聊越近乎。毕竟都是有雄心大志的人，现在只能从我做起了。
现在，两个人讨论红党以前暴动人员的处理问题。别廷芳的民团没有少杀农民协会领头人，所以他很是仇恨周邦彩这帮人。这种仇恨是可以理解的。
毕竟你是财主，或者是中农之家。面临那么多人的群攻，是十分的无助和恐惧的。你还不知道他们的底线。别廷芳本来在内乡城住着，他接触的都是谦谦君子，或者看到的都是商贩学生。这些先生女士等等在维护和享受着县城的秩序。
别廷芳就是想保护大家这个秩序，突然来了一帮子长工、民工，把你控制起来，宣布你有罪，然后随意处置你的一切。除了恐惧，你就会感到滑稽，不服啊；你的财产和女眷，突然随人家的意愿处理啊，还有比这荒唐的么。
这帮领头人家境都不错，教育都很好，却不干正事，怂恿底层刁民来弄自己这些正经人，让他十分不解。
你要是为了穷人，学学基督教那些人也不错，虽然不认祖宗了，但也不害祖宗啊。
陈赓听了他的叙述，解释了他们也是为了世界大同，跟别廷芳的手法差不多。
别廷芳大跳起来，说：“我从来没有说没收别人的东西和财产，跟我的自治政策，那能一样么？我是强力，但让大家都秩序；他们却是强力要大家打破这秩序。”
陈赓无奈，说：“虽然路线不一样，但终点都是让穷人得到照顾。这一点，这些人没有说假话，办假事，况且他们也是执行政策，不是首创的人。”
别廷芳倒是同意这些人不贪财。但他说那些农民可不是，就是被财产吸引来的。而且这些党人就是靠过好日子目标，吸引的刁民。所以怂恿农民的罪名是跑不了的。
陈赓看说不通，也就急了。他说：“怂恿也叫宣传，谁搞革命不凭着宣传。你不要老盯着过程，要看他们的目标，终点。”
别廷芳不在意陈赓的态度，冷笑道：“终点？他们的终点，还不如我的靠谱。我只不过让大家都遵守秩序发展；他们那是全破坏完事了，再说发展，会不会还两说着。我靠不住，他们就更靠不住。”
陈赓看看还是能够说在一起，“我们就看大家都不靠谱的目标上，互相理解吧。让他们承认自己所做的事，不要隐瞒。公家出面祭奠所有丧失生命的人。死去的“刁民”和地主资本家、官僚们。不管有罪无罪，人死为大，社会和解。”
陈赓继续说：“我要求你带头，先搞一个特赦法案，只是在四县自治范围内，双方和解，不再追究，毕竟农民协会死的人还要多些。
对土匪们，则只要认罪，也可以免除死罪，用监督做工，半年以上，来偿还他们的罪行。”
别廷芳说：“虽然我不认为他们做的是对的，但是社会先和解，还是很有必要的，否则互相杀害，真是没有个完。他们只要放弃武装推翻自治政府，完全可以通过参加那些对应自己业务的利益团体，来实现改善民众生活的目的。”
陈赓交代他赶紧与彭禹廷去搞一个合乎法律的条款出来，只要承诺不再武装推翻政府，只是合法宣传自己的主张，就可以赦免死去的，和活着的左派人士。
陈赓知道彭禹廷是个通佛、儒和道的大家，不认同路线，但肯定愿意赦免。他还是彭雪枫的本家叔叔。
陈赓让彭雪枫牵线，大家坐下来谈谈条件。他认为这些暴动造反人士，可以做半年左右的监禁或者劳工也是可以接受的。
但是毕竟现在不是给党员下命令的时期了，看他们自己的意愿吧。他们完全可以从山上跑出去，不回这个自治区域就行了。
周邦彩拿着谈好的条件，回到山上。果然，几个黄埔生都不愿意承认错误，他们要去投贺龙，毕竟贺龙曾经是他们南昌起义的总指挥。他们对陈赓这个大师兄好一顿埋怨。
有几个教师，是党内文职官员，主要是农协的头头。他们愿意继续参与家乡建设，他们还要继续帮助这些农民争取权益。只是认个错误，还只是认暴动的错误，不是认反对剥削的错误。
这些文职自然答应，有红军在，也不怕他们说话不算数。从现在党的政策看，要财主的命，确实过分了。只交出土地就完全可以了。继续要人家的财务，都说不出去理由；更别提人家的女眷和生命了。但说是苏联就是这么搞的，他们这些农协头头也没有拦着农民们乱来。
这些黄埔系就是天之骄子啊，错了的也不肯认错，就很不好。
周邦彩告诉这些黄埔师弟，你们就直接去找丁洋，然后去赣州红军总部找张治中教育长。就是贺龙总指挥收拢的军官，也都得回总部接受训练。
后来确实实现了和解。这些文官们为家乡这些受害后致死了的乡绅做了鞠躬，不对活着的认错；别廷芳也给那些农协头头修了墓。请境内的高僧们组团，给近几年枉死的人们，包括土匪、灾荒、战争、暴动等事件中死难的人做了7天的大道场。参加人数几十万人次，人心大定。
基督教也发动信徒，为死去的人们持蜡烛守夜，唱圣歌，参加的人们也有几万了。所有人都认为这些人的灵魂都得到了安息。基督徒们也在人群间显示了自己力量。
这又让士绅们侧目。死去的人得到了安息，但为以后宗教争斗留下了因由。
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一二八章 项英的工人本色
陈赓和段月泉各自忙碌着。段月泉很愿意住在山里，训练这些头脑千灵活的井冈山黄埔系军官；还有战术呆板的内战老兵。
话说强霖登岸沙捞越州的西部古晋港口。这次来接他们的是开慧和萧以升先生。萧夫人也有了身孕，没有来。看来南洋是个传后代、养身体的好地方。
项英在给新来的参谋培训班训话，他接替叶挺代理培训班的管理，代理参谋培训学院的院长；叶挺和陈毅在沙捞越西面对岸的新加坡岛，建立新的船坞。这次是万吨的远洋船坞，所以两个人要亲自参与，攒些经验。
开慧驾了一辆新福特车了，项英买给她们基金会的，算是捐款给他们了。开慧孩子已经生下来一个多月了，平时由奶妈照顾，自己慢慢恢复工作。
萧先生因为南洋的湿润气候更适合人类皮肤，比刚从北京来的时候，滋润多了。就是有些黑，也是健康的小麦色。看来大家都适应南洋的气候了。
芸英和三个小妹妹们都挤到车里。剩下荔英这个画家愿意看风景，她与纽秘书，和强霖在萧以升的卡车上面看风景。轻轻海风吹来，很是惬意，这可是南洋的夏天，在没有空调的车上。
芸英和开慧聊了什么，强霖不知道。但是他与荔英和钮秘书却谈了不少南洋华人的情况，让荔英有心留在这里写生一段时间。她的自由自在生活作风，让钮秘书和强霖赞叹不已。
路上时间用的不多，顾凤鸣这个机械专家路上开车，与萧以升坐在一起，他给他指路。两个人交集不多，聊了一下慈善救济情况。他们已经插手南洋本地的救济。
到了项英的公寓，大家卸下行李包裹，几个人都分配到了房间，三个小的妹妹分开跟姐姐们住在一起。在南洋她们还是需要照顾，不能由她们随便溜出去。
大家首先去海边洗澡，兼游泳。这是贺小妹路上介绍的，细节很是生动。强霖带着芸英三姐妹，怀瞳三姐妹，加上贺小妹、钮秘书、顾凤鸣和侍卫卫钢等人，去海边游泳。
强霖十分享受这种生活，单纯快乐。这与芸英的感觉很接近，芸英也明白强霖为什么选择自己陪伴他。他甚至鼓励自己离开那个错误的感觉的家。
两个人恩爱的在水里说着音乐的各种音阶的来历和奇妙，他们都认为比起声乐，器乐需要更加深入的灵魂体验。声乐更多的是自身的感觉，器乐则融入了自然的和声，具有更多的上帝创造的元素。
晚餐没有在海滩进行，因为女士们比较累了。晚上大家都到项英公馆欢迎新来的朋友。瞿秋白等人也过来庆贺，毕竟顾凤鸣还是名义上的总部秘书长。
项英和开慧喜气洋洋给强霖介绍了这个橡胶园的变化。他们修建了医院、学校。引进了教会的医院和教学体系，每个家庭都是免学费送孩子上学，和成立医疗互助救济会，给那些大病医疗的家庭支付医疗费。结果外祖父王老爷的牛奶厂老人们也开始经常回来看看。我们准备把他们也计划进来。
这就是项英工人出身和叶挺军阀出身的不同，造成的结果不一样。项英总是把自己的好东西与别人分享；叶挺总是把资源放在更加有效率增强实力的地方。叶挺士族精神十足。当然两个人自我要求都很严格。
显然开慧更愿意与项英相处。叶挺对开慧也很好，但叶挺太强势，像很威严的大哥；项英就像邻居大哥，能够帮助你，但不威胁你的自主。
强霖说到，我们要注意天下人都是我们的兄弟姐妹这个国际主义理念。项英大笑，说我早就知道，我对洋鬼子不好，主要是对洋鬼子资本家。这里的马来工人跟我的亲兄弟一样。
开慧也很赞同这个阶级分法，但否定一定要斗争，要协调两边的立场。
强霖对士族革命的民国范式，也是比较有意见的。关键是仕绅他们太固执自己的立场，爱国实际上就是维持士族利益。造成太多的不平等，逼迫大家武力解决，过犹不及。
自由派士族，比如芸英父亲张静江，很愿意平等与北方进行商业交流。他认为没有必要武力统一。武力统一说白了就是为了统治得到的额外利益，就是税收。
但张静江不明白的是，那些贫穷的北方，税收就是榨取百姓的血汗。发展也没有什么持续性，只会创造推翻自己的机会。
几个人聊得开心，逐渐就成了主话题。瞿秋白最近与陈独秀很聊得来，两个人都不赞同谭平山彭述之等人的托派的观点，虽然政策大家差不多。但信仰实现过程却是天地之差。
两个人实际上趋向有神论，或者说放开党内宗教信仰自由，红党理想就是一个政策目标而已。他们认为如果人们有神，会更为彻底的主动的去践行这个过程。而且，他们都趋向民主的、社会共同软性设施的建设，他们认为瑞士瑞典挪威都是很好的榜样。
两个前后任领导人都很感谢顾凤鸣的果断与苏联脱钩，让他们可以自由思想。并且不被肃反，还能影响红党的政策。
瞿秋白很给顾凤鸣面子，不断的敬酒给他，说他救了很多人的命。顾凤鸣说我就是想保住我自己全家，还有红队兄弟的命。当然你们这些书生也都是保下来了。
他建议说你们还是负责把所有的学生都召回来重新学习一下吧。尤其是那些刚中学毕业的孩子们，现在还有很多在山区游击队，不敢出山。你们这些半瓶子醋文人，害人不浅啊。
瞿秋白想起自己的弟弟，现在也没有回到中国，就是因为自己的引导。他答应与陈独秀等人商量，召回上海大学，武汉分校，女生队等毕业的学生，来南洋继续培训，或者去安庆大学预科学习。自己和陈独秀，邓中夏等始作俑者，要有后。
强霖觉得这是个好主意，就建议拖家带口的，或者生活无着的，或者无法公开身份的都先送到安庆大学、或者江西管理学院读预科。让他们可以在校勤工俭学，那里正在建设，做工是很受欢迎的。
顾凤鸣很是高兴自己的建议能够被接受。一会就喝高了，被纽秘书领走了。
项英对取消暴力革命政策，心中一直比较复杂。所以对顾凤鸣也就冷热不匀。他当时是江苏负责人，江苏很富裕，不太好革命。在川沙县就损失好几个兄弟，暴动也没有搞成。看来还是需要工人阶级的力量扩大呀。
他不赞成老毛的上山，认为路子不正，很容易走偏。把农民都弄成无产，也没有大工业出现，还是种地。他不认为土地是生产资料，那就是垄断资源，类似煤矿。挖完就完了，等不到什么大同目标人类就玩完了。
强霖听着项英的讲解，看来这个工人对自己的定位很清楚，工人立场的理解马主义很纯粹，这点与顾凤鸣这个少年工人出身的领袖一致。认为马主义真的是为工人说话的，与农民斗争联系，那是不着四六的小孩子游戏。纯粹是农民起义。
他们都是到西方大工业的细致和协调，这是一个多么重要的体系，只是不应该为资本家个人服务；但他们认为国营是否能够建立起来这些效率高的工厂，表示犹豫。毕竟马主义说的是接管，而不是自己从乌托邦开始创立。
项英对橡胶园的下一步投资计划咨询强霖，强霖说直接按照你们目前的方向做，给南洋华人做一个国际主义的表率。强霖给项英留下的是5成的盈利分成。还剩下的5成，用来投资也不错了。
开慧很是高兴，这样她自己的基金会就有充分的资金照顾南洋的百姓。能够支持教会医院和教师扩大慈善救济的范围。
强霖等人第二天在开慧的陪同下，去看了奶牛场。十分干净的奶牛场，这些本地人多数是穆斯林，很是洁净，他们做食品更是注意这个问题。这时候的奶牛场还没有灭菌包装，所以只能供应鲜奶。强霖决定投资一个现代化的奶处理厂，提供包装牛奶，但如何配置冷链系统，还是很麻烦的事情。他决定与自己的父亲说一下。
告别项英开慧瞿秋白等人，强霖把大家领到槟城自己家里。好在事先大妹妹强娜，安排了一个饭店。大家参观完强家，顾凤鸣和护士秘书开始担当领队，大家就都去饭店住店和吃饭去了。三个小姐妹，又多了一个强娜，就更热闹了。
强霖和芸英见过约翰强和王馨夫妇。王馨最是高兴，她认为这个媳妇是居家的，年龄大几岁就会在意早生孩子。虽然自己西化了，但老人们还是希望能够早日看到第四代。
强霖则与约翰强讨论大规模发展化工和新材料产业的问题。
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一二九章 强家婚事
强霖与约翰强说：“父亲大人，这次我想让你出山，帮我建立一个化工集团，刚开始只是配合机械重工集团，涉及到绝缘化工、胶粘剂化工、防腐化工和涂料，还要考虑到化工合成材料，包括火药和氮压缩合成化工、高分子环氧树脂等。”
约翰强兴趣一直在药物合成，这个领域利润大，出结果比较难，因为要大量的临床研究。强霖不希望父亲的才华都浪费到癌症、性病的药物开发上。
约翰强不是一个很强势的人，但对于研究确是痴迷，还不怕花钱。所幸成果很多，没有弄到破产。
约翰强说：“克莱尔，你还是叫我约翰吧。我帮你就是了。你叫的让我觉得老了。你知道美国人是到了七十岁还是20几岁的精神。我只是借上帝之手给了你生命而已。从上帝那说，咱俩是平等的，年龄差异就微乎其微了。
你说的这些，都是些小儿科，就是氮合成难一些，也是设备制造不容易，流程和催化剂制作，没有什么难处。”
强霖说：“约翰，你平时也不祷告，怎么确认你是上帝的子民呢？做祖宗的子孙不是挺幸福的吗？”
约翰强说：“你说的也不对，我在实验过程中，经常会祷告的。还有我也是定期上教堂的，时间长了些，大概上次是在半年前吧。我们华人啊，真是操劳的命。不过上帝的子民是在自己心里，外人的感觉是不作数的。”
两个人又聊了一些事情，主要是研究所尽量多带大陆的中学以上的学生进修，让他们将来主持工业化的生产。对于投资来源，强霖说最好你们金矿公司投入一部分，另一部分由他从大陆赣州的精工集团投入。
强霖认为精工集团是自己早就培养的企业，已经很有些基础了。下一步精工集团将主要集中在工业母机的生产、和自动化生产控制的研究，和重型化工领域设备技术。就是提供整套工业解决方案。
目前美国奇异（通用）电器公司在电工和无线电，卡特彼勒公司工程和矿山机械设备等等，加尔文兄弟摩托罗拉工厂也成立了，开始研究汽车收音机、瑞典的阿西亚公司（asea）和瑞士的布朗；勃法瑞公司（bbcbrownboveri）在已经发展的很快了，这是abb的两个原型工厂。
纺织机械的研究，已经在西方很多年了。空气化工也是如此，液化空气和分离氧、氮、氦技术，压缩制冷技术都有10几年的积累。
这些工厂，都有分门别类的，进行研究和制造。比如各种工业接头，电器接头，很多是合金的效果要更好。这往往是整个系统的关键。人家就有专门的设备制造商研究。
强霖就是想建立这种兄弟一样信任的产业链条。也就是说你放心的让你的上游，或者下游全力为你配套。互相分担风险，这不是学习技术就能做到的。小农式的思维是做不到这些，当然也意识不到这些。
这时候，母亲王馨已经与准媳妇聊完了，她很满意这个准媳妇，比上次的秘密秘密大房更为满意。这个媳妇是单纯的欧洲思维和中国传统，较少的美国式开放，也懂得孝敬父母。当然这一点王馨对自己是不做要求的，但对于媳妇能够有这个好品质，她也是高兴的。
约翰强夫妇两个人决定最近回大陆一趟，找张静江这个大亨商量一下婚礼的事情。
强霖和芸英主要是听父母的安排，所以没有什么意见。
约翰强和王馨计划是在南洋举行婚礼，这是自己的大儿子。虽然他们夫妇是不在乎社交关系，但是老朋友还是不少。在南洋自然是自己的面子问题。
大陆是否操办，就看张家的意思，强家不介意。
转天，强霖告诉顾凤鸣，自己还想去苏门答腊旅行。所以，不能陪你们太长时间了。两天如何？
顾凤鸣说他无所谓，但是小姐们和叶挺还都有些问题，所以，最好你直接和他们说。
强霖暂时没有敢公开自己单独去旅行的计划，只是和芸英打了招呼。两个人商量多陪大家几天。
第二天，强霖带着大家游玩。主要是溜街，研究南洋小吃、风景和教育。
这个时候的槟城已经很发达了。他是一个欧亚大陆到印尼等南洋诸岛的转口港之一尤其是华人的物资和旅客。所以，港口旁边有很多华人码头工人的生活船区。他们在这里布局成排的船屋，里面就是生活区域。每个小方阵前面都有船，作为桥，进入这个方阵。一般的方阵都用一个大姓作为名称。如姓周的桥屋去，姓张的桥屋区，等等，这个姓氏是他们的内部领袖，或者曾经的领袖。但不一定是现在这个方阵区域里面所有住家的姓氏。
强霖与大家说，这就是中国的宗教，儒教的作用。团聚起来并不是问题，问题在于按照姓氏来集中就狭隘了。大家都很自然的理解这个桥区的姓氏。但听强霖这个说，确实是觉得中国人比较怪异。果然，老外一般是按照兴趣或者利益成为聚集区，很少按照家族的方式。
当然，按照姓氏保护自己没有错，但因其问题会很到，主要的就是二点：一个是对姓氏之外漠不关心或者可以平衡掉；另外一个就是可能按照姓氏合作的，而不是按照某种正义或者利益合作，容易为姓氏服务而失去底线。
芸英承认这种方式存在着底线的不确定性，当然也不是说一定去做坏事。强霖摇头说，这种非真理或者生命信仰的教义上的聚集，一般都是自保的手段，团体自我意识优先。这个本身就是坏事。
这种做法，让对方做出什么反应？事实上，很多国内的事情难办，就在与这种团体太多。芸英不懂怎么本身就是坏事？对方又能怎么反应？顾凤鸣也在思索。但是张怀瞳却回答了。
张怀瞳却是回答了。“别人只能防范而已。这种自保就怕别人超过自己去，所以，容易为外人利用。所以别人不得不防。”
顾凤鸣马上就明白�
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