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走进唐朝-第362部分
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石见银山因为一夜之间发现银矿繁华起来，小镇中的人流穿梭往来，每一个人的脸上都带着满足的笑容。
李烨的到来让倭国的官员感到了紧张，因为李烨出现的地方和带领的护卫让倭国官员惶恐不安，急忙询问曾士冠发生了什么事情，需不需要向藤原基经汇报这件事情。
………………………………
第870章 倭国武士（一）
李烨只是路过倭国，并不想在倭国多做停留，还准备急着赶回辽东半岛，更不想引起倭国上层的紧张。
曾士冠急忙安慰倭国的官员，告诉他们李烨只是路过倭国，顺便来看看石见银山，不会在石见银山停留。
倭国的官员一颗心算是放到了肚子里，一个渤海国的王爷到了倭国，按照礼仪应该马上汇报给藤原基经，并有倭国的关白或者专‘门’接待的部‘门’出面接待，自己一个看管石见银山的小官，那里敢参合这件事情。本着多一事不如一事的原则，倭国的官员选择了暂时‘性’的失明，没有人出面接待李烨，也没用人将这件事情汇报给藤原基经。
李烨和曾士冠站在一处小山头上，望着山脚下如蚂蚁爬行的倭国劳工，心中不由得感慨道：“人力是如此的渺小，看着这些劳工，让某不由得想起当年秦始皇建造长城的情景。士冠，为什么不用畜力，难道有什么问题吗”。
曾士冠那里不知道使用畜力方便，“先生有所不知，倭国少有牛马，百姓耕种也都是手种土刨，就算有牛马，价格也比辽东半岛贵上二三倍，自然没有直接雇佣人力划算”。倭国本土的马匹矮小，跟北方草原的马匹根本没有办法相比，牛羊更是稀罕之物，贵族出行都是用人抬着出行，很少能见到牛车、马车，这当然也跟倭国的习俗有关，但是也从另一面反应倭国的牛马的确不多。
没有牛马还说的过去，要是只看重经济利益，榨取劳工的血汗钱，李烨的心里就会很不舒服。李烨倒不是同情这些倭国的劳工，倭国劳工死活跟李烨一点关系都没有，用最少的时间开采出最多的银矿，这才是李烨想看见的，李烨太缺钱了，恨不得把石见银山搬到辽东半岛去。
李烨和曾士冠走下小山坡，想亲眼看看石见银山的坑道，一路走过来，李烨的眉头不由得皱了起来：“士冠，工地上怎么还用‘妇’孺老幼，难道倭国还缺少年轻力壮的男子不成”。
曾士冠看了看身边背着一小箩筐的老人、孩子道：“坑道的挖掘速度太慢，青壮男子都下坑道开采银矿去了，只剩下这些‘妇’孺老幼运送银矿，本想多招募一些年轻人，可是这些‘妇’孺老幼都不肯走，就算给他们每天三文钱，他们也愿意留在工地上干活，他们图的就是这里的一天三顿饭”。
李烨彻底没有话好说了，是啊！平安时代虽然是倭国最好的时代，据说几百年都没有处死一个犯人，可是却为了一天三顿饭，情愿累死在工地上。这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代，善良、勤劳是这些倭人的代名词，可是他们的善良和勤劳却换不来一顿饱饭和一身暖衣。
李烨不知道这是自己的大辛，还是他们的不幸，望着佝偻的脊背，看着幼稚的孩童艰难的拖着一筐银矿，脸上竟然没有仇恨的目光，而是带着一丝的喜悦和满足。一个孩子漆黑的小手上拿着一个雪白的满头，揪下一块塞给身边的一个稚气未脱的小‘女’孩口中，小‘女’孩脸颊上满是灰尘，单薄的灰布麻衣在初‘春’中显得是那么的伤感。
李烨的鼻子一酸，强忍着自己不去看那个瘦弱的两个孩子，他们真的很容易满足，他们跟中原的百姓一样，都是这个世界上最勤劳、善良的一群人，穷苦的百姓没有错，他们是那些高高在上，手握生杀大权的统治者手中的棋子，他们只有走到绝望的边缘，才会拿起手中的木‘棒’和锄头，喊出最震感人心的呐喊，让世界不寒而栗。
慢慢的走在崎岖不平的工地上，到处都是堆得像小山似的银矿，一堆一堆的竟然有几十座之多，一群群佝偻的倭人脊背上驮着一二百斤的银矿，走到矿堆前面，将背后的背篓中的矿石倒进矿堆中，紧跟着就撒丫子往坑道中跑去，生怕今天少背了一筐银矿。
一群‘妇’人蹲在银矿堆旁边，用小锤不停的敲打着那些银矿石，把银矿石敲成更小的碎块，方便冶炼也更容易提炼银矿石中银锭。没有人愿意停下手中的活计看李烨一眼，那些堆在一起的银矿碎石就是她们一天的劳动量，每一堆只能拿到二十文钱，还要跟其他几个‘妇’人分，李烨感觉自己现在就是吃人不吐骨头的资本家。
“先生，她们这些人都是志愿的，就算不给她们钱，她们也会来工地上干活，要不是工地容不下许多人，还会有很多这样的人来工地干活。现在只要站在石见镇一喊，马上就有上千人来干活，他们都在心里感‘激’先生，要不是先生，他们可能已经饿死了”
就这样还能让人感谢自己，“没天理啊”，李烨把眼一闭，只能当作什么都没有看见，至少自己后世加班领导一分钱都不给，自己不是也干的跟狗似的，也没有看见李烨拿刀去砍人不是。既然这些人累的跟狗似的，还要感‘激’李烨，那就让他们心里保持一份最原始的淳朴吧。
突然，一阵吵闹声从远处传了过来，几个穿着青衣，手拿棍‘棒’、头戴乌帽的倭人衙役好像在殴打一个年轻人，“怎么回事，我们过去看看”，工地上维持秩序的是倭国的小吏，李烨的护卫主要是保护石见银山的工匠，并不参与日常的管理事务。
走近一看，一个粗壮的倭国男子趴在地上，手中正拿着两个馒头，拼命的往嘴里塞。旁边的倭国衙役视乎怒气未消，手中的棍‘棒’不停地招呼地上的男子，口中还不停的说着什么，李烨听不懂便回头看着一个倭国翻译，“他们在说什么，为什么要打这个男子”。
倭国翻译也不知道发生了什么事情，急忙跑上前去询问，很快便回来道：“郡王殿下，地上的男子多吃了一个馒头，所以要接受惩罚”。
因为多吃了一个馒头，就被打成这样，简直就是没有王法了，不过李烨发现这个世界还真的没有王法，自己好像也是触犯王法的人，窃珠者盗、窃国者君，犯了小罪是要砍头的，但是把天捅破了，就什么事情都没有。
“他不就是多吃了一个馒头吗？”，李烨看见的倭人身材都很矮小，可是地上趴着的男子却身材魁梧，让人不由得心生好感：“本王看此人身强力壮，可能是饿了，就多给几个馒头吧，皇帝还不差饿兵，吃饱了可以有力气干活”。
李烨发话了，倭国的衙役虽然不知道李烨的身份，但是看见曾士冠在旁边，也都没有反对的意见，随手又丢下两个馒头给地上的男子。
“走吧，我们去坑道里看看”，李烨准备转身离去。
突然看见地上的男子跪行了几步，爬到李烨的面前“梆、梆、梆”，不停的磕头，口中不知道说些什么。
李烨以为地上的男子只是感‘激’自己便道：“告诉他，不用感谢”。
倭国翻译站在李烨的身后道：“郡王殿下，这个人想投靠郡王殿下，他说他有一身的武艺，想做郡王殿下的死士，只要能给他一口饱饭吃就可以”。
为了能吃上一顿饱饭，就把自己的命出卖了，“这是什么世道，不过某喜欢”，李烨看看身后的翻译道：“你看此人能用吗”，李烨想看看倭国翻译是怎么看待这件事情的。
倭国翻译猥琐的表情立即换成一脸的严肃道：“某看他像一个武士，武士说出来的话，就算死了也要追随他的主人，郡王殿下现在要他死都可以，否则他一生都会被人瞧不起的”。
日本武士的产生是在平安时代，九世纪中期开始，一些地方领主开始建立保卫自己的‘私’人武装，并利用其扩张势力。武士一词其本意是‘侍’者，贴身随从。武士要遵守不畏艰难，忠于职守，‘精’干勇猛。然而这一准则代表的只是理想，武士的忠诚、勇猛是建立在他所效忠的领主能对武士所作出的贡献给予奖赏的主从制度上。
武士大多数的是中下级小人物，他们如果不能依靠一位有钱有势的主公，生活往往是在穷困中勉强维持。在江户时代的一个笑话说：“小武士的家里除了被子和锅，还有一块大石头，因为当他感到冷的时候，可以举石头取暖”。倘若依附的主公犯了事被开革，或是主公的财政困难必须削减人手，低级武士们就只能成为‘浪’人，有的便去为黑社会之类的势力作打手，成为“用心‘棒’”。
李烨没有想到武士的起源竟然是在平安时代，这时候武士还没有形成一种完整的集团，不过这时候的倭国武士应该跟中原世家豢养的死士差不多。虽然李烨对倭国的武士很感兴趣，但是并不想豢养什么死士，“告诉他，想跟着本王就要拿出一点真本事来看看”，说完李烨从身边的护卫腰中拔出一柄横刀，丢到地上的男子面前。
李烨身后的倭国翻译把李烨的话告诉地上的男子，地上的男子一脸兴奋的捧起地上的横刀，眼睛里流‘露’出一阵狂喜。
………………………………
第871章 倭国武士（二）
横刀，俗称唐刀，其狭直刀身，小镡，长柄（可双手握持）的形制；直接原型是日本正仓院藏品，千年前自唐朝进口之“金银钿装唐大刀”。
倭刀脱胎于横刀，不过这时候的倭刀并不著名，倭人最喜欢的还是唐人的横刀，地上的男子手中握着‘精’美的横刀，就像捧着一件绝世无双的艺术品，口中喃喃自语。
“他在说什么”
“他在说，希望主人能给他一把这样的横刀”
“告诉他，这样的横刀，本王多的是，只要能让本王满意，这把横刀就送给他”
男子‘激’动的无以复加，颤抖的全身缓缓的站起来，退后了几步，舞了一套刀法。大开大合，有我无敌，刀刀致命，没有半点犹豫，每一刀都用尽全力，完全是一种博命的刀法，看得人不由得心惊‘肉’跳。没有华丽的刀‘花’，每一刀都能置敌人于死地，干净利落却不拖泥带水，“好，这个人本王手下了，问问他叫什么名字”。
倭国翻译脸上‘露’出一丝不屑道：“这些武士没有自己的名字，主人叫他们什么名字，他们就叫什么名字”。
平安时代的武士是没有自己姓名的，他们或者跟着主人姓，或者让主人给自己起名字，因为有了名字就意味着自己有了一定的地位，所以武士对于自己姓什么看的比自己的命还重要。
“就以石见为姓，武大为名吧，问问他，有没有跟他一样身手的武士，本王需要一些像他这样忠心的武士”，李烨本想给这个倭人起一个小泉的姓名，不过想想还是算了，这样的恶搞没有丝毫的含义。
石见武大再次匍匐在地，感谢李烨的赐名，并且告诉李烨，他生活的地方叫室町，有很多像他这样的武士，只要李烨愿意收留他们，他们便会全部依附李烨。
战国时代的武士大部分都出自镰仓、室町和德川三个武士团，本来这些都是倭国的地名，后来成为了人名。
公元九世纪，因寺院、神社、官吏贵族、地方豪族不断开垦新农田，又以种种方式掠夺贫困农户的“口分田”，鲸吞国有公地，‘私’有土地面积迅速增加，并在‘私’有土地上纷纷建立庄园，大化改新施行的“口分田”制度逐渐瓦解，法律与政fǔ机构的支配力趋于崩溃，日本社会进入“只有武力才是解决社会问题最简捷最现实的力量”的时代。
寺院、神社、官吏贵族及地方豪族的庄园经营者——在地领主们，为强化家族统治，对抗其他强大势力，守护既得土地，掠夺更多利益，纷纷建立武士团。握有强大实力并在国、郡等为官的豪绅显贵还建立了武士集团，供养众多武士；中小地主也将雇工、奴婢、下人等组织起来，成立中小武士团，其活动范围仅限一郡范围，其武士数量从数十人到数百人不等。
大武士团多集中于政fǔ统治薄弱的边境地带，小武士团几乎遍布全国。与此同时，在镇压虾夷（日本东北地区原住民）、浮囚（归服的虾夷人）和打击新罗海盗的长期战争中，壮大了军事头目的武装力量，形成了军事贵族。
战争结束后，这些新兴的军事贵族在‘门’阀森严的中央无望晋升高位，纷纷到地方寻求发展，他们携亲信与部下或加入豪‘门’势家与国衙对抗；或编成国衙的兵力，压制庄园势力，扩大自己领地；或充当摄关家或院厅的‘侍’者和‘私’人卫士；或流落于中小武士团，只要哪里需要武力，哪里就现其身影。
战国时代，武装暴动风起云涌，战争连年不断，经过百余年的血雨腥风的‘混’战，进一步砥砺了武士凶暴残忍与‘奸’雄狡诈的品格。到德川幕府时期，武士制度更加完善，武士人数达四十万人，武士享有生杀予夺的大权，是农工商三个阶级的统治者，不仅垄断行政、军事、文化教育等大权，甚至社会方方面面尽在武士的掌控中，武士‘精’神深深地扎根于这个民族社会生活的土壤里，充溢于这个民族肌体的每个‘毛’细血孔中。
李烨没有想到倭国竟然会有这么多的中下等武士，而且数量还在继续的膨胀之中，像石见武大这样的潦倒的武士更是不胜枚举。
“本王给你两匹马和三天的时间，招募一千名武士，并任命你为武士团的团长，可有什么问题”
“什么，你不会骑马”，李烨彻底无语了，石见武大竟然不会骑马，不过想想就不奇怪了，像他这样的武士连饭都吃不饱，怎么会骑马呢？“本王没有时间等你走路去找武士，还是三天的时间，本王会派人跟你一起去，记住只有三天的时间，逾期不归，就不要回来了”。
倭国武士可以说是这个时代最好的敢死队和步兵，这样的人不加以利用才是傻瓜呢？一千名武士只是一个开头，李烨想看看这些武士在战场上到底有多大的作用，如果效果不错，还可以从倭国招募炮灰。
石见银山的矿脉大多数都埋藏在地表附近，黝黑的坑道伸向远方，三四平方米的‘洞’口只能容下两个人来回穿梭，‘洞’壁四周搭建着简陋的支架，从石缝从渗出来的水滴“滴答、滴答”的作响，‘潮’湿、湿滑的地面上积满了水洼，一群壮汉赤膊着上身，挥舞着手中的铁镐，拼命的向前挖掘着银矿。
“怎么不用炸‘药’”，李烨看着一点点挖掘下来的银矿，真不知道什么时候才能把石见银山挖空。
曾士冠沮丧道：“弟子试过了，那些炸‘药’的威力实在难以控制，不是起不到效果，就是把山‘洞’都炸塌了，弟子不敢用了”。
用人敲斧砍，石见银山就是挖上百年也挖不完，“这方面你不是专家，某不怪你，把这里的事情‘交’代一下，跟某回辽东半岛吧”，李烨是不会放弃疯狂掠夺倭国银矿的机会的，炸‘药’无疑是这个时代开采矿石最快的办法，西班牙人在美洲掠夺银矿的时候，不就是使用黑火‘药’进行开采的吗？为什么李烨就不行呢？
李烨不在乎给石见银山使用最先进的开采技术，只要能在最短的时间之内，将倭国境内的矿山耗尽，李烨愿意使用一切手段。
曾士冠将石见银山的工匠都召集起来，目的只有两个，一是‘交’接曾士冠手中的任务，二是讨论怎么才能加快石见银山的开采速度。虽然李烨开采金银矿越多，倭国得到的分成也越多，但是平安时代是一个奢靡的时代，再多的金银也不够平安时代贵族的消耗，最后这些金银还会流回到李烨的口袋。
李烨把自己的想法，写信告诉了还在倭国京都的严力，告诉严力，自己会从辽东半岛送来一批牛马，让严力尽最大可能榨干倭国每一两金银。
石见武大没有让李烨失望，当三天后，李烨看见石见武大的时候，发现石见武大一脸憔悴的带着九百名武士出现在石见镇。
九百名武士，不如说是九百名倭国难民，除了从每一个人的眼睛中看见渴望、喜悦的神情，李烨怎么都无法把这群难民跟自己心中的武士联系在一起。
“这就是你说的武士，他们身上的衣服和武器呢”，李烨没有指望他们能穿着干净、整齐的衣服，手中拿着鲜明铮亮的武器，至少也不应该像叫‘花’子一样，破衣烂衫、手中的武器更是五‘花’八‘门’，这让李烨对这些武士的战斗力不由得打了几分折扣。
“主人，这些人的确都是最优秀的武士，只要主人给他们锋利的横刀，他们就可以给主人斩妖除魔”，石见武大还是不好意思的低下了头：“他们听说主人需要他们效命，狂奔了几天才赶到石见镇，只要让他们吃一顿饱饭，他们的命就是主人的”。
李烨不知道自己是不是什么地方做错了，至少也应该让这些人进行一场比武，不过看在都是死士的份上，李烨真的没有什么好说的。
“带他们洗澡换衣服，然后去吃饭，告诉他们想成为武士团的一员，就要完全的听从本王的指挥，本王会安排一些护卫帮你组建武士团，记住服从是武士团的天职，谁要是不服从命令，只有死路一条”，李烨不可能组建一支完全有倭国武士组成的武士团，安‘插’几个护卫，防止心生异心完全有必要。
“多谢主人，这些武士的命都是主人的，如果谁要是敢质疑主人的话，某第一个就砍死他，不用脏了主人的手”
李烨点点头，石见武大这个人很机灵、也很聪明，能在第一时间看见李烨，就知道卖身投靠，这样的人绝对不是什么蠢人。跟聪明人说话就用聪明办法：“告诉这些武士，他们的薪金一分钱都不会少，如果他们的表现出‘色’，不仅可以加官进爵，而且可以把家人送到大唐去，否则的话，他们就只能成为一个无家可归的流‘浪’武士”。
很快，李烨就发现这些武士，平时就像一只猫温顺，战场上就会变成了一群嗜血的野兽，让人胆寒心惊。
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第872章 耽罗国
耽罗国就是后世的济州岛，一直到元代之前，耽罗国都一直是一个完整的小国，它有自己的岛主（也称星主、称呼国王也可以），据传耽罗国的国王看见了天上的星客，故称星主。又因为他们来新罗时的出发点是耽津，所以赐其国号为“耽罗”。
济州岛古代称为州胡、东瀛州、耽罗，此岛“幅员四百余里”，是朝鲜半岛上最大的岛屿，“北枕巨海，南对祟岳”。山川秀美，号称形胜，且盛产柑橘和马匹，所谓“家家桔柚，处处骅骡”。
耽罗国臣服于新罗国，同时也向大唐称臣纳贡，李烨除了知道耽罗国美丽的地理风光外，剩下的就是因为元代在耽罗国牧马和岛上的采珠‘女’（海‘女’）。
古代耽罗国常被半岛的居民称为“‘女’儿国”，现今济州岛还保留有“耽罗国”的“‘女’人主外，男人主内”的传统习惯，大多数的男人是“嫁”给‘女’人的，他们在家“相‘妇’教子”。白天在外面劳动、工作的几乎都是‘女’人。
贝壳、章鱼、海胆、海蜇都是海‘女’的猎物，但她们的主要目标是生长在低‘潮’线以下岩石上的一种软体动物：鲍鱼。仔细看，你会发现海‘女’手腕上都拴着一个铁铲，在海底就要靠它把礁石上的猎物撬下来。鲍鱼身体外边包着很厚的石灰质贝壳，如果不小心铁铲被鲍鱼的贝壳夹住，海‘女’的处境就非常危险，每年都有因此丧生的姐妹。
海‘女’经常集体行动，你会看到三四个人一齐翻身入水，步调一致，远看倒像是‘花’样游泳表演，因此也吸引了不少慕名而来的游客，济州岛旅游区卖的明信片上也少不了她们的身影。
乌琦梦、高莹至从出海以后，因为远离家人，加上海上一路的颠簸，一直以来兴致都不高，所以李烨准备带她们俩去耽罗国看看风景和采珠‘女’。
让李烨万万没有想到的是，八艘商船刚停靠在耽罗国的济州码头的时候，一群耽罗国税吏便带着一队士兵冲上了商船。
“你们从什么地方来，到耽罗国有什么事情，不管你们到耽罗国有什么事情，每艘商船必须要缴纳一万钱，八艘商船一共是八万钱，否则不容许停靠在码头上”
面对着打劫似的耽罗国税吏，李烨肺都快气炸了，辽东半岛码头的停靠费不过是一千钱，如果不停靠在码头上，是不用缴纳任何费用的。没有想到自己一艘船停靠在码头上，其�
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