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与南宋同行-第115部分
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但是在下认为，解决倭盗的根本问题不在山北岛，而在九州的萨摩蕃的守护大名身上我听闻那些倭盗都是剃了月代的发式，这不正好说明他们属于守护大名的人吗”
日本武士所梳的头型，常常因为战争搏杀中，头发往往会因各种原因而散落，这时头顶中前部的那些头发便会遮住脸面，挡住视线，影响战斗。
于是便有武士将头顶中前部的那些头发剃除，这样即便头发在战斗中散落，也只是披散于头部两侧和后背，不会影响视野。
由于其效果明显，武士便纷纷效仿，久而久之就成为了不成文的传统，不过这种剃发也只限于武士阶层。
至于说没有剃的，那也属于个别例外或者是并不要亲临战阵的指挥人员。
这种发型就叫做月代，也有为了在战场上便于戴上头盔，避免闷热的原因。
镰仓时代，天皇、役人、将军等地位比较高的人，虽然仍然在帽子底下结发髻，他们中间也流行这种发开割掉发髻。
月代的发型除了让武士有一个服仪的标准，也代表着对君主效忠的意涵，所以剃成月代头就表示了自己在藩，有了主子。
琉球国国王沉吟了
在路上时，琉球国太子就也把琉球国与萨摩番的百年恩怨对他说了。
以前的三国时代，山北国也抓到过倭盗，但是很快让守护大名岛津氏派人要了回去，当时，山北国由于种种原因往往不敢拒绝
山北国比萨摩番弱小，不敢惹，那么统一后的琉球国还是比萨摩番弱小。
所以先前，黄祖队长就想起了大宋的边境上遇到的辽、金的“打谷草”行动。
那么解决这个问题的关键，还是在萨摩番身上未完待续。
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第二百七十九章 送你一些美少女
琉球国国王的的沉吟还是有怕萨摩藩的原因，他或是认为自己还不是人家的对手。8小 说‘
黄祖队长说：“我家张国安岛主说的好，‘只有千日做贼，那有千日防贼的’，天长日久，总有疏懈的时候。
所以要好好与萨摩藩的守护大名好好商谈一下，让他约束一下手下的武士……”
萨摩藩地区由于种种原因吧，可能是最穷的藩地之一了，所以大名之类的主子有时候对手下的武士们偶尔出去打食也实属正常……他们一般很少冒充海盗，他们的全是单桅破船，能顺着海流飘到山北国都不错了，因为洋流的问题，根本到不了高丽或地区或是大宋沿海。
前文说过镰仓幕府认可民间贸易，甚至也向九州岛北部的博多派遣商船。
直至现在，双方一直有贸易往来，大宋民间的僧人和商人可乘贸易船渡日。
日本方面亦有渡来宋朝的商人、僧侣，他们在大宋的主要据点为临安和明州。
所以此时最富裕的地区是九州岛北部，那里才是重要的对外港口，大海船众多，桅杆如林。
黄祖队长通过自己的听闻，再加上琉球国太子的介绍，对所谓的镰仓幕府有了全面的了解，顿时心中恼恨不已。
小小的日本也有天皇，但是和那幕府的关系却只是名义上的君臣关系！
幕府将军接受天皇的册封，做的却是类似于那曹操做的事，挟天子以令诸侯。 ‘
镰仓幕府这几个武家时代里，他们才是实际上控制着日本经济，军事，政治的是武士集团。
他们的天皇竟然只不过是名义上的统治者！
这是君虚臣实！狗屁的什么“征夷大将军”！
他们竟然和董卓立汉献帝一样，哪个对自己的掌权有利，他们便立哪个，只要能维护自己的权势！
黄祖队长最讨厌的历史人物便正好是曹操和董卓两个人。
其实中国历史也有过幕府时代，但是却没有日本这样长久的幕政……比如兼仓幕府。甚至出现了将军被架空了，而北条氏世袭的执权掌实权，三层嵌套。
而魏王曹操的幕府一直世袭统冶，汉朝刘氏傀儡也一直世袭。后来司马氏上位曹氏也被架空，但仍然世袭，司马世袭掌实权，也像镰仓一样三层嵌套。
但是在时间上远远要比日本短……为什么会这样？
也许原因很简单，武王克商。汤武革命，楚灭秦，汉灭楚，都是有着天然性的以“有道伐无道”的法理，其实就是枪杆子里出政权，彼可取而代之的思路深入人心。‘
所谓皇室世袭的神圣性在人们心中的地位是可以转换了……
但是日本因为天皇并没有成为幕府的主要大敌，而且可以根据需要随时换，所以从一开始维护住了所谓的天皇制度，结果使他越到后神圣性越强，就越无人敢犯记讳。
无用。竟然也能成为保持长久的原因。
黄祖队长哪里有这样的历史观？
他只是从本能或是理念上对狗屁幕府烦感，所以，他也想学着张岛主那样直接找到病根去解决……琉球王国怕那个萨摩藩的什么守护大名，他可是不怕的！
黄祖队长说：“虽然我等两条战船只是暂时在这里，若是等你们的战船打造好了，配上我等的武器，国王陛下，你还怕他们做甚？！”
这一席话让琉球国太子的眼睛闪闪光，倭盗之患，已经成为了琉球国的心头大患……一些土豆地瓜之物。白送他们都行，但是，他们总用盗抢的这种办法可不行，先前他们还抢过水牛山羊！
实在是让人头痛……如果能以流求张岛主为强大的后援。不仅武装了自己，还帮助训练一支强军，那可是不怕了。
他当然知道流求卫队北上剿灭鞑靼水军大本营的事情，他在大宋生活和学习很久了，对大宋的一切都五体投地，当然绝对是把鞑靼人看成强盗。他绝对是为张岛主的行为敬佩且支持！
只不过北方之行时，张国安岛主考虑到他的琉球士兵刚训练不久，去了也没有用，还有会成为猪队友的可能性，就没有答应他们也想前往的要求。
琉球国太子说：“父王，黄队长的建议甚有道理……我相信张岛主一定会帮助我等。”
琉球国国王考虑的要比儿子长远，他说：“三国刚统一不久，幸亏有土豆、地瓜之物，所产甚丰，加上赠我水稻神种，又传授我新农技，琉球国刚刚没有饥者……况且民生现在才刚刚起色，还是不要妄开战端，靡费物资，消耗民力，不如好好商谈一番。”
黄祖队长点点头，这有些类似张岛主了，征兵还要算来算去，若是他，一万没有，八千之数的卫兵倒是可能征收了。
他是来帮助靖海的，大主意当然是听人家的了，不想从根本上解决，那是他们的事情了。
琉球国国王看着两个年轻人笑了，说：“但是商谈的办法是不一样的……若是像先前山北国那样做事，定会被山北岛上的百姓笑了去，这与先前的伪王有何区别？”
黄祖队长当时就明白了，这个国王果然有自己的手段，莫非是想着震慑他们，令其不敢再随意盗抢？？
琉球国太子却想到了别的办法，说：“以小利诱之……不用盗抢，便可以得到更多！”
黄祖队长心里动了一下，这正是张岛主常用的办法，看来倒是被这个小子学去了几分。
他说：“也好，以武力震慑他们，然后用小利诱惑他们……自然无须要再去盗抢了，便可能得到更多。
那抓到盗抢的倭人，只能送到八道河那里了，这天下，只能是那里做到这一点……”
琉球国国王拊掌大笑，说：“黄队长……还莫要忘了帮我训练出一支强军……”
他随手指着仍在跳舞的美少女们，说：“这些都可以送给队长……让她们到大宋去享福吧。”
这还真不是强抢民女之为，先前说过，这个时空，大宋周边的国家，女子们还真的渴求能嫁到大宋，关键是有没有人要。
回鹘自唐末浸微，大宋而正盛时，有入居秦川为熟户者，女未嫁者先与宋人通，有生数子年近三十始能配其种类。
媒妁来议者，父母则曰，吾女尝与某人某人昵，以多为胜，风俗皆然。
所以现在在大宋边境亦有目微深而髯不虬者，盖与宋人通而生也。
在琉球国被认为是美女的，在黄祖眼里则不然，但是，他深知张岛主的最爱，便趁机提前谢过，替流求卫队收下了这些女子。
他想，送回去后，还不知道张岛主会高兴成什么样子呢。（未完待续。）
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第二百八十章 欠账要还一百年
黄祖队长和琉球国太子在去往山北岛的海路上，设计了一个方案，他们准备要活捉这些倭国武士盗贼。 ‘
两条战船上加上琉球国自己的士兵，总共才三百多人，但是，他们全是火绳枪和火帽式米尼枪，加上他们还有船用型虎蹲炮，所以不管是在海上，还是6上，他们都是强大的。
但是，不会生黄祖队长所期盼的海战，因为整个日本也没有自己的战船，更别说是萨摩藩一个地方了。
他们到了山北岛后，布置了一个圈套，在盗贼经常上岸的地方设了几个暗哨，等盗贼们上岸后快汇报。
剩下的人就一边训练当地的年轻人，一边等着盗贼上岸。
琉球国统一了以后，琉球国国王对其它两个岛的岛民一视同仁，不仅也分良种，而且也把盐价降了下来，各种干鲸鱼肉也是极为便宜，这里的民众也是大为高兴。
他们经过各种良种的第一个收成后，感觉日子开始好过了，但是倭盗却也更多了，他们连油灯都抢！
黄祖队长对待这样的事情太有经验了，不能怪老百姓没有胆量抵抗，在拿刀的一群有组织的盗贼面前，老百姓是打不赢的。
萨摩藩，位于九州西南部，藩主岛津久经现在为这里的守护大名。
镰仓幕府先是由关东武士领源赖朝创立，成立到现在改为了源氏外戚北条氏控制。 ‘c om
在这期间他们实行征夷大将军独裁制度，其幕府设在镰仓，有负责幕府领域内行政与财务的政所、统辖与源氏结成主从关系的御家人的待所、和审理御家人诉讼的问注所。
将军任命御家人到全国各地任地方行政单位“国”的守护和各庄园的地头，掌握地方治安、征税和土地管理权。
镰仓幕府就是以将军为，御家人为骨干的武士政权，与天皇为的朝廷并存，但握有实权。
所以说岛津氏其实就是北条氏的御家人了。
他的手下也有众多的地头，还有大量的包括藩士和乡士的武士。
他们的乡士制度规定，乡士居住于乡间，平时进行农业生产。战时随主君出征。
地位等同于下级藩士，有突出功劳者可晋升为藩士或更高的留守居屋组。
乡士的名号可以买卖，卖掉名号的人，且有4o年资历以上的可以依然“冠姓带刀”。地位在一般农工商之上，但在乡士之下。
如果乡士或“冠姓带刀”的浪人，进入某藩从事藩政，有良好成绩也是可以得到提拔和晋升的
如果没有武士背景，想进入武士阶层就只有靠买身份进入武士阶层。 ‘
然后才能向更高级别迈进。还有一种特别的情况是在藩主家从事职务，藩主特别晋许，但例子不多，现在在八道河地区的三原十一郎就算是一个了。
他因为受了雇佣而三原氏的提拔，而且在这面还多挣了一份工钱，所以干劲十足。
另外如果没有达到藩士级别的武士，一般来说是无法随意进行到处流走的。
武士是有担任官职、领受俸禄、称姓、佩刀、骑马以及对平民的“无礼”者“斩舍御免”，也就是格杀勿论等特权。
武士最大的权利就是参政权以及获得俸禄的权利，其他特权都是附带的，另一个特权是接受义务教育。
幕府和各藩会出资办学。让武士子弟入学。
但是所谓的斩舍御免也是有条件的，要有人证明确实是侮辱武士的情况下才可以斩杀别人的。
如果随便就找借口砍人的话，会被追究责任甚至被勒令切腹的。
他们的商人就是再有钱，也没有多少政治权力，甚至往往受武士的欺负，所以他们经常出钱买。
但是当不上官的穷武士，只能死守着一点微薄的俸禄装清高，如果实在坚持不下去的话，也不敢偷抢本地区的财物，因为会丢了自己的身份和被守卫大名追究的。
但是。他们可以出海去抢劫，这个却得到了大家的认同甚至鼓励。
萨摩藩土地相比别处要贫瘠一些，也只能靠着种植水稻为主业，渔业算是副业。
这个时期的日本农民真是穷。远远比不上大宋农民，太多的农民一生都没有吃饱过米饭。
张国安雇佣的那些日本农民，刚开始时，给他们全是能吃饱的米饭，他们几乎都不信这是真的！
甚至在这样重体力的劳动里，他们竟然还都胖了。
萨摩藩地区主要靠农业。而农业产出还低，所以比较穷。
这时，要命的是，岛津氏守护大名还是一个喜欢花钱的主儿，还前消费。
凡是日本出现了什么好有的大宋商品，他就必须有，特别是最近有趣的商品还特别多………………钱不够就加税和向商人借。
加税不可能一直加下去，总得有一个限度，他主要向商人借。
一开始时，可以通过售卖商人武士身份来平衡，但是不久后，还向商人借债后，用什么还上？
萨摩藩的守护代官愁坏了，对自己的家主岛津久经守护大名进言道：“将军，现在借商人的钱财，要还到一百年了！”
岛津久经也吓了一跳，不知不觉竟然欠了这样多的钱财？！
岛津氏的祖先是自称秦始皇的后代秦氏子孙惟宗氏后代。秦亡之后，祖先流落到日本生根。
在源赖朝当权时期，惟宗广言以岛津庄的庄官身份前往九州。
他的儿子惟宗忠久在源赖朝时期出任萨摩，日向，大隅三藩国的领主，由此改名为岛津忠久，这里也就成了岛津家的源地。
传到岛津久经时，已经当上了两代的守护大名了。
当时，岛津久经让那些要账的商人来到自己的府邸。
岛津久经冷笑着说：“把我借钱的欠据给我看看………………”
那些商人怎敢不给，于是一一交出了欠据。
岛津久经略微一看，就知道自己根本还不了，就随手投入了炭盆中，那些欠据转眼间在炭火里燃成灰烬！
商人们大惊失色，但是无人敢说什么，他们只能乖乖地跪拜在地上，不敢说什么。
守护大名岛津久经冷笑着说：“我不会借钱不还的，只不过要分一百年的期限来还………………”
商人们都笑不出来了。（未完待续。）
………………………………
第二百八十一章 武士的荣光
守护大名岛津久经“漂亮”地解决了欠账问题，但是他没有解决根本问题。
八道河地区的蜡烛同样在日本也是畅销货。
在远比先前明亮的烛光下，年轻的守护大名岛津久经也陷入了思考中，到哪里去弄些钱财呢
想着想着，他想到了博多地区的三原式守护大名，听说他的产业增长得很快，他马上叫自家的一个商人去他们那里取经。
守护大名岛津久经斥责他说：“作为一个岛津家的家臣，你竟然不能为岛津家挣到钱财，真是无能之辈”
那个家臣只能跪着，以头抢地，承认自己的无能。
如果连守护大名岛津久经都为钱财发愁，可以想象，那些大大小小的乡士们会过着什么样的日子。
由于经济不好，萨摩藩的藩士招得极少，太多的乡士没有办法成为有俸禄可拿的藩士。
他们只能得到一些微薄的补助，甚至有的还得不到。
他们可以当农民，这个对乡士来说不丢人，但是当商人可不干，会被开除了武士身份。
日本现在虽然是镰仓幕府时期，但是也是一个等级森严的时期。
第一等级是天皇。他没有实权，但是被刻意神化为精神领袖，因为是神之子，不是凡人，所以没有姓氏，直到后来的世界也没有姓氏。
第二等级是征夷大将军。天下的实际掌权者，自称是受到身为神的天皇的委托对世俗进行统治。
第三等级是各地的大名。他们是封疆裂土的诸侯，拥有对自己领土的几乎全部权力，自行进行税收甚至征兵。
第四等级是大大小小的武士。他们在幕府或者大名手下是拿工资的专业军人，也属于统治阶级。
即使是他们的主家灭亡，成了浪人或者叫野武士，身份也是凌驾于一般平民之上的。
第五等级是僧侣。他们在幕府时代曾经强大到自成一方诸侯，与武士分庭抗礼。
以上五个等级的人为统治阶级，对以下的阶级有生杀予夺的权力。
第六等级是商人。商人在幕府时期的位置非常尴尬，他们富可敌国。但是没有相应的政治地位。
一个破落的武士可以要求豪商给他下跪，如果不跪可以合法地把他斩杀。
所以商人总是倾向于向大名捐钱换来一个武士身份。
第七等级是艺人。这又一个尴尬的身份团体，包括连歌师、茶人、画家等。
他们代表艺术，附庸风雅的武士阶层经常礼遇他们表示自己有文化。但是事实上他们的政治地位又极低。
第八等级是农民、手工业者。这些劳动阶层，地位很低，被限制在自己所属的村子或者町，终身不能离开。接受武士、商人的多层盘剥，还要接受僧侣的忽悠。骗钱骗物。其生活的悲惨远超想象。
甚至武士大人出游，寄宿平民家，平民必须全家露宿让出房子并且毫无怨言地提供家族的女性侍奉，否则武士就可以合法地斩杀平民全家。
第九等级是贱民这个是最低等级。
一般是政治斗争中失败者的后裔被发配到不毛之地干惩罚性的活。
这里也包括从事不体面职业的人，比如说私娼。他们完全没有人权，连平民都可以合法地欺负他们。
这里还有一个特殊的阶层，就是忍者。武士讲究光明正大地决斗，而忍者是偷偷摸摸地暗杀破坏。忍者是一群放弃荣誉的人。
不管你当忍者之前是武士还是平民，当了忍者后就是最低级的贱民。
所以那些有忍者背景的人当了武士后，愿意联系原来的忍者团体但是死活不愿意再回去。
不过虽然忍者地位极低。但是由于其特殊的武力和军事上的利用价值，实际上武士阶层尤其是大名们一般都会用些钱豢养忍者集团为其效命。
如果没有大名豢养，忍者集团的收入来源一般就是向商人和平民敲诈勒索，属于典型的黑社会性质。
现在，众多的乡士们天天过着吃不饱的生活，实在受不了，他们只好向海外找出路。
先前，离他们最近的山北国就倒霉了。
那些乡士们先前就有过收获，但是后来发现收获竟然越来越大，原先几乎和他们一样穷的民众。竟然还用上了油灯
上一次的抢劫的收获让大家都很开心，除了粮食外，还弄到了不少怪怪的东西，有的可以生吃。有的生吃没味，但是都可以煮着吃。
他们的盐还很多。
最大的遗憾是，没有抢到水牛等牲畜，看来他们一定是藏得更远了。
看见他们的收获，众多的乡士眼睛都红了，那具能吃的东西。都可以卖钱，更不用说其它了。
他们马上开始组织一次更大的盗抢行为，多抢些水牛才是正道。
武士小田三郎这一天醒来，看见妻子跪在他的面前，还有自己的两个小孩子也跪着。
他们在静静地等着自己清醒。
看见小田三郎醒了，他的妻子老老实实地给他叩头请罪，说：“夫君，我实在太无能了，家里的米只够今天吃的”
小田三郎这时叹了一口气，想到自己今年又不可能成为岛津大名的御家人了。
又不得不靠着极为微薄的补助活着，他可以受饿，但是妻子和孩子不行啊。
此时，日本所有的大名当然不可能把藩地里所有的武士都雇佣了，但是又不能把他们赶走现在没有战争还好，可是一但发生了，怕又临时找不到了，所以，每个月都能给点补助，特别是那些没有土地，也不经商的武士。
这一点儿补助本来可以让一家人过上虽然贫寒一些，但是能活下去的日子。
可是岛津大名给的补助越来越少了，这可就不够过日子了。
若是往常，他不得不又低下高贵的头颅去向高利贷商人借钱。
然后不久，总能遇到岛津家族雇佣他们做些什么事情，发了工钱后还上钱，加些利钱而已。
高利贷商人对他这样的武士还是怕的，不敢多收利息。
像他这样的武士，在萨摩藩地区人数不少。
他们也都听到过博多地区三原大名那里的武士补助远远比他们要高，但是，他们只能表示羡慕，武士的精神不允许他们�
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