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印加帝国的覆灭-第70部分
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阳神庙、阿克亚瓦斯和塔乌里楚比王宫等建筑，里面有大量的金银器物，要他马上带人火速赶往那里，拆除宫殿里的金银器物，以防祭司人员和当地人把金银器物私藏起来。
其实印加人并没有货币，上税交税是以物代币，商品交易也是以物易物，所以，并不把黄金当成必需品，而是当成一种宫殿或是寺庙的装饰品。
可是，因为印加王要用黄金交换自由，就命令各地官员到各处宫殿和寺庙里拆卸黄金。许多宫殿或是寺庙的祭司担心西班牙人会因为抢夺黄金而损坏宫殿和寺庙，便开始把一些黄金藏匿起来。
埃尔南多把信看完之后，兴奋地对大家喊道，“伙计们，咱们发财的机会到了。”
大家正忙玩着，听上尉这么一喊，都抬起头来看着上尉，并有人问道，“什么好事呀，上尉？”
埃尔南多说，“帕查卡马克，你们知道吗？”
士兵们都直摇头，说，“我们只听说过库斯科，没听说过什么帕查卡马克。”
上尉说，“帕查卡马克是印第安人祭拜和朝圣的地方，那里有许多的宫殿和寺庙，有很多的金银财宝，这可是印加大王说的。”
有的士兵就问，“为什么不让咱们去库斯科，听说那里才是遍地黄金呢。”
上尉说，“侯爵是让我们去帕查卡马克，没让咱们去库斯科。”不过，他又说，“库斯科咱们早晚是要去的。”
说着，他便向大家通知说，“你们都听着，吃过晚饭，大家都不许再玩，要早早睡觉，明天一早，吃过饭便上路。侯爵要咱们少歇多走，日夜兼程，怕咱们去得晚了，金子都被那些祭司人员或是当地人藏起来了。”
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第226章 千里寻金
黄金帝国的覆灭长篇卷血色夕阳张宝同
从班巴马卡到帕查卡马克的道路大多是在西科迪勒拉山脉之中。这条山脉由一系列平行山脉和横断山体夹杂着高原谷地组成，纵贯南美大陆西部。亿万年间的造山运动使得科迪勒拉山就像充满着生死痛苦的磨难，时儿强烈的地震把山体撕成一道道断裂的口子时儿熔岩从火山口喷发而出，冲蓝空，又呈火流雨落下时儿有些地方在持续沉降，浸入海底时儿有些地方在逐年抬升，使古老的岩石露出地表，并顽强地形成今天这般雄浑的山系。
这条不安分的山脉充满着十足的野性，无数次的地震和火山活动以及被地震和火山所引发的山崩、泥石流、山洪、山体滑坡不断摧毁着人们的城镇和家园，给人们留下着一段段噩梦般的恐怖记忆。但是，当科迪勒拉山脉沉静下来时，她像所有的高山峻岭一样是那样地美丽和壮观，并为人类提供着丰富降雨和冰雪水源，养育着种类繁多的热带山地常绿林。
能在这样的道路行走，旅程中一定充满着难以描述的艰辛与险峻。但是，一条由基多通往库斯科的宏伟宽敞的王室大道却横贯其中，使得这条横越千万条深涧河谷与跨越千万座高山险峰的山脉变成了一条人间的坦途。这不能不让人赞叹印加人的才能与智慧。
但是，即使这样，道路仍是难以想像地艰险。在有的地方，岩壁十分地陡峭，凿出的石级几乎呈垂直向之势，行人只能在岩壁攀爬而登虽然岩壁两旁凿有坚固高大的围栏与护墙，但要让马匹爬这些石级却是极其困难的。而且，道路河流纵横，有的水深流急，汹涌奔腾有的深不见底，让人惊心动魄。但河有印加人建造的石桥或是木桥，可以顺利地通行。
可是，在埃尔南多骑兵小分队行走的第三天还是第四天，他们顺着王室大道来到了一座索桥边。索桥是用柳条编织而成，有一人多粗，两端固定在两山岸边开凿的巨大的石孔中，而桥下则是近百米深的翻滚湍急的河流。
大家从未见过这种用柳条编织的索桥，而且，这种索桥显然是为行人和体重较轻的骆马设计建造的，如果让马匹通过，马蹄会很容易踩烂或踏穿柳条编织的桥面，造成整个桥面的塌陷。实际，别说让马匹过，就是单人空身而过都是非常地危险可怕。走在最前面的是埃尔南多的副手安东尼奥，他看着约有一百来米长的桥身不时在空中晃动着，而桥下是一眼望不到底的深涧，吓得目瞪口呆，赶忙让大家都停在桥头边的一大片空地，高声喊叫着埃尔南多。
埃尔南多走在小分队的最后面，听见有人叫他，以为发生了什么事情，便赶忙骑马跑了过来。走到桥头，一看眼前竟是一座他从未见过的索桥。
安东尼奥问埃尔南多，“咋办，尉？”
尉用手摇了摇桥身，但桥身只是轻轻地晃动了几下。埃尔南多不禁皱起眉来，说，“空人也许能过，可是，马匹怎么办？”因为他从未听说过还有用柳条编织的桥，也不清楚这种桥到底能承载多大的重量。
此时，太阳已经偏西了，再有半个时辰就要落山了，而且太阳一落山，天就会马黑下来。所以，埃尔南多知道不能在这里耽搁太多的时间。于是，他大声喊道，“桑托斯。”
桑托斯答道，“到。”
埃尔南多说，“你先试着过去。”
桑托斯应了声，“是，”就走到桥边，试探性地用脚踩在松软的桥体，因为桥体太软，开始有明显的晃动，桑托斯心一虚，马退了回来，说，“尉，我怕不行，我有恐高症。”
埃尔南多说，“有恐高症也要，这是命令！”
桑托斯走到埃尔南多跟前，低声恳求着说，“求你了，饶了我吧，我把金盘还给你行吧？”
可是，埃尔南多把手枪从枪套里拔了出来，威胁着说，“你必须，要再敢退，我崩了你。”
桑托斯见埃尔南多把手枪都拔出来了，也就不敢再吃吃畏畏了，他用手紧抓着两边的护栏，一步步颤颤微微地朝着桥中走去。快走到桥中间时，桥体由于过长，晃动得非常厉害，就跟荡秋千似地，让人感到头晕目眩，心惊肉跳，吓得桑托斯站在那里不敢动了，死命地尖叫起来。气得埃尔南多大骂道，“你个软熊，再叫唤，我就崩了你。”说着，便朝天空“嘭”地放了一枪。桑托斯本来就害怕，遭埃尔南多这样一吓，干脆就坐在桥面，哇哇地哭出声来。
埃尔南多气得大骂起来，可是，他只能吓吓桑托斯，并不敢动真的，因为他对每一个跟着他们兄弟来这里的人负有责任。见桑托斯吓得坐在了桥不走了，埃尔南多就想找个人过去把桑托斯扶着带过去。他就对大家问道，“谁过去把那个软熊扶过去？”
可是，大家你看看我，我看看你，都把头低了下来。因为大家害怕两个人的重量会加重索桥的承载，会更加地危险。埃尔南多见没有人愿意挺身而出，真想自己过去，可是，一看这桥这么不结实，桥下又是万丈深渊，而且自己又是小分队的头，万一自己出了危险，整个任务就没法完成了，所以，看大家都不肯挺身而出，就骂道，“他妈的，要说掷骰子赌博，一个比一个跑得快，抢得欢。一到正经事了，都装起熊包软蛋了。”但是，他就是怎么骂，士兵们还是低头不语，弄得他没有一点辙。
这时，有人喊道，“你们看。”大家都抬起头来朝对岸那边看去，只见一个瘦小的印第安人见桑托斯坐在桥吓得直哭喊，便身轻如燕一般地跑了桥，很快就来到了桑托斯的跟前，拉着桑托斯一步一步地走到了桥的对岸。这让大家非常地惊讶和高兴，心想也许是埃尔南多的那一枪，把哪个过路人给惊动了，便跑过来帮忙来了。
于是，埃尔南多就对过了桥的桑托斯喊道，“让那个当地人过来。”
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第227章 纯朴民风
黄金帝国的覆灭长篇卷血色夕阳张宝同
桑托斯就示意让那个当地人到桥的北岸来。那人几乎是一路小跑般地从桥那边过来了。埃尔南多试着用半生的克丘亚语与这个当地人对话，因为克丘亚语是印加人的通用语。幸好，这个当地人竟然也会说克丘亚语，因为他是当地的政府官员，担任着收取过桥费的职责。按理说他们每个人过桥都要被收取一小盆玉米或是一些羊驼毛，但是，埃尔南多把印加王发给的安全通行证拿出来给他一看，他非但不收过桥费，反而主动热情地要为这些远路而来的大个子白人提供食宿。
埃尔南多现在不再为过桥担心了，但却不知这些马该怎么办。因为他知道这桥是为行人或是体重较轻的骆马而设计建造的，却不敢让马匹通过，害怕马匹过桥时会造成桥体的损坏或是垮塌。
可那个当地人却说，“没关系。”说着，便牵着桑托斯的那匹马朝桥中间走去。大家都站在岸边看着那个印第安人神态自若地牵着马不慌不忙的走在桥，脸显露出既是惊讶又是赞叹的神色，因为他们根本不敢相信这种桥却能承载起象马匹这样的重物。当印加人牵着马过了桥后，埃尔南多让安东尼奥跟着过去，然后是莱托蒙多，就这样，不一会，所有的士兵都牵着马过了桥。
过了桥，桥头的巨大石孔后面有两间房子。小房子是收费人居住用的，另一间比较大的房屋是装玉米和绒毛绒线的。收费人叫阿皮底基，他让大家在自己的小屋里休息了一会，便带着大家到离这里不远的村子里。
村子是在一条狭长的河谷边，依山傍水，十分地幽静。在离村子不远处是一片望不到尽头的河边坡地，一群群骆马在黄昏暮晚中悠闲地吃着并不茂盛的草。牧人们坐在落日下的坡顶，吹着一种用芦苇制作的笛子，笛声时而象是长风从高原吹过，时而象是急流从山谷间穿过，时而又象白云从山顶缓缓地飘荡，或是细雨从天空轻轻地飘落。那音调单纯而悠扬，象是从远古和梦中传来的天籁之声。
村里的人家三户一片，五户一群地分散在河边谷地中，一条并不算宽的小路，象一条绳子将一户户农舍串联在一起，小路的路面是干硬而坑洼的泥土路，路旁的田地里种着不同季节的玉米。有些玉米已经成熟待收，有些玉米才长出一人多高，而有些玉米却是刚刚长出嫩芽。在路旁与田地的边，一股清亮而冰冷的水流顺着坚固而宽大的水渠从科迪勒拉山的高山地带弯弯曲曲地流向山下和山谷。在每户人家的房前屋后，果园里梨花飘香，菜园茄与其他疏菜长势喜人。
当那个守桥人带着骑着战马，拿着火绳枪的西班牙人士兵顺着小路往村子那边走来时，田里或是从路边走过的当地人都用一种好奇和欣喜的笑脸望着他们，并用那种让他们不太懂的当地话向他们打着招呼。接着，便象过年似地奔走相告着把这事告诉给他们所遇见的每一个人。所以，当埃尔南多的人马还未到达村口时，村口的一片很大的晒谷场已经聚集了很多的印第安人，他们象庆祝节日似地载歌载舞，欢迎着这些从远方而来的客人。
埃尔南多让士兵们把马匹拴在村口的一片树林边，便围坐在谷场旁看着当地人载歌载舞的欢庆场景。太阳落山之后，夜幕很快就降临了。印第安头人让人们在村口的谷场点起了一堆堆篝火。人们在篝火四周围起了一个很大的圈子，唱着一种很欢快的歌，跳着一种很狂欢的当地舞。这种舞越跳人越多，越跳越热闹。为了表示对客人的热情和欢迎，许多村里的年轻女人拉着年轻的西班牙士兵一起跳舞。士兵们开始还不太会跳，可是很快就能跟着歌声和节拍跳了起来。河边的夜色很美，很幽静，很安详，清凉的夜风吹得人如沐梦浴。
跳了一会舞，一位年老的头人，便让小伙子们端来了野兔肉和煮玉米。这种玉米非常松软，不但鲜嫩可口，而且还有淡淡的甜味。士兵们一连几天都没吃过这样可口的饭菜了，所以，每个人都吃了很多的兔肉和玉米。饭刚吃完，头人又让姑娘们端来了奇恰酒。西班牙人捧起姑娘们送来的大碗，一碗接着一碗地喝着，很快就喝得酩酊大醉，也不管眼下篝火燃得正旺，舞跳得正欢，便晕头昏脑，倒地一片。于是，头人就亲自带人扶着他们来到村子中间的一片盖得比较阔气一些的公房里歇息。这些公房本身就是为那些政府官员们准备的。
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第228章 地动山摇
黄金帝国的覆灭长篇卷血色夕阳张宝同
经过两三个星期的艰难行程，西班牙人终于到达了帕查卡马克。帕查卡马克在印加语中意为“地球制造者”，是一个临海的城镇，坐落在蔬菜地带和沙漠风景的鲁林河谷，与后来西班牙人所建的利马相临。
帕查是宇宙和世界之意，卡马克是赋予灵魂的意思。帕查卡马克在印加人的意识中被当成太古之创世神，从海里以鱼人的形态出现，被称作“制作大地者”。同时也是预言地震之神。帕查卡马克的任务就是给予从大地出生的所有生物以生命和活力，在印加人心目中，帕查卡马克不会显形，不会出现，是一尊无法触及但所有人又都相信其存在的神。印第安人对这个名字极为尊敬。不可直呼其名，如果不得不叫时，从表情到动作都必须要毕恭毕敬，收紧双肩，低头躬身，眼睛从天看到地下，手指伸直成掌，两臂直举过肩，望空而吻。一般不对他进行什么祭祀仪式，只是用他的名字称呼国王。虽然他是创造神，但他的性格却异常怪异，他让人类最初的男性饿死，又把男人的妻子所生的第一个孩子给杀死。他准备杀第二个孩子时，却误杀了孩子的母亲，第二个孩子为了复仇，把帕查卡马克赶回了海洋。在印加帝国，最盛行的崇拜早已是王权之神的维拉科查，而非帕查卡马克。
帕查卡马克古城早在公元前200年前被不同族群的人民所占居，成为安第斯山中部人们的礼仪中心，并在依斯马时期发展壮大，是人们朝拜的圣地。后来，印加人征服并占领了这个地方，强迫人们改变偶像崇拜，并捣毁并改建了这个礼仪中心的建筑，建造了太阳神庙、阿克亚瓦斯、塔乌里楚比王宫、朝拜广场等，使得帕查卡马克不再成为人们争相朝拜的圣地。
但是，印加人的这种做法并没有达到应有的效果，因为世世代代的印第安人依然把帕查卡马克当成他们的神明顶礼膜拜。对此，印加人没有办法，就干脆把太阳神和帕查卡马克同时作为人们崇拜的偶像。但是，印加人在接受帕查卡马克为印加人的崇拜之神之后，也为人们对帕查卡马克神的崇拜编出了一段理由。意思是说很久以前，在印加王国的这片土地，到处是棘荆丛生漆黑一片。既看不到光明，也没昼夜之分。一天，在印第安语中被称为是赋予世界生命的创世主帕查卡马克路经这里，一时心血来潮，便随手造就了第一批人类以及飞禽走兽。然后便去了后来的科利亚地区一个风景独秀的湖泊中隐居歇息，这湖就是今天的的的喀喀湖。
很多年后，帕查卡马克打算回到宇宙中遥远的居处去，便从湖中走了出来。此时的大地仍然是一片漆黑，他所创造的那批人虽然已经开始了原始的生活，但不仅不懂得向赋予他们生命和灵魂的创世主感恩戴德，而且连最起码的敬夭畏神之心都没有，整天骂骂咧咧指天咒地，抱怨这抱怨那，甚至向走出湖面的帕查卡马克扔石块、吐口水。帕查卡马克一怒之下，把他们都变成了石雕像，有些正指指戳戳地朝着湖的方向走，有的正在涉水过河。可是，等心平气和之后，帕查卡马克考虑到那些野蛮人之所以抱怨，是因为自己的一时疏忽，没有对他们进行人性的教化，不禁对自己的失误感到懊恼和后悔。于是他才决定重新来到这里，对这些野蛮无知的人进行文明教化。
这些神话故事对印加人的信仰和崇拜起到了非常大的作用。所以，这里的建筑便逐渐成为印加人祭拜的重要场所，特别是塔瓦帝苏尤印加帝国时期，各地人民纷纷把它视为朝拜的圣地，并向帕查卡马克奉献祭品。可以说这是印加帝国最重要的祭祀地之一，传说和库斯科一样富裕。不过，这里确是个很大的城市，人口众多，房屋密集，而且所有的房屋几乎都是用石块砌成，非常地牢固。
但是，埃尔南多的脑子里只想着金子，而对其他事均不感兴趣，所以，他带着士兵们直奔守护神庙。守护神庙是由一座巨大的岩石建筑构成，将一座圆锥形的小山环绕围拢，所以，从外观看，它更象是一座城堡，而不象宗教场所，只是岩石建筑的屋顶却是茅草铺成。
在印第安向导的引导下，埃尔南多带着士兵骑着马来到了守护神庙的大门前。他从马跳了下来，对守门的祭司说，“我们是从很遥远的地方来的。”说着，便拿出印加王发给的安全通行证让守门的祭司看，可是，守门的祭司过去都是华斯卡尔的人，不认阿塔瓦尔帕发的通行证，坚持不让西班牙人进。
埃尔南多见祭司不让进，便一下把祭司推到了一边，然后，带着士兵们进到了里面。他们走过巨石建筑，便见一座被巨石建筑环绕围拢的小山，呈金字塔形，于是，他们顺着石级走廊盘旋而，朝山顶走去。
来到山顶，可以眺望西面那无边无际的太平洋。山顶耸立着一座类似庙宇的建筑。这就是人们顶礼膜拜的神圣殿堂，门装饰着水晶、绿宝石和珊瑚等宝石。
门前也站有守护神庙的祭司。守护神庙的祭司见突然来了一伙大个子白人，便对埃尔南多说，“这里只准印加国王进入，而且还得先斋戒和祈祷。其他人一律不得入内。”埃尔南多一下把长剑抽了出来，要对守门的祭司进行武力威胁。
可是，正在这时，他们脚下的地面剧烈地晃动起来，一时地动山摇，地面裂缝，眼前那神庙的墙壁就在眼前摇摇欲坠。印第安祭司和埃尔南多手下的印第安人都吓得惊恐万状，仓惶而逃。因为他们以为是入侵者的行为震怒了神明，神明要把这些入侵者活埋在瓦砾之中，或是要用雷电将他们处死。这真是一种不可思议的巧合，正当西班牙人要冒犯印加帝国神圣不可侵犯的神庙时，当即就发生了一场地震。
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第229章 守护神像
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地震之后，祭司们又幸灾乐祸地跑了回来，心想太阳神显灵了，会让他们看到大地裂口，吞没这些入侵的西班牙人。但是，这些征服者并没有象祭司们想像的那样胆小和倒霉。他们当即破门而入，闯进神庙。然而，展示在他们眼前的并不是满屋的黄金和珠宝，而是一个非常狭小与阴暗的小屋，屋里从石板到墙壁到处散发着一种难闻的霉湿气味和一种只有在宰杀骆马的屠宰场里才能闻到的味道。这种地方怎么能成为让千百万人仰慕和朝拜的圣堂，这真是太让人不可思议了。
大失所望的远征军士兵们仔细地在屋里搜索着，才只在地面的角落边找到了几颗绿宝石和几块金片。在黑暗中的屋里找了许久，他们还找到了一尊神像。但是，这个神像不是金制的，而是用木头雕成的，除了头部还有点像人之外，其他部位完全就是一个怪物。
气急败坏的埃尔南多把这尊神像从神龛中拖到神庙外面的光天化日下，拿起一把斧头，朝着神像猛劈下去。可怜的神像多少年来一直被人们顶礼膜拜，却因为西班牙人没有得到他们想要得到的金子，便被斧头又劈又砍，砸得粉身碎骨。
神庙里的祭司们看到异族人如此大胆而疯狂地毁坏神灵，吓得魂飞魄散，匍地不起，嘴里不停地念着一些咒语。但是，让他们奇怪地是神灵被异族人这样粗暴的亵渎和毁坏了，不但神灵自己显得无可奈何，而且也没有让亵渎者受到任何应有的惩罚，这让祭司们无论如何也想不通。这似乎让他们发现他们所崇拜的神灵在异族人面前竟是如此地脆弱和无奈，便想这些异族人怕不会是那种超越神灵法度的人吧！
在神庙里没有找到金子，他们去了阿克亚瓦斯王宫。阿克亚瓦斯王宫是印加人通过武力征服占据了当地之后，将当地人崇拜的帕查卡马克神宫彻底毁坏，重新修建的一座印加式的王宫大殿。王宫大殿建在一片很广袤的土地，四周是非常广阔的开阔地。大殿是用大型的石块建造，里面和库斯科王宫大殿一样，有许多的大厅和房间，大厅里富丽堂皇，金光四射。房间里也修饰得精致豪华。可是，印加人的都城却是在数千里之外的库斯科，如果不是这里发生反叛或是暴动，印卡王是不会兴师劳顿，千里迢迢地来到这里�
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