洪荒之应龙九天-第21部分

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第50集　：阐截两教逐一立，无边佛光起西极

　　　　人族自周应龙隐居不出，老子立教后，也不再停留黄河流域附近不出了。几千年的安稳岁月，对于擅长生育的人族来说，是一个发展的黄金时期。生多死少，又有周应龙暗中庇佑，人族居然在五百年岁月里，积蓄不下上亿众。随后分部落，齐齐散去，专找巫妖二族势力空白之地，大兴部族，人族大势开始向整个洪荒蔓延。洪荒世界，隐隐有了三大主角，日后争斗似乎已经注定了。

　　　　人祖部落只剩下了不足二三十万的人口，这些大都是修行有成之辈，早已经立下决心，世世代代守护人祖部落，守护圣母女娲庙以及人祖圣庙，当然，现在又多了一座，圣人老子的庙宇！

　　　　此次老子立教成圣之事，犹如一把偌大的汤勺，在洪荒世界里搅了一下，引起了巨大的波动。鸿钧门下其他没有得圣位的人，本来还带着点侥幸的心理，认为得了圣位不一定就能成圣，努力修炼的话，自己终究也会有机会。可如今先是女娲应了功德成圣，接着老子成圣，这些可都全是有钦点圣位的人啊。其他没得圣位的人却没见一个能成圣。看来鸿钧大道之言，果无虚妄。

　　　　且说老子成圣之后，并未返回自己的首阳山八景宫，反而将元始天尊和通天一起聚集到了昆仑山，老子自身修为极高，已经三尸尽斩，和鸿钧道祖一样，都是三尸成圣，道行法力高深，在他成圣之际，已然得窥天机，知道了自己两位兄弟的成圣契机，这才急忙召集二人前来。

　　　　三清齐聚在昆仑山上，元始、通天带着多宝道人、广成子等一众弟子齐齐向老子道贺，老子微笑不语，当下将自己所悟，尽数告知二人，见二人似有几分迷茫，但也有几分领悟，心中知晓，时机已然成熟，当下，老子微微一笑，说道，“两位师弟，此时不成圣，待到何时啊？”

　　　　元始、通天齐齐一愣，猛然一醒：立教。

　　　　就在三界众生齐齐震动，都舀眼看着昆仑山方向的时候，却又听昆仑山传来原始天尊的声音，同样响彻三界：“我今亦立一教，名曰：阐教！阐者，明也。应天顺人，阐发大道。天地灵物，异秉超然者，可入我门，可得正道。”说罢，元始天尊猛然将手上的盘古幡也抛向天空。

　　　　天上微微一阵风云涌动，出现了巨大的功德金轮，无数功德金光进入了原始天尊的身体里面，和大道之机鸿蒙紫气融合在一起。洪荒生灵再次震动，所有生灵在圣人的威严下颤颤抖抖，只见一道耀眼的混沌色光芒冲向三十三天外的混沌里面，洪荒世界再次出现了仙乐之声、异香缥缈。

　　　　混沌从来道德奇，全凭玄理立玄机。太极两仪并四象，天开于子任为之，地丑人寅吾掌教。

　　　　元始天尊终于也成圣了。

　　　　这还没有结束，随即通天道人之言又传了出来：“我今亦立一教，名曰：截教！截者，断也。道法自然，何物不可成道！三界之中，芸芸众生，皆可入我门下。善保自身，各自修行，可得真道。”

　　　　天上同样现出了功德金轮，无数功德金光芒进入通天教主的身体里面和鸿蒙紫气融合在一起，洪荒完全疯狂了！生灵在这接二连三的圣人威严下恐慌无比，又是一道混沌色的光芒再次冲向三十三天外的混沌中去，洪荒世界出现仙乐之声、异香缥缈。

　　　　鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台。炼就金身无量劫，碧游宫内育多才。

　　　　通天教主也成圣了。

　　　　继老子立教成圣之后，元始与通天二人，终于也照样画葫芦，一立阐教，一立截教。一号元始天尊，一号通天教主。两人虽同属三清，但所立大教却是大有差异，立教的道法根本也是大有不同。

　　　　通天之道，主张有教无类，天道之下，众生无差。凡有心向道者，即是有缘。如若授以鸿钧大法，他日成就必定斐然。他的看法是成道关键在于是否有向道之心。

　　　　元始之道，主张资质出身，混沌开辟，各种生灵既有三六九等之分，非是天赋异禀或是灵根得道，天生地养，不得入元始门下。这里显然就不包括那些妖族之类，所谓妖族皆是毛羽鳞鬣，花木虫鱼，飞禽走兽之辈，怎能入得元始法眼。

　　　　通天与元始之争也就始于此处了。两人同属三清，盘古元神所化，皆是好面皮，重道统之辈。更有争议的是，两人皆以为对方是错的，倒是埋下了若干祸根，日后道统之争，教义之争，圣人面皮之争，怎能避免。世间之事，越是有身份，有地位的人越看重面皮与自己的主张。想当初，刘涛在后世的时候，便曾亲见两个到学校客座讲学的教授，因学术观点不同，忿然出手，各揭其短，各损面皮。

　　　　元始通天，如老子一般，同时成就了无上混元道果。此次三清几乎同时证道，三界震动，所有修士全都疯狂起来，以前未见圣人，如今继女娲成圣之后，有有三位圣人一同成圣，当真就像是一道天大的紫雷劈在洪荒大地的每一个人的心中。

　　　　天庭之上，太阳宫中，只有帝俊、东皇太一两兄弟在。帝俊深深的叹了一口气，东皇太一怎么不不明白自己兄长心中所想，“兄长爀忧，天庭只要不得罪了几位圣人的教统，想来这圣人也不会无聊到找你我兄弟的麻烦。”

　　　　帝俊开口道，“当初若是你我兄弟要是在紫霄宫中争得一席之位，我天庭也出一位圣人，何来如此烦恼？”

　　　　东皇太一默然不语，良久，“兄长，妖族有女娲圣人，虽是功德成圣，实力比不得三清，但是想那巫族也没有圣人，怎么比得了我妖族。何况，你我兄弟皆身怀大宝，只要你我努力修炼参悟天道，迟早是会成圣的。”

　　　　帝俊心里苦笑，圣人岂是这么好修炼的？嘴上却也只能无奈的说道，“但愿如兄弟所言。”

　　　　东皇太一此时，却是莫名的恨上了一个人，若不是这个人，自己兄弟应该早就从红云手中夺得成圣之基鸿蒙紫气了吧，有了鸿蒙紫气，以自己和大兄的修为，再加上身怀重宝，证道成就混元，还不是简单的事情！

　　　　西方，灵山脚下，接引准提相顾而视，“大师兄到底是根基深厚，今东方的几人除了那蓬莱岛刘涛道人均以成圣，我等也当立教成圣。”接引道，准提自然没有什么意见，“大善。”遂灵山脚下也传来的宏大的声音，“今日，我等立一教，曰：释。导众生向善，无苦无忧，为极乐之地。”

　　　　天道感应之下无量的功德在空中积累，却是并没有向老子等三人一样落下来，却原来，二人毕竟不如三清，乃盘古大神元神分化，自有无量开天功德在身，立教不过是一个成就圣人大道的引子罢了，接引、准提二人顿时就急了，忙发大宏愿，阵阵的梵唱声，传遍洪荒大地：

　　　　“吾等第一愿。我作佛时。我刹中无地狱饿鬼禽畜。以至蜎飞蠕动之类。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第二愿。我作佛时。我刹中无妇女。无央数世界诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。来生我刹者。皆于七宝水池莲花中化生。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第三愿。我作佛时。我刹中人欲食时。七宝钵中百味饮食化现在前。食已。器用自然化去。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第四愿。我作佛时。我刹中人所欲衣服。随念即至。不假裁缝捣染浣濯。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第五愿。我作佛时。我刹中自地以上至于虚空皆有宅宇宫殿楼阁。池流花树悉以无量杂宝。百千种香。而共和成严饰奇妙。殊胜超绝其香普熏十方世界。众生闻是香者皆修佛行。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第六愿。我作佛时。我刹中人皆心相爱敬。无相憎嫉。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第七愿。我作佛时。我刹中人尽无佚嗔奴愚痴之心。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第八愿。我作佛时。我刹中人皆同一善心。无惑他念。其所欲言。皆预相知意。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第九愿。我作佛时。我刹中人皆不闻不善之名。况有其实。不得是愿终不作佛。”
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第51集　：宏愿连天功德降，准提终成混元道

　　　　“第十愿。我作佛时。我刹中人知身如幻。无贪着心。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第十一愿。我作佛时。我刹中虽有诸天与世人之异。而其形容皆一类金色。面目端正净好。无复丑异。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第十二愿。我作佛时。假令十方无央数世界诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。皆得为人。皆作缘觉声闻。皆坐禅一心。共欲计数我年寿几千亿万劫。无有能知者。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第十三愿。我作佛时。假令十方各千亿世界中诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。皆得为人。皆作缘觉声闻。皆坐禅一心。共欲计数我刹中人数有几千万。无有能知者。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第十四愿。我作佛时。我刹中人寿命皆无央数劫。无有能计知其数者。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第十五愿。我作佛时。我刹中人所受快乐。一如漏尽比丘。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第十六愿。我作佛时。我刹中人住正信位。离颠倒想。远离分别。诸根寂静。所止尽般泥洹。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第十七愿。我作佛时。说经行道十倍于诸佛。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第十八愿。我作佛时。我刹中人尽通宿命。知百千亿那由他劫事。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第十九愿。我作佛时。我刹中人尽得天眼。见百千亿那由他世界。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第二十愿。我作佛时。我刹中人尽得天耳。闻百千亿那由他诸佛说法。悉能支持。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第二十一愿。我作佛时。我刹中人得他心智。知百千亿那由他世界众生心念。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第二十二愿。我作佛时。我刹中人尽得神足。于一念顷。能超过百千亿那由他世界。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第二十三愿。我作佛时。我名号闻于十方无央数世界。诸佛各于大众中称我功德及国土之胜。诸天人民以至蜎飞蠕动之类。闻我名号乃慈心喜悦者。皆令来生我刹。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第二十四愿。我作佛时。我顶中光明绝妙。胜如日月之明百千亿万倍。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第二十五愿。我作佛时。光明照诸无央数天下幽明之处。皆当大明。诸天人民以至蜎飞主动之类。见我光明莫不慈心作善。皆令来生我国。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第二十六愿。我作佛时。十方无央数世界诸天人民。以至蜎飞主动之类。蒙我光明触其身者。身心慈和过诸天人。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第二十七愿。我作佛时。十方无央数世界诸天人民。有发菩提心。奉持斋戒。行六波罗蜜。修诸功德。至心发愿欲生我刹。临寿终时。我与大众现其人前。引至来生做不退转地菩萨。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第二十八愿。我作佛时。十方无央数世界诸天人民闻我名号。烧香散华。燃灯悬缯。饭食沙门。起立塔寺。斋戒清净。益作诸善。一心系念于我。虽止于一昼夜不绝。亦必生我刹。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第二十九愿。我作佛时。十方无央数世界诸天人民。至心信乐欲生我刹。十声念我名号必遂来生。惟除五逆诽谤法。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第三十愿。我作佛时。十方无央数世界诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。前世作恶。闻我名号。即忏悔为善。奉持经戒。愿生我刹。寿终皆不经三恶道。径遂来生。一切所欲无不如意。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第三十一愿。我作佛时。十方无央数世界诸天人民。闻我名号。五体投地稽首作礼。喜悦信乐修菩萨行。诸天世人莫不致敬。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第三十二愿。我作佛时。十方无央数世界有女人闻我名号。喜悦信乐发菩提心。厌恶女身。寿终之后其身不复为女。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第三十三愿。我作佛时。凡生我刹者一生遂补佛处。惟除本愿欲往他方设化众生。修菩萨行。供养诸佛。即自在往生。我以威神之力。令彼教化一切众生皆发信心。修菩提行。普贤行。寂灭行。净梵行。最胜行。及一切善行。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第三十四愿。我作佛时。我刹中人欲生他方者。如其所愿。不复坠于三恶道。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第三十五愿。我作佛时。刹中菩萨以香化幡盖。真珠璎珞。种种供具。欲往无量世界供养诸佛。一时之顷即可遍至。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第三十六愿。我作佛时。刹中菩萨欲万种之物。供养十方无央数佛。及自然在前。供养既遍。是日未午即还我刹。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第三十七愿。我作佛时。刹中菩萨受持经法讽诵宣说必得辩才智慧。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第三十八愿。我作佛时。刹中菩萨能演说一切法其智慧辩才不可限量。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第三十九愿。我作佛时。刹中菩萨得金刚那罗延力。其身皆紫磨金色。具三十二相八十种好。说经行道无异于诸佛。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第四十愿。我作佛时。刹中清净照见十方无量世界。菩萨欲于宝树中。见十方一切严净佛刹。即时应现。犹如明镜睹其面相。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第四十一愿。我作佛时。刹中菩萨虽少功德者。亦能知见我道场树高四千由旬。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第四十二愿。我作佛时。刹中诸天世人及一切万物。皆严净光丽。形色殊特。穷微极妙。无能称量者。众生虽得天眼。不能辨其名数。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第四十三愿。我作佛时。我刹中人随其志愿所欲闻法。皆自然得闻。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第四十四愿。我作佛时。我刹中菩萨声闻皆智慧威神。顶中皆有光明。语音鸿畅。说经行道无异于诸佛。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第四十五愿。我作佛时。他方世界诸菩萨闻我名号。归依精进。皆逮得清净。解脱三昧。住是三昧一发意顷。供养不可思议诸佛而不失定意。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第四十六愿。我作佛时。他方世界诸菩萨闻我名号。归依精进。皆逮得普等三昧。住是三昧至于成佛。常见无量不可思议一切诸佛。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第四十七愿。我作佛时。他方世界诸菩萨闻我名号。归依精进。即得至不退转地。不得是愿终不作佛。”

　　　　“第四十八愿。我作佛时。他方世界诸菩萨闻我名号。归依精进。即得至第一忍。第二忍。第三忍。于诸佛法永不退转。不得是愿终不作佛。”

　　　　准提连续发下四十八大宏愿，可以说是非常宏大的一个场面。等到准提发完这四十八道宏愿，天地感应，有大功德出现。

　　　　准提看到眼前的大功德，心中有种说不出的感觉，也不知道现在的所作所为到底是对还是错误，准提不知道利用大宏愿成就圣位会不会给以后的自己带来不好的影响，不知道是否会影响到以后自己的修炼。但为了成圣，这一切都是值得的！

　　　　不过好处还是有的，任何人面对这四十八道宏愿，心中只剩下佩服，起码自己就可以占据道一上面的制高点。而且最重要的是，准提可以确信自己在没有成圣之前，绝对不会在时间的侵蚀下迷失了自己。在这个世界上，最恐怖的东西是什么，是时间，时间可以改变一切，包括一个人的坚持，沧海桑田，这对于用着永久生命的仙人来说，这是很容易看到的事情，然而又有几个人看到自身在时间的侵蚀下发生的变化。

　　　　对于凡人来说，百年已经是一辈子的时间，可以改变很多东西。然而对于仙人来说，一百年只是很短的时间，这是两个生命对于时间的不同认识。然而对于仙人来说，一百年不过转瞬之间，但是几百个一百年，几千个一百年，甚至是几万个一百年，对于仙人来说，是不是还是转瞬之间。不是，肯定不是，这么长的一段时间，必然的会引发一些变化，虽然有可能变化不大，但还是会发生变化。

　　　　他有了这四十八个大宏愿为自己指引方向，他就永远都能够保证自己的清醒，不会忘记，自己还要光大西方教！
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第52集　：众人成圣如赶集　，大巫重山歹念起

　　　　准提想到这里，眼神当中就充满了光芒，知道了自己将要前进的方向。看着眼前的功德，准提伸手将自己的本命法宝七宝妙树拿了出来，准提相信这四十八道宏愿引来的功德绝对不会少了，准提相信绝对够自己成圣使用的，而且说不定还可以修炼一下自己的本命法宝――七宝妙树！

　　　　因为这个法宝虽然不错，但现在还只是先天灵宝级别，虽然在功能上面还有所超过，但是本质还没改变，所以准提决定乘着这个机会，改造一下自己的法宝，毕竟这可是自己的成道至宝啊！

　　　　准提一口气把四十八大宏愿连发完毕后，终于天上的功德金光将乐下来。功德金光进入两人的身体和鸿蒙紫气融合在一起，两道混沌色的光芒冲向三十三天外混沌中去了，洪荒出现佛音缭绕，异香缥缈，如同极乐世界。

　　　　然而两个人的遭遇相同，但是结果却不一样。

　　　　接引在功德入体后，利用自己听得鸿钧大道，再加上自己的努力，在道的诱惑中坚持了下来，成功斩出自身执念，成为了三尸圣人。但是准提就凄惨多了。

　　　　四十八道宏愿功德降下，融入准提元神之中，宏愿功德融入元神，准提体内积攒的功德也被引发。元神中的鸿蒙紫气颤动着，演示着‘道’的存在。

　　　　准提站立不动，闭眼感悟着‘道’的演示。那‘道’的诱惑，就如浑身赤、裸的少妇，对发情少男的诱惑。即使以准提准圣的境界，也不可自拔的陷入其中。

　　　　虽然‘道’的演示深具诱惑，但强大的实力的诱惑更大。功德证道，斩三尸证道，两条路虽然都能成圣，但是三尸圣人无疑是拥有着较强实力的方法。即使被那‘道’的演示，深深诱惑并陷入其中，但更大的诱惑，令准提使自己清醒。

　　　　“轰！”无边圣人威压突然降临洪荒，有经验的洪荒大神早已做好准备，没被强大的圣人威压压倒。但那实力不怎么样的洪荒众生，即使不想跪下，也被圣人威压压倒。

　　　　接引、准提已然功德证道，成就圣人之尊。

　　　　当‘道’演示的时候，准提的元神中的善尸、恶尸便是自我都被深深吸引着。这时候便是斩却自我的最佳时机，准提自个抗拒着‘道’的诱惑，便要将那自我斩却。

　　　　不料，这时，那‘道’的演示比前一刻更具诱惑百倍不止。准提自个竟再次被‘道’所迷，深深的陷了进去。

　　　　即使如此，比功德圣人强大的诱惑仍然使准提妄图清醒。准提希望从‘道’的诱惑中走出，但又哪是那么容易之事。准提挣扎着，便虽额头都出汗了，准提也没从‘道’的诱惑中走出。准提已然成圣，能令圣人流汗，可见‘道’此时的诱惑是何等强烈。

　　　　准提的挣扎是枉然的，直到一个时辰，天道施以的圣人威压过去。那元神中的善尸、恶尸以及自我已然归位。准提才从道的诱惑中走出，而此时，想要将那自我斩却却是难了。

　　　　无奈的叹了口气，准提很无奈，看来自己的悟性，智慧还有毅力还和老子接引还有一定差距。不过终究还是成圣了，这是件好事啊！

　　　　一日之内，五圣齐聚！

　　　　洪荒彻底的沸腾了，太震撼了，太不可思议了，甚至很多人都在想自己是不是也应该立下一教，也来成圣呢，且不说有没有生灵给你教化，你又有有多大的功德，更不用说你有没有镇压气运的灵宝。

　　　　想法虽然荒诞，但也是当时洪荒生灵内心的一种真实的想法。其中也不乏真正的大神通者，比如冥河。

　　　　不说洪荒世界圣人接连显现，人族日渐发展，已然显现大兴之象，成为继巫妖两族之后的洪荒世界第三大种族，人族的迅速发展，终于引来了巫妖两族的巨大恐慌，这个接连成就了六个圣人的种族，已经严重威胁到了两族的地位！

　　　　巫族有一个巫师，名重山，此人才智极高，心思敏捷。虽无元神，不知天时，不知祸福，却极擅观察形势，稍有不妙就躲身不出，上次巫妖大战，他倒是一个另类，借故避开，免了劫难。他虽免了灾难，不过巫妖大战的结果，却是令他暴怒不已，千万之众的巫人，齐皆身殒。死伤之惨重，巫族所伤元气至今未复。

　　　　重山观那妖族，人多势众，所擅长者，除肉搏之术外，还有那诸般法术，法宝。虽然巫族很强大，但是不擅法术，无元神运用法宝，肉身攻击终究有以短搏长之憾。他虽然避而不战，并不是说他就不关心巫族，反而还