异界神帝王-第25部分

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亲生兄弟亚伯心生嫉妒和仇恨，以致“杀了兄弟”。当神质问该隐亚伯在哪里的时候，该隐又“撒了谎”。这样，从圣经的观点来看，该隐的品性是恶的，神不悦纳该隐的供物并不暗示着“神偏爱亚伯”，相反，体现了献祭的公义性（不同于迷信里“单求好处”的贿赂式献祭）。在圣经中，与这一观点呼应一致的代表经文如下：撒母耳记上15：22撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。诗篇51：17神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。箴言15：8恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。以赛亚书1：11－17耶和华说：“你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为**辨屈。”罗马书12：1所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。该隐的漂泊第一城市不知不觉，该隐在其流浪生活中度过了十个年头。最后，他来到了一个人类聚居区，应该说是一个小镇或者小城，被称之为“第一城市”。拜于该隐自身强大的异能和不死身躯，人们都将他奉为城市的统治者。在很长的一段时期内，该隐对于自己的统治十分满意，但是这种情况并不能维持多久。因为该隐必须面对一个作为吸血鬼所无法回避的问题，那就是孤寂。于是该隐选则了三个男孩作为自己的孩子并且将吸血鬼的血统传给了他们。对于这三个孩子的名字一直是众说纷纭，其中比较可信的是：伊诺克（enoch）、希拉（zillah）和爱拉德（irad）。他们不停的繁衍着自己的后代，很快在城市中吸血鬼的数目就超过了人类。尽管人类和吸血鬼在一起也平静的度过了一段时期，但是在吸血鬼的眼中从未将人类当作过朋友而是奴隶。之所以会出现这种情况，应该是和该隐的纵容分不开的。然而正是这种罪行的存在，所以迎接他们的只有诺亚大洪水。洪水将整个城市包括住民，无论是吸血鬼还是人类都吞没了。第二城市该隐怀着愤恨离开了第一城市，他相信诺亚大洪水是上帝对于他的惩罚，因为他让别人一起分担了他的诅咒。由于他的离去，其他人再也不必按照他的教条来处事了。于是那些从诺亚大洪水中幸存下来的第三代吸血鬼无情的消灭了他们的长辈－－－第二代吸血鬼。同时他们又重新建造了一座城市，称之为“第二城市”。作为该隐的子孙，他们统治着这座城市就象该隐当年的统治一样。但是平静的生活同样不能维持多久，在吸血鬼之间发生了争执。他们不断的收买人类作为自己的爪牙来互相抗衡。争执使得每样东西都被毁坏了，于是吸血鬼的圣战（jyhad）开始了。应该数第三代吸血鬼是所有吸血鬼中力量最强大的一代，他们有着号称可以和神并肩的能力。所以他们成为了以后数代吸血鬼的主要领导者。第四、五代吸血鬼几千年以前，他们以玛士撒拉的旗号出现在这个世界上，传说他们的力量已经可以和其祖辈相匹敌。还继续在活动的玛士撒拉已经越来越少了，据说他们中的一部分已经进入了休眠期。不过可以肯定的是密党（camarilla）的核心领导层和魔党的执政者都是玛士撒拉中拥有强大能力的一员。第六、七、八代吸血鬼参加圣战的那些吸血鬼中，大多数都是属于这几代的。由于他们的领导者有着强大感应力和魔力，所以他们通常被第三代吸血鬼和玛士撒拉作为士卒。虽然他们中的某些人已经有所意识到自己是别人手中的棋子，但是仍然无法改变自己的命运。密党中属于这几代的成员大都具有几个世纪的年龄，而那些年轻的密党成员也习惯将他们称为长老。第九、十代吸血鬼作为这两代的吸血鬼，生活应该是相当危险的。由于自己的年轻，使得他们无论在能力还是在经验上都逊色不少。而且他们也很难把握住机会来提升自己的能力和在吸血鬼社会中的地位。在他们中只有极少数的成员能够在社会等级阶层中有所作为。第十一、十二、十三代吸血鬼这些吸血鬼的年龄一般都在几十岁左右，至多一百岁了。他们的能力十分出众，如今大多数的吸血鬼都是来自于这几代。第十四、十五代吸血鬼在现代时期的深夜中，越来越多的这代吸血鬼出现了。相对来说他们这代吸血鬼和传统意义上的吸血鬼已经有所差别了。不仅在个人能力上有很大的退步，而且他们中的某些居然可以在阳光下行动几个小时。同时他们也能在人类社会中生活而不露出任何马脚。不过可悲的是他们中的一些不幸者会和人类一样有衰老的过程，只不过他们衰老的速度要比人类慢很多。
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第六十七章　黑暗亚当和黑暗夏娃（二）

　　　　黑暗夏娃―莉莉斯阿克天使莉莉斯（lilith，意为“夜妖”、“来自夜晚的”）最早出现于苏美尔神话，亦同时记载于犹太教的拉比文学。她被指为《旧约》里亚当的第一个妻子，由上帝用泥土所造。因亚当要求以男上位对面位（venusobserva，或称正常位，即男在上女在下，也称为教士体位－missionaryposition）和莉莉丝行房。莉莉丝不同意，因为他们都是从土里造出来的、是平等的。她嘲笑亚当的粗暴和自大，辱骂他；同时不满上帝拒绝其拥有**说出了上帝隐秘的名字而离开伊甸园（早期犹太人的宗教并非一神教，而是多神教，据说每一个神都有自己秘密的名字，如果得知了这个名字，就能够让神为自己服务。因此“十戒”中说“不可滥用神的名”。我们现在常说的“耶和华”－jehovah其实不是上帝真正的名字），后在中亚得到昆仑神系的传承，成为一个强大的女仙。她也被记载为撒旦的**、夜之魔女，也是法力高强的女巫，并教导该隐如何利用鲜血产生力量以供己用。元始之初，伟大的女神掌管着世界。整个世界与女神化为了一体。在史前时代，膜拜伟大的女神的习俗在昏暗的黎明中悄悄进行。世界被这个女神统治了几十万年。过了许多年，女神母亲被推翻和驱逐，取而代之的家族原形－－耶和华，父亲之神，阿拉真主－－是在犹太基督圣地和**发展成熟的。他除了继承了母亲（玛丽）的温和谦逊，其余的行为举止都来自女神母亲。古代圣堂中的许多黑色的圣母像就足以可以证明她的存在。莉莉丝描述的只是女神的一个侧面。在古代巴比伦，她被尊称为莉莉特（希伯来文），亚初特或莱墨丝特（德文）。在犹太人的神话中，她是黑暗领域的使者，掌控着黑暗与死亡，是魔鬼撒旦的忠实伙伴，她非常残忍。在《便西拉的字母》中，上帝为亚当用泥土造了个妻子，名为莉莉丝。有一天，亚当和莉莉丝因为尊卑问题吵架了（原文是：莉莉丝说“我不可在下”，而亚当说“我当在上，不可在你之下；你当在下，我在你之上”。个人认为这是尊卑问题，而不是那个流传已广的**位置问题）。由于亚当并不是个合格的外交人员，于是整件事终于谈崩了。莉莉丝说了上帝隐秘的名字，借用了上帝的力量逃跑了。自己女人赌气跑了亚当当然不干了，于是去向上帝告状。上帝派了三个天使去追莉莉丝（snvi、snsvi以及smnglof），并说：“如果她愿意回来最好，否则，以后每天就会有她的100个子孙死掉”。天使在红海中央找到了莉莉丝。他们将上帝的话传给了莉莉丝，但是她还是不愿回来。天使说“我们要将你溺死在大海之中”。“躲开！”她说，“我以致初生小儿于病而受造，若为男孩，我当主他生后8天，若为女孩，则20天”。天使听到了莉莉丝的话，他们坚持要她回去。但是莉莉丝以永恒之神的名向他们启誓：“无论何时我在护身符上看到你们的名字、形象，我会失去了给小儿致病的力量”。并且，她同意日后每天有100个她的子孙死去。这是在《便西拉的字母》里的记载，也是最早关于莉莉丝的文献记载。莉莉丝居住的“红海”和印度教的破坏女神卡利？玛的“血之海”同源，意味着所有生命孕育自女性的经血，而作为从血海中诞生万物的代价，也要向血海补充鲜血（例如人祭）。莉莉丝也被古代希伯来人视为大地和农耕部族的太母，而亚当在这些传说中代表侵略者－游牧民族。例如《圣经？旧约》创世记第4章中记载的：“后来，该隐对他弟弟亚伯说：‘我们到田野去走走吧！’他们在田野的时候，该隐向弟弟下手，把他杀死了。上主问该隐：‘你弟弟亚伯在哪里？’他回答：‘不晓得。难道我是弟弟的看顾者吗？’上主责问他：‘你做了什么事？你弟弟的血从地下出声，向我哭诉。你杀他的时候，大地张开口吞了他的血……（后略）’”在欧洲中世纪夜魔女的传说中，残存着一些莉莉丝的传说，古代传说中亚伯只是牧民（代表游牧民族），而该隐是司农业和冶金的“神”（代表农耕民族），“大地张开口吞了他的血”代表莉莉丝接受了亚伯的血作为供奉。而莉莉丝的女儿们则被称为“莉莉姆（lilim）”，中世纪的人们认为莉莉姆是**的女妖，专门在晚上出现在男性的梦中和他们**，吸取他们灵魂的精髓（**），宗教狂们用这来解释梦遗的现象。基督教徒则将莉莉姆们称为“地狱的娼妇”，是和梦魇incubus（一种梦中精灵）相对应的女妖“succubus”，宣称她们用得到的男性体液制造新的女妖。而succubus也被称为女神brizo（名字来自brizein－“利用魔法”），brizo携带有预言之梦－即现在所说的性梦。在恶魔学中，她被形容成不会衰老的美女。满头乌黑的长发并具有大蛇的尾巴，见到她的男性没有一个不被迷倒，而lilith则吸收男人的阳气以长生不老。她统治着夜晚和星期五。莉莉丝落星座的含义据犹太人的传说，莉莉丝（lilith，又名黑月，占星学符号为）是亚当的第一个妻子。她一般被亚洲人称为蕾拉或是被非洲的撒门提斯部落叫做安利塔丝。因此，占星家把这个和月亮一样，只不过相比而言轨道与地球相离更远的卫星，叫做地球的黑暗使者？？哪怕它只是虚拟的，这是因为它的存在还值得商榷。如果说我们的下意识活动和本能反应是由我们的月亮特征来表现的，那么莉莉丝则是反映了我们内心中尚未被我们自身所感知的下意识活动。而且，我们一旦了解我们真实的需要，也就是这些以前所未被感知的下意识，这时它将挥发巨大的力量来控制我们的行为，所谓心有所思，行亦随之。莉莉丝暗示的并不是我们的缺点。我们的行为如果被下意识控制，那么将是极端的，要不是激进的，要不就是消极的。它是我们在通往成功的道路时的荆棘，歧路，甚至是我们自己的庸人自扰。它让我们了解那些我们没有意识到但又确确存在自己内心的东西，或者是自己刻意压抑的一些**。只要它一旦被我们意识到，它会让你爱不释手，让你时常迫不及待想着它。本命盘的莉莉丝揭示一个人内心中最真实的渴望。它在星座和宫位告诉我们自己本身的秘密是什么，它从本质上说明了我们要什么，本能行为，自我主义，**，毁灭性，以及我们的创造力。
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第六十八章　丧尸出现

　　　　就在公孙归一在大家的配合下，逐渐成功的消除那些亡魂的怨气时，黑雾中一群丧尸出现在大家面前，对大家合力设下的防御护罩发起攻击。一、丧尸与僵尸有本质的不同1、丧尸是活人变的，（死亡后的尸体被感染也会成为丧尸。）僵尸既可以是死人变的，也可以是活人变的。（即被僵尸咬过以后。）2、活人变成丧尸，有这些原因：病毒、细菌感染；化学毒剂扩散、寄生虫寄生；核辐射变异；等等，带有科幻性质。死人变成僵尸，是死人多了一口气，变成四肢僵硬、头不低、眼不斜、腿不分、不腐烂的尸体、带有魔幻性质；活人变成僵尸，被僵尸咬住没死逐渐变成僵尸或中了尸毒因全身血液逐渐凝固逐渐变成僵尸。3、僵尸只吸血，丧尸则是吞下一切能找到的新鲜血肉（有的影视作品中丧尸只对活人感兴趣，对诸如猫狗之类的家畜并无进食**）。4、僵尸可以控制吸血的**，丧尸则不能，它会不停地进食。（丧尸会被死亡时间不超过12小时的新鲜尸体吸引）5、丧尸是没有智力的，这是和僵尸最明显的区别。当然丧尸不是完全没智力，而是指它们只能依靠本能或细胞生物的低微智力。僵尸则不同，它们有些十分聪明，甚至还拥有超能力。6、僵尸往往都是钢筋铁骨，刀枪不入，水火难侵，只有用桃木剑、糯米、黑狗血、符咒等东西才可能消灭。丧尸则是豆腐渣工程，动不动就支离破碎，爆头是最快捷的消灭方法。但是！高级丧尸也是金刚不坏（例如生化危机系列中的暴君）！并且可以与丧尸沟通。（僵尸的刀枪不入停留在近代史，如今的武器估计能秒杀之）7、僵尸不会变异，丧尸会变异。（僵尸会随着时间和吸食人血的量而升级）8、僵尸不会腐烂，丧尸会腐烂。9、僵尸低级时害怕阳光，丧尸不怕。10、僵尸一般都有高强的武艺，丧尸却除了力大无穷没有其他的本领。但是高级丧尸也有许多本领。11、僵尸跟丧尸一样都需升级。僵尸是按年。丧尸按病毒。12、僵尸尸毒无法作用于除人类外的其它动物，丧尸病毒却是可以让动物也发生变异僵尸主要是中国及东亚。僵尸与丧尸皆不属三界六道之内。二、丧尸特征1、二个小时后丧尸将逐渐失去视觉能力，不死者拥有更为敏锐的嗅觉。不论是实战场合还是实验室测试；它们都能在任何环境中最优先分辨出活着的猎物的味道。在一些情况下；特别是理想化的风力情况下；丧尸甚至能察觉一英里以外的新鲜尸体的味道。2、丧尸有能力分辨出人类和动物的血肉；且它们更喜好前者。食尸鬼也有着显著的拒绝腐肉而偏好新宰杀猎物的行为。一具死亡超过12到18小时的人类尸体便会被拒绝作为食物。对于用防腐剂或腌制手段处理过的尸体也一样。3、丧尸没有字面意识上的身体感知能力。在丧尸化后其身体表面所有的神经感受器依旧是死亡的。这是对它们而言是最好的而对活人来说最可怕的优点。正是由于缺乏认识和避开疼痛的能力；活死人才如此可怕。它们不会在意伤口；因此；一次袭击无法被轻易阻挡。即便一个丧尸的身体受到了严重的损害；它仍然会继续攻击；直到什么也没剩下。4、丧尸平均的〃生命周期〃――在它彻底解体之前能够活动的时间长短――估计有3至5年之久。丧尸的消化系统是完全无用的。其体内那整个曾用于加工食物；吸收营养；最后排泄废物的复杂系统并不再具有原先的功能。5、不死者的肺依旧在继续运行；不断地吸入和呼出着空气。这一功能直接导致了丧尸发出的哀嚎声。而这个肺部和身体未能完成的；则是将氧气转变为二氧化碳的过程。由于solanum对氧气没有需求因而排除了这两项功能；人类曾经赖以生存的呼吸系统在食尸鬼的体内已再无任何实际功用。6、不死者的循环系统不过是它们体内装满了凝结血液的管道网络而已。诸如淋巴系统之类的体液也是一样的状况。7、丧尸所能施加的力量和活人一样强。能够施放的具体力量视丧尸的个体差异而有所不同。人类生前肌肉所拥有的力量在其死后依然会保持。和活着的躯体不同；肾上腺素据信不会对亡者产生效用；使丧尸无法释放我们人类可以释放的瞬间爆发力。活死人拥有的一项优势是它们永无止境的持久力。8、〃步行〃的亡者实际上是在跛行或着蹒跚着前进。即便没有损伤或高度腐烂；它们协调性的缺乏导致了不稳定的步伐。速度基本上完全由腿长所决定。高个的丧尸有着比它们矮个的同伴更大的步幅。丧尸看上去似乎无法奔跑。被观察到的步行频率最快的丧尸也只能达到区区的1步1。5秒。不过；和力量相似；亡者们相对人类的优势在于它们不知疲倦。9、活死人没有任何的情感可言；可能保有不管是意识还是潜意识的生前记忆；除了饥饿以外；丧尸不会表现出任何人类生活里的其他物质需求。丧尸没有语言技能。尽管它们的声带组织能够用于交谈；它们的大脑却不能。它们仅有的发声行为表现为深长的哀嚎声。这种哀嚎声在丧尸发现猎物时便会开始发出。这声音将会保持低沉和稳定直到身体接触发生。之后则变为一种意图表明丧尸已展开攻击行动的特定音调和音量。杀死人类的手段有上千种而消灭丧尸只有一种。除掉它们的大脑；不论用什么方法。当然，也有一种意见认为，摧毁掉丧尸的脊柱系统能够同样的让丧尸消停下来。理由也很简单，无论是什么东西控制了丧尸的大脑，大脑发出的指令也必须通过脊柱和神经系统的传导，才能让它们的四肢来执行。因此，打断丧尸的脊柱（包括砍断丧尸的脖子）可能也是一个较好的消灭丧尸的方法。
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第六十九章　因果律的力量

　　　　因果律1、因果律含义因果律是指所有事物之间最重要、最直接（可以间接）的关系。表示任何一种现象或事物都必然有其原因，即“物有本末，事有终始”、“种瓜得瓜，种豆得豆”之意。这与宿命论完全相同。这一世的生命发展，可以由不同的努力（即种不同的因），而得到不同的发展（不同的果）。俗云“事在人为”、“人定胜天”，就是这种因果看法的说辞。佛家最注重因果。佛教三世因果报认为在关于社会中善人得祸，恶人得福现象的解释方面是自业自报。辨证唯物主义的因果律辨证唯物主义的因果律：认为任意宇宙状态都是其前宇宙状态积累的结果。任意运动状态均是其前运动状态积累的结果。具有最为广泛的普遍性。2、影响一旦时间旅行发生，因果律必定被扰乱。例如你回到太古时代，杀了一尾鱼，而它正好在演化树上是人类祖先，于是，现代社会中有一整批人消失了。时间旅行对因果会发生什么影响呢？理论有四：理论a－fate事实（circularcausation循环因果）：你企图回到过去拯救一个人的命，却发觉那人仍是无可避免的死了，甚至更糟的是，你回到过去的此一行为正是导致他死亡的原因！这个理论是四个理论中较合理的。理论b－alternateuniverse平行宇宙：回到过去，去救了一个人的命，结果回到现代时，发现其实一切都没改变！“量子理论”中，每一个可能的机率都可能产生另一个含有那个机率的宇宙，于是有许多“平行宇宙”。当你回到过去救了那人的命，你只不过创造了另一个平行宇宙，在那个宇宙中那人是活下来了，可是在你的宇宙中他本来就还是死的。但在李连杰的电影theone里似乎不是这么定义平行空间的，在其他宇宙的“我”死了能量由其他的“我”平分。理论c－success成功：回到过去，而且杀了你的曾祖父。你真的成功杀了他吗？如果你成功了，你就不可能出生，因此也不可能回去杀了他，因此他就不会死，因此你会出生…？并且，如果你真的成功了，当你回到你的时间点时你又存在或许会发现你的曾祖父变成了另外一个人时，你会认为这是你的曾祖父吗？又或者当你回到了这个时间点时你已经忘了你曾经杀死过你的“曾祖父”？这是一个矛盾的理论，也是其中最不合理的。理论d－observereffect观察者效应：回到过去，并且成功改变了历史，但只有时间旅行者本身知道历史改变前后有什么不同。这个矛盾是在于，旅行者本身为什么不受影响？在这种情形下，当他回到已经改变后的现代，他可能成了一个陌生人。比如他回到过去杀了曾祖父，回到现代时，发现没有任何能证明他自身存在于这个世界上的纪录。对于时间旅行有一个很明显的不合理论的部分。能量质量守恒定律，如果当今一个人用时光机器回到以往的时空，在过去的这个时间点上就会平白无故的多出一些质量，当下这个时间点就会少去一定量的质量，结果上在穿越的两个时间点之间宇宙的质量和能量就会多出一个人的质量（暂且不说有没有多出灵魂量之类的）。有一个理论，假如说世界线＇2＇是密集的组成一个很大的团体，或是表皮，具体是什么形态还没有假想。对于这一整个集合都是由质量构成的。有可能是无数的