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梁月-第2部分
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千年大战，巫妖劫起。帝骏，太一陨落。河书洛图为玉清元始天尊所得，东皇钟失踪。祖巫纷纷陨落，共工怒极，头触不周山。玉清元始天尊取半截不周山，制成“翻天印”。天柱塌，四极废，巫妖死伤大半，洪荒破碎。女娲练五彩石补天，六圣聚合洪荒碎片形成神洲大。陆。
其后，妖族多成为仙人座骑，大部分前往仙界，一部分遁入虚空远离神州。是以神州再无神圣。
而后鸿钧出，制定天规，神圣不得踏足神州，是以神州开始了凡人修仙时代。
而今东海之滨无量山上的道宗就是昔日的玉清、上清、太清三位圣人创立。圣人飞升之后不久，道宗便有了道统之争。
有一部分人认为肉身只是臭皮囊，肉身只是一个修行心性的载体，只是渡过苦海的宝筏，因为心性和精神只有承载在肉体上才能悟道。
通过修行或者顿悟，可以息除烦恼业因，灭掉生死苦果，永不再受生死轮回，达到安乐无为、解脱自在的境界，称为涅槃。
但大部分人都坚持认为，肉身才是最主要的，可以通过肉体修炼飞升仙界，从而长生不死。其曰，人之生，自父母交会而二气相合，即精血为胎胞，于太初之后而有太质。阴承阳生，气随胎化，三百日形圆。灵光入体，与母分离。自太素之后已有升降，而长黄芽。五千日气足，其数自满八十一丈。方当十五，乃曰童男。是时阴中阳半，可比东日之光。过此以往，走失元阳，耗散真气，气弱则病、老、死、绝矣。平生愚昧，自损灵光，一世凶顽，时除寿数。所以来生而身有等殊，寿有长短。既生复灭，既灭复生。转转不悟而世世堕落，则失身于异类，透灵于别壳。至真之根性不复于人，傍道轮回，永无解脱。所以需要修持自身，得道飞升。
那一次的道统之争，便有了后来的佛宗，也就是现在梁国西陲荒漠之中的大佛寺。
二百年前，道宗又起了术剑之争。剑宗一脉认为应当以剑道为主，道术为辅，则可以所向披靡，天下无可不破；道宗一脉则认为应当以道术为主，剑道为辅，则内可韵神，外可显刚。就因为这一个争议，所以通过切磋比试进行论道，初一开始还比的较为和气，后来越打越上火，最后就演变成了**裸的仇杀。但是最终通过论道也得出一个结论，剑宗成长虽快，但后继无力，容易滋生心魔邪气；道宗成长较慢但是却有后劲，一旦成才往往道压当代。从表面上看，论道的结果是道宗胜利，所以就有了后来的道宗分裂，分为道宗、剑宗两个流派。
其后数十年，道、剑二宗争斗不断，死伤无数。后来，道宗出了几位不世出的人杰，彻底压制了剑宗，以至于到了今日，剑宗式微，几乎要被灭宗，只留有宗主皇甫轩苟延残喘于世，终日惶惶不安。
孟然静静地听着，不时抓耳挠腮、不时惊叹神奇，对神洲大陆上发生的事情更是痴迷不已，想要听更多的内容。
看着眼神充满渴望的孟然，齐先生温和地问道：“然儿，你有什么问题吗？”
“先生，弟子还想听，请先生继续讲吧。”孟然看着齐先生，满是紧张的样子，认真地说道。
齐先生踱了几步，缓缓开口说道：“神州初定，神圣离开神州之后，禹神之子夏启建立了夏朝，是为神洲大陆上的第一个王朝。”
夏传十数世后，夏帝发逝后，其子桀继位。桀善武，《夏书》记载：桀“手搏豺狼，足追四马”。桀在位期间，夏国与边陲部落的关系日益破裂。给夏国上贡的部落不断减少，桀因此常常讨伐不顺从自己旨意的部落。古文献中说桀贪色，他在击败某个部落后会从部落中挑选出钟爱的女子作为妃子。桀的屡次征伐也惹怒了所有的边陲部族，有缗氏因不服从桀而被灭族。
在这一时期，商氏部族也兴旺了起来。夏帝桀又因商氏部族不服的借口讨伐商首领汤并败之。商汤被囚禁于夏台，随后获释。除了夏室对外关系恶化外，古文献中还提到夏帝桀在廷内用人失当。
夏帝桀只顾享乐不顾民间疾苦。传说有夏民诅咒夏帝桀早日归天，夏帝桀听闻笑说自己是天上的太阳，太阳不死，他也死不了，夏民便指着太阳，责问太阳何时破灭，情愿与之同归于尽。
后来商氏部族首领汤，利用民众仇恨夏帝桀的心理，联盟各方部落讨伐夏国。夏帝桀大怒，御驾亲征，怎奈各部族的势力强大，夏军抵挡不过，夏帝桀且战且逃。最终逃至鸣条，商汤追之，展开了大战，夏帝桀再次被击败，被汤放逐于历山，最后跑到了南巢之山，并死于该处。
至此，夏朝覆灭。夏朝，传十四世、十七君，历时四百七十一载。
商汤立国，国号大商。商帝汤根据旧日讨伐夏国战争时各部落战功以及各首领的德行，分封各诸侯国。
只可惜，天道长存，万物复始，一切都好似个轮回。
讲到这里，齐先生仰身就是一声长叹，继而转身，对着孟然严肃地说道：“然儿，你要记住，读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”
接着又说道：“但是，读书切不可尽信其言，尤其是史书。此类书籍尽是经后人之手粉墨而成，内容之真伪不可尽信，只需有自己的看法就好。”
看到先生难得如此严肃，孟然用力地点了点头。
齐先生看到此，也就继续开讲了。
………………………………
第四章…商周二朝
话说，商国初立，前三代商帝具是勤勉政事、贤德之君，到了第四代，便开始出现昏聩之相。往后的商帝几乎尽是贪图安逸、好大喜功之辈，虽然能够勉强政事、维持国祚绵延，但是随着各方权贵下效上风，奢侈好逸之风蔚然相传，国力日渐下降，百姓生计日益艰难。
商帝武丁死后，商国已经衰落得不成样子。商国的最后一个帝王名辛，史称帝辛。《商书》记载帝辛天资聪颖，有口才，行动迅速，接受能力很强，而且气力过人，能徒手与猛兽格斗。他的智慧足可以拒绝臣下的谏劝，他的话语足可以掩饰自己的过错。他凭着才能在大臣面前夸耀，凭着声威到处抬高自己，认为天下所有的人都比不上他。他嗜好喝酒，放荡作乐，宠爱女人。他特别宠爱后妃妲己，一切都听从妲己的。他让乐师涓为他制作了新的俗乐，北里舞曲，柔弱的歌。他加重赋税，把鹿台钱库的钱堆得满满的，把钜桥粮仓的粮食装得满满的。他多方搜集狗马和新奇的玩物，填满了宫室，又扩建园林楼台，捕捉大量的野兽飞鸟，放置在里面。他对鬼神傲慢不敬。他招来大批戏乐，聚集在宫中，用酒当做池水，把肉悬挂起来当做树林，让男女赤身裸体，在其间追逐戏闹，饮酒寻欢，通宵达旦。
国事方面，帝辛任用费仲管理国家政事。费仲善于阿谀，贪图财利，商国人都不来亲近。帝辛又任用恶来，恶来善于毁谤，喜进谗言，诸侯因此与商国越发疏远了。
与此同时，诸侯国周国首领西伯昌修养德行，推行善政，不少诸侯背叛了帝辛而来归服西伯昌。西伯昌的势力更加强大，帝辛因此渐渐丧失了权势。有忠臣比干劝说帝辛，帝辛不听，反而下罪比干；商容是一个有才德的人，百姓们敬爱他，帝辛却黜免了他。
西伯昌死后，其子姬发率军东征，到达盟津时，诸侯背叛帝辛前来与武王会师的有八百国。诸侯们都说：“是讨伐帝辛的时候了！”姬发说：“你们不了解天命。”于是又班师回国了。
帝辛更加**，毫无止息。微子曾多次劝谏，帝辛都不听，微子就和太师、少师商量，然后逃离了商国。比干却说：“给人家做臣子，不能不拼死争谏。”就极力劝谏。帝辛大怒，说：“我听说圣人的心有七个孔。”于是剖开比干的胸膛，挖出心来观看。箕子见此情形很害怕，就假装疯癫去给人家当了奴隶。帝辛知道后又把箕子囚禁起来。商国的太师、少师拿着祭器、乐器，急急逃到其他诸侯国。
姬发得知帝辛统治集团分崩离析，王族重臣比干被杀、箕子被囚、微子出奔，见时机已到，即率诸侯联军伐商。
帝辛仓促间只能以奴隶为军抵御诸侯联军，结果，帝辛的军队很快就被打败，“前徒倒戈”，牧野一战致使“血流浮杵”，国内商军尽墨，帝辛逃到鹿台，穿上他的宝玉衣，跑到火里**而死。周武王赶到，砍下他的头，挂在白旗竿上示众。帝辛谥号商纣王。
商朝就此灭亡。商朝，前后相传十七世、三十一王，历时五百五十三载。
《周书》记载，帝辛沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非，是与夏桀并称“桀纣”的典型暴君，终致众叛亲离、身死国灭。
而后，姬发立国，是为‘武王’，国号大周，定都洛邑。实施分封诸侯制度，大封皇族及功臣。
周国先后经历周公辅政、成康之治，国力日盛。后经昭穆时代，周朝实力渐不如前。这一时期，西北戎狄渐兴，暴虐中国。周人深为所苦，迁都咸阳。
后周帝姬胡继位，连年战乱，百姓苦不堪言。同时，周帝姬胡以荣夷公为卿士，垄断社会财富及资源。为压制国人不满，周帝姬胡命卫巫监视，有谤者即杀。结果人人自危，致使百姓起来反叛，袭击周帝姬胡，姬胡逃到彘地，最终死于彘地，谥号厉王。
太子静即位，而后迁都镐京，励精图治，政通人和，诸侯来朝。周帝静先后平定了北之猃狁、西之戎狄、东之淮夷、南之楚国的叛乱，开拓了广袤的疆土，重现兴盛景象，史称“宣王中兴”。周帝晚年，干涉诸侯国鲁国君位承继，以武力强立鲁孝公，引起诸侯不快。后征伐条戎、奔戎，结果惨败。再之后与西戎别支姜氏之戎战于千亩，又惨败。至此，周国国力衰败，各诸侯国听调不听宣。
后有周帝宫湦继位，任用好利的虢石父执政，朝政腐败，国人怨声四起。对外战事失利，内有天灾不断，周朝统治内外交困。周帝宫湦废正后申侯之女及太子宜臼，改以嬖宠美人褒姒为后，其子伯服为太子。宜臼逃奔申国，申侯联合缯国与犬戎攻入镐京。周帝宫湦与伯服均被犬戎杀死于戏。周帝宫湦谥号周幽王。
西周就此灭亡。
所以在后世的史书里，夏帝桀与商纣王、周厉王和周幽王四个祸国殃民的暴君并称。
周幽王被杀后，申、曾等诸侯见目的达到，而此时郑、卫、晋等诸侯国率领的勤王之师也已经赶到，于是申侯与缯侯与外面的郑、卫、晋等诸侯里应外合，大败犬戎，犬戎退走。郑、卫、晋等诸侯立周幽王太子宜臼为帝。周帝宜臼东迁，定都洛邑，史称东周。
周国自此失其鹿，由王天下而成旨意不能出都邑。
其后，各路诸侯争相称霸，称为春秋时代。之后诸侯互相侵吞，最终形成了七国并行于世，史称战国七雄。
周帝宜臼东迁以后，西土被秦国所占有，并吞并了周围的一些戎族部落或国家，成了西方强国。晋国、齐国、鲁、楚国、燕国，以及稍后崛起的吴国、越国等诸侯国，都在吞并了周围一些小国之后，强大起来，成了大国。于是，展开了大国争霸的激烈场面，是为春秋时期。
在此期间，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，史称“春秋五霸”。春秋时期的得名，是因文圣孔子修订《春秋》而得名，这部书记载了从鲁隐公元年到鲁哀公十四年的历史。
自周国东迁、诸侯开始争霸到秦国再次统一神洲大。陆，这一段时期是神洲大。陆上最大的变革时期，人们思想活跃、创造丰富，学派纷呈，众多学说丰富多彩，百家争鸣。流传中最为广泛的是法家、墨家、儒家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。
齐国齐桓公继位，以管仲为相，实施变法，废除井田制度，按土地的肥瘠，确定赋税，设盐、铁官和铸钱，增加财政收入，寓兵于农，将基层行政组织和军事组织合为一体，增加了兵源和作战能力，迅速成为神州各诸侯国中最富强的国家。然后就打起了“尊王攘夷”的口号，多次大会诸侯，帮助或干涉其它国家，抗击夷狄。周帝姬阆二十一年，齐桓公带领八个诸侯国的联军，陈兵“蛮夷”楚国边境，质询楚国为何不向周王室朝贡，迫使楚国签订召陵之盟，成为春秋五霸之首。自此，齐桓公建立了会盟霸主的制度。
齐桓公死后，五公子夺位，齐国内乱不止。据说，齐桓公的五个儿子互相战争，箭矢射到了齐桓公的尸体上，都没有人顾及。南方的楚国兴起，自称为王，消灭了北方的几个小国之后将矛头指向中原。宋襄公试图效法齐桓公，以抵抗楚国进攻为名，再次大会诸侯以成为霸主，但宋国实力与威望都不足。宋襄公十五年，宋楚两军交战于泓水。楚军渡河时宋大司马子鱼建议宋襄公“半渡击之”，宋襄公称趁敌渡河时攻击是为不仁不义拒绝建议，楚军渡河后子鱼建议趁楚军列阵混乱之时攻击，宋襄公再次以不仁不义为由拒绝。楚军列阵完毕后发起攻击，宋军大败，宋襄公大腿中箭，次年因伤重而死。
在北方的晋国，与周国同宗。晋献公时期晋国向四面扩张，领土和国力大增。但献公宠信爱姬，废嫡立幼，导致使国政大乱。晋献公之子重耳在秦穆公派出的军队护送下继承晋国君位，是为晋文公。他改革政治，发展经济，整军经武，取信于民，安定王室，友好秦国（秦晋之好），在诸侯中威信很高。周帝姬郑二十年，楚军包围宋国都城商丘。次年初，晋文公率兵救宋，在城濮之战大败楚军，然后会盟于践土，成为中原霸主。
晋文公死后，秦晋联盟被瓦解，秦穆公谋求向东方发展，被晋所阻。秦晋肴之战，秦全军覆没，大将孟明视被俘虏，隔年在彭衙之战再败，虽然以后也有胜利，但终没法挑战晋在中原的地位，惟有转而向西发展，吞并了一些戎狄部族，宽地千里，称霸西戎。
楚国在城濮战后，向东发展，灭了许多小国，势力南到云南，北达黄河。楚庄王改革内政，平息暴乱，启用贤臣孙叔敖兴修水利，改革军制，国力更为强大，在攻克陆浑戎后，竟陈兵周国都邑，向周帝姬瑜的使者询问象征国家政权的传国宝器…九鼎的大小轻重，意在灭周自立，此即“问鼎”一词的来源。
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第五章…六国一统
“然儿，你可有所感悟？”说到兴头的齐先生，忽然开口向孟然问道。
孟然挠头了一会儿，随即答道：“先生，周国式微，所以为诸侯国所逐之鹿。我等要以史为鉴、以此为训，修持自身，不可做那待宰的羔羊。”
看着孟然认真的神情，齐先生满是欣喜地回到：“孺子可教也。我等自当修身齐家，但切不可妄动邪念，伤及他人。”
“弟子谨记。”孟然恭敬答道。
随后，齐先生口若悬河，继续讲述春秋战国。
周帝姬瑜十年，楚与晋会战于邲，大胜晋国。楚围宋，宋告急于晋，晋不能救，宋遂与楚言和，尊楚。这时中原各国除晋、齐、鲁之外，尽尊楚庄王为霸主。
晋楚两大诸侯国之间连续不断的战争给人民带来巨大的灾难，也引起中小诸侯国的厌倦，加以晋楚两大国势均力敌，谁都无法灭掉对方。于是由宋国发起，举行第一次“弭兵”会盟，是为华元弭兵。但是不久之后，会盟破裂。晋楚两国再度爆发两次大规模战役，虽皆以晋国获胜收场，但楚国在中原地区仍与晋国保持势均力敌的态势，很多中原小诸侯国都备受到影响，疲惫不堪。后来，出于地缘政治的影响，宋国再次出面斡旋，邀请晋楚和各诸侯国举行第二次“弭兵”会盟，此后战争大大减少。史称“向戌弭兵”。
中原诸侯争霸接近尾声时，地处江浙的吴、越开始发展。吴王阖闾重用孙武、伍子胥等人。其后，吴王以伍子胥为大将，统兵伐楚。吴军攻进楚都郢，伍子胥为父兄报仇，掘楚平王墓，鞭尸三百。第三年，吴军挥师南进伐越。越王勾践率兵迎战，越大夫灵姑浮一戈击中阖闾，阖闾因伤逝世。次年，吴王夫差为父报仇，兴兵败越。勾践求和，贿赂吴臣伯嚭并送给吴王珍宝和美女西施，自己亲自为夫差牵马。吴王拒绝了伍子胥联齐灭越的建议，接受越国求和，转兵向北进击，大败齐军，成为小霸。勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，终于消灭吴国，夫差羞愤自杀。勾践北上与齐晋会盟于徐，成为最后一个霸主。
在晋文公回晋即位的时候，有不少随从随他回国，结果这些人渐渐在晋国成为世袭贵族，而晋国的国政亦落入这些贵族的手上。后来，晋国贵族只余下智、赵、韩、魏四家。智氏出兵攻赵氏，并胁迫魏韩两氏出兵。战事持续两年后，赵氏游说魏韩两家倒戈，灭智氏，瓜分智地并把持晋国国政，史称三家分晋。到晋幽公仅余绛、曲沃两地。后来周帝册立韩赵魏三家为诸侯国，即开启了战国时期。
三晋和田氏的胜利，宣布了强者生存、弱者淘汰的残酷政治法则。于是，以魏国的李悝改革为起点，各诸侯国争相进行以富国强兵为目标的变法运动。变法的核心是将劳动者固定到土地上，以增加国家的赋税收入。社会文明程度的加深，使统治者对物质享受的贪欲急遽膨胀。增加剥削量的最直接的办法，是掠夺更多的土地，而掠夺土地的最便捷的途径是战争。
所以，这个时期战争更加频繁。
据史书记载，春秋二百四十二年间，有四十三名君主被臣下或敌国杀，五十二个诸侯国被灭，有大小战事四百八十多起，诸侯的朝聘和盟会四百五十余次；三家分晋至秦国统一的二百五十五年战国时期中，有大小战争二百三十次。
后来，道宗有感天下战争连绵不断，将士伤亡惨重，百姓流离失所，有伤天和，故此，道宗于秦国入世，助秦国一统天下。
其后数年，秦国对外扩张，战事无往不利。
最终，八百年前，秦国灭掉最后一个诸侯国…楚国，完成了统一大业，改国号大秦。道宗亦被大秦立为国教，自此各地道观盛行，修道之人渐多，道宗更胜。
秦帝嬴政以帝号不足以显其业，乃称皇帝。因其为首位皇帝，自称“始皇帝”。秦国继续执行昔日商鞅的变法政策，加强君主专制，削弱旧贵族势力，提拔由军功而上升起来的贵族。
秦始皇废除分封制以后，建立了一套自中央到地方的郡县制和官僚制。初分全国为36郡，以后随着土地的扩大增至46郡，定咸阳为首都。中央**最高的官僚是丞相、御史大夫和太尉，亦称“三公”。地方郡的长官为守，县的长官为令。郡县制初步打破了血缘关系的宗法制，封建制、官僚制则代替了贵族的世袭制。
为了巩固政权，秦始皇还实行了一系列的政策，主要是：统一货币和度量衡；统一文字；修筑长城、驰道和直道；强迫迁徙六国富民和平民。秦统一六国以后，为了防止六国贵族依持宗族“死灰复燃”，强迫他们迁徒到咸阳，要他们看护皇陵，或者迁徙于西南边远地区，一些平民也同时被迫迁徙，叫做“迁虏”，做开矿、开盐井等苦役。
自此开启大秦盛世。
虽然大秦立道宗为国教，也不能改变其衰败、灭亡的命运。
三百年前，秦帝东巡途中于沙丘宫暴毙，近臣赵高采取了说服公子胡亥威胁李斯的手法，二人在沙丘宫经过一番密谋，假造秦帝发布诏书，由胡亥继承皇位，还以秦帝的名义指责长公子扶苏为子不孝、蒙恬为臣不忠，让他们自杀，不得违抗。在得到公子扶苏自杀的确切消息后，胡亥、赵高、李斯这才命令车队日夜兼程，迅速返回咸阳。
回到咸阳后，胡亥继位，是为秦帝，赵高任郎中令，李斯依旧做丞相，但是朝廷的大权实际上落到了赵高手中。赵高阴谋得逞以后，开始对身边的人下毒手。他布下陷阱，把李斯逐步逼上死路，李斯发觉赵高阴谋后，就上书告发赵高。秦帝胡亥不仅偏袒赵高，并且将李斯治罪，最后将李斯腰斩于咸阳。赵高升任丞相，由于他可以出入宫禁，特称“中丞相”。
秦帝胡亥与赵高二人凶残成性、豪奢成风，对秦国实行残暴的统治，使得百姓生活悲惨，穿牛马之衣，吃犬彘之食，往往在暴吏酷刑的逼迫下逃亡山林，举行暴动。
后有陈胜、吴广在大泽乡用已被赐死的长公子扶苏的名义，号召百姓反秦，附近农民斩木揭竿纷纷参加起义。起义军分兵东进，主力则向西进攻，连下今豫东、皖北的铚、酂、苦、柘、谯诸县。当他们推进到陈的时候
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