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道门大门道-第88部分
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而且这时秦山隐的怒吼传了过来：“再不住手，信不信我拧断屠翼的脖子！”
柴亨敢赌商晨曦不会贸贸然伤害屠翼，但秦山隐和他们屠家有断臂和夺寨之恨，可保不齐真会动手杀了屠翼，那样的话就万事皆休了，柴亨万万承担不起这个罪责。
柴亨无奈急退。
华澜庭逃出了性命，但终是被鸡犬不留千拂手扫中，受了重伤，一头扑倒在卢端烧怀里。
商晨曦看了眼华澜庭的伤势，知道没有性命之忧，遂沉声说道：
“铼矿归属已定，屠家之人即刻全部下山。”
“自在万象门弟子华澜庭不死，屠翼暂时就不会有性命之忧。”
“但是，屠翼的一人一命值多少赎金，你们屠家自己掂量。此事如果没有一个让自在万象门和商家满意的交代，我商晨曦并不能保证屠翼以后还能给屠老爷子送终。”
柴亨一败涂地，面色灰败，恨恨带领屠家众人灰溜溜撤退下山。
华澜庭的神智尚清醒，虚弱地朝商晨曦说道：“澜庭幸不辱命，只是可惜了二爷那些法宝。”
商晨曦心情大好，笑着回道：“那些宝贝难得是不假，还有价无市，但是有铼矿在手，可就不愁没有人愿意交换打制了，所以说和矿山的价值比起来微不足道，而且这回不把屠玄临敲诈的大出血，我商二就白混了。”
“澜庭你居功至伟，可以说是以一己之力击退屠家夺回矿脉，后生可畏啊。”
“放心，你且下去疗伤，这尘封矿必有自在万象门的份额在内，具体我和你家师长来商量。”
接下来，尘封山的人重新清理整顿山寨，商家高手迅即对屠家现成的传送法阵进行了改造，很快就有商家人马陆续传送过来，尘封山的防守固若金汤。
又过半日，自在万象门驰援的队伍赶到，在华澜庭的伤势稍有好转后，一行人带上了岳光寒，告别了商家和尘封山寨，启程载誉回山。
一路无话，到了梦笔生花山后，自在万象门对于铁血少年团战队自有褒奖，岳光寒则拜入了瑶光峰门下，开阳峰出人对华澜庭进行了治疗。
在伤势初愈后，华澜庭上到天玑峰拜见师父云轶奇。
见到华澜庭，云轶奇古井无波的脸上也露出笑意，显是对华澜庭的表现很是满意，温言嘉奖一番后，他又说道：
“澜庭啊，为师满意是满意，可在仔细想想你的经历后，还是存有隐忧啊。”
华澜庭虚心说道：“请师父教诲。”
“你一路履险如夷，但你发现没有，你的聪明才智和在同辈中出色的修为固然起了很大作用，但扭转乾坤、奠定胜势往往更多靠的是外物。”
华澜庭一想，还真是的，不管是金丝铁线、咸鱼锦鲤，还是商晨曦的高阶法宝和二十杯具，缺了这些，他此行就会处处受制、举步维艰。
云轶奇说：“外物是实力的组成部分，但是人之一生不会时时有好运气伴身，总有宝物在需要的时候主动送到你手里，也不是总能对上你刚好能击败的对手，修为与术法才是长久的保身存命之道。”
华澜庭肃然，点头称是。
云轶奇：“按说你的修为以你的年纪来看已是不差，既然这样，你应该对自己有更高的要求和标准。”
“接下来一段时间，你不用分心紫岳仙宗和屠家的事情，专心修行，我会重点传授并督促你修炼九转大还丹内丹法和升级五行清炁雷法，其他时间你在洞明峰修习锻造灵器之术。”
不同的人修炼相同的道家功法也会有各自的理解和侧重，从而生出不同的领悟，形成特点有异的表现。
按照云轶奇传授的经验，一元复始境在他看来是“元神蓄力育生机”阶段，通督之后，人体的精气神蓄集化合，可以孕育出超越常人的生命机能，然后将真气推导进入下丹田，沿任督二脉进行周天运行。
随着真气的旺盛，经脉的调通，出现全身整体的暖凉大小轻重等感觉。
例如所谓暖，指练功入静时，全身如春日沐浴，温暖舒适，心情愉悦；所谓凉，指练功入静时，如漫步皎月下，心胸开阔，清爽宁静。所谓大，指练功时感觉到身躯高大无比；所谓小，指练功时感到形体缩小。
在因势利导运转周天的修炼过程中，随着入静程度的加深，在练功中出现呼吸极其细微缓慢的现象，此为胎息产生的征象。
其后，进入二龙出水境的“静守胎息化虚空”阶段。这时可以不再意守丹田，顺其自然保持入静的佳境即可。
随着每次功中胎息时间的增长，练功时就会出现感到自身虚空不存在的现象，从局部而至整个身体不存在的感觉，进入“物我两忘”之境界。
到了“打破虚空现光明”的三山伴月境，开始具备内气外放化形的能力，此时下丹田处有明光闪现。
等突破到四象阴阳境的“祥光深处觅真身”时期，明光之中又会凸显出明光。
在升堂期，由于心念不纯静，明光易于幻化，或化山水草木，或化人物形态，种种幻景，随心念变化干扰静定，做到见如不见，守住明光，幻景就会消除，继而现赤，白，绿，蓝，黄，紫等祥光。
一心定守于祥光中心，功力达到一定程度，光中会有自身的形象显现出来，道家叫“赤子”，佛家谓“法身”，其实质是自身的生命信息高度集中的反应。
华澜庭功法特殊，进境较快，丹光出现的更早，具备了提前修九转大还丹法的条件。
所谓九转大还丹法，要经过九转九炼，其功法是：
第一为真一秘要，以肾中坎水和心中离火合成一气，共气流行全身，直至无所不通。
第二橐禽秘要，将心神和肾气比喻成风箱在丹田相交，神不离气，气不离神，神气相抱。
第三为三五一枢要，三即精为民火，心神为君火，气为臣火，五指五脏，一乃一气。这时行功要一天呼吸一万三千五百息。
第四是三一机要。三指精气神，一专指精，此节功法着重炼精。
第五为日魂月魄真要，练功时意守坎离之间的中丹田，上下半月各有不同，使精抱神，使神恋精。
第六为日用五行真要。心藏神，肝藏魂，肾藏志，脾藏意，肺藏魄。
第七乃七返还丹简要。指闭塞七窍：两耳不听声音，两目不视颜色，两鼻孔不闻香臭，一口不食五味。肾水中的元阳上升到丹田称为“返”，心火中的元阴下降到丹田称为“还”。
第八是八卦朝元统要。八卦乾坤化生出坎离，坎离相交形成阴阳平衡最佳状态的“泰”卦或水火既济的“既济”卦之象。
第九为九还一气总要。九为纯阳之数，言其多，还即成功凝聚成金丹。
云轶奇还将自己这一脉领会的心法口诀相授：
微撮谷道暗中提，尾闾一转趋夹脊；
玉枕难过目视顶，行至天庭稍停息；
眼前便是鹊桥路，十二重楼降下迟；
华池神水频频咽，直入丹田海底虚。
另外还有十六锭金呼吸法：一吸便提，气气归脐，一呼便咽，水火相见，以及“轰、通、空、洞、工、翁”六字凝气轰震观想法。
云轶奇认为以此诀法将丹光修实后，华澜庭就可以先于其他六十代弟子学习五行清炁雷法的升级功法五雷鸣光掌了。
五雷鸣光掌不但高深且威力巨大，可说是自在万象门看家本领之一。
师徒二人修炼一日，到了晚间，华澜庭上洞明峰拜见风火伦。
风火伦这次没给华澜庭好脸色看，华澜庭加着小心旁敲侧击，弄明白原来是风火伦嫌弃他往外面跑的时间太多，在铸造一道上下的功夫太少，再这么下去，师弟晁天阙都要全面超越他了。
直到华澜庭拍胸脯保证这次回来会勤修苦练锻器，并对数据光瀑之术表现出极大的兴趣，后来又拿出了二十杯具中的数种可用作煅炉的杯子之后，才哄得风火伦面色阴转晴。
等欣赏试用完几个杯子的功效后，心满意足的风火伦换了副语重心长的口气对华澜庭说：
“非是老师苛求于你，时间这个东西，在修真界还是个迷，一如隙中驹，梦中身，石中火，转瞬即逝，毫不留情往前走，实在是时不我待啊。”
“在老师看来，一个人唯一可以对付时间的工具，就是是手艺，就是作品。”
“一个人百年之后，可以留存于世，可并以在世间留下痕迹的物质性的东西不多。”
“最初我们来到这个世界，是因为不得不来。我们最终离开这个世界，也是因为不得不走。”
“对于我们炼器之人，有了可传之后世的方法和作品，当你仙去的时候，你才能骄傲地说：
岁月不饶人，而我也没有饶过岁月。”
之后时间，华澜庭和伙伴们各自在山中沉心修道，大家你追我赶，都取得了长足的进步。
时过半年，事情还是没有如风火伦之愿。
这一天，因为一些缘故，华澜庭等人接到通知，他们又要，下山外出。
………………………………
第176章 禁忌之地
东方殊玄仙洲地域广袤，修真门派众多，其中称得上有些规模的足有数千，要是算上数量更多的修真家族和林林总总的小型门派以及散修的帮派组织，虽说没有确切的统计，上万总是有的。
这些大大小小的势力各自占据一方之地。通常来说，人们习惯以东南西北四个部分来大致划分和区别所在的区域，比如自在万象门就地处仙洲东部。
在仙洲大陆的中间，实际上还有一个面积不大，方圆只有数百里的地区。然而长久以来，虽不能说讳莫如深，但是很少有人提及这个相对于大陆而言只是个巴掌大小的地方，更没有仙洲中部这个称谓。
因为，此地，在仙洲里是一个禁忌的区域，甚至是一个忌讳的话题。
因为，这里，是一个异常神秘、几乎是有进无出的死亡地域。
尽管如此，这里还是有个正式的名称，就叫做“中央天井”，也不知是谁最先想出和叫起这个名字的。
没有人知道中央天井是何时因何而出现的。在传说中，中央天井自大陆形成以来就有了。
多少万年以来，不管大陆的地势地貌如何变迁，各方势力版图又是如何变换，中央天井始终如一，没有任何势力敢于染指此地，甚至鲜有人会接近此处，人们似乎都选择性地遗忘殊玄仙洲里还有这么个地方。
最主要的原因是这里太凶险了，凶险到几乎没有人活着出来过，或者说曾偶尔有人生还过，但出来的人不是疯癫了，就是遗忘了其中的经历，当然也不排除有人是不敢不肯泄露。
总之，据故老口口相传，说是最开始之时，传言曾有修士在入内历险后得到了大气运加身和惊天秘宝，很快就由此得以飞升成仙，所以曾经在很长的一段时间里，引得大陆内的修士蜂拥而至趋之若鹜，却无一例外的都一去不返，很多门派都为此折损了大量高阶修士，以致连传承都受到了影响。
沉寂了很久后，还是有人不信这个邪，不时有大门派大家族的顶尖高手或强大的散修冒险进入，但最终还是全部以生命验证了死亡之地、修士禁区的说法。
连续无数次探险并历经多年后，尽管修真者中从来不缺少为了求飞升长生而不惜以命相搏者，但这种十死无生毫无回报的结果，终于打消了人们的贪念，人们都当仙洲里不存在这么个地方，失去了探索的兴趣。
从那时起，修真界都自觉不自觉地不再提起此地，不得已要经过时也都是远远绕道而行，不排除还是会有个别走到生命尽头又飞升无望的修士，或者被仇家追杀的上天无路入地无门的绝望之人，会抱着必死的心态试着进去，但是已经没有人关心他们的所踪了。
不过，成千上万修士以生命谱写出来的这曲绝唱悲歌似的历史也不是一无所获，人们至少从中发现了一个规律：
就是每隔一段时间，中央天井区域周边的威压会有一个大幅度的减弱，往往要过上数月才会恢复如初。
这几个月，被称为中央天井的衰弱期。
减弱的威压也不是仙洲里的修士能够轻易承受和突破的，所以意义并不大，人们至今还是对中央天井核心区内部的环境和秘密近乎一无所知。
但是有一桩事，却逐渐被人们注意到。
人们发现，当中央天井处于衰弱期时，在其核心区四周会出现一片宽达百里的过渡区。
过渡区里的环境千变万化、变幻莫测，没有任何规律可言，其内同样是危险重重，但却是此界修士可以勉强进入的一个区域，而且里面会有很多以往探险失踪死亡的修士遗留的物品散落其中。历次衰弱期都有人从中获得百千年以至万年前修真高手的宝物，有的甚至足以成为镇派之宝。
在这种诱人利益的驱使下，每次衰弱期时，都会有大批修士不顾高的惊人的死亡率深入过渡区内探险。长久下来，这种行为成为了仙洲里修真者们的一个惯例，被大家称之为“死亡放风”，意思是冒死在中央天井难得的一次放风期内的抢宝活动。
中央天井衰弱期出现的间隔时间是非常长的，最初是长达上千年之久，后来虽然每次都有减少，可也是只少几十年而已。到了现今时代，大概缩短到了六百年上下。
在仙洲漫长的历史里，确知活到六百岁的修士简直是凤毛麟角。在一个门派，六百年就意味着数代弟子的间隔，而中央天井的上一次衰弱期发生在三百年前。
所以，如果以自在万象门为例，上至掌门守恒真人，包括他上一两辈的宿老，下至华澜庭这代以及下两三代的弟子，按理说应该都是和中央天井的死亡放风活动无缘的。
因此，仙洲里平时是没人关心和谈及这件事的。
然而，事有凑巧，就在半个月前，中央天井之地的天象突然发生异变，无数股色彩和属性各异的绝强灵气直冲霄汉，远隔数百里都能看到。
这，是中央天井衰弱期来临的重要征兆。
此次衰弱期，提前了？
这，可是一件大事。
这下可像是捅了马蜂窝一样，东方殊玄仙洲上的各个势力闻风而动，所有精通类似天机术的大能都全力展开术法进行预测，还有很多人亲自赶往中央天井边缘进行近距离的观测。
最终的结论证实了衰弱期的提前到来。
于是，仙洲之内立即就沸腾了，没有太多人关心为什么衰弱期会提前，只知道他们恰逢其会，宝物无主，得者有缘，风险再大，也值得去争。
于是乎，只这短短十几天的时间内，就已经有不少中小势力的人马，利用各种手段匆匆从四面八方赶到了业已形成的中央天井过渡区的各个边缘，早起的鸟儿有虫吃，他们要抢鲜头一口汤，烧那头柱香。
遗憾的是，早起的虫儿被鸟吃，这些急于求成的中小门派在付出了血淋淋的代价后，好处倒是为后来者摸清了这次进入过渡区的特点和要求。
首先的一点是，过渡区边沿和内部的威压对任何修士的修为都有明显的压制作用，具体来说，是修为越高，压制的程度越大。
例如脱胎和温养境高手至少要降低两个大境界，并且抵抗威压消耗的灵力十分巨大，很难长时间待在里面。
而对于筑基和得药期修真者的压制就要轻得多，但是有一利必有一弊，低境界的人面对过渡区内复杂危险的环境很容易陨落，难以有大的作为。
最终的结论是，最适合进入的为结丹和炼己境的修士，还丹境的勉强也可以，过渡区对这些人的压制和消耗都相对有限，这样他们在内生存的时间较长，有利于寻宝。
发现的第二个特点是过渡区周边的进入难度有异，有若干处地方已被探明灵压相比之下较为薄弱，更加适合作为突破口。
第三个发现是过渡区内部的环境极不稳定，随时会发生急剧的变化，不宜于修为术法属性单一或适应性差的修真者生存。
得到了这些消息后，各个中大型势力都变得谨慎了很多。
一方面，中央天井的衰弱期有好几个月的时间，早些晚些进入的区别不大，但是也不能太迟疑，如果那些易于突破进去的地点被别的势力抢占，无异于增加了进入的难度。
另一方面，适合进入探险的结丹和炼己境弟子都是各家的有生后备力量，容不得也犯不上大量折损。这样一来，人员和数量的选择就很有讲究了。
自在万象门当然没有理由放过这样既能锻炼弟子又有获得宝物可能的机会，只是在高层还在斟酌人选问题和行动计划的时候，修为普遍在结丹境的六十代弟子们却在得了信息后不安分起来。
随着时间的推移，这种不安分的情况还有了愈演愈烈的趋势。
实际情况是，有不同版本的流言，甚至是谣言，开始在弟子们中间出现并扩散开来。
例如，有说法是门内已经内定了华澜庭等人代表宗门出行探险，但是有声音对此表示不满，认为高层太过偏心，指责好的机会总是被少数人长期占有，致使其他弟子得不到足够的外出历练的名额。
弟子中还有人对此表示不服气，觉得自身资质不差，也足够努力，却得不到资源的倾斜，长此以往，强者恒强，而他们则会渐渐对修炼失去兴趣和信心。
也有的人承认华澜庭等人的修为很强，给予扶持没有问题，可是不应该形成对机会的垄断，每个弟子都应该得到公平发展的待遇，如此才能提升后辈弟子的整体水平。
这些还是相对公允客气的说法，更有一些偏激的言论无中生有，矛头直指高层中有人任人唯亲，搞裙带关系，败坏了宗门内的风气等等。
人一多了嘴就杂，一时间自在万象门内流言四起，有关的没关的人，各代弟子们和部分师长都参与了进来，加上别有用心之人的推波助澜，门中上下都因此躁动起来，都快到了影响正常修炼的地步了。
为此，周翕及时颁下命令，让各个峰头组织展开内部讨论，收集各方意见和建议，以期借此事件对门内风气进行整顿，并统一认识。
这天晚上，在连续苦修半年未曾聚会后，加上正处在言论的风口浪尖上，又邀请了正式拜师后好久没见的慕倥偬，华澜庭等人商量好聚在一起聊一聊，以便在其后的各峰讨论中表达自己的观点。
………………………………
第177章 中庸之道
华澜庭作为矛头所指的主要人物，这时看上去有些沉闷低迷。
木秀于林风必摧之的道理他懂，他也不太在意被别人议论，他受了云轶奇和风火伦话语的影响，现在倒宁愿踏踏实实安心在门中修炼，而不是频繁外出历险，但就是牵连到其他师长的流言让他很不舒服。
其他伙伴的脸上都多多少少带着些情绪，尤其是易流年表现的最为激动，屁股还没落定，就大声说道：
“太气人了，你们几个比较闭塞，是不知道有些话说的多难听，自然界里弱肉强食，修真界中强者为尊，实力强的人机会多，这有什么可以非议的吗？”
林弦惊说：“淡定淡定，话虽如此，但是如果形成了对机会的垄断，也要允许人家有意见。依我看，绝对的公平是没有的，不过适当扩大范围，给更多水平靠前的弟子们以锻炼的机会也没有错。”
易流年哼哼道：“他们也得行啊，哪次历练我们不是伤痕累累出生入死，荣誉和机会是拿命换的，实力、勇气、智慧缺一不可。也行，这次就让他们去好了，我听说历次死亡放风中的死亡率就没有低过百分之五十的。”
慕倥偬出声呵斥道：“流年，都是同门师兄弟，不要说这样的气话。”
易流年还是有些怕慕倥偬，讪讪回道：“我就这么一说，他们的流言里可是连您老人家都指桑骂槐含沙射影连带在内了。”
慕倥偬今天很高兴，华澜庭四人离开营造处后他很是寂寞，今儿个大家把他请过来，显然这些弟子心里一直都有他，所以他也没和易流年计较，而是劝慰大家道：
“在这个世界上，以大概率来说，总有那么大约五分之一的人，不论你怎样做，他们都会讨厌你。”
“还会有一半以上的人，他们会根据你的行为来决定对你的态度，有时候是从路人转变为你的拥趸，有时候又会从拥趸变成黑你。”
“剩下的人么，无论你多么傻，多么笨，犯了多大的错，都会一如既往地喜欢你。所以说，不要太往心里去。”
“你的境遇，百分之十是由发生在你身上的事情构成的，而其余的百分之九十，则是你对待所发生的事情而作出的反应所决定的。”
“这人啊，要有不计较的智慧——常与同好争高下，不与傻瓜论短长，不值得浪费时间在垃圾人和垃圾言论身上。千万不要因为少量的负面评价，去否定自己百分之百的努力。”
易流年也不知道听�
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