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夜守录-第352部分
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“好了，不需要找什么东西招待我们了，我们问过想问的事情，立刻就会离开的。”风十郎说着，走在最前面，踏入了草屋。
只见草屋里，坐着个全身黝黑的男子，不同于黑人的那种深棕色形成的黑色皮肤，这个人的黑色皮肤，泛出一种蓝色的光彩，显然是从灰蓝色逐步加深而成的沉重黑色。他的身材修长而矫健，脑袋上戴着半个骷髅头，如同面具一样遮住了大半张脸，不过从他露出的眼部周边肌肤和下半张脸来看，这竟然是个只有二十多岁容貌的年轻人！（https：）
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第一千零二十四章
“你、你不是个老人吗！”风十郎震惊道：“这样子看上去哪里像老人了！”
“啊，让我想想，该怎么回答你的这个问题。”身体黝黑的年轻男子竖起了左手，轻轻敲着戴在脸上作为面具的骷髅头。风十郎这才注意到，这人的左手竟然不是一般的肢体，而是在小臂的位置肌肉就已经和骨头融为了一体，到了左手手掌的位置，就完全是一只骨头手了。骨头状的左手敲击在骷髅的颅骨上，发出“咔咔”大的声音，显得格外诡异。
“你竟然用半个头骨作为面具，不嫌恶心吗？”紧随风十郎之后进入草屋的坂田金时看到这一幕之后立刻问道。
这男子所戴的骷髅面具，其实就是一个骷髅的头骨，只是没有了下颌的部分，所以往脑袋上一扣，就是个不会轻易掉下来的面具。不过既然这个头骨能戴在他的头上，那么头骨的原主人在头部的大小上，就远远要大于男子了。
“嘿嘿，你懂什么？瀛洲雷神之子，山姥的养子，赖光四天王坂田金时。”年轻男子说道：“这是历史上著名的亡灵法师——吉尔斯·德·莱斯的头颅，佩戴在头上，可以让我的灵魂保持稳定，也可以让我的精神力更强大。”
“吉尔斯·德·莱斯！”莫德雷德大吃一惊，说道：“那可是百年战争时期的法兰西元帅，是圣女贞德麾下最著名的将领。这样的人物，他的头颅，怎么会变成你的面具的！”
“从1427到1435年年间，也就是不列颠和法兰西的百年战争期间，吉尔斯曾担任陆军高级指挥官，参与并指挥对英军的作战，在这期间，他被任命为法国元帅。在1428年的奥尔良战役，和第二年的卢瓦尔河谷扫荡战中均有出色表现。曾参加过法国国王查理七世在兰斯的加冕礼。巴黎受围攻时，他与贞德并肩作战，贞德被英军烧死后的第二年，他击败贝德福德公爵，这一战充分展示了他的军事才华。直到1435年才彻底引退。贞德被俘以后，他退隐于马什库勒和蒂福日的领地埋头研究炼金术。他希望借血来发现点金术的秘密，大约把300名以上的儿童折磨致死，后亦因此被施以火刑。他也是西方童话传说中的反派角色“蓝胡子”的现实原型之一。”年轻男子说道：“他在亡灵法术上的天赋和造诣，远比他在行军打仗上更强，也正因为他强大的精神力，才使得他在被火刑烧成灰烬后，人们从骨灰堆中，找到了他完整的头骨，这就是强大的精神力量。不过，这似乎不是我们讨论的重点。”
“见鬼，我有好多事情想要问。”风十郎说道：“面具的事情暂且不说，你这个泛蓝的黑色皮肤，还有那个骨头一样的左手，还有你的外貌年龄，我都忍不住想要问。”
“不要着急，不要着急，我们一个一个来好了。”年轻男子说道：“先说我的皮肤好了。这不是我原本的肤色，我的身体是正儿八经的西洲男性白人的身体，原本的肤色是白色的。不过因为我多年来修炼亡灵法术，灵魂变得无比强大，灵魂的颜色浸染到了皮肤中，最后就变成这个样子。”
“我靠！”风十郎差点拔刀，怒道：“你以为我会信吗！”
“他说的或许是真的。”达斯插话道：“根据传说，一些强大的亡灵法师，他们被执行火刑前，人们脱下他们的长袍，看到的就是灰蓝色活着暗蓝色的皮肤，长期修炼亡灵法术，确实会让皮肤的颜色发生改变。只是这样一惊彻底变成黑色的情形，我从来没见到过记载。”
“那是因为记载中，没有我这么强大的灵魂。”年轻男子这时候还不忘了啰嗦两句。
“那么下一个问题，你这个骨头一样的左手又是怎么回事？”风十郎问道。实在是这人的手很有些诡异，风十郎忍不住就问了。
“哼哼，没什么特别的，就是亡者的手罢了。作为一个沟通生死的专家，我的身上有点亡者的部位，应该不奇怪吧？”年轻男子说道：“只不过，这只手不是修炼出来的，也不是通过什么嫁接的方式移植上来的。这只手，是用炼金术，将原本的手和另一只骨手炼化到一起后得来的。所以它既是我的手，可以随意的控制，同时也是一只骷髅手，就那么简单。”
“好吧，最后一个问题。”风十郎说道：“据说，你比上任凛华宗宗主的年纪都要大，可你为什么是这样一副样子？我可不知道，西洲的亡灵法师，有青春永驻的法门。”
“嗯，让我想想，这家伙的话，到今年，应该有八百多岁了。别说是比上任宗主了，比上上任宗主都要大一些呢。”年轻男子说道。
“八百多岁？这家伙？”黄判很敏锐地抓到了关键词：“你的意思是，你不是这个亡灵法师本人！王洁罡和萧寒英见到的，并不是你！”
“呃，不不不，他们见到的就是我，一直都是我，只不过如你所说，我并不是这个亡灵法师本人。”年轻男子站起身，微微鞠躬，说道：“说了那么久的话，我都还没有自我介绍过。现在，就先让我自我介绍一下好了。”
看到众人都一脸严肃地看着自己，年轻男子这才说道：“在下是最后一任伏都教的冥界掌控者，也就是所谓的死神——邦桑迪。”
“死神！”众人大惊，死神是个什么概念，在场诸人没一个不知道的。
“伏都教？这样的教派怎么会和西洲的亡灵法师有关系。”唯独达斯好奇了起来。
“简单来说，就是几百年前，这具躯体原属的亡灵法师，在钻研亡灵法术的时候，认为伏都教中的某些法术，对他的修炼更有帮助，更可能让他获得永生。于是，他就以亡灵法师的身份，向伏都教的死神，发起了召唤。”邦桑迪说道：“而很有意思的是，他确实有天赋，至少，我当时听到了他的召唤，并且，回应了他。”（https：）
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第一千零二十五章
“伏都教？”风十郎沉吟道：“虽然不怎么了解，但是多多少少还是有些耳熟的名字呢。”
伏都教又称“巫毒教”。源于炎洲西部，是糅合祖先崇拜、万物有灵论、通灵术的原始宗教，有些像萨满教。伏都教也是贝宁的国教，有60％的国民，约450万人信奉。流行于西起加纳东迄尼日利亚的炎洲诸国，信仰的民族有芳族、约努巴族等，也盛行于海地与加勒比海，北森洲的路易斯安那州及南森洲。
“伏都”在芳语（或丰语）中是灵魂的意思。通常的人类历史认为，伏都教的创始人是被称为“伏都教女皇”的拉维尤，她的事迹总是与超自然现象联系在一起，人们认为，西炎洲国家贝宁是伏都教诞生的摇篮。在当地的语言中，伏都（Voodoo）是“神”、“精灵”的意思。作为一种崇神教，伏都教可能是从古老的祖先崇拜和精灵崇拜传统演变而来。
伏都教的起源，在文献中仅仅只能追溯到人类文明的十六世纪，而且还是由西洲人的文献记载的。十六世纪时期，西洲的许多国家在经历大航海时代的变迁后，对炎洲进行了漫长的殖民统治。从那个时候开始，伏都教才真正进入人类文明的记载之中，这个崇拜精灵、灵魂、死亡的宗教，也被定义为在那个时候起始。但事实上伏都教是最早的自然崇拜宗教之一，萨满教的分支。萨满教其实存在于世界各地，是由最早的智慧生物文明衍生出来的宗教，那个时代，人类没有任何的科学研究，对于自然的力量和野兽充满了恐惧，也正是因此，所以才会出现对自然和野性力量的崇拜，也就是萨满教。萨满教在世界各地都有，而且根据地区的不同，萨满教的习俗、信仰也都存在区别，但本质上，是同样的宗教崇拜。
而伏都教的出现，则来源于文明逐渐出现后，人们认知的变化，以及对最本质的恐惧，也就是死亡的崇拜。在这一作用下，伏都教诞生了，它最显著的崇拜点就是死亡，最著名与最恐怖的特色是丧尸，叫还魂尸。如果有人开罪别人，那人会找巫师对付仇人，巫师会让他吃下河豚毒素，他会进入奇怪的假死的状态，成为奴隶，在庄园干苦工。
伏都教信仰精灵与灵魂，有降神仪式。他们认为世间的一切生物、现象、能量、规则都有主掌的神灵，如能量系的火焰之神、大地之神；动物系的乌龟之神、蝙蝠之神；现象系的死亡之神、丰收之神；规则系的成长之神、季节之神等等。虽然神灵极多，可是伏都教相信，世间有且只有一位全知全能的主神，诸神是主神的微薄神力分身，对于主神以外的神灵和精灵，他们统称为“万灵”。但是根据各个国家、民族、信仰宗派的不同信仰，全知全能的神究竟是哪一个，却各有不同。但······死亡之神，却是一个在伏都教中信徒最多、被定义为最强大的神，即便在那些不以死亡之神作为全知全能之神来崇拜的信仰流派里，死亡之神也是仅次于主神的强大神灵，因为伏都教原本就起源于死亡崇拜，所以死神是一个无法被忽略的强大神明。
可是，西洲夜守体系当中的亡灵法师，居然会召唤伏都教的死亡之神，这实在是······
“伏都教，已经没落了，即便是如今作为炎洲许多宗教国家的国教，但真正的精髓和信仰也早就丢失了。”邦桑迪说道：“准确的说法是，在十六世纪，被西洲人记载到文献当中的伏都教，就已经是毁灭后的产物了。只有文明，却丢失了修炼的方式和信仰的力量。”
“怎么会这样的？”风十郎问道。
“你知道西洲的‘猎巫运动’吗？”邦桑迪嘿嘿笑着说道：“那场运动起源于最早的西洲圣教崇拜，当时的圣教崇拜非常严重，它们将一切非圣教的信仰都定义为‘邪恶’和‘异端’的存在，进行灭杀式的铲除，这场运动延续了几百年，就在如今，依然有着对其他包括夜守在内的黑暗生物的仇视和铲除情绪。而伏都教，因为一直以来炎洲都被西洲的一些国家殖民的关系，很早就被肃清了。毕竟伏都教的祭司们，确实都不是很擅长正面的战斗。”
“猎巫运动的顶峰大概是在十五世纪的时候，基本上和大航海时代重合，而对于伏都教的记载最早出现在十六世纪的文献中，也就是说，伏都教的记载是在猎巫运动之后才出现的，确实如此。”达斯说道：“如果这个死亡之神说的是真的，那么我们现在了解到的伏都教，很可能是原本的伏都教覆灭后，被人类文明篡改的产物。”
“说的好像这家伙真的是死亡之神一样。”风十郎说道：“我可没听说过，有什么叫作邦桑迪的死神。”
“嘿嘿嘿，伏都教之所以覆灭，就是因为伏都教的神明虽然也可以永生，但是我们都不过是很弱小的存在，可以轻易被杀死。”邦桑迪说道：“我是伏都教历史上的最后一任死神，在我之前，伏都教还有两名死神存在过。不过，都死于其他神明的袭杀和宗教制裁了，到我的时候，伏都教已经离毁灭不远了。就在这个时候，我听到了来自西洲的召唤，我心想，躲到西洲或许是个不错的选择，于是我就回应了召唤，见到了这个西洲的亡灵法师。”
“就算是这样，你又为什么会进入他的身体？又为什么要到中洲来呢？”风十郎说道：“这一切，都有些过于匪夷所思了！”
“就如我所说的，西洲的‘猎巫运动’一直持续到今时今日，甚至连西洲的夜守们都没能逃脱被毁灭的命运。”邦桑迪说道：“所以大概在猎巫运动的高潮阶段，我就和这个家伙的灵魂融为了一体，借着当时还不算发达的交通，一路跋山涉水，逃离了西洲，一直往东走，直到发现了凛华宗。”（https：）
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第一千零二十六章
“这么说来，你并不是刻意寻找凛华宗的？”风十郎问道。
“当然了，我虽然是死神，强大的伏都教上位神之一，但是我可不是全知全能的主神。而且从炎洲被召唤到了西洲，我的法力已经锐减。稍加恢复后，就启程前往了中洲，不但距离我的信仰根基越来越远，而且因为融合的不完善以及一路穿行的消耗，所以我的力量在那时已经跌落了谷底。”邦桑迪说道：“所幸，凛华宗的风格很开放，他们给我开了方便之门，并且将这个裂谷赠予了我，让我能够在这里缓慢的恢复力量。不过就像你们知道的，我是前不久，才让这具肉体重回青春的，几年前我见到萧寒英那个小子的时候，确实还是个老头的外貌。”
“那你这能力若是让人知道，不知道可以吸引多少人信仰你，学习你的法术。”风十郎说道。
这句话倒不是空话，在夜守界，除非是闵悟那样天赋异禀的少年奇才，年纪轻轻就已经修炼到了核心级，用法力固化了容颜。不然的话，普通夜守的资质一辈子也就是在主力级左右，容貌虽然可以靠法力不断保持，但是也需要不断消耗法力，反倒影响修为的速度。这也是为什么女夜守往往总能保持年轻的容貌，实力却提升缓慢的原因。而达到核心级，靠强大的实力固化容貌的时候，年纪也多半到了上百岁，容貌早就老得不像话了。可邦桑迪，居然可以靠法力返老还童，这门法术就真的是太让其他夜守羡慕了。别以为容貌不重要，事实上就算是寿命最长可达数百岁，超然物外的夜守，对于容貌都是在意的。
“很遗憾，这一点人类是做不到的，就算是夜守也不可以。”邦桑迪的语气还是那么贱兮兮的：“这是我作为神灵少有的特权了，若是这也能让你们人类得了去，我做这个神明岂不是太亏了？”
“说的好像做这个神灵本身是件吃力不讨好的事情一样。”风十郎无奈道。
“好了好了，让我们回到正式的话题吧。”邦桑迪说着，很灵活的一跳，竟然直接跳到了草屋的房梁上。只见他缓缓地蹲下身，用一种轻浮无比的语气说道：“那么，你们来找我这个死亡之神究竟是做什么的呢？我想不会是因为想问几个无聊的问题，你们就跑上那么远的路，来找老邦桑迪吧？”
“你居然没有读出我们的想法吗？”风十郎问道。
“嗯，首先，我只有在你们说话的时候，可以透过语言，读出你们内心一时的想法。要做到一直读心，那可是连思维之神都做不到的事情，你们就不要难为我了。”邦桑迪说道：“至于你们进来之后，是不是想着此行的目的和我说话，也无关紧要，因为在我的房间里，一切心灵感应都会失效。”
“你为什么要把自己的房间弄成心灵感应会失效的结界呢？”风十郎更好奇了。
“唔，如果不在自己周围设置隔绝心灵感应的屏障的话，连睡觉都不得安生，你会不断听到那些将死之人的心愿，可这帮家伙中却没几个会向死神请求交易的，所以听到了对我而言也没用。”邦桑迪说道：“所以至少，我希望自己在屋子里修炼、休息、研究的时候，能让自己清净一些。”
“可你刚才说感知到了我们对吧，那你是怎么感知到的？”风十郎问道。
“嘿嘿，这温泉谷是我的地盘，虽然在屋子里我听不到任何低语声，但是温泉谷里的亡灵们听到、看到的，都还是会传递给我，毕竟要是有人想要来剿灭我，我还是需要防备的。”邦桑迪说道：“等我知晓了进入温泉谷的是什么人后，我会再决定下一步怎么做。”
“好吧，那就让我们说明来意好了。”风十郎问清楚了事情，也就不再多作纠缠，直接提出了来时的需求：“我们希望能够有一支大军能够与安倍晴明的幽冥组军队抗衡，凛华宗的人就向我们推荐了亡灵法师，我想也就是你了，所以我们才会来的。话说，你知道安倍晴明吧？”
风十郎还是不确定，所谓的死神是不是知道安倍晴明的存在，所以要有这一问。
“啊，幽冥界的那个小子吗？是的是的，我当然知道了。”邦桑迪一副了然的样子：“说实话，他虽然没有向伏都教祈求过死亡的力量，但是作为一个和死亡打了不少交道的人，他的名字还真的对我不陌生。而且我也知道，他这些年快达成他的目的了，也许用不了多久，我就能看到一个满是亡者的世界了。”
“看上去，你和安倍晴明关系还不错？”风十郎问道。
“不不不，你错了，我和他没什么关系。”邦桑迪说道：“毕竟不管谁统治了世界，世界变成了什么样子，生物都还是要生老病死的。对于我这个死神来说，这世道怎么变化，其实没差。”
“可，你应该能制造一支亡灵大军吧？可以用来消耗的那种。”风十郎说道。
“对于死亡之神来说，这当然是小事。”邦桑迪摆了摆手，不屑一顾状。
“那么我希望，你能够加入我们，帮助我们对抗安倍晴明。”风十郎说道：“既然对你来说，这世界怎样，都没有差别，那么肯定是和你有所合作的一方，更值得你考虑和加入吧？”
“啊～我明白了，你们想和我这个死神做交易！”邦桑迪忽然像是醒悟了过来，从房梁上落了下来，一边绕着众人打转，一边搓着手，说道：“很好很好，你接着说。”
“什么？交易！我——”
风十郎恼怒起来，踏前一步，朝着邦桑迪走了过去，正要争辩，却被黄判一把抓住了。
“无论在哪里，什么信仰条件下，司掌死亡的神明都喜欢和人做交易。”黄判说道：“且看看这家伙究竟想得到什么，我们再选择怎么做好了，毕竟就目前而言，这可是唯一能给我们提供一支军队的人。”（https：）
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第一千零二十七章
“说说条件吧，总不能让我白给你们干活不是吗？”邦桑迪似乎一点也没有因为风十郎的举动而恼怒，因为他知道，这一次，他奇货可居。
“帮助我们，你和你的伏都教可以重新获得信徒和追随者，你可以重新获得追随者。”风十郎伸出一只手，对邦桑迪做出一个邀请的手势，说道：“你会因为功绩，被奉为强大而有力的神灵，你将重新再人类和夜守的历史中绽放光芒！”
“好！好！你们成功战胜了安倍晴明，拯救了世界，一切顺利～万事大吉～”邦桑迪轻浮地说着，忽然身形一闪，竟然原地消失，继而出现在了风十郎身后，从他的肩膀的位置扯下了衣服上的一截小线头，然后边走边说道：“可到了那个时候，人们就会厌倦老邦桑迪了，你们就只想去找什么长生不老之神、风调雨顺之神、五谷丰登之神，还有什么······爱情长久之神？啊！没错，总之你们最后会抛弃，我这个死亡之神。”
风十郎愕然，说道：“不，这不是——”
“听好了，无圣灵，我是伏都教的神灵，在世界诸多神系和神灵中，我们这一支是偏弱的，可以被杀死的。所以，我见过太多这样的事情了，也见过太多和死神交易之后，毁约的家伙了。”邦桑迪摇了摇手指，接着说道：“你开出的条件，可差得太远了～”
“如果我们答应，给你送上足够多的灵魂呢？”黄判说着，往前走了一步，走到风十郎身边，先是伸手挡住了想要说话的风十郎，继而说道：“我想你们这些死亡之神，都是因为亡者和亡灵而强大的对吧？这一战会有很多强大的妖魔和夜守战死，如果我们答应，将那些死去敌人的魂魄给你，是不是足够呢？这样一来，你的大军能杀掉的敌人越多，你能获得的力量就越强大！我知道的，现在的你，还没有恢复全盛时期的法力吧？不然的话，你为什么每个月都要去罗刹的集中营附近寻找死尸，去俄刻阿诺斯（海峡）附近寻找死亡的偷渡者呢？”
“黄判！”邦桑迪还没回答，风十郎就先一把抓住了黄判的衣服，说道：“你怎么可以——”
“你想要的就是亡魂吧！”黄判根本不管风十郎，胖硕的身躯挤开了风十郎的手，对邦桑迪说道：“你觉得我提出的条件怎么样！”
“很好，很好，这么多年来
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