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易序传-第21部分
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东日九火感慨着：“因为山火使山消失是很少的，在这光明岁月里还是文雅些才好进步，显得也很漂亮嘛；大家都是为了共同的人类前景，何必为了什么到头白忙一场呢，虽然我喜欢研究战争，但我是很善良的。”
天六南金更加感慨着：“人们总是感叹星火深受火势影响，可是热气膨胀撑起的空间依靠的只是外部因素吗，人们在枝干上为了找到依托，怎样的奇谈怪论都是不奇怪的。人们在自然中好有趣，很多人毫无自信有个依靠就满意了，有的人又自我膨胀，认为自己明白了一切的真理，自然都在掌控之中；人类的群体呀，群居的聚散也许自有天定的命运。”
东日九火说着：“也许巨大的破坏力的自我产生也在自我聚生操纵控制中孕育吧，装饰与勇士，也许勇敢的宣言自我的真理也是自然产生的人性的需要吧。”
天六南金感慨：“一切有谁真的明白呢，自我修饰过了头，人们前行的精力也许会消耗过大吧；真正的火光力量呀，聚在一起把饭弄熟大家一起吃过饭上路吧，自我的认知本就无从说起，人类的认知宇宙也有自己的局限边界吧，我们不也一样，聚散过程中自有自我的永恒。”
两人认识到人们也被裹挟着，战争的光明总是使人感慨着，可是大家也都各自认知着，又能埋怨谁呢。
3人们都有自己的愿望，希望把自己的装饰好，都有着自然的自我的认知，对现实的理解总有些不一样的看法。
伏康总是依从自己的思路宣传，更使人们认识到现实与宣传是多么的不一样。
但人们一时也没有什么办法，可以装饰东西的状态总是想维持的嘛，虽然变得散漫，但还是空自消耗着惯性的力量。
人们纷纷闭口不言的同时也在冷眼旁观着，想看看这样下去又是怎样的结果。
人们在徘徊与容忍间等待，时间很快就过去了很久；不少人暮然回首之时，发现十年时间在不知不觉中就过去了，各种想法的人互不相让，互相也不做什么，都没得到什么好处；虽然无论伏康还是有不同想法的人认为自己一直在做正确的事情，是自己本来的想法内心的选择，但还是都认识到只是遵从自己的意愿并不能解决实际问题，反而随着僵持局面的持续把整个共同体都推向了危险之中。
看着曾经美丽的装饰变得旧了，不论谁都不得不承认坚持自己的装饰原则的同时还是要应对现在的局面；可是想想过去这段时间他们的确是也算休养了，只是这样的休养总是使人感觉很无奈。
东日九火看着人们设计出一种造型总是在尽量发挥它的作用，感慨着：“烧东西总是会有余热吧。一时突发火灾，烧毁了很多东西，这种保留的痕迹经过很久都没有进行处理，即使当做遗址来进行保存，在因为没有重建而得到休养的人看来，也是有碍观瞻没有什么好处只是种奇特的留念罢了吧。”
雷丁木看着人们忙碌着设计也许不如原来的造型，无奈着：“人们是多么无奈呀，总是在各种理由间自我波动，生命在于运动的道理谁都懂，可是自然地留念总有限度呀，无缘无故的震动还是不如超出限度寿命之类的再出事故更能增强合理性的感觉。”
东日九火说着：“我们的心思也很无奈呀，你难道为了和人作对连自己的习惯都改了吗，你这么喜欢出头，常说人定天动，自然地运动不因人的怀念而停留，更不要说某时决定未来的事情那种空口说白话的对未来的许诺了，现在怎么也学起淑女来了。”
雷丁木说着：“有限的认知为无限所迷茫，燃烧的火焰不是可以用来取暖么，人们平静的接受着虚假的宣传，自有在电波中头脑发热的理由吧；当然也许对有的人来说，就是得到所谓的休养，那种自我安慰的遵从正途还是使人难以接受吧，自然中风的流向变了，还会有同样处境的原有建筑吗。”
雷丁木装饰着想变得更漂亮，一旁的东日九火却只关心自己的事情，他仿佛吃了什么，对突然地问话没有反应，也许两人又要争论了，很多事情都没有办法，一切不同也许总有它的理由吧。
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第44章 贲第二十二下
4人们各有自己的打算，有的人不满的说着自己什么都明白，伏康总是在宣传着建设美丽的乌托邦，可是太阳城的太阳哪是人们能够靠近的呢；不满的情绪在积聚，看着装饰的美丽事物显得那么圣洁，人们感慨着昂首的正大做事背后有怎样的特别的事情呀。
人们生活越加艰难，就是婚姻的成本也仿佛变成了奇特的事情，甚至有人感慨不打劫怎么结婚，结婚就是在被打劫嘛。
人们的情绪难以遏制，不满的发泄突如其来，一切在突然间爆发，巨大的破坏力使得辛苦建设的很多设施化为乌有，到处可见的打砸抢烧，仿佛变得再正常不过；仿佛霞光一样平常、突然，人们到处焚烧着，不时有人倒下，但也很快消散，谁也难以想象刚才发生的事情。
人们的行动不需要理由，也没什么好后悔的，谁又能解释得清每个人的想法呢。
人们在突发事件中烧毁了很多东西，可平静下来却无奈的发现生活更加艰难，原来可以依靠的基础设施，储存了很久的东西，在发泄中被破坏，很多习惯了应用提供的水电煤气、资源能源的人感觉很茫然，在不知不觉中人们自己生活在自我的环境中了，有的人这时经过畜牧场，看着奶牛想到自己喝的牛奶，此时此刻更有特别的感觉。
当时人们更加难以获取资源了，生活是那样困难，感慨着破坏了更多的设施会有更难以想象的困境吗
伏康对改善爆发、破坏后的大环境也是束手无策，供水供电管网彻底破坏，哪里还有完整的体系可言，八人面对各种破坏后的景象，商量后还是决定帮助人们。
虽然八人也对伏康的一些过分作法不满，但他毕竟是八人的亲近之人代表嘛，当然要对他控制局面提供帮助了；虽然星球的原住民们已经发展到一定的高度，但还是与八人无法相提并论，八人帮助恢复了局势，很快一切就恢复正常，仿佛往日；其中东日九火也出手对付了一些为非作歹、胡乱破坏的特别之人，一切抗拒消散了，稳定的仿佛人们只是经历了一场噩梦。
八人感慨着这星球发生的“元星”当初也发生过，只是八人使很多事情更显得平常了，八人还在接触理解着人们间发生的是是非非，谁都说不清到底研究分析出了什么，八人也有很多分歧无奈。
东日九火虽然一向善良、勇敢，出手也有分寸，但还是使人们感觉恐惧，继位以来做了不少过分的事情的伏康内心兴奋着，也许在想：“你们造反乱来又如何，还是要多认识到我是为你们好才好嘛；我不过做了些小事，你们就乱来，我可是拥有神人血脉的，我的祖宗，还有我，我们的生命周期都和你们这些普通人不一样，你们还想怎么样不成。”
虽然感觉伏康的所作所为有些不称职，但八人还是没有做什么，只是看着伏康越加奢华。
八人一起讨论的时候，午山土说着：“山越高，对当地真实的气候的感应就越不一样，我们这样塑造起一座大山真的好吗；星球的流动总要畅通，转向的尝试也是为了更大的整体呀，所有的勇敢都变成鲁莽的，以后真的有了狼在山上放养的也许就悲哀了。”
东日九火说着：“是呀，谁能永远不变呢，突发的大火就能烧毁一切，我们也应尊重真正的自然。现在我使大山面前齐心的消散，也是对不同的给予不同的回报了。”
午山土后来又说：“我们与自然应该更好地融合，改造与追求，自然的希望自然些才好，我觉的我们以后还是多多观察好，自然自有自己的选择，万事何必勉强呢。”
东日九火也认为：“星球上的活火山会变为死火山，一片寂静中的光明，更加有自己存在的元力，火焰的背后还是自己、自然的无奈呀。”
八人讨论虽然最终的结果已无从谈起，但他们看着素洁的装饰，圣洁的修女，空白产生的七彩图画，也还是默认着很多东西，只要经历过，怎么会没有影响呢，虽然没有人说清影响在何处何时，但总有些触动。
5八人指导教育着伏康，伏康虽然自认为大王总是与八人有着特殊的血脉联系的，但还是在发生的混乱中深受触动，他虚心听取着教育，至少是表面上行动着。
伏康的各种修饰朴素起来，为了做出表率更是亲自到荒山请一些德高望重的隐士贤士，让他们出山帮助自己，说着山丘园圃需要照看修饰，更加大好的河山更加需要他们来管理，做些有用之事。
虽然这使有的隐士很是尴尬，但还是有不少前来帮助他的。
只是伏康在有的地方尴尬而回，也用特殊的方式使贤士隐士尴尬着。
伏康想到他派人拿很少的锦帛聘请一位隐士，却得到了使他愤恨的回报，他一边气愤的想着“那是什么隐士嘛，竟然因为聘礼少挖苦我”，一边准备要给那个隐士一个狠狠地教训，可是后来心情平静了，虽然无奈，也还是不了了之了。
虽然很多人感觉伏康只是在做修饰性的宣传，但还是实实在在的感受到伏康对人们加强了管理。
有的贤士劝说伏康，如果他真能像对待家人一样对待自己的子民，大家相亲相爱，使大家深受感化，那么不用抚恤、不用修饰，人们也会生活好，对他爱戴的。
伏康虽然没说什么，但还是有了一些改进，使大家顺从的行为更加发自内心了。
在伏康的宣传修饰中，不少无忧无虑的人看着闻名的贤士受到重用尊崇，相信虽然现在有些麻烦，但还是会随着时间变的越来越好的；心境好的人在增加着，社会变得更加互助互爱了。
大家做事更加友好，虽然不时有些尴尬，但还是坚持着，毕竟是在伏康领导下嘛，不少被征聘来的贤士隐士也是这样想的。
大家做着自己的事，尽量遵从着规矩，毕竟不少强横的人刚消失不久，自己一家人平静的生活也很好。
午山土看到山野之中的隐士受到聘请聚集在伏康领导下，说着：“人们一起做事多好，虽然有时会有些无奈，但终归还是不错的。”
风木辰看着在家的人更容易守住贞正的感情，说着：“风气虽然变了，但也许人还是那个人呀，人们爬山又能怎样呢；风虽然影响着山，但对高大的山势影响总是有限的，好在燃烧会因为风速变化，风声也有着自己的力量呀。”
午山土说着：“你也说风对大山作用有限了，人们的自我意识又能够对自然间的流动有多少影响呢，做好自己才好自己感觉比较好吧；大家虽然很尴尬，但也生活的很好。”
风木辰说着：“我们记忆里大势的变化总有趋向，我们不也只是观察研究着；包装常变，但本质越根本的越固定，大家吃吃喝喝，交流延续，一切的勇气自有限制，风潮兴衰，自有需要的走向。”
午山土和风木辰在一起经常为上哪里去而争吵，吵过后，还是要面对自己的生活，小事有尴尬无奈，大势也许也是很无奈的事情吧，神奇的山势风潮影响多少人的家园呀。
6伏康在自己的宫殿里朴素无华的生活了一段时间，总是感觉不舒服；想到过去的生活，更加为自己的行为感到不解，自己身为大王，身为八人最亲近的人，有什么必要自我限制呢，自己的地盘当然要自己做主，伏康越来越感觉自己的简朴没有意义，自己需要做些什么。
伏康越想越兴奋，自己暗暗得意，以前自己连可以信任的人都没有，还遇到了大事变，但不一样没有怎么样，一切都没什么。
感受着自己的压力，体会着自己的压抑，伏康感觉自己应该以更放松的心情来做事。
现在科技进步，大家发展着，虽然感觉越加劳累，还没提高多少的人很多，但制造生产总有自己的代价嘛，伏康越是为越来越多的短缺无奈，就越加有放松放纵，及时行乐的需求。
伏康想着自己可能的成就，叹口气，原来以为会有好的结果，现在总感觉前途暗淡，难道真的会发展到上地底生活的程度，看着天空，伏康茫然颓废起来。
大家也因为各种短缺更加困难，在这艰难困苦之中，前途一片黯淡，自己还有必要坚持么，大家看着合力制造的飞船升上天空，心中也在徘徊着。
八人交流着，最终还是认为原住民应该自己发展，有人看着人们艰难的场景，说着：伏康也真是，以为他能够给大家带来光明，结果高峰过后更见不到阳光了。
也在反思着，大家过度依靠外物，对大家真的有好处么，大家的生活艰难，难道就是他们八人带给人们的前途，他们除了观察研究，到底要帮助人们多少，怎样帮助，程度如何，难道因为八人，原住民偏离了他们本应走的发展道路吗；大家艰苦生活，也许比过去好多了吧，八人意见也很不统一，为可能的前景担心着。
午山土说着：“大家奋斗难道都是白忙一场，我们的齐心，我们心中的天地山柱朴素无华吗，一切都好无奈。”
地二北土说着：“谁能说清源头呢，万物的聚散，星球的存亡，又有什么可说的呢人生生聚消散，精耕细作着星球上的物质，物质在流动间出现特殊状态，星球发挥着自我的力量，我们每个人都希望出自己的一份力，外来的连接呀，聚散间大家都在努力减缓着聚生的消散，每个人都在认知思考着；没有感觉的真理，对人又有什么意义呢。”
午山土感慨着：“大地山势起伏，多变无常，人们面对着一切共同做着事情，坚持的高山，也许下面是地心的火焰，互生的一切，到头来不止是自己。”
地二北土叹息着：“人们自己思考，存在中坚持着自己，在光明黑暗间坚持着朴素的自我，真实的自己呀，有太多感慨的无奈。自然产生自己自有作用吧，被外部环境影响着，人们坚持着；人们在吃喝间做事，各有脾性，大家心眼相通的感受到什么呢，一切的疑惑也是没有办法的事情吧。”
八人回忆自己做过的事情，在澎湃的感情间坚持着，注意着地上的山，总有特殊的光明的基座，不禁感慨不已。
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第45章 剥第二十三上
1无论曾经怎样，经历过的总是难以回还，可它带给人们的再也难以抹去；伏康心情沉闷，又自以为一切安然，不禁变得奢侈起来。
在沉闷烦恼中伏康越来越放纵，奢华的程度大大超过过去，人们的差距也越来越大。
伏康变的经常在后宫的床上睡到日上三竿，同时也在寻找着奉承自己，与自己寻欢作乐的人；需要的才能之人不一样了，有一位厨子能够做出各种美食满足他的口舌之福，大腹便便也没有什么，御厨成为了大人物；伏康在华丽的大床上吃着一旁美人送来的美食，看着美人鼓着腮把灵龟做的美食送向自己，伏康也仿佛得到了极大地休养。
有人不满他的作为，谏说着过度吃喝纵欲对身体不好，我们都希望您活的更久；还找人说伏康的大床受到腐蚀，现在床腿不稳，真是不安全，因此床板也会受到影响的。
人们为受到腐蚀的权柄担心着，更是愤愤不平，现在要受那依靠献媚献美爬上高位的人的领导，有才能的怎么能心平气和呢，只是一切都在伏康的控制中，如果有人一味强求，恐怕就会倒霉了。
有个品行优秀，清平寡欲的人，看着伏康因为美女喂饭口腹大好，吃的很多，气愤着说，我提建议虽然可能倒霉，但最后倒霉的还不知道是谁呢。
越来越多的人更加悲观，在内心的哀伤中也希望自己吃的舒服，毕竟只是看着，这么难受怎么能休养好呢。
地二北土看着大多数人还是平静的面对着一切，说着：“大多数的人生都是平淡的，人们奋力做事，总是需要休养吧；平淡的也许才是真实的，有了规模、惯性，放松消散，也是自然地本能吧。”
雷丁木看着伏康的作为气愤着，说着：“一切都是可以变化的，一片寂静哪里会有人们出现呢；现在伏康变化很大，我们也不能太过放纵他呀。”
地二北土说道：“产生的源头是什么呢，再大的事物总也不只是一成不变的，也许人们的过程性经历本就是超过人们自身的缘由极限的吧，认知总有限度，好坏比较，强弱变动，也是在细微中潜移默化吧。”
雷丁木说着：“慢慢孕育能量，曾经的顺从渐渐刚强，天地间自有震动波动，也许万物聚生的条件是必不可少的吧。”
两人低头走路聊着什么，突然感到有走山路的感觉，仔细看看周围，才发现不知不觉从平路走到变化的山路上了，看景不错，走路的感觉自己知道的更清楚。
2伏康也很无奈，可是有时候一但发生了什么，自己也会在惯性的控制下继续下去，更不要说，现在感觉消沉的伏康了。
伏康享受起来越来越过分，甚至达到忘我的境界，据说伏康的大床竟然因为人多曾经被压趴了。
不断有大臣对他进谏着，希望伏康打起精神，但他不但不把这些放在心上，还对一些德高望重的大臣诸侯说着他们对事物的认识还是不够全面，应该解放思想，开拓进取；不时把他的一套理论拿出来说明着，有的大臣只好不再说什么了，在他的名词体系下能把他的体系驳倒吗，猪和牛本来就不一样嘛，互相间能说什么呢，本来就没什么可说的。
更有甚者，伏康在对大臣诸侯进行新思想、新认识的教育之后，还强调着独乐乐不如众乐乐，把床沿边的美姬送给受到赏识、有影响的大臣诸侯，让他们回家娶她们为妻妾，在家里好好享受一下爱情的快乐，就差没有与德高望重的共叙怎样才能快乐生活了，当然其实这样的事也没少做，仿佛这样才是好的。
他的一个儿子康厘看不下去了，找到父亲进行劝说，虽然使得伏康不是太高兴，但伏康也还是感到欣慰，仿佛看到了大家的希望。
但伏康还是一而再，再而三的不把大家的劝说当回事，甚至后来他能一整日在床上玩乐了，他说着自己的真性情，有威望的也在无奈着，一些性情本就正派的诸侯大臣与他更加离心离德，但也无法浇灭伏康的欲火。
伏康在玩乐中也感觉更加迷失，有时想到到处都是一片享乐奢华之风，身边又没有什么支撑，身下的床板要是被腐蚀掉了，自己上哪里睡觉享受去呢，也是感觉很不好。
只是没想到几个大臣竟认真讨论起新思维下应该怎样更好的问题，使他在感慨大家的变通的同时，也想认真看看现在身边都有谁。
大臣们也是不得不在新思维下变通着，前段时间发生了地震，现在又洪水泛滥，如果不教导人们把竹子劈成条装饰的更精美能够卖更好的价格，还能怎么样呢，现实那么艰辛，找到匹配的思维理论，不就把现实安排好了吗，大臣们叹着气，也和伏康一样享乐着。
地二北土感慨着：“事情总在变化，不把越加坚持的大山消磨掉，人们怎么前行；但有时候警告过度了就显得小家子气了，我们总是连带效应的把不满发泄出来，伏康受影响有限，普通人反而要受苦了。”
西月一水无奈道：“你看出我们在背后做的了，我看着伏康的那个样子就生气，人总要发泄出来才健康么，虽然有些没办法的事，但谁让大家是一体的呢。”
地二北土说道：“大家的行动本就是一体的，显性和隐性一样对事情产生着影响嘛，你做了，我这喜欢救灾的就又有用武之地了，以后人们感谢我，你让我们怎么说事情的因果呢，大家总是无奈麻烦的。”
西月一水说着：“大家都是存在的嘛，有了思想就会有所行动，思考的电波无处不在嘛，说起来什么事情不是自找麻烦，可是大家总不能一了百了嘛，时空间总有东西的。”
两人看着远处的大山，又看着近处的河，感慨平地总是很少，哪有什么平地，大家都在自我的执着之中，也证明着大家存在。
3伏康总是坚持着自己的作为，大臣们也只好跟从着，也许不少人本就希望如此。
伏康更加我行我素，他建起了大型的景苑，常常在假山怪石间看着满山的美女做着不同的事情，不时排成各种队列舞蹈游戏；他甚至宣称自然才是大家本来的样子，一起**裸地做着各种事情。
在他的带领下，自然社会的风气是可想而知的，大家在各种限制前面显得焦躁不已。
大家不时烈火烧心的欲求着什么，可是在限制面前还要对一些什么装出恭敬地样子，都感觉很无奈。
就是康厘也焦躁不安地边劝说着父亲，边迫不及待的等待着；伏康停住腰身，也焦躁的听着禀告；他�
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