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封神之我要当昏君-第68部分
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“碧游宫龟灵圣母。。。。”
“火龙岛罗宣。。。。”
“九龙岛吕岳。。。。”
“三仙岛菡芝仙、彩云仙子。。。。”
截教众人纷纷入席，每来一人，申公豹便道明身份，由当驾官传出。
通天教主的四大亲传，来了多宝与龟灵。
多宝是因为在朝歌北市收民心蹭功德，投桃报李。
龟灵则是因为和人族有些关系，她在人族造字龟文呈羽翼之形时有所感悟，方才化形。
随侍七仙一个没来，不过不碍事，通天教主本人来了，虽然没露面，但他在城外赌马赌石，玩得正开心。
罗宣是想来朝歌看看能不能蹭上点功德，他的修为不弱，赵公明、石矶、多宝联手蹭功德，看得他眼热。
吕岳则是好奇区区凡人，竟也能救治瘟疫，又刚好出关，出来走走透透气。
菡芝仙、彩云仙子与三霄交好，是特意来看好姐妹的。
至于其他截教仙都是阿猫阿狗，没什么咖位。
“云中子携弟子金霞童子来贺！”
“玉虚宫南极仙翁。。。。座下白鹤童子来贺。。。。。”
“五龙山文殊广法天尊。。。。座下白云童子。。。。。”
“金庭山道行天尊。。。。座下韩毒龙、薛恶虎。。。。。”
说着说着，申公豹面子上有些挂不住。
明明说好了来赴宴，来的却是一个个童子？
截教多宝、龟灵都来了，还有吕岳、罗宣这种大咖，阐教这边是。。。。。
韩毒龙，薛恶虎？
子受也听明白了，估摸着阐教不待见自己。
看看这一个个的，听名字就知道不是什么好鸟，还毒龙。
不过问题不大，摘星楼宴饮和仙人没什么关系，还真以为他是请仙人庆贺的啊？
………………………………
205。道友，请留步——
始皇九年，岁在甲子，暮秋之初，会于朝歌之摘星楼，国庆事也，群仙毕至，少长咸集。
群仙都已入席，月明星稀。
吕岳一个人独占一席，和他一样独占一席的，是个叫做王禅的道人，自号玄微子，不是阐教门人，也不是截教门人。
是申公豹苦修时，在山中深谷偶然相交的散修。
来者皆是客，修为高低无所谓，有眼睛有耳朵有嘴巴就行，这时代没什么比仙人之口传讯更快乐。
子受先按照以往的说辞，随便说了些场面话，之后便邀请群仙看戏。
子衍领衔出演的戏曲，正是孟姜女哭长城。
这出戏是子受亲自编的，美化他人丑化自己，是他的一向作风，剩下的几处戏都交给师延编写，毕竟一个人的精力有限。
孟姜女代表着那北上的百人妇团，虽然那些妇女现在活的一个比一个好，甚至乐不思朝歌，留在了北疆，但戏说可以胡说，做一些戏剧化改编，是正常合理的。
孟姜女哭长城与麦云刺纣王一样，分为三幕。
第一幕是孟姜女寻夫，重点突出了孟姜女的贤良淑德以及君王无道，丈夫在家中苦读，竟突然被官兵抓走，强行送去北方修长城，孟姜女连夜为丈夫赶做寒衣，决定排除万难北上寻夫。
一路艰辛，不足为外人道，渴了，喝口凉水，累了，坐在路边歇歇脚，没逢深夜，只能躲在破庙，对着半人深的荒草和龇牙咧嘴的神像，瑟瑟发抖。
第二幕，就是哭倒长城。
孟姜女脚上都起了血疙瘩，终于来到长城，却没找着丈夫，打听之下发现丈夫早就累饿而死，甚至尸首都找不到。
因为死的人太多，埋不过来，尸首都填到了长城里头，孟姜女就哭，哭得日月无光，天昏地暗，感动了天神，神力之下，长城像天崩地裂似地一下倒塌了一大段，露出了一堆堆人骨头。
孟姜女咬破中指，滴血认尸，守着丈夫尸骨，哭得死去活来。
第三幕，就更过分了，讲的是路过的纣王看中了孟姜女美色，想纳为妃子。
孟姜女以三件事为要挟，立碑、送葬以及游海，安葬了亡夫后，趁着游海的时候，大喊纣王昏庸无道，害死我夫，又来害我，最后跳海自尽。
当然，这些都是为了摘星楼宴饮特意编排的特别版，普通的孟姜女哭长城并没有这么夸张，这故事太具有扇动力，得稍稍克制一点，不然压根通不过群臣审核。
孟姜女也是所有戏曲里最受欢迎的一个，子受遣尤浑去看过效果，凡是看了戏的百姓，无一例外全都被感动的痛哭流涕，有的还当场破口大骂。
这样一出加强版的孟姜女，必然能给仙人们一个先入为主的糟糕印象。
群臣面色阴沉，这是整的哪一出？
早前演的普通版孟姜女他们都看过，虽然有些不敬，但出发点是好的。
毕竟孟姜女的故事在纣王治下没有发生，却在其他诸侯领地中有过类似情节，那些被抓去当奴隶的、被当做人牲祭品的，甚至比孟姜女的故事更悲痛曲折。
孟姜女的戏曲是在对统治者暴虐行为的控诉，也是对被奴役者不畏强暴、坚贞不屈精神的歌颂，戏曲不分国界，故事很容易流传到诸侯领地中。
而那些诸侯领地中的百姓们听了戏，了解了故事，便会有感同身受，进而让有过暴行的诸侯失去民心。
这些，大臣们都懂。
可问题是，这次摘星楼上的加强版孟姜女哭长城有些过分了，戏里戏外都是在诋毁君王。
陛下莫不是失心疯了？自己骂自己？还是当着众多仙人的面？
这不是明摆着让这次宴席不欢而散吗！
戏曲结束，席间的美味佳肴，忽然就没那么香了。
赵公明有些尴尬，他很想说纣王其实是个爱民如子的明君，这只是虚构的戏曲。
可他不知道该怎么解释。
罗宣有些懵，这就是他想蹭功德的君王？
有这种君王，只怕得染上一身因果业力吧！
“拿上来！”
子受开始他的表演。
寺人推来一个小车，车上载有无数木雕。
“国师，这些木雕是哪位神灵？”
申公豹心里咯噔一下，这不就是前些日子下发给百姓们祭拜的天神木雕吗？！
那个时候，朝中文武还都以为纣王在西岐的压力下，决定提倡祭天从而示好诸侯呢！
却没有想到，木雕被收回，又送到了摘星楼。
申公豹有些为难的道：“陛下，这些木雕，统称天神。”
“天神？他们有何功劳？”
群臣：“。。。。。”
没人说得上话，破木雕能有什么功劳？
“你们不知，朕便来告诉你们。”
子受拿起一个木雕，道：“城南卖油老翁为女求姻缘，祭祀天神，无果，其女年逾五十，依旧呆在闺中，无颜见人。”
随即，将木雕狠狠砸在地上：“这位天神无功受禄。”
子受又拿起一个木雕，道：“城北卖菜老妇家中幼子患病，祭祀天神，无果，三日后再祭，无果，幼子依然重病。”
随即，他用力一捏，将木雕捏为粉尘：“这位天神白白接受百姓祭祀，两次，其罪当诛。”
子受再拿起一个木雕，道：“城西有一人自西岐逃难而来，祭祀天神，乞求能找到失散的妻儿，八日后发现妻子、女儿均被羌人掠去。”
他直接将木雕投入火盆。
“这个、这个。。。。”
“还有这个！”
子受一口气将天神木雕全扔进了火中，火愈加旺了。
“拿朕弓来！”
子受拿着弓，往四方一射，立即有尤浑双腿打着摆子，走上前，将囊袋打开，泼血于地上。
囊血射天，武乙玩过必然挨骂的套路，但是子受没老祖宗射艺精湛，射不中囊，只能改成泼血。
还没完，他从尤浑手中拿过满盛一杯的泥土，洒在地上，用鞭子用力抽打。
空气一时有些凝重。
闻仲皱了皱眉，问道：“陛下这是何意？”
其他大臣具是有些紧张，陛下他。。。。又搞事情了啊！
“费仲，来为众仙家解释一番。”
费仲战战兢兢出列，解释道：“此乃囊血射天、盈土鞭地。。。。”
子受点头：“正是如此。”
文武百官全是脸色苍白，倒吸一口凉气，面面相觑，说不出话来。
便是阐截仙人，也同样一呆，也被纣王的百无禁忌所震惊。
只有王禅依旧淡定，清静无为。
纣王，他怎么就敢？
云中子袖袍一甩，就要离席，白鹤童子、白云童子等，欲跟随而去。
他还以为纣王改了性子，所以即使以前有些矛盾，也特意放下一切，前来恭贺，没想到纣王还是一如既往冥顽不灵。
这次直接将不敬天摆在台面上了！
仙人离席，都是意料之中的事情。
子受站起身来，负手而立，好不容易来了，不刷完昏庸值怎么能走？
他对着身边的申公豹道：“国师，留住他们。”
申公豹有些为难，但实际上也不是什么大事，不就是不敬天神嘛！
天帝令十二仙首俯首称臣的时候，也没见你们一个个跪舔啊！
一条道走到黑，元始天尊是看中应劫之人的身份，捏着鼻子把出身妖族的自己收入门墙，纣王不一样。
申公豹能看出来，纣王是真的发自内心欣赏、看重自己。
士为知己者死！
申公豹摇头晃脑抚着短须，轻吸一口气，开口道：“道友，请留步——”
。。。。。
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………………………………
206。天人感应
一言出，申公豹感到浑身毛孔翕张，仿佛有一道道细微的金光透体而出，吞吐不定。
只觉得天地间一阵白茫茫，只有自己，流光溢彩，罐璨夺目。
几千年啦！
豹子精化形，被元始天尊收入阐教，本该是件幸事，但入阐教的三十多年，却是他这辈子最无力最悲哀的三十多年。
门中师兄姐妹，个个出身跟脚不凡，自己这个妖怪，在阐教鄙视链的最底端，也就在外教散修面前才有些地位。
道友请留步，就是他在云梦山中含石顶风苦修最常说的一句话。
也是他最渴望的东西。
申公豹不过是想让师兄妹们正视自己这千年来的修行，得到同等待遇，能够坐而论道罢了。
今天他做到了，以大商国师的身份。
云中子决定卖申公豹一个面子，回首道：“陛下此行，昏庸至极，不配为君。”
子受心头一跳，把云中子留在朝歌，果然是对的！
囊血射天，盈土鞭地，再烧几个木人不敬天神，就能换来昏君之名，太特么划算了！
“不配为君？”
子受噗嗤一声，开口道：“道长倒是说说如何才配为君？”
云中子则淡淡道：“射天鞭地以辱神，国必亡，此非治国之道。”
“道长倒是说说，什么才是治国之道？”
子受目光幽深，已经做好打算。
云中子区区一个仙道有成的道士，不修仙来研究治国？
能研究出什么？
必然能被自己以上下五千年的实践历史轻松反驳，即使反驳不了，也能给他当场叉出去。
反正，听他逼逼叨叨，最后绝不放在心里半点就完事了。
云中子颔首，大概觉得纣王还有救。
“往昔人族蒙昧初生，衣不遮体食不果腹，与山野小兽，实无太大差别。”
“且人族暗弱，无爪牙之利，亦无毛皮以辟寒暑，双脚不足以逃脱豺狼追杀，勇力不足以与虎豹相搏，无一优势。”
“人道暗弱，却为何留存至今？因天地之德，因仙神之恩。”
“贫道在朝歌算卦一年，视凡间之事，以观天人相与，略有所得。”
“君王若是失德，上天必然降下灾害用以谴责，如果不知道醒悟，则又会生出一些怪异的事来，如果仍旧不知悔改，那么败亡就会降临。”
“由此可知，上天对君王是仁爱的，希望通过灾害来帮助君王消弥祸乱，如果不是昏庸无道之君，上天必然尽力扶持保全。”
“贫道得道多年，君王以天子相称，只因其受到天的看中，天，使其得到天下而成为王，其人必有人力做不到而自然达到的事情，这就是王者承受天命的凭证，也正因此，天下的人都同心归顺，就像归顺父母一样。”
“唯天子受命于天，天下受命于天子，方可治国安国。”
子受若有所思，云中子这一套，似乎是天人感应。
天人感应，出发点显然是极好的，毕竟能协助君王统治。
云中子这番话，将君王统领天下的合法性，上升到了一个代天牧民的高度。
甚至还为此前的天子称号，找到了一个最合理的解释，君主的权利是老天赐予的，君权神授嘛！
君权神授一出来，各路诸侯就不管用啦！！
这个商王天子，才是真正的天子，姬发小儿只能当一辈子诸侯！
造反？没用的！这都是老天定的！
换做正常君王，应该会接受，这表明了统治正统。
子受觉得不行。
如果接受了云中子的天人感应、君权神授的解释，昏庸值还怎么赚？
这不行啊，这年代人们都信天信神，自己废弃了天子也有这么层考虑在里头，如果碍于这层意义，百姓不敢心生怨言怎么办？
现在云中子来给子受背书，来表明商王的至高统治地位，他可是在朝歌算卦一年，人人深信不疑的仙道修士，说出的话极有权威性。
子受想了想，顺着这个思路来看，会怎么样呢？
百姓会思考，为什么昏庸无道的纣王是君王？
没办法，因为纣王是天选之子，老天让他干的！
纣王这辈子就是来享福，来统治来鱼肉百姓的！
纣王打他们三十个板子，他们会认为是应该的，天子就是权威，他们是欠抽，打不死就行，打死了，也没话说。
纣王压榨他们的血汗钱，他们会认为是应该的，天定下的规矩，他们生来就是为纣王送钱的，能有口饭吃就可以了，吃不饱，也不能怨天尤人。
纣王让他们不停的修长城修路，他们会认为是应尽的义务，生下来就是给纣王干活的，累不死就可以了，累死了，那也是身体太弱。
纣王强行征兵让他们去打仗，他们会认为是理所应当，生下来就是大商子民，为国死难，报效天子，那是荣耀。
纣王，是天子，权力是神授的，是天下所有人的主人，做什么，都是应该的。
卧槽，这么一想，不行。
代天牧民天经地义，还怎么骂出口？
王侯将相宁有种乎倒是有些危险，可人民得有最起码的自我意识！
要是让云中子通过这时代人人都深信不疑的鬼神之说，为天子释意，将君王与百姓之间的距离感不断拉开，让百姓失去念想，放弃抵抗。。。。
本就不好用的系统，还不得直接报废？
云中子叹息道：“如今陛下废天子号，不敬天神，是失德，唯有尽力挽回，自陈过失，方可续成汤之基业，上参尧舜，下配先王。”
他想的很好，没有哪个君王不想稳固统治，没有哪个君王不想让国家更为长久。
这一策天人感应，所带来的诱惑足以让每个君王俯首，哪怕纣王，应该也不例外。
纣王废天子号，不还是为了表明自己的权威性吗？
现在天人感应给了一个最容易，最稳妥的办法，将神权与皇权相连，既不会让诸侯有不满的理由，又能确立君王的权威。
而君王所需要付出的，不过是向老天服个软。
这有什么过不去的？
本就是人人都得接受的事情，十二金仙牛逼吧？各个出身不凡，可结果呢？
天帝令十二仙俯首称臣，最后还是不得不整出个封神榜，这是天命啊！
可惜子受根本不是他想的那种君王。
子受勾勾手，对左右道：“叉下去。”
先不说不敬天能刷来大票大票的昏庸值，哪怕没有昏庸值也得给自己争口气。
“命”字拆开，就是“人一叩”。
这一弯腰，一磕头，一服软，就认命了。
他要是认命了，早就抱着妲己吃吃喝喝啥都不顾，等着二十多年后的一把火。
左右当然是叉不住云中子的，云中子宛如云一般，飘忽不定。
“商纣何必冥顽不灵！”
渺渺的声音在摘星楼四周回荡。
“天命不足畏，祖宗身作法。”
子受开口道，好不容易发展成这样了，不能放过这次难得的机会。
这么多仙人看着，迟早传遍四方啊！
。。。。。
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（本章完）
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207。商之命大于皇天上帝
“诚如道长所说，往昔人族蒙昧初生，衣不遮体食不果腹，与山野小兽，实无太大差别。”
“且人族暗弱，无爪牙之利，亦无毛皮以辟寒暑，双脚不足以逃脱豺狼追杀，勇力不足以与虎豹相搏，无一优势。”
“然先祖自蒙昧而出，筚路蓝缕，披荆斩棘，不宗鬼神，不拜妖魔。”
“冷了、困了、饿了，就用双手钻燧取火，用兽皮树叶制衣，筑房定居。”
“洪水滔天，不问天神，自己挖河渠疏通。”
“疾病横行，不求神迹，自己尝百草医万民。”
“溺于沧海，那就把海填平。”
“山高万仞，那就把山搬走。”
“十日并出致草枯木朽，那就把太阳射下来。”
“有埋头苦干的君王，有拼命硬干的君王，有为民请命的君王，有昏庸无能的君王，有残暴不仁的君王，有国灭身死的君王。。。。”
“唯独没有求仙拜神的君王。”
“尊天命跪天神，何其荒谬，朕不问鬼神。”
作为经历了九年制反神论教育的穿越者，子受正在说他的心里话。
什么是天命不足畏？
天命，就是天神之命，是天帝之命。
是因为天帝命十二仙俯首称臣，才有了封神榜，才有了封神大劫。
才有了人间兵将举着旗子给上场大仙助威呐喊，最后被余波化为黄土。
才有了十万人马打西岐，人影都没看到，就冰冻岐山连兵带将死了个干净。
才有了重定地水火风，丝毫不顾及凡人半分。
人不可欺，不可操纵，不可低眉俯首，不当应劫工具。
合该遭此量劫？
倒要问一问凭什么。
什么是祖宗身作法？
发大水了怎么办？这是老天带来的灾难，应该快跑，生活不下去了，求求天神给个舟。
但老祖宗说，发大水了，可以治。
饥寒交迫怎么办？去找天神偷个火？
老祖宗靠不断与自然抗争，坚忍不拔钻木取火。
求人不管用的，得自己来。
祖先的故事里鲜有对天神的乞求。
不畏神不求神，拜祖先敢于超越祖先。
真实世界里这些故事有几分真假暂且不知，但在神话世界里，人就是这样的。
闻仲。。。。三目含泪。
从纣王射天鞭地时，他就发现了一些东西。
作为三朝老臣，历经文丁、帝乙、以及当今纣王三朝。
再往前一朝，是哪位君王？
正是囊血射天的武乙。
所有人知道，武乙囊血射天后不久，就在东征西讨中去世了，外界传言是因为不敬天神，受到惩罚，被雷劈死。
还有极少数人，例如苏护等人知道，武乙其实是因为不敬天神，得罪诸侯贵族，诸侯贵族将行军路线暴露给蛮夷，武乙受到蛮夷围攻，无人相救而战死。
但这些，仍旧只流于表面。
为什么会传出武乙被雷劈死的传言？因为那时闻仲施展雷法，打了个雷。
他这是在向天帝示弱，表明人不可犯天，犯天必有惩。
闻仲是人族，虽说事出有因，是不想让人族得罪天帝，导致灾害频生，但心里终究过意不去。
所以他下山，不修道了。
要入朝为官，辅佐武乙的儿子文丁，辅佐历代商王。
闻仲是李靖那种仙道难成只能享人间富贵的修士吗？
并不是。
“证修大道，闻朝元之果，未证至一之谛，登大罗而无缘。”
闻仲能修得大道，甚至哪怕入了凡间，日后遭劫上榜封神，封的神位也必然极高。
可他在人间呆的越久，心情就越是复杂。
入朝为官，看得多了，人们常常遭逢劫难，或是水患，或是兽灾。
很多人会因此逃奔、互伤、暴乱，但总有人会站出来救灾。
就像以前，总有人站在劫难面前，或三过家门不入，或子子孙孙无穷匮也。
到了文丁时期时，封神榜初定，大劫初露。
闻仲相信，一定又有人会站出来。
现在这个人确实站出来了。
闻仲紧了紧手中钢鞭，看向云中子以及阐教众仙。
现在那个人和他的臣属�
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