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佛陀说法开启智慧-第113部分
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这些圣弟子们，当他们鼻子闻到气味的时候，会喜欢或不喜欢他们鼻子闻到的气味，如果他们鼻子接触到气味的时候，内心不执着和挂念自己闻到的气味，不由鼻子与气味生起贪欲、渴爱，不执着和挂念鼻子与气味，不由鼻子与气味产生欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的念想，并精进修行以此保持这种内心不被鼻子与气味扰动、影响、污染的状态，那么他们就没有忘失如来的教导，就没有退失清净的境界。他们不会胡思乱想，不会狂躁不安，不会生起无数的念想。他们的内心清净安宁，他们的内心集中专注在一处，集中专注在清净的境界之中，不会散乱。那么这时，如来就说：「这些圣弟子们，他们需要通过管束好会生起六触的六个地方，需要通过管束好身体行为，口说言语，内心生起的念想，不胡思乱想，不胡作非为，才能逐渐的灭尽烦恼和痛苦，才能逐渐的完全开启解脱的智慧，才能逐渐的证悟解脱的果位，才能逐渐的从世间解脱出来。」
这些圣弟子们，当他们舌头尝到味道的时候，会喜欢或不喜欢他们舌头尝到的味道，如果他们舌头接触到味道的时候，内心不执着和挂念自己尝到的味道，不由舌头与味道生起贪欲、渴爱，不执着和挂念舌头与味道，不由舌头与味道产生欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的念想，并精进修行以此保持这种内心不被舌头与味道扰动、影响、污染的状态，那么他们就没有忘失如来的教导，就没有退失清净的境界。他们不会胡思乱想，不会狂躁不安，不会生起无数的念想。他们的内心清净安宁，他们的内心集中专注在一处，集中专注在清净的境界之中，不会散乱。那么这时，如来就说：「这些圣弟子们，他们需要通过管束好会生起六触的六个地方，需要通过管束好身体行为，口说言语，内心生起的念想，不胡思乱想，不胡作非为，才能逐渐的灭尽烦恼和痛苦，才能逐渐的完全开启解脱的智慧，才能逐渐的证悟解脱的果位，才能逐渐的从世间解脱出来。」
这些圣弟子们，当他们身体触摸感觉到触觉，领纳到环境变化感觉（冷热、舒适等等）的时候，会喜欢或不喜欢他们身体触摸感觉到的触觉，领纳到的环境变化感觉，如果他们身体接触到触觉、环境变化感觉的时候，内心不执着和挂念自己触摸感觉到的触觉，领纳到的环境变化感觉，不由身体与触觉、环境变化感觉生起贪欲、渴爱，不执着和挂念身体与触觉、环境变化感觉，不由身体与触觉、环境变化感觉产生欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的念想，并精进修行以此保持这种内心不被身体与触觉、环境变化感觉扰动、影响、污染的状态，那么他们就没有忘失如来的教导，就没有退失清净的境界。他们不会胡思乱想，不会狂躁不安，不会生起无数的念想。他们的内心清净安宁，他们的内心集中专注在一处，集中专注在清净的境界之中，不会散乱。那么这时，如来就说：「这些圣弟子们，他们需要通过管束好会生起六触的六个地方，需要通过管束好身体行为，口说言语，内心生起的念想，不胡思乱想，不胡作非为，才能逐渐的灭尽烦恼和痛苦，才能逐渐的完全开启解脱的智慧，才能逐渐的证悟解脱的果位，才能逐渐的从世间解脱出来。」
这些圣弟子们，当他们内心想到见解、思想、念想的时候，会喜欢或不喜欢他们内心想到的见解、思想、念想，如果他们内心接触到见解、思想、念想的时候，内心不执着和挂念自己想到的见解、思想、念想，不由内心与见解、思想、念想生起贪欲、渴爱，不执着和挂念内心与见解、思想、念想，不由内心与见解、思想、念想产生欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的念想，并精进修行以此保持这种内心不被内心与见解、思想、念想扰动、影响、污染的状态，那么他们就没有忘失如来的教导，就没有退失清净的境界。他们不会胡思乱想，不会狂躁不安，不会生起无数的念想。他们的内心清净安宁，他们的内心集中专注在一处，集中专注在清净的境界之中，不会散乱。那么这时，如来就说：「这些圣弟子们，他们需要通过管束好会生起六触的六个地方，需要通过管束好身体行为，口说言语，内心生起的念想，不胡思乱想，不胡作非为，才能逐渐的灭尽烦恼和痛苦，才能逐渐的完全开启解脱的智慧，才能逐渐的证悟解脱的果位，才能逐渐的从世间解脱出来。」”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
………………………………
第436章 地狱、天堂在什么地方？
有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人），你们按如来的正法去修行，不会陷入地狱与天堂的陷阱之中，不会陷入痛苦与快乐的陷阱之中。
比丘们，什么是地狱呢？地狱是由六触所生起的（六触就是：眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触；眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触解释，见第四百二十二章），可以将地狱称为六触地狱。比丘们，当眼睛看见物质事物后只让自己生起了不喜欢的念想，当眼睛看见物质事物后只让自己生起了不满意、不舒服、不合意的念想，当眼睛看见物质事物后只让自己生起了不快乐、不喜悦、不开心的念想，当眼睛看见物质事物后只让自己生起了忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等烦恼和痛苦的念想，那么这个时候，就堕入地狱之中，就在六触地狱中被拷打、折磨、煎熬了，这个地狱是由眼睛与物质事物形成的，一旦眼睛看见物质事物生起了不喜欢、不满意、不舒服、不合意、不快乐、不喜悦、不开心的念想，一旦眼睛看见物质事物生起了忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等烦恼和痛苦的念想，就堕入六触地狱中受苦了。
当耳朵听到声音后只让自己生起了不喜欢的念想，当耳朵听到声音后只让自己生起了不满意、不舒服、不合意的念想，当耳朵听到声音后只让自己生起了不快乐、不喜悦、不开心的念想，当耳朵听到声音后只让自己生起了忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等烦恼和痛苦的念想，那么这个时候，就堕入地狱之中，就在六触地狱中被拷打、折磨、煎熬了，这个地狱是由耳朵与声音形成的，一旦耳朵听到声音生起了不喜欢、不满意、不舒服、不合意、不快乐、不喜悦、不开心的念想，一旦耳朵听到声音生起了忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等烦恼和痛苦的念想，就堕入六触地狱中受苦了。
当鼻子闻到气味后只让自己生起了不喜欢的念想，当鼻子闻到气味后只让自己生起了不满意、不舒服、不合意的念想，当鼻子闻到气味后只让自己生起了不快乐、不喜悦、不开心的念想，当鼻子闻到气味后只让自己生起了忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等烦恼和痛苦的念想，那么这个时候，就堕入地狱之中，就在六触地狱中被拷打、折磨、煎熬了，这个地狱是由鼻子与气味形成的，一旦鼻子闻到气味生起了不喜欢、不满意、不舒服、不合意、不快乐、不喜悦、不开心的念想，一旦鼻子闻到气味生起了忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等烦恼和痛苦的念想，就堕入六触地狱中受苦了。
当舌头尝到味道后只让自己生起了不喜欢的念想，当舌头尝到味道后只让自己生起了不满意、不舒服、不合意的念想，当舌头尝到味道后只让自己生起了不快乐、不喜悦、不开心的念想，当舌头尝到味道后只让自己生起了忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等烦恼和痛苦的念想，那么这个时候，就堕入地狱之中，就在六触地狱中被拷打、折磨、煎熬了，这个地狱是由舌头与味道形成的，一旦舌头尝到味道生起了不喜欢、不满意、不舒服、不合意、不快乐、不喜悦、不开心的念想，一旦舌头尝到味道生起了忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等烦恼和痛苦的念想，就堕入六触地狱中受苦了。
当身体触摸感觉到触觉，领纳到环境变化感觉（冷热、舒适等等）后只让自己生起了不喜欢的念想，当身体触摸感觉到触觉，领纳到环境变化感觉后只让自己生起了不满意、不舒服、不合意的念想，当身体触摸感觉到触觉，领纳到环境变化感觉后只让自己生起了不快乐、不喜悦、不开心的念想，当身体触摸感觉到触觉，领纳到环境变化感觉后只让自己生起了忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等烦恼和痛苦的念想，那么这个时候，就堕入地狱之中，就在六触地狱中被拷打、折磨、煎熬了，这个地狱是由身体与触觉、环境变化感觉形成的，一旦身体触摸感觉到触觉，领纳到环境变化感觉生起了不喜欢、不满意、不舒服、不合意、不快乐、不喜悦、不开心的念想，一旦身体触摸感觉到触觉，领纳到环境变化感觉生起了忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等烦恼和痛苦的念想，就堕入六触地狱中受苦了。
当内心想到见解、思想、念想后只让自己生起了不喜欢的念想，当内心想到见解、思想、念想后只让自己生起了不满意、不舒服、不合意的念想，当内心想到见解、思想、念想后只让自己生起了不快乐、不喜悦、不开心的念想，当内心想到见解、思想、念想后只让自己生起了忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等烦恼和痛苦的念想，那么这个时候，就堕入地狱之中，就在六触地狱中被拷打、折磨、煎熬了，这个地狱是由内心与见解、思想、念想形成的，一旦内心想到见解、思想、念想生起了不喜欢、不满意、不舒服、不合意、不快乐、不喜悦、不开心的念想，一旦内心想到见解、思想、念想生起了忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等烦恼和痛苦的念想，就堕入六触地狱中受苦了。
比丘们，什么是天界、天堂呢？天界、天堂也是由六触所生起的（六触就是：眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触；眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触解释，见第四百二十二章），可以将天界、天堂称为六触天界、六触天堂。比丘们，当眼睛看见物质事物后只让自己生起了喜欢的念想，当眼睛看见物质事物后只让自己生起了满意、舒服、合意的念想，当眼睛看见物质事物后只让自己生起了快乐、喜悦、开心的念想，当眼睛看见物质事物后只让自己生起了欢乐、甜蜜、开心、舒畅、高兴、惬意、欢快、欢畅等等愉快和幸福的念想，那么这个时候，就迷失于天界、天堂之中，就在六触天界、六触天堂中沉醉、陷溺、沉沦了，这个天界、天堂是由眼睛与物质事物形成的，一旦眼睛看见物质事物生起了喜欢、满意、舒服、合意、快乐、喜悦、开心的念想，一旦眼睛看见物质事物生起了欢乐、甜蜜、开心、舒畅、高兴、惬意、欢快、欢畅等等愉快和幸福的念想，就沉迷于六触天界、六触天堂之中了。
当耳朵听到声音后只让自己生起了喜欢的念想，当耳朵听到声音后只让自己生起了满意、舒服、合意的念想，当耳朵听到声音后只让自己生起了快乐、喜悦、开心的念想，当耳朵听到声音后只让自己生起了欢乐、甜蜜、开心、舒畅、高兴、惬意、欢快、欢畅等等愉快和幸福的念想，那么这个时候，就迷失于天界、天堂之中，就在六触天界、六触天堂中沉醉、陷溺、沉沦了，这个天界、天堂是由耳朵与声音形成的，一旦耳朵听到声音生起了喜欢、满意、舒服、合意、快乐、喜悦、开心的念想，一旦耳朵听到声音生起了欢乐、甜蜜、开心、舒畅、高兴、惬意、欢快、欢畅等等愉快和幸福的念想，就沉迷于六触天界、六触天堂之中了。
当鼻子闻到气味后只让自己生起了喜欢的念想，当鼻子闻到气味后只让自己生起了满意、舒服、合意的念想，当鼻子闻到气味后只让自己生起了快乐、喜悦、开心的念想，当鼻子闻到气味后只让自己生起了欢乐、甜蜜、开心、舒畅、高兴、惬意、欢快、欢畅等等愉快和幸福的念想，那么这个时候，就迷失于天界、天堂之中，就在六触天界、六触天堂中沉醉、陷溺、沉沦了，这个天界、天堂是由鼻子与气味形成的，一旦鼻子闻到气味生起了喜欢、满意、舒服、合意、快乐、喜悦、开心的念想，一旦鼻子闻到气味生起了欢乐、甜蜜、开心、舒畅、高兴、惬意、欢快、欢畅等等愉快和幸福的念想，就沉迷于六触天界、六触天堂之中了。
当舌头尝到味道后只让自己生起了喜欢的念想，当舌头尝到味道后只让自己生起了满意、舒服、合意的念想，当舌头尝到味道后只让自己生起了快乐、喜悦、开心的念想，当舌头尝到味道后只让自己生起了欢乐、甜蜜、开心、舒畅、高兴、惬意、欢快、欢畅等等愉快和幸福的念想，那么这个时候，就迷失于天界、天堂之中，就在六触天界、六触天堂中沉醉、陷溺、沉沦了，这个天界、天堂是由舌头与味道形成的，一旦舌头尝到味道生起了喜欢、满意、舒服、合意、快乐、喜悦、开心的念想，一旦舌头尝到味道生起了欢乐、甜蜜、开心、舒畅、高兴、惬意、欢快、欢畅等等愉快和幸福的念想，就沉迷于六触天界、六触天堂之中了。
当身体触摸感觉到触觉，领纳到环境变化感觉（冷热、舒适等等）后只让自己生起了喜欢的念想，当身体触摸感觉到触觉，领纳到环境变化感觉后只让自己生起了满意、舒服、合意的念想，当身体触摸感觉到触觉，领纳到环境变化感觉后只让自己生起了快乐、喜悦、开心的念想，当身体触摸感觉到触觉，领纳到环境变化感觉后只让自己生起了欢乐、甜蜜、开心、舒畅、高兴、惬意、欢快、欢畅等等愉快和幸福的念想，那么这个时候，就迷失于天界、天堂之中，就在六触天界、六触天堂中沉醉、陷溺、沉沦了，这个天界、天堂是由身体与触觉、环境变化感觉形成的，一旦身体触摸感觉到触觉，领纳到环境变化感觉生起了喜欢、满意、舒服、合意、快乐、喜悦、开心的念想，一旦身体触摸感觉到触觉，领纳到环境变化感觉生起了欢乐、甜蜜、开心、舒畅、高兴、惬意、欢快、欢畅等等愉快和幸福的念想，就沉迷于六触天界、六触天堂之中了。
当内心想到见解、思想、念想后只让自己生起了喜欢的念想，当内心想到见解、思想、念想后只让自己生起了满意、舒服、合意的念想，当内心想到见解、思想、念想后只让自己生起了快乐、喜悦、开心的念想，当内心想到见解、思想、念想后只让自己生起了欢乐、甜蜜、开心、舒畅、高兴、惬意、欢快、欢畅等等愉快和幸福的念想，那么这个时候，就迷失于天界、天堂之中，就在六触天界、六触天堂中沉醉、陷溺、沉沦了，这个天界、天堂是由内心与见解、思想、念想形成的，一旦内心想到见解、思想、念想生起了喜欢、满意、舒服、合意、快乐、喜悦、开心的念想，一旦内心想到见解、思想、念想生起了欢乐、甜蜜、开心、舒畅、高兴、惬意、欢快、欢畅等等愉快和幸福的念想，就沉迷于六触天界、六触天堂之中了。
比丘们，这就是地狱、天界、天堂，这就是由六触生起的地狱、天界、天堂，你们应该按如来的正法去精进的修行，这样你们就能让自己的内心保持清净的境界，这样你们就不会陷入地狱与天堂的陷阱之中，就不会陷入痛苦与快乐的陷阱之中，就不会让自己的念想在喜怒哀乐中轮回，你们最终能够灭尽一切的烦恼和痛苦，永远的从循环往复生起的欢乐、甜蜜、开心、舒畅、高兴、惬意、欢快、欢畅、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的念想中解脱出来，让自己进入没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想的涅槃境界，这就是从生死轮回中永远解脱出来的真正法义。”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
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第437章 快乐最终导致痛苦
有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人），不同阶层天界中的天人以及凡间的人们（天界解释，见第四百四十一章）从物质事物中获得欢乐、喜悦、快乐，当这些给他们带来欢乐、喜悦、快乐的物质事物发生变化、衰败、灭亡、消失的时候，当他们的物质身体生病、衰老、临死的时候，当他们失去这些给他们带来欢乐、喜悦、快乐的物质事物的时候，这些不同阶层天界中的天人和凡间的人们就会产生烦恼和痛苦。
不同阶层天界中的天人以及凡间的人们（天界解释，见第四百四十一章）从声音中获得欢乐、喜悦、快乐，当这些给他们带来欢乐、喜悦、快乐的声音发生变化、消退、灭没、消失的时候，当他们失去这些给他们带来欢乐、喜悦、快乐的声音的时候，这些不同阶层天界中的天人和凡间的人们就会产生烦恼和痛苦。
不同阶层天界中的天人以及凡间的人们从气味中获得欢乐、喜悦、快乐，当这些给他们带来欢乐、喜悦、快乐的气味发生变化、消退、灭没、消失的时候，当他们失去这些给他们带来欢乐、喜悦、快乐的气味的时候，这些不同阶层天界中的天人和凡间的人们就会产生烦恼和痛苦。
不同阶层天界中的天人以及凡间的人们从味道中获得欢乐、喜悦、快乐，当这些给他们带来欢乐、喜悦、快乐的味道发生变化、消退、灭没、消失的时候，当他们失去这些给他们带来欢乐、喜悦、快乐的味道的时候，这些不同阶层天界中的天人和凡间的人们就会产生烦恼和痛苦。
不同阶层天界中的天人以及凡间的人们从触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）中获得欢乐、喜悦、快乐，当这些给他们带来欢乐、喜悦、快乐的触觉、环境变化感觉发生变化、消退、灭没、消失的时候，当他们失去这些给他们带来欢乐、喜悦、快乐的触觉、环境变化感觉的时候，这些不同阶层天界中的天人和凡间的人们就会产生烦恼和痛苦。
不同阶层天界中的天人以及凡间的人们从见解、思想、念想中获得欢乐、喜悦、快乐，当这些给他们带来欢乐、喜悦、快乐的见解、思想、念想发生变化、消退、灭没、消失的时候，当他们失去这些给他们带来欢乐、喜悦、快乐的见解、思想、念想的时候，这些不同阶层天界中的天人和凡间的人们就会产生烦恼和痛苦。
比丘们，世间的圣者们，他们明白世间物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想的聚集、生起、消退、灭没、滋味、祸患、解脱（明白物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想的聚集、生起、消退、灭没就是明白缘起法，缘起法解释，见第四十八章、第四十九章；物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想的滋味、祸患、解脱解释，见第三百九十三章），他们不会由物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想生起欢乐、喜悦、快乐。
当这些令人欢乐、喜悦、快乐的物质事物发生变化、衰败、灭亡、消失的时候，当圣者们的物质身体生病、衰老、临死的时候，当圣者们失去这些令人欢乐、喜悦、快乐的物质事物的时候，圣者们不会产生烦恼和痛苦。圣者们不会被物质事物、物质身体的变化而扰动、影响、污染自己的念想，他们能够让内心保持清净的境界。
当这些令人欢乐、喜悦、快乐的声音发生变化、消退、灭没、消失的时候，当圣者们失去这些令人欢乐、喜悦、快乐的声音的时候，圣者们不会产生烦恼和痛苦。圣者们不会被声音的变化而扰动、�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
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