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佛陀说法开启智慧-第29部分
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有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。篮。色。书。巴；有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，如来现在来为你们讲说种种界的义理，你们要认真的听，你们要仔细的思考，如来现在要开始说法了。”
出家弟子们回答：“世尊，我们会认真听您说法的，我们会仔细的思考的，恭请世尊您说法。”
佛陀说：“弟子们，什么是种种界呢是各种不同特性的分类。界有：眼界、、眼识界，耳界、声界、耳识界，鼻界、气味界、鼻识界，舌界、味道界、舌识界，身界、所触界、身识界，意界、法界、意识界。弟子们，这是种种界。
弟子们，什么是眼界呢是眼睛能够持续看见外界事物的范围。什么是呢是有形事物、物质世界的范围。什么是眼识界是眼睛感知、分别、判断不同外界物质事物的大小、形状、高低等等特性，区分辨别不同的外界物质事物。
什么是耳界是耳朵能够持续听见外界声音的范围。什么是声界是外界声音传播的范围。什么是耳识界是耳朵感知、分别、判断不同外界声音的大小、远近、高低等等特性，区分辨别不同的外界声音。
什么是鼻界是鼻子能够持续闻到外界气味的范围。什么是气味界是外界气味传播的范围。什么是鼻识界是鼻子感知、分别、判断不同外界气味的香臭、浓淡、腥臊等等特性，区分辨别不同的外界气味。
什么是舌界是舌头能够持续尝到外界味道的范围。什么是味道界是外界味道传播的范围。什么是舌识界是舌头感知、分别、判断不同外界味道的苦甜、酸咸、鲜辣等等特性，区分辨别不同的外界味道。
什么是身界是身体能够持续触摸、感受到外界事物、环境变化冷热、舒适等等环境的范围。什么是所触界是外界能够被触摸、感受到的物质事物、环境范围。什么是身识界是身体感知、分别、判断不同外界事物、环境的细滑、柔嫩、冷热、舒适等等特性，区分辨别不同的外界事物、环境。
什么是意界是内心能够持续生起念想、思想的领域、范围。什么是法界是遇见外界事物、思想而生起的各种念想、思想。什么是意识界是内心感知、分别、判断不同念想、思想的喜厌、善恶、美丑等等特性，区分辨别不同的念想、思想。
弟子们，这是种种不同的界。”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第104章 眼睛看到外界事物生起眼触
有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。；有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，以种种界界解释，见第一百零三章为前提条件会生起种种触。弟子们，什么是种种界呢是：眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界解释，见第一百零三章，弟子们，这是种种界。
弟子们，什么是以种种界为前提条件会生起种种触呢是：当眼睛与事物相遇的时候，通过光线的传递会分别出外界事物的存在和不同，并且产生对外界事物的认知，这是眼触，也是以眼界为前提条件会生起眼触。
当耳朵与声音相遇的时候，通过各种介质的传递会分别出外界声音的存在和不同，并且产生对外界声音的认知，这是耳触，也是以耳界为前提条件会生起耳触。
当鼻子与气味相遇的时候，通过各种介质的传递会分别出外界气味的存在和不同，并且产生对外界气味的认知，这是鼻触，也是以鼻界为前提条件会生起鼻触。
当舌头与味道相遇的时候，会分别出外界味道的存在和不同，并且产生对外界味道的认知，这是舌触，也是以舌界为前提条件会生起舌触。
当身体触摸到事物、感受到环境变化冷热、舒适等等环境的时候，会分别出事物触摸感觉、环境变化感觉的存在和不同，并且产生对事物触摸感觉、环境变化感觉的认知。
当内心与物质事物、精神思想相遇的时候，会分别出外界物质事物、精神思想的存在和不同，并且产生对外界物质事物、精神思想的认知开始思索，这是意触，也是以意界为前提条件会生起意触。
弟子们，这是以种种界为前提条件会生起种种触的法义。”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第105章 触不能生起界
有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。；有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，以种种界界解释，见第一百零三章为前提条件生起种种触触解释，见第一百零四章，弟子们你们要注意，不要弄颠倒了，以种种触为前提条件不能生起种种界
弟子们，什么是种种界呢是：眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界解释，见第一百零三章，弟子们，这些被称为种种界。
弟子们，什么是以种种界为前提条件生起种种触呢什么是以种种触为前提条件不能生起种种界呢是：以眼界为前提条件生起眼触眼触解释，见第一百零四章，要注意，不要弄颠倒了，以眼触为前提条件不能生起眼界
以耳界为前提条件生起耳触耳触解释，见第一百零四章，要注意，不要弄颠倒了，以耳触为前提条件不能生起耳界
以鼻界为前提条件生起鼻触鼻触解释，见第一百零四章，要注意，不要弄颠倒了，以鼻触为前提条件不能生起鼻界
以舌界为前提条件生起舌触舌触解释，见第一百零四章，要注意，不要弄颠倒了，以舌触为前提条件不能生起舌界
以身界为前提条件生起身触身触解释，见第一百零四章，要注意，不要弄颠倒了，以身触为前提条件不能生起身界
以意界为前提条件生起意触意触解释，见第一百零四章，要注意，不要弄颠倒了，以意触为前提条件不能生起意界
弟子们，这是以种种界为前提条件生起种种触，以种种触为前提条件不能生起种种界的法义。”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第106章 触生起各种感受
有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。；有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，以种种界界解释，见第一百零三章为前提条件生起种种触触解释，见第一百零四章，以种种触为前提条件生起种种感受。
弟子们，什么是种种界呢是：眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界解释，见第一百零三章，弟子们，这些被称为种种界。
弟子们，什么是以种种界为前提条件生起种种触，以种种触为前提条件生起种种感受呢是：以眼界为前提条件生起眼触眼触解释，见第一百零四章，以眼触为前提条件生起由眼触引发产生的各种感受。
以耳界为前提条件生起耳触耳触解释，见第一百零四章，以耳触为前提条件生起由耳触引发产生的各种感受。
以鼻界为前提条件生起鼻触鼻触解释，见第一百零四章，以鼻触为前提条件生起由鼻触引发产生的各种感受。
以舌界为前提条件生起舌触舌触解释，见第一百零四章，以舌触为前提条件生起由舌触引发产生的各种感受。
以身界为前提条件生起身触身触解释，见第一百零四章，以身触为前提条件生起由身触引发产生的各种感受。
以意界为前提条件生起意触意触解释，见第一百零四章，以意触为前提条件生起由意触引发产生的各种感受。
弟子们，这是以种种界为前提条件生起种种触，以种种触为前提条件生起种种感受的法义。”
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第107章 感受不能生起种种触
有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。；有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，以种种界界解释，见第一百零三章为前提条件生起种种触触解释，见第一百零四章，以种种触为前提条件生起种种感受。弟子们你们要注意，不要弄颠倒了，以种种感受为前提条件不能生起种种触，以种种触为前提条件不能生起种种界。
弟子们，什么是种种界呢是：眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界解释，见第一百零三章，弟子们，这些被称为种种界。
弟子们，什么是以种种界为前提条件生起种种触，以种种触为前提条件生起种种感受呢什么是以种种感受为前提条件不能生起种种触，以种种触为前提条件不能生起种种界呢是：以眼界为前提条件生起眼触眼触解释，见第一百零四章，以眼触为前提条件生起由眼触引发产生的各种感受。要注意，不要弄颠倒了，以各种感受为前提条件不能生起眼触，以眼触为前提条件不能生起眼界。
以耳界为前提条件生起耳触耳触解释，见第一百零四章，以耳触为前提条件生起由耳触引发产生的各种感受。要注意，不要弄颠倒了，以各种感受为前提条件不能生起耳触，以耳触为前提条件不能生起耳界。
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以身界为前提条件生起身触身触解释，见第一百零四章，以身触为前提条件生起由身触引发产生的各种感受。要注意，不要弄颠倒了，以各种感受为前提条件不能生起身触，以身触为前提条件不能生起身界。
以意界为前提条件生起意触意触解释，见第一百零四章，以意触为前提条件生起由意触引发产生的各种感受。要注意，不要弄颠倒了，以各种感受为前提条件不能生起意触，以意触为前提条件不能生起意界。
弟子们，这是以种种界为前提条件生起种种触，以种种触为前提条件生起种种感受的法义。这是以种种感受为前提条件不能生起种种触，以种种触为前提条件不能生起种种界的法义。”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第108章 各种界的法义
有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。；有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，如来现在来为你们讲说种种界的义理，你们要认真的听，你们要仔细的思考，如来现在要开始说法了。”
出家弟子们回答：“世尊，我们会认真听您说法的，我们会仔细的思考的，恭请世尊您说法。”
佛陀说：“弟子们，什么是种种界呢是各种不同特性的分类。界有：色界、声界、气味界、味道界、所触界、法界。弟子们，这些被称为种种界。
弟子们，什么是色界呢是有形事物、物质世界的范围。
什么是声界呢是外界声音传播的范围。
什么是气味界呢是外界气味传播的范围。
什么是味道界呢是外界味道传播的范围。
什么是所触界呢是外界能够被触摸、感受到的物质事物、环境冷热、舒适等等特性范围。
什么是法界呢是遇见外界事物、思想而生起的各种念想、思想。
弟子们，这是种种不同的界。”
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第109章 贪求是如何生起的
有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。篮色；有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，以种种界界解释，见第一百零八章为前提条件生起种种念想，以种种念想为前提条件会集中专注某种念想、思想。以种种集中专注的念想、思想为前提条件会生起种种，以种种为前提条件会生起种种渴、热，以种种渴、热为前提条件会生起种种贪求。
弟子们，什么是种种界呢是：色界、声界、气味界、味道界、所触界、法界色界、声界、气味界、味道界、所触界、法界解释，见第一百零八章，这些被称为种种界。
弟子们，什么是以种种界为前提条件生起种种念想，以种种念想为前提条件会集中专注某种念想、思想。以种种集中专注的念想、思想为前提条件会生起种种，以种种为前提条件会生起种种渴、热，以种种渴、热为前提条件会生起种种贪求呢
是：以色界为前提条件生起对物质事物的种种念想，以对物质事物的种种念想为前提条件会集中专注某种由物质事物生起的念想、思想。以种种集中专注某种由物质事物生起的念想、思想为前提条件会对物质事物生起种种的，以对物质事物生起的种种为前提条件会对物质事物生起种种的渴、热，以对物质事物的种种渴、热为前提条件会生起对物质事物的种种贪求。
以声界为前提条件生起对声音的种种念想，以对声音的种种念想为前提条件会集中专注某种由声音生起的念想、思想。以种种集中专注某种由声音生起的念想、思想为前提条件会对声音生起种种的，以对声音生起的种种为前提条件会对声音生起种种的渴、热，以对声音的种种渴、热为前提条件会生起对声音的种种贪求。
以气味界为前提条件生起对气味的种种念想，以对气味的种种念想为前提条件会集中专注某种由气味生起的念想、思想。以种种集中专注某种由气味生起的念想、思想为前提条件会对气味生起种种的，以对气味生起的种种为前提条件会对气味生起种种的渴、热，以对气味的种种渴、热为前提条件会生起对气味的种种贪求。
以味道界为前提条件生起对味道的种种念想，以对味道的种种念想为前提条件会集中专注某种由味道生起的念想、思想。以种种集中专注某种由味道生起的念想、思想为前提条件会对味道生起种种的，以对味道生起的种种为前提条件会对味道生起种种的渴、热，以对味道的种种渴、热为前提条件会生起对味道的种种贪求。
以所触界为前提条件生起对触觉、环境冷热、舒适等等特性的种种念想，以对触觉、环境冷热、舒适等等特性的种种念想为前提条件会集中专注某种由触觉、环境生起的念想、思想。以种种集中专注某种由触觉、环境生起的念想、思想为前提条件会对触觉、环境生起种种的，以对触觉、环境生起的种种为前提条件会对触觉、环境生起种种的渴、热，以对触觉、环境的种种渴、热为前提条件会生起对触觉、环境的种种贪求。
以法界为前提条件生起对物质事物、精神思想的种种念想，以对物质事物、精神思想的种种念想为前提条件会集中专注某种由物质事物、精神思想生起的念想、思想。以种种集中专注某种由物质事物、精神思想生起的念想、思想为前提条件会对物质事物、精神思想生起种种的，以对物质事物、精神思想生起的种种为前提条件会对物质事物、精神思想生起种种的渴、热，以对物质事物、精神思想的种种渴、热为前提条件会生起对物质事物、精神思想的种种贪求。
弟子们，这是以种种界为前提条件生起种种念想，以种种念想为前提条件会集中专注某种念想、思想。以种种集中专注的念想、思想为前提条件会生起种种，以种种为前提条件会生起种种渴、热，以种种渴、热为前提条件会生起种种贪求的法义。”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第110章 贪求不是这样生起的
有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。；有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，以种种界界解释，见第一百零八章为前提条件生起种种念想，以种种念想为前提条件会集中专注某种念想、思想。以种种集中专注的念想、思想为前提条件会生起种种，以种种为前提条件会生起种种渴、热，以种种渴、热为前提条件会生起种种贪求。弟子们，你们要注意，不要弄颠倒了，以种种贪求为前提条件不能生起种种渴、热，以种种渴、热为前提条件不能生起种种，以种种为前提条件不能生起种种集中专注的念想、思想，以种种集中专注的念想、思想为前提条件不能生起种种念想，以种种念想为前提条件不能生起种种界。
弟子们，什么是种种界呢是：色界、声界、气味界、味道界、所触界、法界色界、声界、气味界、味道界、所触界、法界解释，见第一百零八章，这些被称为种种界。
弟子们，什么是以种种界为前提条件生起种种念想，以种种念想为前提条件会集中专注某种念想、思想。以种种集中专注的念想、思想为前提条件会生起种种，以种种为前提条件会生起种种渴、热，以种种渴、热为前提条件会生起种种贪求呢
什么是以种种贪求为前提条件不能生起种种渴、热，以种种渴、热为前提条件不能生起种种，以种种为前提条件不能生起种种集中专注的念想、思想，以种种集中专注的念想、思想为前提条件不能生起种种念想，以种种念想为前提条件不能生起种种界呢是：以色界为前提条件生起对物质事物的种种念想，以对物质事物的种种念想为前提条件会集中专注某种由物质事物生起的念想、思想。以种种集中专注某种由物质事物生起的念想、思想为前提条件会对物质事物生起种种的，以对物质事物生起的种种为前提条件会对物质事物生起种种的渴、热，以对物质事物的种种渴、热为前提条件会生起对物质事物的种种贪求。
弟子们，要注意，不要弄颠倒了，以对物质事物的种种贪求为前提条件不能生起对物质事物的种种渴、热，以对物质事物的种种渴、热为前提条件不能生起对物质事物的种种，以对物质事物的种种为前提条件不能生起种种集中专注某种由物质事物生起的念想、思想，以种种集中专注某种由物质事物生起的念想、思想为前提条件不能生起对物质事物的种种念想，以对物质事物的种种念想为前提条件不能生起色界。
以声界为前提条件生起对声音的种种念想，以对声音的种种念想为前提条件会集中专注某种由声音生起的念想、思想。以种种集中专注某种由声音生起的念想、思想为前提条件会对声音生起种种的，以对声音生起的种种为前提条件会对声音生起种种的渴、热，以对声音的种种渴、热为前提条件会生起对声音的种种贪求。
弟子们，要注意，不要弄颠倒了，以对声音的种种贪求为前提条件不能生起对声音的种种渴、热，以对声音的种种渴、热为前提条件不能生起对声音的种种，以对声音的种种为前提条件不能生起种种集中专注某种由声音生起的念想、思想，以种种集中专注某种由声音生起的念想、思想为前提条件不能生起对声音的种种念想，以对声音的种种念想为前提条件不能生起声界。
以气味界为前提条件生起对气味的种种念想，以对气味的种种念想为前提条件会集中专注某种由气味生起的念想、思想。以种种集中专注某种由气味生起的念想、思想为前提条件会对气味生起种种的，以对气味生起的种种为前提条件会对气味生起种种的渴、热，以对气味的种种渴、热为前提条件会生起对气味的种种贪求。
弟子们，要注意，不要弄颠倒了，以对气味的种种贪求为前提条件不能生起对气味的种种渴、热，以对气味的种种渴、热为前提条件不能生起对气味的种种，以对气味的种种为前提条件不能生起种种集中专注某种由气味生起的念想、思想，以种种集中专注某种由气味生起的念想、思想为前提条件不能生起对气味的种种念想，以对气味的种种念想为前提条件不能生起气味界。
以味道界为前提条件生起对味道�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
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