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佛陀说法开启智慧-第74部分
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罗陀！真正的魔王、妖魔鬼怪就是物质事物、物质身体，对物质事物、物质身体生起贪欲、渴爱就是中魔，就是被妖魔鬼怪的邪术控制了，就是被魔王、妖魔鬼怪控制、伤害、奴役了，沉迷于由物质事物、物体身体生起的欲望之中无法解脱出来就是中魔，就是被妖魔鬼怪的邪术控制了，就是被魔王、妖魔鬼怪控制、伤害、奴役了，产生了欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦，就是中魔了，就是被妖魔鬼怪的邪术控制了，就是被魔王、妖魔鬼怪控制、伤害、奴役了。
罗陀！要如何才能除灭魔王、妖魔鬼怪呢？你应该经常这样去观想：「物质事物、物质身体是魔王、妖魔鬼怪；物质事物、物质身体是被杀害；物质事物、物质身体是死亡；物质事物、物质身体是疾病；物质事物、物质身体是肿瘤；物质事物、物质身体是被利剑刺穿；物质事物、物质身体是祸害；物质事物、物质身体是痛苦；物质事物、物质身体是烦恼和痛苦产生的地方；物质事物、物质身体是烦恼和痛苦产生的根源。」这样经常去观想的世间众生就是已经受到如来教导的圣弟子。这样经常去观想的世间众生，他们就是在正确的观想，他们就会由此开启智慧。
罗陀！同样的道理，感受、念想、行为、认识、分别、判断就是魔王，就是妖魔鬼怪。为什么这么说呢？因为世间的人被感受、念想、行为、认识、分别、判断束缚捆绑，感受、念想、行为、认识、分别、判断让世间的人生起贪欲、渴爱，让世间的人沉迷于由感受、念想、行为、认识、分别、判断生起的欲望之中无法解脱出来，让世间人产生欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦。罗陀！对感受、念想、行为、认识、分别、判断生起贪欲、渴爱就是中魔了，就是被妖魔鬼怪的邪术控制了，就是被魔王、妖魔鬼怪控制、伤害、奴役了，沉迷于由感受、念想、行为、认识、分别、判断生起的欲望之中无法解脱出来就是中魔，就是被妖魔鬼怪的邪术控制了，就是被魔王、妖魔鬼怪控制、伤害、奴役了，产生了欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦，就是中魔，就是被妖魔鬼怪的邪术控制了，就是被魔王、妖魔鬼怪控制、伤害、奴役了。罗陀！你要明白所谓的魔王，所谓的妖魔鬼怪，实际上也只是一个比喻而已，简单的说魔王、妖魔鬼怪就是世间人的欲望。至于那些被世间人神化的魔王、妖魔鬼怪，那种有大神通，有大威神力的魔王、妖魔鬼怪，只是世间人不切实际的幻想而已，世间的一些人利用这些胡编乱造出来，被神化，有大神通，有大威神力的魔王、妖魔鬼怪来欺骗、哄骗世人，达到他们获得各种好处和利益的目的，达到他们获得丰厚供养的目的，达到他们获得财物的目的。
罗陀！真正的魔王、妖魔鬼怪就是感受、念想、行为、认识、分别、判断，对感受、念想、行为、认识、分别、判断生起贪欲、渴爱就是中魔，就是被妖魔鬼怪的邪术控制了，就是被魔王、妖魔鬼怪控制、伤害、奴役了，沉迷于由感受、念想、行为、认识、分别、判断生起的欲望之中无法解脱出来就是中魔，就是被妖魔鬼怪的邪术控制了，就是被魔王、妖魔鬼怪控制、伤害、奴役了，产生了欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦，就是中魔，就是被妖魔鬼怪的邪术控制了，就是被魔王、妖魔鬼怪控制、伤害、奴役了。
罗陀！要如何才能除灭魔王、妖魔鬼怪呢？你应该经常这样去观想：「感受、念想、行为、认识、分别、判断是魔王、妖魔鬼怪；感受、念想、行为、认识、分别、判断是被杀害；感受、念想、行为、认识、分别、判断是死亡；感受、念想、行为、认识、分别、判断是疾病；感受、念想、行为、认识、分别、判断是肿瘤；感受、念想、行为、认识、分别、判断是被利剑刺穿；感受、念想、行为、认识、分别、判断是祸害；感受、念想、行为、认识、分别、判断是痛苦；感受、念想、行为、认识、分别、判断是烦恼和痛苦产生的地方；感受、念想、行为、认识、分别、判断是烦恼和痛苦产生的根源。」这样经常去观想的世间众生就是已经受到如来教导的圣弟子。这样经常去观想的世间众生，他们就是在正确的观想，他们就会由此开启智慧。”
罗陀尊者疑惑的对佛陀说：“世尊，这样去观想的目的是什么呢？”
佛陀说：“罗陀！为什么要这样去观想呢？这样观想是为了解除物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断对自己的束缚捆绑，是为了除灭对物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断生起的贪欲、渴爱，是为了不让自己沉迷于由物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断生起的欲望之中，是为了不让自己产生欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦，是为了不执着和挂念物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断。这样就从物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断中彻底永远的解脱出来，这样就能除灭一切的烦恼和痛苦，从生死轮回中解脱出来，进入不生不灭涅槃的境界。”
罗陀尊者说：“世尊，那涅槃的目的是什么呢？进入涅槃又有什么好处呢？”
佛陀说：“罗陀！你已经问跑题了，已经超出你之前所问的问题了，你问的是：「什么是世间的魔王、妖魔鬼怪？什么情况是被魔王、妖魔鬼怪控制、伤害、奴役？什么情况是中魔？什么情况是被妖魔鬼怪的邪术控制了？」罗陀！因为按如来的正法去实践修行，就能灭尽贪欲、渴爱，就不会被世间的事物束缚捆绑，就不会产生欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦，就能除灭一切的烦恼和痛苦，就能从生死轮回中永远的解脱出来，就能进入没有烦恼，没有痛苦，没有念想，不生不灭的涅槃境界。不生贪欲、渴爱，不生烦恼、痛苦，不生任何念想，既然不生就不用再去除灭，这就是不生不灭的法义，生死的念想也是烦恼，既然不生起生死的念想，就不会有生死的烦恼，生死的烦恼和痛苦也就灭尽了，念想的生起就是烦恼的生起。没有烦恼，没有痛苦，没有念想，不生不灭的涅槃境界就是完全解脱的彼岸，一切的烦恼和痛苦灭尽后就进入涅槃的境界。”
佛陀说法后，罗陀尊者再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，并按着佛陀所说的法去修行。
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第318章 沙子堆积起来的宫殿
有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，罗陀尊者来到佛陀的住所，他顶礼佛陀后就在一旁坐下，罗陀尊者对佛陀说：“世尊，我现在有一个问题想要请问您，就是：众生是什么呢？在什么情况下就会被称为众生呢？”佛陀说：“罗陀！任何对物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断生起贪欲、渴爱，沉迷于各种欲望之中的生物；任何对物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断生起欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望等等喜怒哀乐烦恼和痛苦的生物；任何执着和挂念物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断的生物；任何被物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断扰动、污染内心而生起念想的生物；任何被物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断束缚捆绑的生物，就是众生，就被称为众生。罗陀！就如同在沙滩上玩耍的孩子们，他们用沙滩上的沙子堆积出各种宫殿、楼阁、房屋，这些孩子们贪爱、喜欢自己堆积出来的宫殿、楼阁、房屋，对这些沙子堆积起来的宫殿、楼阁、房屋生起占有、拥有的欲望，对沙子堆积起来的宫殿、楼阁、房屋生起期待、渴望、热爱。那么他们就会珍惜、爱护这些用沙子堆积起来的宫殿、楼阁、房屋，他们就会被这些沙子宫殿、楼阁、房屋束缚捆绑、粘住黏着，他们就会沉迷于由沙子宫殿、楼阁、房屋生起的贪欲、渴爱之中。他们就会执着和挂念这些用沙子堆积起来的宫殿、楼阁、房屋，他们就会认为这些用沙子堆积起来的宫殿、楼阁、房屋是属于他们所有的。但是，罗陀！当这些孩子们，他们准备回家的时候，那么他们就会清楚的明白这些宫殿、楼阁、房屋不过是他们用沙子暂时堆积出来玩耍的而已，不是真正的宫殿、楼阁、房屋。他们就不会再贪爱、喜欢自己用沙子堆积出来的宫殿、楼阁、房屋，他们就不会对这些沙子堆积起来的宫殿、楼阁、房屋生起占有、拥有的欲望，他们就不会对沙子堆积起来的宫殿、楼阁、房屋生起期待、渴望、热爱。那么他们就不会珍惜、爱护这些用沙子堆积起来的宫殿、楼阁、房屋，他们就不会被这些沙子宫殿、楼阁、房屋束缚捆绑、粘住黏着，他们就不会沉迷于由沙子宫殿、楼阁、房屋生起的贪欲、渴爱之中。他们就不会执着和挂念这些用沙子堆积起来的宫殿、楼阁、房屋，他们就不会认为这些用沙子堆积起来的宫殿、楼阁、房屋是属于他们所有的。于是，他们就会用双手推倒这些沙子宫殿、楼阁、房屋，他们就会用双脚踩踏这些沙子宫殿、楼阁、房屋，他们就会打散、破坏、摧毁这些沙子宫殿、楼阁、房屋，不再继续玩堆积沙子的游戏了。同样的道理，罗陀！你也应该打散、破坏、摧毁生死，不再继续玩生死轮回的游戏了，如何才能打散、破坏、摧毁生死，不再继续玩生死轮回的游戏呢？那就是灭尽对物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断生起的贪欲、渴爱，这样就不会循环往复的产生欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦了，这样就能灭尽一切的烦恼和痛苦，从生死轮回中永远的解脱出来了，罗陀！因为灭尽对物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断生起的贪欲、渴爱，灭尽一切的烦恼和痛苦，没有任何烦恼，没有任何痛苦，没有任何念想的境界就是不生不灭涅槃的境界。”佛陀说法后，罗陀尊者再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，并按着佛陀所说的法去修行。
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第319章 有存在发展的渠道
有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，罗陀尊者来到佛陀的住所，他顶礼佛陀后就在一旁坐下，罗陀尊者对佛陀说：“世尊，什么是「有」的流动、运转？什么是「有」存在、发展的渠道？什么是「有」存在的管道、导火索？什么是「有」存在的原因？什么是「有」停止流动、运转？什么是「有」存在、发展渠道的灭尽？什么是「有」存在管道、导火索的灭尽？什么是「有」存在原因的灭尽？”佛陀说：“罗陀！任何世间人、众生，他们对物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断生起欲望、贪爱、欢喜、渴爱，他们攀附、攀缠、执着、挂念物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断，他们恋恋不舍，沉迷于物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断之中。那么就称他们这样的状态是「有」的流动、运转，是「有」存在、发展的渠道，是「有」存在的管道、导火索，是「有」存在的原因。罗陀！任何世间人、众生，他们对物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断不生起欲望、贪爱、欢喜、渴爱，他们不攀附、不攀缠、不执着、不挂念物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断，他们不恋恋不舍，不沉迷于物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断之中。那么就称他们这样的状态是「有」停止流动、运转，是「有」存在、发展渠道的灭尽，是「有」存在管道、导火索的灭尽，是「有」存在原因的灭尽。”佛陀说法后，罗陀尊者再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，并按着佛陀所说的法去修行。
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第320章 完全理解
有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，罗陀尊者来到佛陀的住所，他顶礼佛陀后就在一旁坐下，佛陀对罗陀尊者说：“罗陀！如来现在要教导你：什么是应该被完全理解的事情？什么是完全理解？什么是已经完全理解的众生？你要认真的听，你要仔细的思考，如来现在要开始说法了。”罗陀尊者回答：“世尊，我会认真听您说法的，我会仔细的思考的，恭请世尊您为我说法。”佛陀说：“罗陀！什么是应该被完全理解的事情呢？物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断是应该被完全理解的事情。什么是完全理解？就是灭尽了由物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断生起的贪欲、愤怒、愚痴、烦恼、痛苦，罗陀！这就被称为完全理解。什么是已经完全理解的众生？就是那些不再执着和挂念物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断，灭尽一切烦恼和痛苦的世间众生，那些已经证悟解脱果位，从生死轮回中永远解脱出来，达到无烦恼、无痛苦、无念想涅槃境界的众生。这些众生就被称为已经完全理解的众生。”佛陀说法后，罗陀尊者再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，并按着佛陀所说的法去修行。
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第321章 魔王、妖魔鬼怪是什么？
有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，罗陀尊者来到佛陀的住所，他顶礼佛陀后就在一旁坐下，罗陀尊者对佛陀说：“世尊，什么是魔王呢？什么是妖魔鬼怪呢？”佛陀说：“罗陀！让世间众生生起贪欲、渴爱，让世间众生执着和挂念，让世间众生沉迷其中，让世间众生循环往复产生欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望等等喜怒哀乐烦恼和痛苦的事物事情就是魔王、妖魔鬼怪。罗陀！如果物质事物、物质身体，它们让世间众生生起贪欲、渴爱，它们让世间众生执着和挂念，它们让世间众生沉迷其中，它们让世间众生循环往复产生欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦，那么这些让众生生起贪欲、渴爱，执着挂念，产生烦恼和痛苦的物质事物、物质身体就是魔王、妖魔鬼怪。罗陀！同样的道理，如果感受、念想、行为、认识、分别、判断，它们让世间众生生起贪欲、渴爱，它们让世间众生执着和挂念，它们让世间众生沉迷其中，它们让世间众生循环往复产生欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦，那么这些让众生生起贪欲、渴爱，执着挂念，产生烦恼和痛苦的感受、念想、行为、认识、分别、判断就是魔王、妖魔鬼怪。罗陀！当你有了这个正确的见解，那就是已经受到了如来的教导。已经受到如来教导的圣弟子们，他们不会执着和挂念物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断，当他们不执着和挂念这些事物的时候，就不会被这些事物束缚捆绑，就不会因为这些事物胡思乱想、胡作非为，就不会让这些事物污染自己内心清净的境界。当他们彻底从这些事物中解脱出来的时候，彻底的灭尽一切烦恼和痛苦的时候，他们就开启了解脱的智慧，他们就证悟了解脱的果位，他们自己就明白了：「从这一世开始已经不会再出生在世间了。行为、言语、念想的修行已经圆满，应该做的事情已经做好，不会再有喜怒哀乐等等烦恼和痛苦的轮回状态了，不会再出生的世间了，已经彻底从生死轮回中解脱出来。」”佛陀说法后，罗陀尊者再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，并按着佛陀所说的法去修行。
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第322章 魔王、妖魔鬼怪的魔法神通
有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，罗陀尊者来到佛陀的住所，他顶礼佛陀后就在一旁坐下，罗陀尊者对佛陀说：“世尊，什么是魔王、妖魔鬼怪的神通、魔法、邪术呢？什么是被魔王、妖魔鬼怪的神通、魔法、邪术伤害、控制、奴役、杀害呢？为什么世间的众生会死亡呢？这难道也是魔王、妖魔鬼怪的神通、魔法、邪术吗？”
佛陀说：“罗陀！让世间众生生起贪欲、渴爱，让世间众生执着和挂念，让世间众生沉迷其中，让世间众生循环往复产生欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦，就是魔王、妖魔鬼怪的神通、魔法、邪术，就是被魔王、妖魔鬼怪的神通、魔法、邪术伤害、控制、奴役、杀害了，其实魔王、妖魔鬼怪、神通、魔法、邪术不过就是一个比喻而已。
罗陀！有生就有死，不生就不死，如果你明白了如来所说的缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）就会明白为什么世间的众生会死亡。
罗陀！已经受到如来教导的圣弟子们，应该这样去观想：当这个生起、存在了，则那个也会生起、存在；以这个的生起、存在为前提条件，就会有那个的生起、存在；当这个不存在了，则那个也会消失不见；以这个的灭尽、消失为前提条件，那个也会灭尽、消失。也就是：以「无明」为前提条件产生出「行」，以「行」为前提条件产生出「识」，以「识」为前提条件产生出「名色」，以「名色」为前提条件产生出「六处」，以「六处」为前提条件产生出「触」，以「触」为前提条件产生出「受」，以「受」为前提条件产生出「爱」，以「爱」为前提条件产生出「取」，以「取」为前提条件产生出「有」，以「有」为前提条件产生出「生」，这样有「生」就会产生出忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、生病、衰老、死亡。这就是世间人或众生痛苦和烦恼聚集、出现的过程，世间的人或众生按缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）的顺行就会继续的在生死轮回中煎熬沉沦，受尽折磨和痛苦。
罗陀！「无明」完全褪去、消除、灭尽的时候，「行」就灭除了。「行」灭尽了，「识」就灭除了。「识」灭尽了，「名色」就灭除了。「名色」灭尽了，「六处」就灭除了。「六处」灭尽了，「触」就灭除了。「触」灭尽了，「受」就灭除了。「受」灭尽了，「爱」就灭除了。「爱」灭尽了，「取」就灭除了。「取」灭尽了，「有」就灭除了。「有」灭尽了，「生」就灭除了。「生」灭尽了，忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、生病、衰老、死亡就灭除了。这就是世间人或众生痛苦和烦恼灭除、灭尽的过程。世间的人或众生按缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）的逆行就能从生死轮回的烦恼和痛苦中解脱出来。
罗陀！如果物质事物、物质身体，它们让世间众生生起贪欲、渴爱，它们让世间众生执着和挂念，它们让世间众生沉迷其中，它们让世间众生循环往复产生欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望等等喜怒哀乐的烦�
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