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横空出世之眼花缭乱-第296部分
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但曹雪芹此时会不会堕泪呢？恐怕不大会！即这批虽然批到了曹家的事实，以及这段原文中可能隐含的原来曹府的“模样”，但“落泪”之说恐怕是在“刺激”曹雪芹，即讽刺曹雪芹是被抄之人！
再联系“末世”二字，便极象是脂批在“污”红楼梦是末世的类似“落魄之人”写的“颓废小说”了！（外人注：这“末世”、“堕泪”之批是有这么一股阴气在内！）
““一带花园子里面树木山石，也还都有蓊蔚洇润之气，那里象个衰败之家？〃”原来贾雨村曾从贾府门前“羡慕”而过，
““冷子兴笑道：〃亏你是进士出身，原来不通！古人有云：‘百足之虫，死而不僵。‘如今虽说不及先年那样兴盛，较之平常仕宦之家，到底气象不同。如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一，【甲戌侧批：二语乃今古富贵世家之大病。】”冷子兴确实冷眼旁观了一些本质，
““其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，【甲戌侧批：〃甚〃字好！盖已半倒矣。】内囊却也尽上来了。”这里却有暗讽当时清朝的内部“半倒”的状态！
““这还是小事，更有一件大事。谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，【甲戌侧批：两句写出荣府。】如今的儿孙，竟一代不如一代了！〃”这其实才是重点，因为当时的所谓一个富贵之家日渐经济窘迫乃至被抄家等等恐怕都是比较“常见”的事！
““【甲戌眉批：文是极好之文，理是必有之理，话则极痛极悲之话。】”这里“极痛极悲”其实也有些过，一代不如一代在封建时代恐怕是极其不罕见的！
而“极痛极悲”四字恐怕在之后的具体细节尤其是红楼梦所有人的结局的时候用才更恰当，
““雨村听说，也纳罕道：〃这样诗礼之家，岂有不善教育之理？别门不知，只说这宁、荣二宅，是最教子有方的。〃”且看贾雨村口中的“教子有方”是何等程度何等内容的教子有方，
““【甲戌侧批：一转有力。】”这批得相当到位了！曹雪芹的闪转腾挪和峰回路转用得是极其娴熟和极其艺术的！
““子兴叹道：〃正说的是这两门呢。待我告诉你。当日宁国公【甲戌侧批：演。】与荣国公【甲戌侧批：源。】是一母同胞弟兄两个。宁公居长，生了四个儿子。【甲戌侧批：贾蔷、贾菌之祖，不言可知矣。】宁公死后，贾代化袭了官，【甲戌侧批：第二代。】也养了两个儿子。长名贾敷，至**岁上便死了，只剩了次子贾敬袭了官，【甲戌侧批：第三代。】如今一味好道，只爱烧丹炼汞，【甲戌侧批：亦是大族末世常有之事。叹叹！】余者一概不在心上。幸而早年留下一子，名唤贾珍，【甲戌侧批：第四代。】因他父亲一心想作神仙，把官倒让他袭了。他父亲又不肯回原籍来，只在都中城外和道士们胡羼。这位珍爷倒生了一个儿子，今年才十六岁，名叫贾蓉。【甲戌侧批：至蓉五代。】如今敬老爹一概不管。这珍爷那里肯读书，只一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他。【甲戌侧批：伏后文。】”这中间对贾家的各辈份各人物极其细致和准确的交待也极象是曹自批，除了类似创作笔记也是怕后面忘了外，也是对看官们的一个极好的“向导”作用，
““再说荣府你听，方才所说异事，就出在这里。”这才是最重点，
““自荣公死后，长子贾代善袭了官，【甲戌侧批：第二代。】娶的也是金陵世勋史侯家的小姐【甲戌侧批：因湘云，故及之。】为妻，生了两个儿子：长子贾赦，次子贾政。【甲戌侧批：第三代。】如今代善早已去世，太夫人【甲戌侧批：记真，湘云祖姑史氏太君也。】尚在。长子贾赦袭着官。【［伏下贾琏凤姐当家之文。］】”以上各批是曹雪芹自己的创作笔记的痕迹就更明显了！
““次子贾政，自幼酷喜读书，祖父最疼。原欲以科甲出身的，不料代善临终时遗本一上，皇上因恤先臣，即时令长子袭官外，问还有几子，立刻引见，遂额外赐了这政老爹一个主事之衔，【甲戌侧批：嫡真实事，非妄拟也。】令其入部习学，如今现已升了员外郎了。【甲戌侧批：总是称功颂德。】这政老爹的夫人王氏，【甲戌侧批：记清。】”以上批便有些故弄玄虚，似脂批，
““头胎生的公子，名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，【甲戌侧批：此即贾兰也。至兰第五代。】一病死了。”荣府的早夭情况有些严重，当然绝非饿死，因此，这其中如果说暗含某“遗传基因”也是可能的，但这个显然不是重点，（xx注：和近亲有关？（外人注：哈哈，你可以这么认为，但这显然完全不是重点，而只能作为可以有的一些无根无据的小猜测））
““【甲戌侧批：略可望者即死，叹叹！】”此批也是不知所谓，
““第二胎生了一位小姐，生在大年初一，这就奇了，不想后来又生一位公子，【甲戌眉批：一部书中第一人却如此淡淡带出，故不见后来玉兄文字繁难。】”哈哈，这个批批得相当极是！即直接道宝玉是红楼梦中的“第一人”！因为几乎所有重大事情都是以宝玉为“轴”而来“转”的！而且批到“故不见后来玉兄文字繁难。”更是几乎是百分之九十九的曹自批！
即曹雪芹在写红楼梦时或之前肯定会认为红楼梦是极难写的，从形成这个意念，到有书中的各个初步意思，到试着去构思整个框架，再到试着写出第一批文字来，每一步都是很有难度的，特别是这里的“文字”，即述事可能更简单，但对这么多完全不同的人物如何着墨，这恐怕是曹雪芹之前最头痛甚至最畏难的！
但也许会有一个情况，即比如说写到这里，却松了一口气，即宝玉作为红楼梦第一人都可如此“淡淡带出”，那之后的他的文字就不会难到哪，如果第一人都难不到哪，那其余人更不用说了！
因此，这里极象是曹雪芹获得了信心，而且在给予自己信心！（外人注：伟大的创作者的思维恐怕是比实录更实录的！（大白纸注：这句话妙极！））且先到这。”
“创造更象！”小戒叹道！
“但曹雪芹自认为可能还是创作，虽然他几乎创造了文字能创造的几乎一切！”小猴道。
“如果没有曹施主这样的人，恐怕世界会黯淡很多。”老沙道。
“阿弥陀佛，”小唐道，“厚积必发，发必造创。”
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第535章 梦回二 重量级 五
““说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，【甲戌侧批：青埂顽石已得下落。】”这个是实在批，
““就取名叫作宝玉。你道是新奇异事不是？〃【［正是宁、荣二处支谱。］】”取名叫“宝玉”几乎有一点“邪劲”，即贾宝玉虽然有玉字，但没有从这一辈的“玉”旁，即琏、珠、珍等，因此，这里便自然生出一种“宝玉”似乎是“异种”的感觉，而也表明，宝玉正代表了曹雪芹心中人类“最纯粹”、“最自然”、“最灵慧”的生长力量！（外人注：是啊）
““雨村笑道：〃果然奇异。只怕这人来历不小。〃”其实从贾雨村说的话来看，贾雨村这个时候是比较“简单”的，即几乎全是“既定思维”，而冷子兴的经历和经验都要丰富贾雨村相当多倍，因此，也许这样贾雨村才会认为冷子兴是“有作为大本领的人”，但贾雨村的内心空间和见解却是比冷子兴要丰富很多的，
即曹雪芹写人，每个人的个性几乎不重复，而且每个人的性格、经历、内心的空间和内心的内容等等等等曹雪芹恐怕是相当清楚的，
即说白了，曹雪芹对红楼梦中的每个人的每句话，所有言行，都绝不是乱写的，而几乎要是此人“必须”、“肯定”要说出来和做出来，
““子兴冷笑道：〃万人皆如此说，因而乃祖母便先爱如珍宝。那年周岁时，政老爹便要试他将来的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。”首先，这个当然不能就决定贾宝玉怎样，其次，就算有此意，也只能说明贾宝玉“遵循”了人的自然心理和自然成长，
““政老爹便大怒了，说：‘将来酒色之徒耳！‘因此便大不喜悦。”而贾政因此就“不大喜悦”，也正说明贾政的迂腐！
““独那史老太君还是命根一样。”这里只是说明贾母对宝玉的喜爱宠爱甚至溺爱，与宝玉前面抓什么没关系，
““说来又奇，如今长了七八岁，虽然淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。”正是宝玉之灵慧，即之前所说，曹雪芹以贾宝玉正是要说明人类的自然、聪慧、天性、善良的成长，以“对抗”当时的封建思想和封建教育和社会糟粕！
““说起孩子话来也奇怪，他说：‘女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。【甲戌侧批：真千古奇文奇情。】”这里以批者之认识而批为“千古奇文奇情”也不为过，而且这些被冷子兴当作“孩子话”，其实如果“仔细”“认真”去想一想，便知贾宝玉这段话的内涵之深！尤其是在那个社会的内涵之深！
““我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”这里其实正是道出当时社会将男子培养成了怎样虚伪甚至贪婪甚至狠毒的人！
而且注意这里对男人说的是“男子”，对女人说的却是“女儿”，即贾宝玉这里是将“妇人”排作在外的！
也正好是在“暗指”封建社会将本来聪慧的女儿“培养”成了如红楼梦之后的如王夫人如王熙凤如这些那些个媳妇婆婆等等！
这些都是极其符合红楼梦之后对男子和女儿和妇人的内容的！也是曹雪芹似乎丝毫不露声色的实录中其实非常明显的所指！
““‘你道好笑不好笑？将来色鬼无移了！〃”贾政的意思是，只要有哪怕一丝一毫的“色”就是“色鬼”了！这当然也是贾政“假正经”的一面，虽然这一面比起他其他面来说还是要轻得很多的，
““【甲戌侧批：没有这一句，雨村如何罕然厉色，并后奇奇怪怪之论？】”这里“奇奇怪怪”之论如果批者真是这样认为，即要么看不懂贾雨村之后的“奇奇怪怪之论”，要么完全不造成贾雨村之后的“奇奇怪怪之论”，那么这位批者肯定是没怎么看懂红楼梦的，
““雨村罕然厉色忙止道：〃非也！可惜你们不知道这人来历。大约政老前辈也错以**色鬼看待了。若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力，不能知也。〃”这句话绝非“奇怪之论”，其实甚至只是“基本之论”！
即如果一个人连一些基本的东西都不了解的话，便在之后容易走岔路甚至走邪路甚至走火入魔，（xx注：此话怎讲？（外人注：举个很简单的例子，很多犯罪都是情绪一时失控而犯下的，如果他们能懂得其实是最基本的控制情绪的基本东西，具备这种基本能力，如何会走上甚至绝路？））
““子兴见他说得这样重大，忙请教其端。雨村道：〃天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。”且注意，这绝对是此时的贾雨村之言！因为贾雨村此时不但未染上当时的官场顽疾，而且本身的能力还是挺强，思维还是挺活跃甚至挺新，而且有话则说，
但更是曹雪芹借贾雨村之口来进行“人”的一个几乎前所未有的“概述”！
象“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异”，这绝对是没什么问题的！而且如此一笔划下去，简洁、清晰而准确甚至精确！
““若大仁者，则应运而生，”这里的“运”几乎是指当时的环境或说大环境，如春秋战国时期各种思想达到顶峰，大仁大智者便大量涌现！
而这种环境是怎么形成的？恐怕这里也包含了曹雪芹的暗含的历史规律在内！这些规律回溯之前几千年的世界，便可知道规律性之强了！
““大恶者，则应劫而生。”“劫”，看看之前几千年历史，便知劫是什么，大恶者是什么了！这在曹雪芹之前之后都是完全吻合的！
““运生世治，劫生世危。”哈哈，八字几乎从某种程度揽括整个几千年世界！
而且从第二回，便开始涉及“这些”，其实，象社会象政治象思想在红楼梦中肯定是核心要表达的内容之一的！
而既然不能直述，曹雪芹就只能通过象这里贾雨村的“奇奇怪怪”之论而“曲折”但其实是“直接”表达了！
““尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱，皆应运而生者。”这一段足以表明红楼梦是针对整个封建社会而言的！
““蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，皆应劫而生者。”这里不是暴君就是篡君，不是乱臣就是贼子，而如果影射到当时的清朝，恐怕有些人就要开始紧张了！因此，也许才有之前的批为“奇奇怪怪之论”，很象脂批，
““【甲戌侧批：此亦略举大概几人而言。】”以上这几人十几人人的代表性恐怕可揽括了百分之八十以上了！
““大仁者，修治天下；大恶者，挠乱天下。”这也是一锤定音的！如果世界乱，就要修治，至少先让其不乱，
而如果世界不乱，就不要再去扰乱再去更乱，而仍然只是修治，让其更好！
““清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。”这些话其实都是对如四书五经的极“直接”的补充！如何达到“清明灵秀”而不是相反，如何不“残忍乖僻”而使整个环境远离“残忍乖僻”，就是提出这些重量级直接补充的更深沉目的！
““今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。”这句话其实有“保留”有“暗指”，即这种“清明灵秀之气所秉者”，确实“比比皆是”，但是前提有一个“无为之世”，几乎是在暗示这些人恐怕大多无用武之地！
““所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。”这话更明显！象“漫无所归”都出来了，正是“无用武之地”！
那哪些有“用武之地”，只要想想之后的贾雨村，恐怕就很明了了！
““彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，”这句话恐怕也有暗指，即这股邪气“遂凝结充塞于深沟大壑之内”，几乎是在说邪气根深蒂固于当时的社会！
““偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，【甲戌侧批：譬得好。】”这句话其实更是几乎“摆明”了是说“灵秀之气”之薄弱，即一个是“偶值”，说明灵秀之气力量之薄弱或根本没形成什么力量！于是“正不容邪，邪复妒正”的结果几乎可知，当然正更处危境！
而这句恐怕正在为八十回后的奇英俊兰们与忠顺王集团的相斗作“引子”甚至是类似“判词”的重要内容！（外人注：极是！贾雨村这一段，从男子来说，从八十回后的内容来看，其重量级其重要程度几乎等同于太虚幻境的判词和红楼曲了！（xx注：难怪脂批要说“奇奇怪怪之论”！（外人注：正是如此！也从另一面证明所谓的“脂批”与八十回后的篡改幕后人几乎是相互配合勾结的！））
这一段真是意外发现！几乎奠定八十回后的基调！且先到这。”
“难道描绘了八十回后的对峙双方的本质和气场？”小戒忙道。
“老曹写得足够隐晦，但明眼的看官恐怕已经看出老曹这段话的重量级！”小猴点头道。
“也几乎很隐晦地验证了八十回后是写完的。”老沙道。
“善哉善哉，”小唐双手合什道，“曹施主心之广博和深邃，屹立万年也！”
………………………………
第536章梦回二证明六
““两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽。”这里几乎就是所谓“正邪两立”，即八十回后的两派的争斗必是你死我活的！而陈也俊根据史湘云判词，即是被抛入湘江，而卫若兰却可能因为忠顺王提前垮台而幸免，
““故其气亦必赋人，发泄一尽始散。”这里几乎就是必须要斗争到底的意思！
““使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。【甲戌侧批：恰极，是确论。】”这里其实重点在“在上”，即有此“聪俊灵秀之气”的人，当然不太可能成为“大凶大恶”，但想成为“仁人君子”，在当时的环境下根本就无路可通！因此，也不能成！
““置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，”即本质是聪俊灵秀之气，甚至能在万万人之上，
““其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。”正因为“聪俊灵秀之气”在万万人之上，而且在当时又无处可用，自然与当时几乎所有人所谓格格不入，因此才有“乖僻邪谬不近人情”之态即之表现！
但这句话一定要注意前提！即前提是一切的基础！前提必须是真正的“聪俊灵秀之气”！
如果不知道这个是什么，也可参考一下贾宝玉，贾宝玉在当时环境制约下，只具备“聪明灵秀之气”，甚至只能在姐妹间“发一发”，因此，也不能完全等同于现在，但贾宝玉的真善美却是其亘古不变的本质！
而如果缺乏这个前提，缺少这个本质，仅剩“乖僻邪谬不近人情之态”，那自然是走向完全相反的一面甚至完全相反的极端！
““若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，”这句话在当时十分现实！即试想一想贾宝玉的真善美，在公侯富贵之家，又有贾母宠爱，周围又都是些姐姐妹妹，外人看起来象“情痴情种”几乎是完全“正常”的！而不正常的是，这些外人没有看出其中的在当时极其珍贵甚至极其稀少的“真善美”来！
““若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，”所谓本质才是决定一切！而性格只能决定某些走向，
““纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。”这也是当时环境下被逼不得以的“另一分支”，
以上说的都是同样本质的人在不同环境下的“模样”！这里要说明的恐怕有以下两点：一个是本质才是真正决定一切的！一个就是环境决定“模样”或说身份，
这里也充分说明了曹雪芹看几乎任何东西都是首先从本质上去看的！
““如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。”这里也足以说明曹雪芹对之前两千年历史的透彻了解！以及红楼梦放眼的绝对是整个封建社会！紧抓的是人的本质！
“此皆易地则同之人也。〃”即不同“模样”、“身份”的本质相同的人！
““子兴道：〃依你说，‘成则王侯败则贼‘【甲戌侧批：《女仙外史》中论魔道已奇，此又非《外史》之立意，故觉愈奇。】了。〃”冷子兴仍然不能理解贾雨村的意思，冷子兴满脑子只有所谓“高低贵贱”，因此，贾雨村说的或说曹雪芹借贾雨村之口说的是本质，但冷子兴仍然只能看到表面的“模样”和“身份”！只能看到所谓的“王侯和贼”，
““雨村道：〃正是这意。”这句话其实很具深意！即曹雪芹“借”贾雨村说出了本质和现象，但贾雨村甚至自己都没有真正理解这番话，这也是贾雨村的本质，而这也是曹雪芹隐晦表达或说不得不隐晦表达的意思！
而且仍然符合之前所说的既是实录又几乎丝毫不露痕迹的写法！
““你还不知，我自革职以来，这两年遍游各省，也曾遇见两个异样孩子。【甲戌侧批：先虚陪一个。】”这个批，评得挺有趣，其实也并非虚陪，下面有明说的“甄宝玉”，还有一个恐怕就是林黛玉了！而且林黛玉恐怕还是贾雨村这里没详细说但却是最符合最重要的一个！
““所以，方才你一说这宝玉，我就猜着了**亦是这一派人物。”这里的“这
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