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横空出世之眼花缭乱-第351部分
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其一，这些批将脂爷批当作正文，充分证明这些批者本身的混乱，
即很有可能某位脂爷将这段伪批误抄录成原文了，
而其余脂爷见有如此“脂样”的“正文”，当然是喜出望外，又加“千奇百怪之文”以及“是何笔力！令人安得不拍案叫绝”之“再再评”，
足见这些脂爷们不但穿同一条裤子而且互相之间乱成了什么模样！
其二，“本欲作一篇《灯月赋》、《省亲颂》”再次见证脂爷们的“高超”的故弄玄虚装神弄鬼！
““且说贾妃在轿内看此园内外如此豪华，因默默叹息奢华过费。”元春其实与贾敏不但年龄而且性情应该挺相似的，即相当难得地很“实在”，这恐怕也是其与众不同而能加妃的重要原因之一，
而且元春恐怕也知道贾府此时定也是入不敷出，如此耗费，皇帝又不可能给报销，只能起到加速贾府经济难堪的作用，
而此处，除了曹雪芹对接驾的熟悉外，曹雪芹对皇家似乎也颇为熟悉，
当然，首先与曹家一直与皇家甚至是亲密的关系有关，
其次，与曹雪芹之后与皇室子弟的敦敏和敦诚关系相当之好有关，
曹雪芹与敦敏敦诚兄弟俩不但关系好，而且性情恐怕也类似，更甚至如兴趣抱负也是相当投合的，这三人如果能在一起饮酒聊天，定会是畅快之极甚至畅所欲言无所不言的，
因此，红楼梦中有的人有一点点这两人的影子是肯定不足为奇的，如冯紫英，恐怕就有两人的一些性格在内的，
而曹雪芹与敦敏和敦诚在闲聊或畅言时，肯定会聊到皇家的一些事甚至是私密之事，这些恐怕都会或多或少反映在红楼梦中，
但恐怕还有一个人，虽然曹雪芹没有亲身与其交往，但对这个人，曹雪芹恐怕是神交已久的，因为，这个人与《情僧录》三字可能甚至很可能相当紧密的关系！
如果说曹雪芹所处时代，最著名的由俗家而出家的人是谁，那非方以智莫属！
方以智当时有大量的文字留下，内容涉猎之广泛，思想之前进，定是让初次接触方以智文字的如幼年的曹雪芹大开眼界的！
即，曹家很喜欢收藏，有大量的收藏，而当时近代的人物，如果画可以收藏如唐伯虎的，文则绝对少不了方以智的文字！
因为方以智无论是从才气还是正气上，都远超明末的很多人，
而方以智早年一直与清相抗，于是，作为清廷在南方的重要耳目的曹家恐怕对方家对方以智的情况是了如指掌的，其中恐怕就包括收藏了大量方以智的文字！
而这些曹雪芹恐怕都曾经甚至是大量观阅过，甚至红楼梦中的不少民俗民风等，曹雪芹都从中获益非浅！
而方以智的正气恐怕同样也影响当时小小年纪的曹雪芹，
而以上两者都很容易让曹雪芹对方以智不但同情而且内心是赞成和支持的！
因此，这也是红楼梦中有比较明显的反满复汉的思想之一的原因之一！
因此，之前才说，奇英俊兰是有明末复社四公子的“影子”的，只是曹雪芹之后知道，仅靠这四个，是无论如何也不能成事的，于是，曹雪芹放眼到之前几千年的整个中国社会，才将“奇英俊兰”作为一个整体提出！
而方以智最后的结局就是出家为僧，
因此，曹雪芹写《情僧录》恐怕就是为纪念方以智的！
即，其一，《情僧录》三字，似乎在说，方以智虽然人生最后二十年为僧，但方以智确实是大情大性之人，
其二，关于《情僧录》是又一本书的名字，还是之前某本书的别名的问题，恐怕《情僧录》更可能是另一本书或小书的名字！
即，以曹雪芹从小就开始的对方以智的认同和赞赏，以及无论从其才还是从其为人上受其或多或少的影响，曹雪芹恐怕产生过以方以智为原型来写一本类似方以智生平的小说，
于是，情僧录恐怕是很秘密地在进行和完成了，但这本小说恐怕是文字不太多的，即以方以智的一些生平加上艺术创作，不以情节为胜，而更多以叙事为主，
但这里面会有一个非常重要的内容，即红楼梦中的权力斗争和政治意识的内容！
即红楼梦中更多的权力斗争和政治意识的内容恐怕是来自明末的极其公开化和残酷的如魏忠贤集团与东林党以及复社与魏忠贤余党的权力斗争的！
只是其中的内容和其中的人物如奇英俊兰，曹雪芹将这些“扩展”到了整个封建社会，
因此，红楼梦中的类似权力斗争和人物，则具备更广泛性和更典型性以及具备恐怕深得多的深度和高得多的高度！
因此，情僧录的内容既然作为如方以智和复社等的一个类似“别传”，其中的内容大概有如下：
其一，肯定是有方以智、四公子、复社成员的一些较典型的内容，
其二，如冒辟疆与董小宛的情感，但曹雪芹在最后完成的红楼梦中还是比较不看重这样的情感的，其中，宝玉和冯紫英等与歌女云儿的那段内容恐怕就看出了曹雪芹的态度，
当然，并非以董小宛比云儿，董小宛当然比云儿要强得多了，但曹雪芹对冒辟疆与董小宛的情感的实质性和内容上恐怕是不太“感冒”的，
因为冒辟疆与董小宛的故事也好传说也好，留下的文字也好，曹雪芹恐怕都是看不太上眼的，
其三，如东林党以及复社方以智与魏忠贤及余众的相斗，这些都为八十回后忠顺王集团与奇英俊兰的相斗提供了引子甚至灵感，
当然，曹雪芹最后写红楼梦时绝对是批判似的吸收，如曹雪芹在红楼梦中通过宝玉之口，对文官死谏和武官死战都是甚至很不以为然的，而东林党和复社有一个重要的特征就是“死谏和死战”，（外人注：呵呵，有趣有趣大有趣）
其四，复兴社包括方以智都是科举中第的，这说得不好听一点，可是有贾政的影子在了！
虽然当然复兴社的人要比贾政强得多，但仍然是脱离不了其中的一些迂腐本质的，哪怕只有一点点，都会对这个整体是致命的削弱！
如虚浮于实甚至远浮于实，如所谓“气场”远大于更应提升的力场，如实质上是一盘散沙，如思维和思想和理论也是一团混乱，许多许多，
即复兴社等与魏忠贤相斗不错，甚至之后为反清复明而斗也不错，而且他们也留下了当时甚是出彩的文字和思想和情节，
但他们整体的内容和才能和智慧如何，恐怕就不敢恭维了，说到底，或说得难听点，仍是明末衰败的垂死挣扎，
因为，思想和智谋比一下春秋战国的众人，战争和建朝比一下楚汉争霸的众人，诗词比一下唐宋，便知明末甚至有些乱哄哄了！
因此，明末只是一个思潮的启蒙期，还远未达到运作更不用说成熟期，
如果明朝能先世界或同世界实现工业革命，那自然另当别论，但仅靠当时的一些所谓启蒙思想和文字，显然在“实”上差距是巨大之巨大的！
因此，《情僧录》的作用大致如下：
其一，作为曹雪芹从小时候就有的对方以智的尊敬和纪念，
其二，为之后红楼梦的权力斗争和政治意识只是提供了一个引子以及某些灵感，
其三，对红楼梦八十回后最大的贡献恐怕是明末这些人的正气和精神！这些是殊途同归的，甚至几千年来都是殊途同归的！
而这里可以再小述一下为什么说方以智不可能是红楼梦的作者，除了之前详述过的大量理由外，
还有几个小小的理由，
一个是方以智的文字很难与红楼梦的文字甚至只是相似，
二个是红楼梦的政治意味是相当隐晦的，这与方以智的更直来直去的风格完全不符，
三个是红楼梦写了大量的下层人物包括丫环仆人游民农人等的生活及性格，而且写得极细，而这个恐怕不是方以智平生关注的人群，
四个自然是方以智写他的著作已经花去大量的时间和精力，更何况他还要花大量时间和精力来从事反清，因此，还能以“额外”的精力和时间来写如此不单纯经过几十年心无旁骛的积累和准备和创作就不能完成的红楼梦，是几乎一万个一亿个不可能的，
有人可能会说方以智最后二十年出家的时间可能会写，但这二十年一个是他在写其他著作，二个是以他当时的年龄和精力以及兴致，是极难完成红楼梦这样庞大复杂的著作的，
六个，红楼梦中的大量细节是完全符合曹雪芹而是很难符合方以智的，
七个，红楼梦的实录风格和极贴近生活恐怕也不是方以智“专攻”的方向，
且先到这。
（外人注：啊，感觉有些累甚至好累啊（大白纸注：嘻嘻，宝贝辛苦了，好好休息，开开心心快快乐乐就好））
“真是个惊涛骇浪的过程！”小戒看得长出一口气瞪眼大叹道。
“以老曹的智慧，将一生几十年浓缩整整两千年，达到了怎样的巅峰，怎么形容都不过分吧！”小猴笑道。
“无使命感，曹施主绝无可能完成红楼梦。”老沙道。
“阿弥陀佛，善哉善哉，”小唐道，“我佛亦有紧迫感。”
………………………………
第626章 梦回十八 终成正果 六
““忽又见执拂太监跪请登舟。贾妃乃下舆。只见清流一带，势若游龙，两边石栏上，皆系水晶玻璃各色风灯，点的如银光雪浪；上面柳杏诸树虽无花叶，然皆用通草绸绫纸绢依势作成，粘于枝上的，每一株悬灯数盏；更兼池中荷荇凫鹭之属，亦皆系螺蚌羽毛之类作就的。诸灯上下争辉，真系玻璃世界，珠宝乾坤。船上亦系各种精致盆景诸灯，珠帘绣幕，桂楫兰桡，自不必说。”这些自然是八股文绝对碰触不到的，足见八股文之外有多少值得欣赏和学习的东西，
““已而入一石港，港上一面匾灯，明现着〃蓼汀花溆〃四字。”自然与之前宝玉游大观园合为一体，
““按：此四字，并〃有凤来仪〃等处，皆系上回贾政偶然一试宝玉之课艺才情耳，何今日认真用此匾联？况贾政世代诗书，来往诸客屏侍坐陪者，悉皆才技之流，岂无一名手题撰，竟用小儿一戏之辞苟且搪塞？【庚辰眉批：驳得好！】”此处颠倒是非，几乎可以批其一句“反红楼梦”！
““真似暴发新荣之家，滥使银钱，一味抹油涂朱，毕则大书〃前门绿柳垂金锁，后户青山列锦屏〃之类，则以为大雅可观，岂《石头记》中通部所表之宁荣贾府所为哉！据此论之，竟大相矛盾了。诸公不知，待蠢物【庚辰双行夹批：石兄自谦，妙！可代答云〃岂敢〃。】将原委说明，大家方知。【庚辰眉批：《石头记》惯用特犯不犯之笔，读之真令人惊心骇目。】”这几位批者估计是没看过红楼梦，或者这个地方是他们看的第一页，因此老夫突发癫痫狂，才有这莫名其妙之语，
““当日这贾妃未入宫时，自幼亦系贾母教养。”如何，之前说元春与贾敏在性情上相似，这恐怕是重要原因之一！（外人注：果然妙啊）
““后来添了宝玉，贾妃乃长姊，宝玉为弱弟，贾妃之心上念母年将迈，始得此弟，是以怜爱宝玉，与诸弟待之不同。且同随贾母，刻未离。那宝玉未入学堂之先，三四岁时，已得贾妃手引口传，教授了几本书、数千字在腹内了。【庚辰侧批：批书人领过此教，故批至此竟放声大哭，俺先姊仙逝太早，不然余何得为废人耶？】其名分虽系姊弟，其情状有如母子。”如此看来，竟然有一条极妙的“缘线”！（外人注：我也觉得应该很有些奇妙，快说快说）
就是，贾元春和贾敏都是贾母所教养所带大，自然两人性情和文才甚至非常相似，
而贾元春又教养和带大宝玉，贾敏自然又教养和带大黛玉！
因此，宝玉和黛玉两人初相见时都惊异两人似乎在哪见过！其原因就有以下两个：
其一，如果从神瑛侍者辛勤浇灌绛珠草，而救得绛珠草一命来看，自然是浪漫感人至深，
其二，如果从“实”来看，黛玉和宝玉竟然如同是同一母亲从小教养带大的！那这样的两人相见，几乎如同见到不同性别的“自己”！当然会惊异在哪见过！（外人注：哈哈，妙到极点！相信曹雪芹也定有此意，第一亿次再次见证，曹雪芹的文字真是奇妙到深不可测！）
““自入宫后，时时带信出来与父母说：〃千万好生扶养，不严不能成器，过严恐生不虞，且致父母之忧。〃眷念切爱之心，刻未能忘。”这其实实在是至理名言，不严和过严的区别和坏处，而不能成器、恐生不虞、致父母之忧，都是成长期中最让人担心的状态，
而且这里特别要注意元春并没有要让宝玉读八股和之后升官发财，足见元春更重要的意思是让宝玉好好为人和成人，
““前日贾政闻塾师背后赞宝玉偏才尽有，贾政未信，适巧遇园已落成，令其题撰，聊一试其情思之清浊。其所拟之匾联虽非妙句，在幼童为之，亦或可取。”嘿，之前的“闻塾师背后赞宝玉偏才尽有”的原因，和之后“更使贾妃见之，知系其爱弟所为，亦或不负其素日切望之意”的目的，倒是实，
但“其所拟之匾联虽非妙句，在幼童为之，亦或可取”却是借口，只要看看游园过程中贾政和众清客的“表现”，便知“幼童”无论是“实”还是“心”还是“境界”，都远超那些实在愧为“大人”的清客和贾政，
因此，要注意这些话并非曹雪芹的话，而是贾政内心的话，
““即另使名公大笔为之，固不费难，然想来倒不如这本家风味有趣。【庚辰侧批：转得好。】更使贾妃见之，知系其爱弟所为，亦或不负其素日切望之意。【庚辰侧批：有是论。庚辰双行夹批：一驳一解，跌宕摇曳，且写得父母兄弟体贴恋爱之情，淋漓痛切，真是天伦至情。】因有这段原委，故此竟用了宝玉所题之联额。”贾政在与宝玉游大观园的过程中竟然得出了以上这些结论，来作为“竟用了宝玉所题之联额”的“理由”，
而并非宝玉的“真”“新”“自然”“美”，
那么，要想让贾政从宝玉那“学”些什么几乎是完全不可能，而且只能待贾政之后终于有一天想“归农归隐”时，恐怕才能真正想起宝玉的这些好来！
““那日虽未曾题完，后来亦曾补拟。【庚辰双行夹批：一句补前文之不暇，启后文之苗裔。至后文凹晶馆黛玉口中又一补，所谓〃一击空谷，八方皆应〃。】”这“后来亦曾补拟”不但非常写实，而且更重要的是为之后的重要内容伏下必须一笔，
之前说了《风#月#宝#鉴》、《石头记》、《情僧录》的由来，其实还有一个非常重要的即“金陵十二钗”！
即《风#月#宝#鉴》、《石头记》、《情僧录》恐怕不能大量写女子尤其是单单只写女子，更不能大量写这些女子之间的交往，
于是，曹雪芹恐怕又专门写了一个《金陵十二钗》，主要是写这些女子的经历、心思、生活、兴趣、才情以及交往，其中也许包含了红楼梦中的如下内容：
其一，这些女子的来历、经历和一些结局，
其二，众丫环们之间的玩闹和甚至斗气，
其三，自然是众姐妹之间的活动，最重要就是组诗会、联诗，以及组诗会中发生的许多趣事，
以上就会有大量的文字，因为，仅红楼梦中几乎每个女子的来历、经历和结局都是完全不一样的，但这本书恐怕不会太过涉及到情感，因为情感在《风#月#宝#鉴》、《石头记》甚至《情僧录》中会有大量涉及，
其四，《金陵十二钗》成书的时间可能是在风#月宝鉴之后或石头记甚至情僧录之后，
因为，经此以上，曹雪芹恐怕想总结一下以上所有的女子，于是，就有了《金陵十二钗》，
而历经以上所有，最后形成《红楼梦》时，对于红楼梦，有如下可能的推论：
其一，自然是将以上所有进行“整合”，之前说过，因为这些书的内容几乎是同一背景甚至情节都很可能有相当重叠，因此，整合是相当合乎整个红楼梦的框架和其中的很多逻辑的，
其二，整合后，便肯定会产生以上所有的交集，而肯定会有更多甚至更大的矛盾和冲突，而这些，正是深藏于曹雪芹内心最深处，要在最后这《红楼梦》中极力描述和突出的！即，这些，正是《红楼梦》的核心与灵魂！
即，直到红楼梦，才出现和形成了最大的价值和能量！
而这些核心和灵魂，这些最大的价值和能量，恐怕在曹雪芹在写之前的这些书中，已经逐渐但稳稳而且深深地不断出现、不断扎根、不断完善和不断完整，终于在“红楼梦”中积聚而爆发！
而这个过程，恐怕就花了曹雪芹至少十年！即“披阅十载，增删五次”，恐怕就是做的这些！
即之前我们看到的所有的真正的红楼梦的内容！
且先到这。
（外人注：有《风#月#宝#鉴》的、有《石头记》的、有《情僧录》的、有《金陵十二钗》的，而终究都是《红楼梦》的！（大白纸注：是滴是滴，我的也都是你的呀，你可以全拿去随意支配（外人注：还不行，还有你最珍贵的呢（大白纸注：我还用我的自由来换行不行，嘻嘻））））
“正果要成，真是难啊！”小戒大叹摇头道。
“九九八十一难可不是闹着玩的。”小猴笑道。
“我紧随师父。”老沙道。
“阿弥陀佛，”小唐道，“我心永恒。”
………………………………
第627章 梦回十八 最重要 七
““闲文少叙，且说贾妃看了四字，笑道：〃‘花溆‘二字便妥，何必‘蓼汀‘？〃侍坐太监听了，忙下小舟登岸，飞传与贾政。”元妃眼中，花自然比草好多了，
““贾政听了，即忙移换。【庚辰双行夹批：每的周到可悦。】”“即忙”二字，这个就根本就不必多想的，与对待宝玉的贾政自然是犹如两个截然不同的物种（外人注：哈哈，当时的社会造就了相当多这样的人）
““一时，舟临内岸，复弃舟上舆，便见琳宫绰约，桂臀巍峨。石牌坊上明显〃天仙宝境〃四字，【庚辰双行夹批：不得不用俗。】【庚辰双行夹批：妙！是特留此四字与彼自命。】贾妃忙命换〃省亲别墅〃四字。”不能说是元春的低调，而其实其本质是元春的“实在”，两批皆不得要领，
““于是进入行宫。但见庭燎烧空，【庚辰双行夹批：庭燎最俗。】香屑布地，火树琪花，金窗玉槛。说不尽帘卷虾须，毯铺鱼獭，鼎飘麝脑之香，屏列雉尾之扇。”这个确实有些夸张了，恐怕玉皇大帝见了也会有些愣神，
““真是：金门玉户神仙府，桂臀兰宫妃子家。”几乎可以用“奢靡到极致”来形容，
““贾妃乃问：〃此臀何无匾额？〃随侍太监跪启曰：〃此系正臀，外臣未敢擅拟。〃贾妃点头不语。礼仪太监跪请升座受礼，两陛乐起。礼仪太监二人引贾赦、贾政等于月台下排班，臀上昭容传谕曰：〃免。〃太监引贾赦等退出。又有太监引荣国太君及女眷等自东阶升月台上排班，【庚辰双行夹批：一丝不乱，精致大方。有如欧阳公九九。】昭容再谕曰：〃免。〃于是引退。”这些所有的接驾细节，自然也几乎只有多次接驾的曹家人如此清楚，
即这里恐怕会有一个曹雪芹的生活细节，即曹家被抄家后，曹雪芹与哪些长辈一起生活过，和哪些或哪个又一起生活的时间最长，
因为这些曹家的长辈们因为被抄家后，因为没有其他琐事，恐怕会与曹雪芹闲谈的时间更长甚至相当长，这对曹雪芹更了解这些细节和一些内幕会是有相当大的帮助的，
““茶已三献，贾妃降座，乐止。退入侧臀更衣，方备省亲车驾出园。至贾母正室，欲行家礼，”这里“欲行家礼”的开始才是真正人性的开始，
““贾母等俱跪止不迭。”人性的开始却是以非人性方式展现，
““贾妃满眼垂泪，”请注意曹雪芹这里的文字，“满”眼“垂”泪，这其中饱含的非常多非常复杂的情感是很令人感动的！
如果非要说出其中的一些，恐怕至少有如下：
其一，元春眼见自己之前最亲的奶奶、父母在面前，不知有多少话要讲，而他们这一跪却跪出多大的鸿沟出来！
其二，元春这些年在皇宫内的寂寞也好，所受的苦也好，恐怕只有她自己知道，此时见到几乎唯一能说与的人，但恐怕也是根本无法说出口的，
““方彼此上前厮见，一手搀贾母，一手搀王夫人，三个人满心里皆有许多话，只是俱说不出，只管呜咽对泪。【庚辰双行夹批：《石头记》得力擅长全是此等地方。庚辰眉批：非经历过如何写得出！壬午春。】”正是上述的两�
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