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上清天尊-第23部分
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间睡吧。”
萧山说：“好啊。开了一下午的车也是有点累了，我俩就在院子里摆上了桌子，一起边做着晚饭边等着族长回来。”
晚饭做好了，正在往桌上端菜时，就见院外走来一个弓着背背着“背篓”的干瘦老人。
小木见到赶快跑了过去，边叫着爹边把箩筐放了下来。指着萧山跟他爹说：“这是我的好朋友，陪我在家玩两天。”
萧山赶快向他打着招呼。老族长看了萧山一眼，本来是不经意的看一下，可他的目光一下停在了萧山的额头上，就见他微微一愣，随后点了点头就向竹楼走了过去。
萧山当时一阵紧张，难道被他看出来了？不会吧，这可不是闹着玩的。吃饭时，萧山趁机观察着老族长：老族长长的黑瘦，左侧的胳膊有很明显的残疾，话很少，可眼睛特别有神，好像目光一扫过来就像一道寒光一样，给人一种阴冷的感觉。他好像也在观察萧山呢。这种气氛感觉有点诡异。
在这充满了杀机的深山里，古老的竹楼下，萧山和神秘的老族长就这样静静的、默默的互相观察着、感应着对方。只有小木不停的说着，给大家夹着菜，既青春又有活力，跟他的父亲形成了鲜明的对比。
有几次萧山都留意到老族长在偷偷的观察萧山额头上的标记，好像感觉有点疑惑，可又不敢肯定。
这期间有几次萧山好像感觉到体内一阵阵阴冷扫过，身上会有那种轻微的麻酥酥的感应。萧山知道这是老族长在查萧山。
而萧山这时心里已经有数了，自己也完全放松了下来。因为我们已经交过手了，而且也已经分出了高下了，萧山已经知道了老族长一定查不出来萧山的了，因为萧山已经把他查明白了。这就叫“行家一伸手就知有没有”。
真正的高级斗法不像电影里演的那样，行坛、上香、掐诀念咒、打打杀杀的，不会的，那是低级的功夫了。最高的是“意触”、其次是“气触”、最低才是“形触”。比如俩个修行人确定好了要在某时见面，不论这次见面的目的如何，其实双方都会下意识的查一下对方。
不一定只有斗法时才这样，即使是友好会面双方也会互查一下的。不为别的只想心里有个底而已。毕竟大家都是修行人嘛，还是心里有个底数为好。
真正有修有证的高级修行人见面时别人根本看不出任何异样的东西，大家只是很客气的互相寒暄，互道问候。
实际上这时对方的境界高低自己早已心知肚明了。不是见面以后才看明对方的。
而是双方确定好见面的日期，双方都决定见面的那一刻起，境界的高下就已经有了结果了，而这个结果只有境界高的一方知道。这就是“意触”，即双方的意识一接触之时，高下就已分出来了。
境界高的一方会把境界低的一方看的通通透透，而境界低的那方却对对方全然不知。而“气触”就是双方气场的接触。一方到了另一方的势力范围内，或者双方见了面了，气场接触上了，就在接触的那一刻高下也就分出来了。
就像萧山现在和老族长见面的情景一样。萧山一静下来马上就感知出了老族长修行方面的一切：比如，老族长所修法门是侧重于“道”还是侧重于“术”？侧重于“术”的话是主修阴还是主修阳？是否有“阴兵”或者“护法”？
有“阴兵”的话，这些“阴兵”是小鬼还是**的魂魄？亦或是动物的“阴灵”还是毒物的“毒灵”（即蛊）？他如果修的是祖师或本尊的话，那也要查明他修的是哪位祖师？哪位本尊？这个祖师或本尊的真身是什么？
……
萧山把他查清楚了，那他就一定查不出萧山了。萧山在他眼中就是一个普通人而已。最低级的就是“形触”了，双方都看不出来对方的高低，自己认为比对方强。
真正一斗起法来就很热闹了，这边忙着祭坛请祖师、掐诀、念咒……；那边忙着派阴兵、扎小人施蛊术……看着忙的不亦乐乎，其实谁的心里都没底，经常是搞了个两败俱伤的结局。
吃饭时，小木跟老族长说了萧山来找他的意图，萧山又把“堂弟”的情况向他说了一遍，老族长沉吟着，小木一再的说着好话求着他爹。
最后老族长说：“本来他是不会给外人看病的，但是既然是小木的朋友那又另当别论了。可是这类病我治不了啊。”
小木的脸上掩饰不住的失望，他真的把萧山当成了好朋友了，真心的想帮助萧山。萧山看到小木的样子心里很是感动。
……
………………………………
第一卷 凡间医仙是侠客 第49章 异动
吃过了饭，老族长自己回房间去了。萧山和小木坐在院子里聊着天，小木说了几次“不好意思，让你跑了这么远还没能帮上你。”
看到小木诚恳的样子，萧山心里真觉得挺过意不去的。
萧山对小木说“你能带我来见你爹我就已经很感激了，什么事都得讲个缘分不能强求的。能交上你这个朋友我就已经很欣慰了。再说了，你的家乡山清水秀难得的美景啊，就当我是来跟你旅游了。”
小木一听，高兴了起来“好啊，如果喜欢这里你就陪我住两天，我带你在周围走走，很多美景的。周一我们一起回县上。”
萧山当即满口答应了，这正是萧山求之不得的呢。
跟老族长一接触萧山就已经知道了，老族长不是那道煞气的源头。
老族长修的法门侧重于“术”，而且以修气为主；老族长身边并无“阴兵”或者“毒灵”，说明他的修法是不重视外炼而重视内修；像这种以修气为主的“法术”，是以意念控制气脉，日久功深的话在修炼者体内是会产生强烈的感觉的，并也会有一些神通功能的。
可是这种修法毕竟是“术”的层面，它不能使修炼者体内的阴阳与外界宇宙的阴阳达到整体、和谐、互通的状态。只是局部的改变了自身及周围的小范围气场的平衡。
虽然会出现一些神通现象，却是以破坏自身阴阳平衡为代价的，这非常的得不偿失，也是很多修行人最容易进入的误区。
破坏了自身及周围的阴阳平衡，不仅对自己的身体会造成伤害而且对自己的运势及亲人的身体、运势都会产生很坏的影响。
所以自古就流传有“要修法术，鳏、寡、孤、贫、残、夭，必自领一门”的说法。这个说法一直就存在，可叹世人不明真相，不知会有这些严重的后果。
只看到了法术的神奇力量，就如飞蛾扑火般奋不顾身的往里冲。可叹！可叹呀！眼看着这小木一家又是一个活生生的例子。
萧山和小木聊着天，渐渐地话题被引到了修行这方面。萧山问起了小木这家传法术的来历。小木跟萧山讲了跛脚道人的故事，这些跟老庄讲给萧山的基本一致。
只是小木并不知道他的祖上用这法术报复杀人的事。他只是觉得这是家传下来的东西，用于祛邪治病的。小木本身是个阳光、活泼好动的小伙子，他对这些法术的修炼不感兴趣。
他爹几次要把这些法术传给他，可他总是找借口拖过去了。可他是家里唯一的男孩，这些法术肯定要传给他的，一说起这事他也面带愁容，能拖一天是一天吧。
萧山就和小木谈起了法术。从法术的起源到法术的各种修行方式及每种法门修炼后会产生的后果……很详细的讲给了小木。
当萧山最后说道小木家祖传的法术的修炼方式及后果时，小木张大了嘴，目瞪口呆的望着萧山“你、你……怎么知道我家传法术的秘密？”
萧山赶紧说“是我的一位朋友对修行的事很有研究，他经常给我讲这些事，听多了也就能说上两句了”。
小木沉思着，看来萧山说的这些话触动他了。
沉思了半天，小木说“以前没想过这些事，只是觉得法术乃是祖传的，应该不会错的。但是经你这一说，难道我爹的残疾和我妈妈的突然早逝都跟这法术有关？你所说的鳏、寡、孤、贫、残、夭这些后果，就我所知的上几代还真是都有发生，有的只占一项，有的占了几项。但是从来没想到是修炼法术的问题。”
“这么说这祖传法术不能再修了？可是萧山爹肯定不同意呀，他肯定要逼萧山来修，他把这法术看得比自己的命都重要。”萧山说“这法术也不是绝对不能修的，如果一定要修的话那就一定要解决平衡阴阳的问题。
要做到平衡阴阳就要在自己的心性上下功夫。首先要非常了解自己所修的法术会造成体内哪方面的失调，这些体内的失调日久之后会在性格上和生活习性上反映出来。
比如说，有的人修炼日久之后自己经常会感到很压抑；有的烦躁；有的莫名其妙的暴怒；有的不愿见阳光，呆在阴暗的地方就觉得很舒服；有的表现为厌食，不想吃东西；有的怕暗，一到黑暗的地方就有恐惧感；有的会感到某段时间突然经历非常充沛，想发泄；……
这些都是由于阴阳失衡导致体内气机紊乱而造成的。
要想对治，就必须在心性上有针对性的修炼，以图平衡体内的阴阳。但是这种心性上的修炼有时比修炼法术的难度更大，很不容易掌握和控制。
所以一般真正的修炼之人是不敢先从“术”来着手修行的，从“术”来着手虽然得感觉、得神通很快，可是后遗症更大。一旦心性上的修炼跟不上的话，伤身伤运势的情况在所难免。
小木，你如果到时真的要听你爹的安排来修祖传法术的话，你就联系萧山，萧山问一下萧山的朋友，针对你所修的法术如何修心。”小木看着萧山点头说道“好的，如果能不学的话我就尽量不学了，如果躲不过去的话我一定联系你。”萧山想了一下，还有必要开导一下小木。
萧山对小木说“小木，你要知道，这法术也不能说一点好处都没有，它也能发挥很大的作用，否则也不能一代代的留传下来了。这就像双刃剑一样，它的功能就看你怎么来运用了。
你这法术的修炼如有所成，再很好的配合心性上的修行，那就近乎于“道”了，那时所表现出来的功能和威力都将很大。我跟你说一下修炼有成以后，如何运用这个功能的规矩。萧山送你八个字“深藏不露、救危救急”。
身怀阴功千万莫在人前炫耀，一定要学会韬光养晦、深藏不露以养阴德。这样才能合于“道”，才会修有大成；功能要在“救危救急”时方能使用，碰到别人危难之时修行之人一定要挺身而出，并且功成之后马上身退以积阴德。
千万不能把法术功能常在人前显现，更不能以此为职业为谋生的手段，或者以此来赚钱，否则反噬回来的力量会加倍的作用于自己或亲人身上。小木，你一定切记萧山说的这番话！”小木频频点着头，放心吧，萧山一定记着。萧山爹的状况萧山是最清楚的，萧山可不想像他一样。
萧山和小木继续聊着，渐渐的天色已经很晚了。蓦然萧山感觉身上气机一动，忽的一热，萧山能地一回头，看到那道冲天的煞气正在消逝。小木当然感觉不到，还在喝着茶。这次感觉这道煞气离萧山很近，就在不远的山里。
萧山问小木“小木，那边的山里有什么古迹、古洞、或者庙宇、道观之类的地方没有啊？”
小木望着萧山手指的方向，缓缓的摇着头“那边的山里没有什么古迹和风景什么的……可是古洞的话倒是有一个，在那道山曹后面的原始森林里，有一道峭壁旁有一个很大的山洞。
小时候萧山跟爷爷去过一次。听爷爷说好像很早以前野象经常来这个洞里。但是到那儿去的山路非常难走。”萧山一听，既然有线索那一定要去查一查。
萧山说“小木，萧山就对这种古洞很感兴趣，明天能不能陪萧山走一趟？”能察觉出来，小木稍微迟疑了一下。随即爽快的说“好啊，明天一早我们准备一下就出发”。
第二天一大早，萧山和小木早早的起床，开始收拾进山的装备。带上了一天的食物和水，扎起了裤脚，带上雨具，每人带上了一把砍柴用的砍刀，各带了一顶大草帽……
小木介绍说山里有很多蛇和小野兽，森林里还有蚂蝗等，所以我们的防身工具要带全。好在今天的天气很好，早晨的山谷凉风习习，晴朗的天空一片蔚蓝。萧山和小木出发了。
唐加村坐落在象山的山腰，我们要爬上象山的山岗再向山里走。象山的山岗后面就是一望无际的原始森林了，远处几座山峰突兀而起，耸立在一片林海之中。
小木指着其中的一座高峰说“那个古洞就在那座山峰下，到那里的路很不好走，顺利的话天黑前我们能回来。那里除了那个古洞之外就是森林和山峰了，没有别的风景了，你真决定要去？”
萧山也遥望着那片山峰。心里也矛盾着，心想“这一去距离不近啊，而且路上还有着不可预料的危险，好在有小木这个向导领路，否则我自己是去不了那古洞的。可话说回来，也是因为有小木在才使萧山有了很多顾虑。只有萧山自己知道萧山是去干什么去了，萧山知道这有多危险。
可小木并不知道，他只是一片好心的带萧山出来旅游，万一他有什么意外，那萧山的罪过可就太大了”萧山的这种担心不是没有道理的。
与妖魔搏斗了这么多年，萧山深知那些妖魔的力量有多大。它们可以控制人的思想和行为；严重的能使人发疯、发狂，作出不理智的甚至不可思议的事情；道行深的妖魔能呼风唤雨、招雷引电；……
萧山看着小木，心里犹豫着。可又一想，如果这妖魔不除，象山这一带持续了几百年的械斗还会延续下去，那又得死伤多少人呀？小木啊，为了你的家乡你就冒一回险吧。
主意已定，萧山向小木说“我一定要去！我就是喜欢这类古迹，再危险我都要去看看！”。
小木笑着“那好，我就舍命陪君子了，出发！”
我们向前走去，这时就见那片山峰之上升起了一片浮云，在这晴空之下非常明显。萧山边观察着这片云边往前走着，就见这片云越聚越大，而且颜色逐渐变黑。
看到这种景象萧山心里高兴了起来。看来是不虚此行啊。终于被萧山查到了这妖魔的所在。看来这妖魔有一定道行了。
我们已经进入了原始森林中，一条被人踩出的小路蜿蜒地向前延伸着，森林里安静、潮湿，我们踩在多年的枯花和树枝上，发出沙沙的声音，不时的惊得一些小动物仓皇逃跑。
……
………………………………
第一卷 凡间医仙是侠客 第50章 有妖气
抬头透过茂密森林树梢上的缝隙，看到头顶的蓝天已经不见了，头顶已经被一大片乌云覆盖了，树林里更是闷热异常。
小木也感觉到了天气的变化“这天怎么说变就变呀，出来时还晴空万里的，这才几个小时呀，就阴云密布了，看样子马上要下暴雨了，我们得快点走了。”
我们加快了脚步，快速的走着。这时已经隐隐听到了低沉的雷声从远处滚滚传来。
又走了一会，前面高处出现了一片草地，我们跑了上去。萧山一下坐在了草地上，经过这一段长途跋涉萧山实在是累的不行了。
小木也坐在了萧山的旁边。从这里向那片山峰望去，已经隐约看到山脚就在不远处了。这时天上已经是乌云密布了，虽说现在是刚过了中午，可是天色已经黑了下来。
刚才还闷热，现在开始起风了，风来的很快好像把云层吹得翻卷了起来，真有那种风起云涌的架势呀。突然一道闪电划空而过，随之一道炸雷在头顶响起。
小木吓得一下子跳起来跑到了一颗大树的下面。萧山抬头看着乌云的深处“好啊，来吧，咱们就斗上一斗！”
在萧山降魔的过程中，这种天气的变化是很多见的。其实也没什么神秘的。如果萧山向着一个目标去寻找妖魔，而这个目标真的是妖魔的栖息地，那么这个妖魔就会感知到危险的临近，因为它们是有神通的。尤其是那些道行深的妖魔。
萧山这边下决心去除它只要一出发它就感应到了，因为我们的意识相接触了。它感应到萧山之后立即开始备战，有这种感知力和主动出击能力并能影响气候变化的魔都至少有千年以上的道行。
妖魔的备战首先是自身能量的凝聚，它们练的都是阴邪之功，临战时其阴性的能量由散而聚、由聚而成形。随着其阴性能量的不断提升必然对周围的阴阳二气的平衡产生影响。
即阴冷之气突然加重，打破了周围区域的阴阳平衡，必然会导致气候上的剧烈变化。
而观察气候变化的剧烈程度也能看出这个妖魔的种类及其道行的深浅。魔会主动出击，在萧山去的路上造成剧烈的天气变化、制造各种阻碍从而阻止萧山到达它的栖息地甚至试图在路途中就把萧山消灭了。
所以说与魔的搏斗是从萧山一出发就开始了的。只要萧山能过关斩将破了它的种种法平安的来到了它的栖息地，那也就是它伏诛的时候了。
怎么来判断这到底是正常的气候变化还是妖魔引起的气候变化呢？很简单，如果是妖魔引起的气候剧变，只要一灭了这妖魔，其魔力一消，则立即云开雾散重见天日。这一点绝对是百试不爽。
萧山还坐在草地上抬头望着乌云的深处，心一静就感应到在这翻腾的乌云深处有一位巨大的“天神”，白盔白甲，手握巨锤，全身发着金光，仪表不凡，威风凛凛。一看就是一位正法“天神”的摸样。
这时暴雨已经倾盆而下，伴着电闪雷鸣。小木拼命向萧山挥着手，萧山赶快戴上了草帽跑到了小沐身边。就这样暴雨瓢泼、狂风激荡、电闪雷鸣。过了半天还不见收势。这样持续下去的话我们根本就走不了了。
萧山望着云层上这位“天神”心里冷笑着“这要是以前还真有可能被你这模样给镇住了，真可能把你当成了“正法天神”呢，可现在萧山可不吃这一套了，收起你的幻象吧！”
奋起精神、怒目射向“天神”，一道阳刚之气击向了“它”。就见一道白光忽而消逝，“天神”不见了。马上雨势弱了下来，雷电渐渐隐去，但是乌云一点都没见消散还在翻涌着。
何为“修行”？真正的“修行”就是：你想修“出世间法”你的菩提心一发就会感动灵界，灵界一应立马就会有魔障来磨你，这些魔障是被你所发的菩提心感召而来的。这些魔障会想尽办法折磨你的身心，让你诸事不顺、烦恼加剧、身体不适等。你菩提心一发佛能感知到，魔一样能感知到。
神佛对你的修行是通过点化促使你自悟；而魔就不一样了，他们才不管什么宇宙的规律，直接就对你进攻，想法至你于死地。你这时就得奋起精神与魔障抗争，遇磨难能保持正气不向邪恶低头、贫困中不失骨气不卑颜屈膝、诸事不顺时能不悲观保持积极心态不断努力……
在抗争中你的感知力增强了、你的阳刚正气出来了、你的身心经过磨练越来越坚强了。你战胜了一个层次的魔障你的境界就提升了一层。
在这期间，你不要寄期望于佛、菩萨时时保佑你，修行主要靠自悟，佛、菩萨能在你非常危难时点化你一下就不错了，绝不可能显现真身来帮你把魔障消除，如果那样他们就不是佛、菩萨了就是魔了。
所以自古以来大家看到的“修行人”多数都是命运坎坷、多挫折、多磨难、贫困潦倒甚至中年早逝。大家看到几个“修行人”大富大贵的？就是这个道理。“修行”就是在除魔中提升境界。除“心魔”、除“外魔”；你除不了魔，魔就除了你！
所以说发菩提心立志修行的人是最可贵的，非大智大勇大舍之人不可。
可现在社会上，那些邪师和不明真相的人为了所谓的功德，以“普度众生”为名宣传鼓动大家都来入教修行，美其名曰“修今生、修来世”；“只要入教修行就会今生得福、来世上天堂”……导致了多少人身受魔障的折磨一生不得解脱，甚至因此死于非命而不知道真正的原因。
行善不等于修行，修行也不仅仅是行善。这是两码事。行善不会着魔，修行就一定有魔障。
对我们修行人来讲，魔障不外乎两种，一种“心魔”，一种“外魔”；对治“心魔”就要靠修行者自身坚定地信念以及正确的修行法门的引导才会有所成就；否则信念不坚定修行就会半途而废，没有正确的修行法门引导就会一脚踏入魔道，那就万劫不复了；所谓“宁可千年不悟，不可一世着魔”呀。对治“外魔”那是要靠天赋和悟性了。
不是每个修行的人都有感知“外魔”的能力。这跟修行者的来历和被赋予的使命都有关系。感知外魔的能力和斩妖除魔的威力大多都是天赋的，后天的学习与修炼不过是加强技巧和熟练程度而已。
在与“外魔”斗�
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