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异境见闻考-第3部分
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第005章：每个人都只有一种命运（上）
崔亮，秋天刚考上了广东的某间985工程的院校，在修考古学专业。今年十八岁，家人做古董生意。爷爷和老伯爷早年撇下妻儿偷渡去香港，老伯爷被捉住遣返了回来。爷爷在香港谋生了近二十年，摸到了买卖古玩的门路，后来经济改革，他回到内地与自己的哥哥合伙做了些不光彩的买卖，赚了些家资。祖父辈经历了太多风风雨雨，对于爷爷的人生来说，最严重的一次阴沟翻船是香港回归前，他的买卖卷入了香港的黑帮争斗，爷爷锒铛入狱。
那时，随着大批商贾撤资离港，香港有一些年头经济不景气，犯罪猖獗，黑社会为了抢地盘当街火拼。爷爷被判刑后，子侄都不敢去香港看他，害怕被人打死。爷爷的一生吃过很多苦，落下了一身的旧疾，监狱环境不好，又过了些年，他孤独死在香港的监狱里。骨灰是他的一个伙计领回来的，曾经的伙计。
没有了香港的渠道，家里的生意完全停滞，在美国读书的小叔张罗起了海外的客户。老伯爷先是很惊讶，他不相信后辈会这么干，怎么可以把文物卖给红毛人呢？红毛人是他的祖辈对西欧和北欧人的蔑称，区别于南欧人，他们管南欧人叫法兰克人。
四百多年前，南欧人已经在中国做生意了，虽然商人狡诈不分地域，但南欧的传教士非常会做人，他们穿汉服，用汉语，遵汉礼，结交士大夫权贵，翻译书籍写游记，大抵做的都不是什么讨人厌的事。最出名的传教士估计是利玛窦和汤若望，汤若望还入朝做了官，帮明朝修历法铸红衣大炮。总而言之，他们遵纪守法，没有开着舰队做生意，几百年地相处下来，给中国人留下了最初的美好印象。最早来华的红毛人是荷兰人，只比法兰克人晚了几十年，但他们占领了台湾，与中国人打仗，所以中国人不喜欢他们。直到清末的鸦片战争，红毛人彻底伤害了中国人的感情，中国人讨厌红毛人，即讨厌又忌惮。鸦片战争期间，法兰克人也出来趁火打劫，沿海的老百姓终于发现，洋鬼子就是洋鬼子，红毛人与法兰克人并无区别。
总体印象非常地不好，但中国与欧洲国家建立了畸形的邦交关系，来华的洋人普遍是安全的。况且，战争的阴影只是群众的心理基础，当他们遇到一位懂礼貌的洋人时，这种感情投射又会稀薄得荡然无存，辽阔的中华大地上发生了更多更富有人情味，也更具有情感冲突的故事。那时，中国是外国冒险家的天堂，他们常以学者的名义来中国，欺骗天真的中国进步人士协助他们，又诱拐朴实的中国农民帮他们盗掘文物，通过各种手段窃走了中国大量的宝藏。
假如没有洋人的参与，民国的盗卖文物行为也不会变得如此猖獗。1938年，长沙的古玩市场在一场席卷全城的大火后彻底失了控，那是一个长沙土夫子疯狂了的时代，劫后余生的居民掘起了祖辈们一直忌惮的城郊墓葬，盗匪更是恶向胆边生。
老伯爷和爷爷年幼丧父，孤儿寡母无法营生，他们居住在长沙的难民区，全靠父亲的友人接济。他们自小目睹了洋人太多丑陋的行径，他们父亲的友人最后都没有好下场，甚至无辜的兄弟俩也受了牵连，解放后被人瞧不起，随着政治运动越来越严峻，他们干最累的活，却越来越不够口粮糊口了。孩子吃不饱哇哇地哭，爷爷劝老伯爷说，去香港吧，**解放长沙前有人收到风去了香港的。老伯爷舍不得老母亲和妻儿，说，我们走了他们怎么办？爷爷晓之以理，中国人不会为难孤儿寡母的，我们留在这里，孩子才跟着受苦。
长沙留给了这个家庭太多的伤痕，而长沙土夫子又是他们的恩人，所以老伯爷恨红毛人。
老伯爷听明白了小叔的计划，非常愤怒，他激烈反对。老伯爷的儿子，崔亮如今叫大伯的人，却有其他想法，他与小叔绕开了长辈去干这个生意。失去家族权威的老伯爷心灰意懒，再也不过问生意的事了，他觉得对不起死去的恩人，也对不起被关在香港的弟弟，他的弟弟有情有义，绝对不是这么没种的人。
世界总是年轻人的，所以世道才会变。
何况，小叔不是爷爷亲生的。爷爷刚到香港时得到了一名混混的帮助。爷爷是一个有想法的人，不甘心一辈子贫穷受人欺负，他加入了黑帮，做事不要命，做了许多犯法的勾当。混混帮他挡过刀，要死了，把自己的儿子托付给爷爷。这是小叔的身世，爷爷感激混混，希望对方的儿子做个普通人，不能再走父辈的道路了，要遵纪守法，过得殷实自在，他倾尽心血教育小叔，又送他到美国读法律。小叔却辜负了爷爷。
后来，父亲讲起往事，讲起了小叔的选择，他这样告诉崔亮的。他们是为了生存，爷爷被关在香港，为人子女却连见一面也做不到。他们恨死了那些害了爷爷的香港人，却一点报复的方法都没有。冷静下来后发现，无法夺回以前的生意并不是最坏的，墙倒众人推，他们会失去在内地耐以生存的根基。那年清明，阴靡的东莞新城内随时都会掀起一场残酷的黑帮冲突。他们需要把生意马上稳定下来，证明崔家并没有倒，不能成为一块肉，让豺狼惦记着。
打虎不离亲兄弟，年轻人证明了他们很能干，又遇到了中国艺术市场越来越火爆的时代助力，崔家一年比一年过得好，才真正成为了有钱人。他们拿出钱就能砸出一堆为之办事的亡命之徒，不需要像祖辈那样亲自虎口抢食，靠谁办事更狠更不要命。他们从半盗半卖的文物贩子，变成了披着合法外衣的古董商。近几年，父辈又有了未雨绸缪的想法，开始试水其他行业。
熬苦日子的时候，崔亮很小，记忆并不深刻。父辈们的辛劳带给了他安全又殷实的生活，他从小接触古玩，摸着来长大的，他喜欢古玩。
这年的春天，崔亮告诉父亲，他要考某名牌大学的考古学专业。
父亲很诧异，一切已经安排妥当，按照计划，崔亮夏末就会去英国读预科的。
崔亮忐忑不安地说：“爸，我以后打算做学术。”
崔亮是家族里最温顺的后辈，长辈们按照他的性格，早就给他的未来开出了建议，他答应了，在有限的选择里选了自己还比较喜欢的经济学。
事出突然，父亲发现自己可能不了解儿子，他只有一个孩子，本来生意是想着他来继承的，他问道：“你是认真的吗？”
崔亮告诉父亲，他是认真的。
过了几天，父亲答应了为他缴学费。
此时，距离爷爷辞世近十年，又是岭南的暮春时节。他看着庭院的落花，想着时间拖长了，事情常有变数，长辈们会不会来说服他呢？他又做下了第二个决定，不上高三了，直接报考大学。
大火流西的九月，他如愿以偿去大学报道。上了三个多月的基础课，并不是太有趣，但很亲切，心情都是愉悦的。教考古通论的老师是一位衣着随便的老头，他在第一堂课随随便便地介绍完自己，又随随便便地扯了一下自己的点名规律和评分癖好，课程和考试的安排。虽然锣拢匆步驳闷挠形兜溃榫砥姆绻牵驳矗褂幸恍┭д咛赜械慕器铮虼伺级菜惴缛び哪p>； 大学许多课程的第一堂课除了教学安排也没有什么可讲，老头峦旰蠓11只褂邪敫鲂∈保龆冀部瘟耍窒袷窍肫鹆诵┦裁矗鋈凰担骸罢獾愫苤匾模谥锌嫉难≡裉饪赡芑嵊小？脊挪皇羌Γ膊皇峭谀埂！卑。空馓庖惨迹客怯行┚龋殖晒Φ匚搜淖14饬Γ蘖聊鞘迸卸希媸且桓霾淮淼睦鲜Αp>； 不错的老师那时又继续说：“近来央视拍了好多鉴宝节目啊，我偶尔也会看看的，最近的年轻人喜欢看盗墓小说，有些学生以为能挖墓才考我们专业，我的孙女也看这些小说。今年我们学校的考古学专业扩招了，但原本没想学考古的，后来又被调剂进来的学生只有几个，看出来了，我们专业比以前更受年轻人的欢迎。这得益于央视的纪录片只给大家看一半的考古学，另一半的考古学，我会在这个学期给大家讲讲。做考古要脚踏实地，吃苦耐劳，守得住寂寞，央视纪录片的一个小时，可能是一支考古队好几年的研究成果。学我这个课程，大家可能会发现考古学的乐趣和最初想的不一样，但是这个课程会让大家知道考古的真正乐趣。”
老头这番话真像算命先生推销生意时说的，有一个学生兴冲冲地举手，老头批准了他发言。年轻的学生那时说：“老师，您看盗墓小说吗？”老头回答他：“看过一点，写得都很失实。注意了，盗墓对现场的破坏是毁灭性的，讲到盗墓的危害时，大家一定要认真听，这是考试的重点。”兴致上头的学生还继续问：“老师，我听说考古用的洛阳铲最初也是洛阳盗墓贼发明的，七十年代挖掘马王堆汉墓时，也用到了长沙土夫子和他们的技术。老师您是怎样看的？”
这个问题当时也引起了崔亮的兴趣，但他更想知道老师的回答，他很认真在琢磨老头的表情，发现对方并不轻松。老头苦涩一笑，回答他的学生：“新中国让许多长沙土夫子成了守法的技术人员，所以你们生在一个很好的时代，一个不用落草为寇，不用拿国宝当废品卖的时代。当然，如今的犯罪成本也比那个时代高了，不过文物市场上层也有些人贪心不足，现在有些地方墓葬的盗掘还是严重的。我希望来到这个课堂的年轻人都要学会真正的考古，把考古的精神融入到生活实践中，当你们下地时，可以和当地的乡亲父老多点交流，拉拉家常，给乡亲们留下考古人的正面形象，多多宣传盗墓是犯法的，是对不起子孙后代的。至于刚刚这位同学提到的洛阳铲，教你们《田野考古方法》的廖老师会讲解怎么用的，我不能够抢他的饭碗。”
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第006章：每个人都只有一种命运（下）
很快，他们迎来了第一次校外实践，学校让他们去参观发掘现场。即使不能下地操作，大部分学生都很兴奋。崔亮发现，其实自己并不觉得太有趣，他转而观察起那些表现很平静的学生，猜测他们在想什么，好奇地猜一下谁是调剂进来的。虽说985工程的学校全国只有十几间，但考古学这个专业的分数线是相对较低的，大概会有人贪图学校的名号而选择一个自己不喜欢的专业。最后崔亮又觉得，这些学生更加无趣，还是探方（发掘区划分出来的一个单位）有趣一点。
当时带他们这个小队的廖老师刚好站在崔亮的旁边，他笑着对学生们说：“我们去那边看看，那边有你们的学长学姐呢。我们去看看他们挖出了什么宝贝，待会大家可以跟他们交流一下呢。”
崔亮看到身边表情明媚的学生们，他下意识地参与了进去，顺从地融入了课程。
世界是年轻人的，所以世道会变。任何一条路走到头必然会迎来衰朽的终端，年轻人可以有新的选择，以最可能生存的方式延续祖先的生命，与奋斗的荣耀。
但家族的命运具有强大的可以被继承的惯性，个人的命运又充斥着疑似必然的巧合。五六年后，崔亮也许会发现，正是今晚巧遇的少年，无意中把他捎回了父辈们的世界。然而此时，他只是在充斥着未知危险的古老建筑群中，顺从地跟上了少年的步伐。
龙生龙，凤生凤，老鼠的娃儿会打洞。事实上来说，崔亮离少年的世界并不是太远，民俗的故事不一定得来自书本，小时候，大伯的某个伙计很喜欢讲奇异事件吓唬他。听到有人被害死了，他还会吓哭。稍微长大点，他才发觉大部分故事都是伙计们编来逗他玩的，现实并没有那么灵异，却更加地离奇，许多无法解释的意外倒都是真的。直到他已经长到可以保守秘密的年龄，在生活中积累的经验让他大概知道了亲人们是干些什么活的。良禽择木而栖，爷爷被刑拘后，那个喜欢讲故事的伙计背叛了他们，后来就没有再见过他了。他不失为找到了一个背叛风险最低的时机，他知道崔家没有能力追究他。
十二三岁时，他颇为好奇，古墓中的尸身会诈尸是真的吗？但谁说他都持怀疑态度，大人都被问烦了，代表权威的父亲难得开口回答他这些荒谬的问题：大概真实，无法解释，但是很难遇到。马上，他又有了其他的想法，既然有僵尸，那么魑魅魍魉也是真的？小叔最先发现了点特别的迹象，对他的父亲说：“哥，我觉得你要再生一个了，这小家伙不是干我们这行的料。而且也不好教。”小叔说第二句话时，是看着他的，他面对自己的哥哥时总是很嚣张，看着侄子时又充满爱怜。
现在想起来，那时的小叔才二十五岁，一想到这事实，崔亮常常觉得惊惧，小叔是有多年轻就在道上混了？爷爷被判刑的那年，小叔十九岁，崔亮现在十八岁，对现在的他来说，十九岁并不是一个太遥不可及的年龄。可是，无论在哪里，社会上的人都还把他当孩子看，当时小叔是怎样为他们找到销货渠道的呢？果然，小叔是天生适合犯罪的，如他的两个父亲。他有两个这样的父亲，天赋是双倍的。
年幼的崔亮对灵异事件非常感兴趣，又具有怀疑精神。某天，父亲拈了拈量儿子的年龄，是该懂事的年龄了，便问他：“小亮，你是不是误解了我和你爷爷的生意？我们的货大部分都是用钱在民间买的。你爷爷做古董做得早，那时候竞争对手不多，很容易在乡下淘到一些值钱的货。”崔亮问他：“那为什么你请的工人都长得那么凶？”崔亮口中的工人是指堂口的伙计，凶就是坏人的证据。
父亲说：“长得凶才不容易被人骗，古董这行假货很多。”崔亮又说：“可是他们总是讲那些挖人家祖坟，拆别人祠堂的故事。”
为人父亲，那个男人在考虑着如何引导儿子的兴趣，要有选择地说，但是不能说谎，孩子的生存策略是依赖于成年人，所以他们比成年人对谎言更加反感。他是一位有权威的父亲，权威在教育孩子中是重要武器，不能粗暴地使用的，他要的是一名优秀的继承人，不是唯唯诺诺的软蛋。他的儿子表面上在追究灵异故事的真假，实际上应该这样认为：他对长辈的工作很感兴趣，儿子通过自己的观察，他留意成年人的行为，做出了许多直觉的判断，并通过这些“我就知道”的结果获得成就感。这些都是好现象，唯一麻烦的是儿子的兴趣点集中在犯罪上。他的儿子不需要对盗窃文物感兴趣，他判断着。
父亲说：“小亮，我们是商人，不是土匪，只不过我们的货很特殊，我们无法保证买到的货是合法的。我们的生意就是让这些来路不明的东西变成合法的。比如，有些村子穷，他们可能会把老祠堂的窗卸下来卖给我们，这也是犯法的，被警察知道了是要捉去坐牢的。他们卖给我们的时候，不会告诉我们实情，但我们可以猜到货的来源，假如觉得货是有问题的，我们要自己想办法不让警察追查到。”
年幼的崔亮尝试自己思考，诺诺地问：“所以，你们请的工人都对古董的来源很熟悉吗？他们才知道那么多挖别人祖坟和拆别人祠堂的故事吗？”
父亲赞赏他：“恩，聪明。”
崔亮又把问题绕回原点：“所以，那些故事都是真的？当然了，我是知道他们讲的鬼故事都是骗人的，他们讲的粽子是真的吗？”
父亲说：“大概是真的吧。不过有不少墓是没有墓室的，对付这种墓，盗墓贼一般会直接打个很窄的洞通到棺材板的上方，在棺材上割开一个口子，伸个手进去摸东西，粽子就算心有不甘，也起不来，上面压着的都是土呢。”父亲为了方便讲解还给他画了示意图，又表示，还有许多墓葬的墓室很小，进去后不够地方把棺椁掀开，盗墓贼也是在棺椁上打个洞把东西摸走的。
崔亮听到挖墓的真相很受震撼：“修炼了那么久才变成粽子，还不能防止自己的墓被盗，粽子会憋屈死的。所以，那些粽子的故事也是假的？”
“你爷爷告诉我，粽子是有的。不过，你听到的故事肯定都是假的，你爸爸认识的朋友至今都没有遇到一只。”
“那要如何才能遇到？”
“假如有缘分，像你爸爸那样经常去乡下收宝贝，说不定哪天就遇到了。”
那时，崔亮强烈要求父亲下次去收宝贝时带上他，狡猾的父亲常常就这样顺水推舟地把他的兴趣引导到古玩上。后来的崔亮想起这些事情，自己对文物的着迷，父亲真是功不可没。长大后，他知道了，墓葬里也许会有众多的神秘现象与奇淫巧术，大部分都是防盗机关，至于其他，科学也许还无法解释，却依然不能直接证明有鬼神，即使有尸变与失落的巫术啊，也无法证明的。
严谨来讲，灵魂与巫术是不同的两个概念，前者是一种存在，后者是一种行为。
人类做了一个行为，会引发一连串的效应，最后得到一个结果，巫术便是这样的行为。在上古，大家对世界的认识很有限，知识水平很低，做什么都是靠经验的。有时候经验也不太可靠，中世纪的欧洲小偷相信在屋顶上撒些墓地的泥土，能让那一家人睡得很沉。古代的人有各种千奇八怪的经验，有些很灵验，有些很扯淡，这些就是巫术了。巫术还包罗万象，医学、占卜、星象、降灵、炼金等等，可以说，巫术是科学的祖母，大部分巫术其实都与探讨灵魂无关。
在巫术还非常流行的时代，也会有些专业人员研究神秘现象，他们通过一些我们无法还原的实验，得到了一些驱邪经验，又进一步总结出鬼神的理论。后来，人类发现了世界很辽阔，有许多不同世界观的民族，他们拥有不同的神明与灵魂观念，拥有不同的创世传说。这样就会存在了一些问题：大地是哪个神明造的呢？地狱是佛家的地狱，基督教的地狱，还是希腊罗马神话中哈迪斯的冥界呢？我们如何证明天使与飞天不是相互矛盾的存在？
诸如此类。
后来，那之后不久，科学飞跃发展，基于巫术经验的鬼神理论，离开了现实的世界，变成了论文集和学术专著。鬼神观在普通人的生活中就不再那么重要了。当然，人类学家、历史学家、哲学家等，还在研究它们，围绕着它们写论文。在世界的角落，也会有神秘学的爱好者，还有狂热的黑巫术模仿者……
死后的世界如此让人着迷，对灵魂的追寻似乎是部分人的本能，即使他有着科学的信仰，他也可以摒弃不成熟的巫术经验，用科学的技术探查灵魂。有些物理学家相信有灵魂，这与职业不挂钩，正如古代的一些巫师压根儿不研究灵魂一样。
崔亮早就忘记了对鬼神的兴趣了，那些都是童年时梦幻般的回忆，活色生香的现世乐趣已经俘虏了他。极目所见的是一个科学昌明的世界，我们身边的人从出生到终老，都可以与鬼神无关。
但他此刻遇到了极其不可思议的事情，比实实在在的尸变更虚幻，他看到了物质的凭空消失。街面铺的是青石，并不像渗透力优良的石料，女人流出的血液在灯光下看得非常清楚，此刻却一点痕迹都没有了。
令人震惊的事实进入了他的视野，迅速传递到头颅中的神经脉络，以及假设存在的心灵世界。他就像在堆满杂物和尘埃的旧仓库中，找到了童年的玩具，遗忘的灰尘顷刻被拍落，尽管被灰尘呛得不适，那个如梦般的童年却已经以另一种姿态近在眼前。
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第007章：兵祸
崔亮踩着七十年前留下的水泥屋面和瓦坡，尽量走得很轻。最初的紧张让他忘记了身上的疼痛与寒冷，如今在猎猎的冬风下暴露久了，他开始觉得疲劳和迟钝。辽阔的苍穹干净无云，明月当空，繁星的亮度却不减一分，瑰丽非凡。大气中真的没有雾霾与水汽阻止地表的热量快速地丧失，这样的冬季下半夜是非常冷的。
无法知道具体时间，他醒来时发现随时携带的背包已经不见了。幸好舅公的札记是放在大衣里的，崔亮方才也闪过一丝疑惑，到底大衣的札记是被谁翻出来的？凶手也对他的札记感兴趣？那为什么不带走？难道是眼前的少年发现的？不太可能。当时那堆火又是什么把戏？
现在不是思考这些的时候，灵异事件不是最优先的威胁，崔亮发现了自己的体温迅速地下降，再这样冷上三个小时，真的会休克的。在室内醒来时，他根据月光高度猜测是下半夜的三点，或者还不到，如今大约过了一个小时，那么距离天亮还有三个多小时。
迅速降温的冬夜里，大城市也常有冻死流浪汉的报道。这里是温度更低的郊区，风又刮得厉害了，这种情况，体感温度比大气温度要低上十几度，那感觉大概和穿着单衣位于无风的冰原差不多。上半夜，崔亮还在相对温暖的大城市，他按照年轻人的时尚标准穿了衣服。除了大衣，其他在刮风的环境下都是不能御寒的，毛衣的孔洞钻进了�
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