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工业皇帝-第48部分
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可李建城才不管他们的情绪。李建城说道：“想要当军官可没有那么容易！朕实话告诉你们想要走到更高，这一次是你们不容错过的学习机会！先成为三等兵的人无疑将会最先成为军官！而对于其他人来说这一次的机会是你追击的一次机会，等你们的差距越来越大之后这个天下第120章合！这只军队是他李建城对于新时代开创的基础！想要开创时代，武力是绝不可或缺的东西，武力就是保障，就是通行证！而这支物理的精神必须是积极是向上的！
未来的李建城将会面临着很多很多的困难。这支军队就是他手里用来摧毁这一切困难险阻的利刃。在这个过程中李建城也不知道会有多少文化历史毁灭在其中。
他李建城对历史对文化都没有特定且**的追求。他只是在追求现代社会的那种形式。其实以一个现代流水线教育中出现的小学生来说，什么是国有文化？什么是历史传承这些他不可能都清楚都知道！可能很多人都是上到高中才明白什么是汉服！什么是和服的！
这不仅仅是存在于他李建城的个人问题，也存在于我们整个文化历程里的东西。
而他李建城对与历史的选择，更多的来自与他个人品质中对善恶是非的判断。他对历史的感觉就是一个仁义，一个严正。一个舍取。他觉得拥有这些就够了，任何存在于他价值观中展现出善恶不分，大义不存，舍取不明的事物，即使是在根生地固的传承；在悠久历史的文化遗产；他李建城都会让其灰飞烟灭！
这不是选择，这是必然！就好像他李建城正在搞的各种科学推动一样，什么狗屁科学引导！那都是放屁！当年中国人不也是在科学文化压迫中学习的！好东西就得学嘛！科学就是对现有意识的强奸，没有怀孕的精神你是不会拥有科学的价值观的！李建城也不管那些乱七八糟的事，他也不会在乎到底有多少古文化知识会湮灭在科学带来的知识大爆炸中。这些一切不能在新世界观念中存在的东西本身就是一种历史文化负担！
规矩留下一大堆，半点实际效益都不产生的东西！他李建城要来何用？
什么是中国历史？什么是中国文化？他李建城无法判断出什么是应该留下，什么是不应该留下的！他准备将这一切都交给自然发展的流程。
他所能感受的历史遗泽就那么多！但是他认为，多不益精，少不益折！所以他只能以自己的方式去判断出一个仁义、一个严正、一个舍取的华夏精神来！
众观整个二十一世纪的人类历史，古老文明从来都没有停止过消减，人类只要还在追求着进步追求着生存，那这情况就绝不会停止！谁能保证就算华夏大多数文化知识传承下来了又能给我们带来些什么改变呢？
我们在谩骂着西方强盗理论的同时，又有几人想过那些消散在时间长河中的文明历程它们该找谁申冤呢？人类也不过是苍茫宇宙间的一点灰尘，我们在灰烬中挣扎，等到有一天灰烬变成尘埃的时候，我们该骂谁是强盗！
能做者不争，能争者不为！决定华夏文明精神的是仁义；决定华夏文明态度的是严正；而决定华夏文明最终是否存在的就是舍取了！
什么时候我们懂得舍取的含义；什么时候能够放下所有成见；什么时候能够放下我们所失去的一切；什么时候华夏文明的火种也将在什么时候重新燃烧！
我们缺少着太多敢于面对，敢于为时代舍生取义的人！
可以去争议可以去谩骂，为什么就没有一种可以放下一切去发展新华夏的名族精神呢？
舍生取义！舍身取义！舍一人是‘身’；舍一个时代那就是‘生’了！仅仅就是这么一个词就包含了我华夏精神的全部！能为一义；能为一人；舍弃全部的精神，这不是我们华夏文明传唱的文明古歌吗？
自古以来哪一个推动我华夏文明进程的人不是一个敢于舍取的人呢？我华夏先贤者们没有一个是局于云泥之辈！何以到了我们却无人敢取，无人敢舍了呢？难道我们真的不算是一个华夏人？我们发展的文明就不算是华夏文明了吗？
李建城真的不明白这些都是为了什么！他不知道在原来的时空未来会有多少敢于舍取之人。也不明白在这里他，日后他又会遇到多少不在云泥之辈的人！他只知道，只在这一个世界，在这一个天地，他要让华夏精神无所不包，无所不融！他要将我华夏精神中的融纳二字，圣人胸襟发展出来给全世界的人看一看，瞧一瞧！一切都在明天与未来决出高下！
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第一百二十一章 无限可能的价值观与科普推动
在中国有一个词叫‘无为’，中国道家文化核心思想？谓之一人正而化天下正。无为不是无所作为，不是无所事事，而是不做无效的工作。不该干的不能干，该干的必须干，不能反着来；不然就是违背了道。《明道篇》有诗云：“自然之道本无为，若执无为便有为。得意忘言方了彻，泥形执象转昏迷。身心静定包天地，神气冲和会坎离。料想这些真妙诀，几人会得几人知。”《道德经》中有十二处提到无为。第121章称“为无为，则无不治”。道家之无为流派为五种，既有为派，以无为求有为派，以有为求无为派，无为派，自然无为派。
但这一词却造就了国人另一个反面，无为一次以道家为长，而神文化向来是一个民族的最高精神文化。‘无为’这一词让国人认为无欲无为之人最逍遥，就好象神仙。那么在一般读者看来，无欲无为成了达到这种最高价值的手段。那么，对大家而言就会向无欲无为靠拢，去刻意地“无为”。也是如此从而使得一大批有学之士，思想的拥趸走上了虚无主义的歧途。
任何以单纯追求思想境界的学术其实都能算做此类，他与李建城所追求的一种‘无限可能’的价值观是有重大差别的！
什么叫做‘无限可能’？在这里他的解释；亦即未来的表现形式！也就是所谓追求的‘可能形式’（即，还不存在的形式），而非是以存在的形式！也就是说是无限可能就是无限可能，任何一种可能形式都能以此做出解释的价值观念！
举个例子说明，就拿有神论与无神论的说法来看！有人说生命诞生于偶然，有科学家指出说：最基本的生物构造其精度都高于人类制造的最新进的飞机，如果说生命诞生于偶然！那就好比是世界上某个角落忽然刮起一股龙卷风。然后恰巧就搭建出了一架波音747！
所以很多人觉得与其去相信这种理论，还不如去相信世界是神造的！但这种两种说法在‘无限可能’的观念看来，都是一样的鬼扯！龙卷风造飞机和神造世界互相比较起来。谁比谁更离奇呢？谁比谁要好到哪里去呢？
这在‘无限可能’的观念看来，都不过是两种存在的可能性而已。无限可能都可以做出认同。也就是说，无限可能的观念并不追求我们从哪里来！它所追求的是一种发展事态！是所谓事物已存在的意义，以及它的未来！它所在乎的是我们拥有多少可能，它不在乎我们有过‘哪些可能’（已经出现的可能形式）！
进化论是绝对毋庸置疑的，不管这世界的诞生得是偶然还是神的杰作！以进化论的观点来看，如果神存在，那么他放任世界自然发展的过程就是对无限可能追求的最好证明！如果神不存在。那无限可能的发展形式就已经得到了证明！
这就是无限可能的价值观！整个宇宙漫无边际，我们有理由去相信无限可能的存在。即使这世界真的有神，那又怎么样呢？神和我们有什么关系？即使是父子，你和你的父亲也不是一个生命！神来到这个世界我们就要仰仗神去过幸福快乐的生活吗？如果神创造世界是为了这个。那么我们现在应该是幸福的。或许我们曾经就幸福过，神觉得疲劳了，所以我们现在不幸了。而如果没有神，那么生命诞生是为了什么？起码李建城抬头看着天空的时候会告诉自己，他活着就是为了那些无限可能性中存在的一种可能。
相信如果这个世界还有什么可以吸引神的*。那应该就是这些可能性了。
对于文化来说一样是如此，所有的文化形式都来自于生存形式的发展集合！人是有了生存才有了文化，无限可能不会停止于已经拥有的可能！进化论证实了生命的多元化，停止不前的世界即使是神也会烦躁！生命可以在进化的道路上停止不前，但是环境却不会！所以没有什么生存形式会是一尘不变的。追求恒定只有死路一条！
现有文化会毁灭在生存的变迁之路上，已经是铁板上的事实！任何以依附生存为基本的文化最终都难逃一死！典型的例子就是儒学一道！
这里我们不谈儒学的任何精神和好坏，只说它成为古代王权的统治工具以及当今教育为何失去了儒学的影子！其根本原因就是这种学术，它从单纯的学术发展成为了生存文化以及社会形式！所以它就被现代社会形式所抛弃，定义为落落后以及不适合的东西！在大众教育的菜谱这个繁华千年的文化根基甚至是一道恶心的菜！
所以为什么说中华文化在流失？其原因只是被强盗所毁灭了吗？实际上那只是一些不愿意看清现实的人所找到的牵强理由而已！或者说是被有心转移矛盾方向的一种说法，以控制那些闲得蛋疼的虚无主义者们！
而归其本质的原因是我们根本拾不起来！事实上就是我们回不到过去了，过去的辉煌终究只是过去！梦境总是会破碎的，就好像有句话说的；没有痛苦的人生你又怎么知道你那不是在做梦呢？
所有我的观念是，我们在追逐前进时，不能因为别人跑太快，逼得自己拖衣服减压，还骂人说是他让自己不文明的！我的书真的被烧完了吗？真的一本都不剩了吗？不！不是的！不是我们没有书了，而是我们无法在文化中寻求生存了！
‘生存’本身就是不容质疑的，文化形式不过是生存所需的副产品！没有强大的生存精神在高深的文化精神都拯救不了一个腐朽民族的未来。
深明此道的李建城知道，会毁灭的东西我们根本留不住！历史已经证明了他的对错，对此李建城不会在做任何维护！没有了一些典籍我们就没有了名族精神和华夏荣誉了吗？李建城觉得只要放得下虚无的本质，什么不能在创造出来？拥有华夏之魂的我们发展出来的文化，不叫华夏文化，你还想能叫什么！
所以李建城根本不在乎什么文明的毁灭，第二天的报纸就刊登出了一则对整个时代都有着冲击性的消息出来！
这篇信息占用了整个报纸的主板头条！大幅版面全篇就只写了一个内容！那就是氧气和二氧化碳！
关于氧气等的解释李建城起初是准备在报纸里面他的专题面写一点就算了！但是想来想去李建城觉得不能这么干！经过这么一段时间经验累积。李建城算是明白有时候有些东西，你要是搞些暧昧不清的事情，很可能会得到极其不可预知的后果！倒不如做上充足的解释。让他们从头到尾的知道得一清二楚！
李建城在报纸中指出，氧气是一种自然气体。一般他是通过植物产生，并且火焰可以燃烧也和此有关！而氧气的产生则是由植物进行光合作用而来的事情李建城也在报纸中提出了。这里却只是说了植物通过吸收二氧化碳进行光合，是一种吸收营养的方式，进一步的情况李建城没有做出解释！但是对于二氧化碳做了详细解刨，甚至提出了它可以灭火！并且提出了证明氧气和火焰燃烧、动物吸收、植物吸收等的一些实验！
全篇都是正规科学报导，不含任何个人意见！只是最后李建城在后面说道：“这是朕偶然间发现的一些事情！通过实验，发展没有氧气火烧不起来。人和动物也都活不了，没有二氧化碳植物也没法活！特此将这一发现和一些研究分享给大家！”
李建城说得轻描淡写但是造成的影响却是极其轰动的！要知道李建城的报纸经过这么一段时间的发展，可是极其有权威的媒体了！不管是谁来往京城的，谁不会买份报纸来看看朝政大事的！
看报纸的全都是有名有学之士。而且李建城说的偏偏是‘气’！这可是和每个人都息息相关的事情啊！谁能不呼吸呢？可是千年来都没有人知道的秘密居然被皇帝识破了！
华夏自古以来对气都是非常有研究的，气功就是最好的说明！而且李建城是完全语不惊死人不休的表现！
他提出氧气这一气体，对于人的影响深远。而且还提出了几种固氧提取的方法，说这种东西吸多了还会让人产舒服的醉氧感觉，但是自然才是最好。不宜去多吸。并且还说明了所谓的高原反应，说越高的地方氧气越稀薄！另外还说明了青藏高原那里根本就不是什么瘴气做怪，而是因为在低处的人一时适应不了高原的稀薄空气所以会产生那种瘴气中毒的反应，只要逐段适应大部分人都能克服所谓瘴气影响？
这件事情所造成的轰动可想而知了，李建城是完全揭幕了那青藏高原的神秘面纱！可以说李建城这个消息一出全民都疯狂了！
这对于很多当前人民的观念都产生了颠覆！青藏那神秘困扰了中原人民几千年的瘴气居然就这么被揭漏了！而前皇帝还说是偶然。中原几千年的智慧都解不开的谜团就这么被皇帝偶然给解开了！
谁能想到原来他们的呼吸是这么回事的呢？李建城提出的那几个，动物与植物的实验立刻就被下面的人疯狂的检验！人类最求真理的面孔不管在哪里都是一样的！
点个蜡烛盖个罩子就能检验的问题平民都玩得起，更不要说那些有名的有学之士了！就是那些当官的也无不惊讶李建城这次推出的东西！
特别是关于瘴气的解说，这简直是完全颠覆了他们的认知！对于外面沸腾的状况李建城在新军军营里却是笑眯眯的听着报告！哈哈，一股子强奸了一个时代的舒爽感是由然而生啊？
科学是什么？科学就是颠覆，任何科学史的新发现都是对人类古文明史的颠覆！科学是经得起检验的真理，这些东西不管你相信不相信，它都是实际！而这些东西不管你怎么温和的来，他对于旧有唯心世界观都是剧烈的冲击性！最后就是古文明只能在这种强暴下怀孕，以至于不得不承认其事实性！
这是李建城对明朝科学化推动的第一步，就是要让他们傻缺，就是要让他们震撼！从而去追寻所谓真理，而不是那什么无为大道！
做为皇帝的李建城有他的优越和优势！他可以不在乎任何人的意见尽情的耍他的小性子！就算你骂他离经叛道又怎么样！他是皇帝！古来胡作非为的皇帝还少了吗？多他李建城一个不多，少他一个也不算少！儒学一道即使在牛，其实也不过是屈服在皇权下的工具而已！
儒学也只是为皇权的服务着，你可以拿圣人来教育皇帝，但是有谁敢拿圣人去压制皇帝的呢？儒学早这么干，可能早就退出了历史舞台！
中国帝王和儒一道的关系终究是帝王在权力的最高点！帝王个人在这么无道，儒学都只是干瞪眼的‘急死’，而不能去搞造反搞颠覆！儒道一直都在满足着帝王的要求！
儒学一道虽然不会拿圣人来压皇帝，因为他们没有人敢去自断根基，没有人敢打着圣人的旗号去造反。其实若是这么干了，说不定民主自由早就诞生在中国大地了！
这里话虽然这么说，但是儒一道自古对帝王的压制手段都是不少的！被儒学子弟掌握的皇帝也不少，但是那是权谋，而不是拿整个儒学去压皇帝。儒人最基本的手段就是掌握着天下言论！这一点也是皇权没有办法的事情！不过事情到了李建城这里就不一样了，言论不在是儒学独尊了，李建城的传媒工作为他打开了一扇新门，这意味着学术也不在是只有儒学了！
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第一百二十二章 辽东情况与刺激资本市场化
辽东！此时孙承忠等走马上任历时大半个月，终于来到了辽东首府辽阳城！
孙承宗的到来对于整个辽东将帅以及一众辽东官员来说都是没有预料到的！特别是杨搞等人，京城的消息实在是太出乎意料了！他所熟识的几个京官就这么全部下野了！完全就好像做梦一样没有醒转过来啊！
而且情况还不止如此，这件事情甚至使得东林党都放弃了经略辽东的打算，这等于是东林已经将他杨某人都给放弃了！这回来的不只是孙承宗，还有皇帝派来调查他弹劾熊挺粥的钦差大臣！
孙承宗一行到来的消息传道辽阳城，整个辽东的主要将领以及官员自然都要前来迎接！
而此时不说那些辽东官员，就说此时的辽东主要将领有贺世贤、尤世功、陈策、童仲揆等几人。四人均都是总兵军衔，分别总领辽东几路大军以及负责镇守着辽东几处重要军事要塞！
其中贺世贤等就是沈阳守将。熊廷粥很看重这个人的才华，对贺世贤一直都是委以重任，而自从熊廷粥发还进京后辽东各个守将间隐隐出现不合之势！
现在各个守将都等后在辽阳城外，从城外已经可以看到有一只数千人的队伍缓缓而来！之所以有这么多人，是因为这一次李建城派来辽东的队伍是有充裕准备的！
光光就是李建城给孙承宗精锐禁军亲卫就有一千人，不说战斗力怎么样，充门面还是很足够的。当然这不单单只是为了给他撑场面，更多的是这一路还需要护送很多物资，最重要的自然就是那两百万两的军饷了！
除此之外这队伍里还有李建城派来的记者团以及统筹考察队伍！记者团的到来自然是为了来记录辽东各种人情世故，而所谓统筹团就是学过李建城的统筹培训过的人员，是会做表格和数据图的。来此的目的就是为了对辽东做出详细的统筹数据估计，李建城的要求是从城防到商业无所不包！这些禁卫也是来保护这些人才的！
辽东方面的将官们看着这只队伍缓缓靠近众人也都对他们奇怪了起来！他们对于这位名不见经传的帝师都好奇了起来！
孙承宗受到重用远比历史早了几年，但他也是货真价实的真才实学！孙承宗等到来城门前。辽东官员先行上来迎接道：“下官等参见御史钦差大人！”
这御史钦差的名号李建城还是按在了孙承宗的头上，即使是换了个马甲许显纯也是属于狗腿子体系。还没有认命钦差查办官史的资格！所以只能认命为二号钦差，需要以孙承宗为主体办事！不过临行前李建城就和他们交代过各有各的任务，孙承宗的任务就是军队方面的，其他的事情李建城吩咐了许显纯就由他去负责！李建城给了孙承宗这么大的机遇和信任，这个面子他也不可能不给！
孙承宗和几人客套一番，拿出圣旨御令出来选读，最后又对许显纯介绍一番。言称他将负责调查熊经略的事情！许显纯也是笑眯眯的和众人客套，但是这在有些人眼里却总是觉得这人的笑容怎么让人慎的慌啊！
孙承宗认命辽东经略的旨意宣读后，辽东方面的将领也都上来拜见他，不管他们满意还是不满意这都将是他们的统帅！
各方官员这时候上来说道：“钦差大人请进城府。下官等设有酒宴为大人洗尘！”
孙承宗听了却是回答道：“在下谢过诸位好意，但是在下实在是有皇命在身，陛下在京对辽东可是日夜惦记！所以在下一刻都不能耽误，现在必须得先去军营了解详情，这酒宴就请暂免！”
孙承宗这么一说其他人却是不知何解了辽东虽然军事紧张。但是那里有那么严峻啊，饭都不吃一顿！众官纷纷劝诱孙承宗又何必急于一时，但是孙承宗坚持要去军营！就在这时候，许显纯却是站出来笑眯眯的说道：“既然孙大人去不了，那不如在下去吧！不能枉费了诸位大人的一番心意啊！”
许显纯要去孙承宗自然也没有意见。他们本来就是分工明确的，他想去孙承宗自然不会拦着，最后那一帮官员没有请到孙承宗却将许显纯请了回去，这样也好，反正那个帝师是去领兵的，这个二号钦差才是负责查视的，这人和孙承宗不同，是皇帝的人搞定他或许还要好办些！
就这样孙承宗和许显纯互相告别，一个走向官僚集体，一个走向了军事方位！李建城对于这两人得搭配也还算满意，两人都不像是会互相干扰的人。孙承宗镇静，许显纯残酷！两者都有着自己明确的方向和目标，是在适合不过的对外组合！
他们和李建城的另外一对人马徐光启与周明有很大不同！话说回来徐光启和周明两人的修路工程也是进展的如火如茶！
自从李建城罢免了那一大票官员后，阻止修路的‘势’也基本被李建城所破，在没有人来提这件事情！但是情况变成这样也并不意味着麻烦就解决了！
袭�
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