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匪君天下-第110部分
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但了解确不会放过，因为他必须要借着这小猴子立威，让太孙让皇上相信密宗的无上威能，进而让所有人确信自己所言非虚，太孙就是地藏王转世。可如今被张廷玉打断不说，貌似他还要架梁子！
章嘉呼图克图眼中异彩连闪，盯视良久，道：“张居士莫不是要为贫僧解释为什么和尚是笨蛋么？您虽是大学士，也应知佛祖虽慈善，也有怒目金刚相——”
“嗯——”张廷玉脸色一沉，心说你这老喇嘛是在威胁本中堂？还是想让我这儒家子弟屈服与你那佛祖的座下？一时的意气上来，“章嘉大喇嘛真要本中堂解惑么？”
不等他回答，一声冷笑，“《传灯录》上说，昔日五祖宏忍以袈裟度世，五百弟子必择一钝汉流传佛法。什么叫钝汉？笨蛋呢！中原的和尚都是笨蛋，何况你们这些西南蛮夷？”
毫不客气的三两句，给了一个明显的排序，那就是读书人、和尚、喇嘛，蛮夷的称呼更像响亮的耳光抽被碾到最底层的章嘉呼图克图的脸上，气的他满脸涨红！
看他如此，满殿只剩下哧哧的吐气之声，若非康熙的梓宫在前，怕是要哄堂大笑！
“孽障！”如猴子一样被耍，章嘉呼图克图勃然而怒，合掌间念念有词，却是密宗的六字真言：“唵……嘛……呢……叭……呃……哞……”眼睛直盯盯的看着张廷玉。
原先还是冷笑的张廷玉突然变了脸色，仿佛全身的血一下子被抽干，惨白着脸**一声颓然倒下一动不动！
满殿立时大哗！
弘皙一个箭步扑到张廷玉身前，将人半抱在怀中，早有人扶脉相，掐人中，却哪里还有一丝活气！
“妖僧！”气急的熊赐履白眉飞扬，手指着章嘉呼图克图便骂：“出家人需戒嗔贪痴，你这妖僧哪里有半点出家人的行径，如何配得上呼图克图的尊称？”转身扑倒在雍正面前，“皇上，这喇嘛敢在天阙之下妄行妖法，荼毒朝廷重臣，罪在不赦，老臣请天子剑立斩这秃驴！”
“章嘉喇嘛，”好端端的一个人，几个字便被咒死了，雍正也被唬的汗毛发竖，头皮发凉，强忍着惊惧道，“朕问你，是你做法治死张大人？”
“阿弥陀佛！”章嘉眼皮也不抬，合掌答道：“张居士亵渎三宝，自取罪戾，与老僧无干！”
“放你娘的屁！”弘皙一声骂，小心的放下张廷玉，几步来到章嘉呼图克图面前，一巴掌抽掉了他高帽，手指头点着他的秃头，说道：“孤不管什么叫亵渎三宝，孤只要张衡臣醒来，否则，孤叫人架起油锅，炸了你这臭皮囊！”
“敢问这是菩萨法旨还是太孙的谕令？”章嘉呼图克图盯视弘皙，“若是法旨，老僧无有不从，若是谕令，老僧跳出三界——”
“来啊，架油锅！”都这时候了还玩语言陷阱，弘皙不等他说完就怒了！可如今乾清宫最大的是雍正，他不说话谁敢动？弘皙更气，一点门口的隆科多，“隆科多，你的腿断了不成？”
“扎！”
守在门口的隆科多哪敢怠慢，脚步生风的从御膳房取来一口杀猪用的大锅，几个石墩子支了，下边架柴，火焰腾腾烧起，一会的工夫，便只见青烟缭绕油花泛起，伴着锅下木柴爆着火花的响声，周遭的小太监们一个个面如土色！
不等弘皙说把人架起来，章嘉呼图克图自己已经起身，绕着沸腾的油锅转了一遭，笑道：“弘皙太孙，你以为这点子凡火能炸的了老僧？”自顾又是一笑，“倒是熊大人那句话说的对，贪嗔痴之戒老僧确是犯了，也该往这油锅中走一遭！”
一边说着，将胳膊伸进油中！
肉体凡胎，真能经得住油炸吗？众人都惊怔了，包括弘皙，这锅这油都是隆科多取来的，断然没有油中填醋的“把戏”，所有人鸦雀无声的盯着，看他喃喃诵经，双手在沸油中轻轻划着，捞摸着什么，倏然间，他的双手竟然从锅中擎出一株碧油油绿生生连叶带根的莲花，所有人都有些目乱神迷，大张着嘴一句话也说不来！
章嘉呼图克图微笑擎莲，说道：“若不能火中取青莲，佛法僧有何可称‘宝’？老僧谢赏了！”喀嚓清脆一响，掰下一节白生生的莲藕，放在嘴里一阵大嚼！
弘皙是真傻眼了！青莲还能吃？这不科学啊？
雍正的脸色也变得苍白，良久忙双掌合掌稽首，“大师果然是真活佛，朕……太孙是为试探大师发力，毕竟他还年幼，想让他相信是菩萨转世还得大师为他开悟，朕这就下旨，命弘皙拜入大师门下。还请大师广施慈悲，这朝廷缺不得衡臣公……”
“这有何难！”章嘉呼图克图的心愿达成，呵呵一阵大笑，“取一钵清水来！”
………………………………
第二七一章 欲共焚，初闻仓央名
能于沸油取青莲。章嘉呼图克图的表现已让旁观者视若神明，一声吩咐下去，早有小太监飞也似的跑出去，用玉碗盛了满满的一碗清水端来双手奉上。章嘉呼图克图顺手将青莲递给小太监，登时喜得眉开眼笑。
捧着清水的章嘉呼图克图绕着张廷玉踽步而行，口中念诵的依旧是六字真言，反复几遍，喝口水向着张廷玉“扑”的一喷，口中说偈：“莫，莫，莫，莫要贪嗔痴，儒家也非家，佛家莫道真，识的灵台路，单凭一点心。咄――还不醒来！”
这一番举动可谓尽显高人风范，但结果却众人失望，张廷玉依旧毫无生气的躺在地上，期盼中的幽幽转醒根本没有出现！
“大师，这是怎么回事？”
雍正的疑问是所有的人的心声，章嘉呼图克图没有直接回答，蹲在张廷玉身前，一指点上他的眉心，闭目沉思良久方才起身，合十道：“皇上，张大人适才受惊，魂魄出窍，又不肯随着我密宗金刚像的指引回归本体，反而混混沌沌的奔向了地府――佛祖虽慈，却也难度背道之人，恕老僧无能为力！”
“魂魄奔向地府？”雍正一惊，脑子里已经开始思虑张廷玉身死可能引发的连锁反应。
皇阿玛幸进张廷玉，不光给天下读书人竖起千金买马骨的幌子，更因为桐城早前明之时已是江南士林的翘楚，前明内阁中出自此处的不下十数人。坦白的说，收张家之心就是收桐城之心，就是收天下士林之心。
如今，张廷玉被章嘉呼图克图咒死，还是在皇廷之中，在自己面前，若救不回来，张家断然不肯罢休，士林断然不肯罢休。偏是自己还不能随意处置了章嘉呼图克图，不光因为他是驻京大喇嘛，还因为他的师父是五世**，是蒙藏地区的精神领袖。而他的师弟桑结嘉措则是藏王，与藏地固始汗共治西藏青海。
倘若不处置，张家或者面上会顾全大局，可暗下里儒家与黄教的纷争必起，大清统御四海本就是两条腿走路，以受儒家教导的汉臣撑起朝廷，以黄教安抚边陲，两条腿若别在一处，怕史书记载雍正王朝的头一句批语就是“混悖”！
“皇上暂且宽心！”章嘉也看出雍正的焦虑，宽慰道：“老僧说的是张大人不愿归来，却非不能归来！”
“讲！”
一听还有救，雍正堵到嗓子眼的一口气缓缓吐出，随即瞪了章嘉一眼，心说什么时候了你还卖关子？
“皇上，老僧方才讲过，太孙乃地藏王菩萨转世，地藏王菩萨化身木莲舍身救母，也被儒家列为二十四孝之一，若能请太孙做法，想必张大人不会再排斥！”
“荒唐！”
熊赐履的怒斥震得临近之人的耳朵都嗡嗡作响。
章嘉喇嘛的沸油取青莲虽让他诧异，但子不语怪力乱神是圣人教导，再仔细想想，边荒蛮夷少于教化，除了信奉武力，一言不合就可能白刀子进去红刀子出来，密宗广为传承还能让他们敬若神明，必定有其过人之处。
曾打定主意若这老喇嘛救回张廷玉，他也就此揭过，了不得今后井水不犯河水。可没想到这老喇嘛旧事重提不说还变本加厉！
与张廷玉亦师亦友几十年，他当然舍不得张廷玉去死，但想到真若太孙在大庭广众之下以“法术”救回了张廷玉，大清就可能变成佛国，他宁愿张廷玉死得其所！
“皇上，此事万万不可！”熊赐履撩衣而跪，“以老臣看，这老喇嘛分明是矢志谋害衡臣，害我儒家子弟，坏我朝廷柱石，随即以机巧迷惑圣心，如此百般刁缠，其目的只为将太孙引入沙门。”
“自董仲舒罢黜百家独尊儒术，历朝皆以儒家为正统，我大清虽崇黄教，也只为安抚西北边廷！”熊赐履重重磕头，“老臣冒死以谏，我雍正朝断断不可任世祖的悲剧重演！请皇上恩准，效仿武唐以请君入瓮之法炮制妖僧！”
“住口！”雍正一声冷喝，“熊赐履，你找死不成？”
雍正的怒不仅仅因为熊赐履言及非刑，南，他也曾看过《太平广记》，知道“请君入瓮”的典故由来，说武唐的酷吏来俊臣与另一名酷吏周兴一起饮酒，言及刑讯囚徒之事，来俊臣问周兴要有囚徒“多不肯承，若为做法？”，周兴说“甚易也。取大瓮，以炭四面炙之，令囚徒处之其中，何事不吐！”
儒家一向讲究仁恕之道，如今酷吏酷刑被熊赐履咬牙切齿的说出来，雍正知道他已经愤怒到极点，但他断断不该提及世祖旧事！
世祖顺治在董鄂妃薨亡之后，无心理朝，最后闹到要出家的地步，壮年崩殂也成了是朝廷的忌讳。雍正虽是皇帝，但他做太子的时候也没少听到过世祖出家五台的流言，虽不能真的去探查，但五台山统领天下黄教，圣祖在此大兴土木不说，每每巡游但凡向北必到五台，足以流言不是空穴来风！
劝谏阻止太孙入黄教雍正能理解，但口无遮拦就不可原谅！
雍正虽怒，熊赐履却是毫无惧色，脖子一梗，腰杆反倒挺直，“为了大清的朝廷社稷，老臣甘愿与这妖僧举火共焚！”
“你――”
雍正这回真的被逼到墙角，但他无论如何也不能让熊赐履称心如意啊？已经死了一个张廷玉，再来一个熊赐履，恐怕只有两个结果，要么是御史的折子把自己淹了，要么朝廷就要回到太祖旧制，满殿之上再无一个汉臣！
人如困兽般在殿内来回走动，猛的一指索额图身上，“索额图，你说此事当如何？”
索额图这些天一直在乾清宫忙碌，忙碌却无“声”。
宦海打滚几十年，他明白与君王处可同患难不可同富贵的道理，尤其在雍正把那晚的事和盘托出之后，他真怕哪天皇上醒过劲儿来杀人灭口呢！
这些天下来，除了军机处的一摊子事儿，其他的，包括大行皇帝的丧仪他不曾一句多嘴，直到现在，皇上无措而点名，他总算是送了一口气――与上位者相处，永远不要做作拐棍，力争做手足，因为拐棍随时可以丢掉，但不是所有人都能做到壮士断腕！
“皇上稍安勿躁！”索额图躬身回话，转而去搀熊赐履，“静修公也不必太过执拗！须知嫂溺叔援也是权宜之计，依索某看来，就算太孙行法救回衡臣，也算不得什么大事！”
“索中堂之言熊某不敢苟同！”熊赐履挣开索额图，依旧是面无表情的跪着！
倒是章嘉呼图克图确信索额图站在自己一方，志满意得的淡笑，又出来火上浇油，“索大人言之有理，既有皇上金口玉言许太孙入老僧门下，老僧这就传授太孙地藏菩萨心咒――”
“大师莫急！”索额图淡淡一笑，“若不得熊大人许可，您就不怕静修公愤而碰柱？是不是啊？静修公？”看熊赐履没有言语，又道：“静修公，你我同在上书房多年，也曾见过圣祖焚香礼佛，但礼佛敬佛却不一定就是佛徒，若熊某没有记错，曾听得一位喇嘛做过这样的佛偈：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿――”
“以熊某想来，这当是君王的心性，静修公以为如何？”
“仓央嘉措！”
不等熊赐履反应，弘皙已经喊出了作者的名字，即便在前世，他也很是佩服这位生平迷离，最有才华又最受争议的**喇嘛！尤其是他乔装打扮去幽会的桥段，太对胃口了！
“太孙也知道？”
索额图眼中一亮，倒是章嘉呼图克图的脸色大变……
………………………………
第二七二章 谁哄谁，衡臣复生
就像世祖顺治出家是清廷的忌讳一样，仓央嘉措是章嘉呼图克图的忌讳，更夸张的说，这个名字是整个黄教高层的忌讳！
解释这句话，必须牵扯出黄教的历史。
如今黄教在藏地信众最多不假，往前再数几十年，影响力最大的却不是带着黄帽的格鲁教派，而是带着红僧帽的红教噶玛噶举派。就连活佛转世的传承体系也最早由红教确立。为了争夺信徒，红黄教派之间的明争暗斗一直没有停止过。小到彼此诋毁，大到发动信众战争。
崇祯三年，崇信红教的藏巴汗统治了西藏日喀则及阿里地区，推崇红教的同时更不遗余力的打压黄教，而当时的明朝政府对边庭的管理一直是松散的，只要该有的贡品不缺，臣服之心不变，谁的拳头最大就给谁发任命书！此时早被后金的骚扰弄得焦头烂额，再也无力顾及藏边，干脆，赐藏巴汗藏王金印。
不甘心藏地黄派教众试图组成联军攻打藏巴汗，但因行事不密而暴露，藏巴汗杀死了起事的僧人，并将黄教彻底赶出了藏地，此后，红教一家独大，大行其道。
1641年，黄教的四世班禅与其弟子五世**，邀请青海的蒙古和硕特部汗王入藏。藏巴汗兵败被俘，和硕特部汗王拥立五世**成立“噶丹颇章”政权。貌似政教合一，黄教不管在世俗还是信仰领域都彻底的统治，但事实上，特部汗才是西藏的实际统治者，不管是班禅还是**都只能做傀儡！
前门走狼，后门进虎，不甘心竹篮打水的班禅**师徒，重又将目光转向了崛起的后金，1642年，派遣伊拉古克三呼图克图为特使至盛京，皇太极亲自率领亲王、贝勒、大臣出城迎接，皇太极还亲自对天行三跪九叩之礼，感谢上天送西藏人归附，天佑大清。
1644年，清军入关，顺治继位，三次派人入藏邀请**喇嘛进京。至顺治九年腊月，五世**终于到了北京，顺治为其在安定门外修建了西黄寺作为驻跸之所。五世**在北京停留了两个月，顺治请起为亲王贝勒等一一灌顶，并册封其为“西天大善自在佛掌领天下释教菩提瓦赤拉拉旦**喇嘛”。
与五世**与清廷建立了良好的关系相比较，固始汗方面则是每况愈下，不光是本人病重，其子孙长大之后个个都不是省油灯，觊觎汗位这些人可不像雍正这些兄弟们，由于没有兵权不得已保持表面的和气，他们直接就是挥兵争斗，枪杆子里面夺权。
于所有的征战中，最大的受害者永远是最底层的民众，而民众的“受难”，对讲求来生的宗教则是发展的黄金期。但五世**终究没有看黄教真正的统治藏地，康熙二十五年，他在刚刚建好的巴达拉宫内涅槃了。
这时候必须要提一个人，那就是第巴。桑结嘉措。
第巴在藏语中的意思是头人，第巴。桑结嘉措就是此任的藏王。
众所周知，五世**为黄教却奉行红教仪规，他在入京的路上曾在仲麦巴的府邸过夜，当夜，仲麦巴的主妇侍寝，在他本人的传记中曾写道：他在这里遗落了一粒珍珠宝鬃上的宝珠。十月之后，仲麦巴家添了一位小男孩，就是桑结嘉措。桑结嘉措自幼拜入五世**门下，并在师“父”的大力推崇下成为第巴。
五世**圆寂之后，桑结嘉措与几位亲近师兄弟商议之后，决定实行密葬。一来，固始汗的弟弟正率领蒙古部族的军队在外征战，一旦他借着礼丧的名义回师，黄教这种傀儡的日子就再也没了尽头。二来五世**的影响力巨大，除了与清廷的关系密切，更在深深影响这周边蒙古各部汉王，这也是未来引援的希望，他不想也不能失去这张王牌！
密葬的同时，他们也开始秘密查访五世**的转世灵童（以上部分为历史，直到一下才有偏差，不是惑众，只为剧情需要）！
秘密寻找转世灵童可不是件轻松的勾当，确认灵童需要三个条件，头一件是出生在活佛圆寂的前后；第二是对活佛生前的事物有特殊感觉；第三还要能圆满解答信众的疑问。真若公开活佛的死讯，满足条件的信众自会主动将自己家的孩子送来，但因为是秘密进行，直到康熙三十六年，藏历火兔年，才最终确认了转世灵童，以五世班禅为师，法名罗桑仁钦仓央嘉措。
此时的仓央嘉措已经十四岁，与五世**一样，他也出自红教家庭。除了不忌酒肉，一样可以娶妻生子。而这位更奇葩到在半夜乔装打扮去幽会女人，还要侍奉喇嘛在布达拉宫的侧墙专门开一处角门。
但必须说，六世**惊才绝艳，适才索额图吟诵的诗句，就是这位**喇嘛私通一名寡妇之后后写下的“名篇”，让桑结嘉措哭笑不得，也曾写信告诉章嘉呼图克图。
如今，压在心底的“秘密”被索额图随口吟诵，而太孙竟然“也”知道，只要俩人话头一碰，师傅圆寂的消息就再也难以隐瞒。哄骗朝廷，不管是自己还是黄教就难逃欺君之罪！怕啥来啥，章嘉哪里还顾得上拉太孙入黄教，他最大的奢望就是顺利过关！
还好，弘皙并不知道这里的隐情，自从胤礽变雍正，他只以为一切早偏离的曾经的历史轨迹，既是偏离，哪怕索额图说“也知道”，他也不敢确定这个仓央嘉措就是记忆中的六世**，自知失言就要转移话题，学着雍正的样子对章嘉双掌合十，言语却没多少恭敬，“章嘉大喇嘛，告诉孤，该如何做法才能尽快救回张中堂？”眉毛微挑，又道：“救不回，请君入瓮，孤亲自为你点火！”
“老僧不管欺瞒！”弘皙言语虽狠戾，但能蒙混过关足以让章嘉呼图克图喜出望外，先是一拜，转身又对索额图躬身问礼，道：“老僧多谢索大人成全，他日定有福报！”
谢成全是堵嘴，有福报是允诺，索额图听出了话外之音，也看懂了他的哀求之意，嘿嘿一笑不再言语，心里却在盘算怎么狠狠的敲他一笔。
至于熊赐履这最大的反对派，也似乎从章嘉呼图克图的前倨后恭中读出了什么，再听太孙对这老喇嘛的态度，心下一松，再没有出言反对。
救人的办法却不是章嘉呼图克图亲自教授。按照他的说法，他袭承的是班禅与**一脉，而在西藏佛界，**是欣然僧佛，即观世音菩萨的化身，而班禅是月巴墨佛，即无量光佛的化身，二者皆与地藏王菩萨无干。
“要救回张大人需得地藏菩萨心咒！”
章嘉呼图克图从怀中取出一个黄布包裹，就着灵前的香案打开了，一个四四方方的金盒里面是薄薄一册贝叶经，看不出究竟历经了多少时日，那些叶片似乎在下一刻就要碎裂。
经文由梵文写就，按照章嘉呼图克图的说法，前部乃是地藏菩萨本愿经，欲送圣祖回归佛国就要由开悟之后的太孙每日亲自念诵千遍，九九之期便可达成心愿。救回张廷玉的办法在最后的两页上，莲花苞一样的印决称为地藏本印，一样如同花朵的梵文乃是十一字的地藏菩萨心咒。
章嘉呼图克图的细声指点下，弘皙也充了一把神棍，双手结印，拇指外分，中指相对，食指叩于中指第二指节，双手无名指与小指交叉相扣，一边绕着张廷玉转圈，一边念诵心咒，“嗡，呵呵呵，微斯摩耶，司哇哈！”
“嗡，呵呵呵，微斯摩耶，司哇哈！”
“嗡，呵呵呵，微斯摩耶，司哇哈！”
接连三遍，凭心说弘皙自己什么感觉也没有，躺在地上的张廷玉却已是缓缓坐起，仿佛是刚刚睡醒似地揉揉眼睛，迷迷糊糊的问道：“我这是怎么了？”
如此奇景，旁人看的目眩神摇，由不得双膝一软便跪倒在地，连连叩头高呼，“太孙千岁千岁千千岁！”至于章嘉呼图克图与他的弟子们更是五体投地的趴在地上，口中貌似喃喃自语，可像雍正、索额图等这熟悉藏文的已经听出了这是活佛坐床仪式上的祷告之词，彼此对视，由不得喜上眉梢！
看看懵懂的张廷玉，雍正微微笑道：“衡臣，你刚刚到鬼门关走了一遭，是太孙以地藏心咒把你请回来的，这一回，你可信了太孙乃地藏王菩萨转世？”
张廷玉用力晃晃头颅，认清了雍正，一翻身扑倒叩头，口中却说道：“皇上，生死有命富贵在天，臣不信佛门有什么能耐与夺，臣这些天来心思圣祖，宿夜难寐，身子本就弱，今日在太阳底下晒着，不知不觉就晕过去。臣是圣人门徒，誓死不会相信转世之言！”
倔强不屈恰如恰如亚圣所说的“威武不能屈”，雍正反倒更为�
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