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智慧追寻者-第56部分
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这个时代虽然拥有好的生活态度的人稀少，也不会没有的，也没有任何想要美化的意思，既然有这些认识存在，就有相应的人存在，他们选择的生活态度就是这样的，不过并不是说他们一生都是这样的，人会改变，说的是曾经一段时间里，他们确实这样生活过。
也许以后有人看到孟汶雯的记录，不可否认的是，这记录存在，而就不可否认孟汶雯写过这样的记录，而从生活态度来说，这样写出来的记录确实花费孟汶雯很多时间，至少说孟汶雯在某一段时间内，遵循了一种这样的生活态度来记录她所看到的时代现象，里面也许有很多她当时的心情记录，自己的观点，不管这些观点的虚假，那个时候也有这样的认识了，至于没有人做到，那是人的事情，不是认识的事情。
迅猛龙的速度还是可以的，因此不妨不要以地龙的体型来当地龙速度很慢之类的借口，比马快，也比马稳，这是地龙的优点，缺点就是吃的有点多，还好是吃素的，野外的草，树叶之类的很多，不需要孟汶雯她们买饲料喂。
想象一下，如果官道没有人在维护清理，那里将是粪便铺成的路，上面将有一群苍蝇，还有一堆虫子，想起来都有点恶心了，官道还是有人维护的，维护费用就在入城费里面了，也许路旁边的摊位也有义务缴纳这些维护费用。
因此孟汶雯她们呼吸着新鲜的空气，享受路途的美好，这也许不算什么，就是一种交易，是一种工作，孟汶雯她们毕竟还是要缴纳入城费用的，她们这些人缴纳的费用维护养活了另外一群服务人员，享受生活，就得付出，而提供服务，必然会获得钱，而这些钱同样让他们这些人获得另外方面的服务。
就像主动力和被动力一样，纠缠在一起，再也无法分辨出谁先出现的，刚开始的交换就是物物交换，很简单的行为，成对出现的，是被服务的对象，也是服务别人的对象，主动力和被动力也是同时出现的，这是怎么联系在一起的，而且看起来好像真的确实是这样，看来这种联系类比方式还是有用处的。
就像两个物质怎么出现一样，相对物质存在，好像就是这样简单，却又好像在后面还隐藏着什么，就像物物交换一样，后面这种行为隐藏着什么样的秘密呢？是人类各自需求，能力不同，现象再追究，就会发现更多现象，何时才是规则的本质来源，这真的比较难。
人类总结的本质是人类对现象认识的总结，因此好像人类永远也接触不到现象的本质，真的是这样吗？那是否有什么方式可以接近这种本质？这还需要人类继续寻找，也许就是认知的深入会真正找到本质所在，这就是一个过程，而且是一个可行的方式。
说是什么让物质发生空间迁移，产生速度？即使承认物质相对存在，即使承认物质间相对速度不变，距离不变，也需要知晓什么让物质发生空间迁移，什么让物质产生速度。
主动力和被动力会让物质发生空间迁移，产生速度，可是主动力是怎么来的，如果说被动力是因为主动力出现才出现的，那就要找到主动力具体是怎么来的，物质的存在就会产生主动力，而物质的演化也是各种力产生的原因，那绕到最后。
还不是说物质是怎么来的，那不是说物质只是相对速度不超过某一速度就是存在可见的吗？那不是说速度怎么产生的？难道又要说速度是因为力的作用产生的，那不是让人疯掉了。
这里面肯定有一个是错误的存在，很明显的事情是，有物质存在才有力的作用，这是不可否认的事实，需要物质先出来，才有力的出现，这是事实，而不能说先有力，再有物质的。
那就说物质是怎么出现的，不用管是否存在引力，还是物质相对存在，这只是在物质产生后的事情，现在关键物质是怎么来的，波也算是一种物质，波的传播速度是怎么来的？这也不要考虑，先考虑物质是怎么出现的。
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宁静的城市
这城市真的太宁静了，孟汶雯的第一印象就是这样，即使是她们两个人进入这个城市，这城市也没有什么任何反应，这城市不大，城门也没有守卫，好像也没有什么管理者存在，城市里面的人并不觉的孟汶雯是外人，好像这城市里面每个人都不认识彼此。
没有商业活动，自给自足，即使是农村，自给自足也会发生各种生产资料分享问题，不可能出现这样的情况，这里真的很奇怪，城市里面的人很冷漠，询问根本不理睬。
孟汶雯和贝娜四目相对，不知道怎么办？这是城市吗？现实这就是城市，孟汶雯她们必须在这里居住下去，这是已经注册的，如果离开，就表明放弃了这场竞技活动。
放弃，这可不是贝娜或者孟汶雯的性格，她们俩个找了一座看起来荒废很久的空房，就开始收拾了，也不管别人怎么想，实际上也没有人管她们俩个的行为，现实到底是什么，一群人都喜欢虚幻的表演，因为这群人配合的如此之好，制定好的个人台词，身在其中也并不会品味出好玩的来。
孟汶雯觉的这是非常有意思的，这社会已经被极致地表演了，还有什么地方是一片净土，还没有人涉足的，恐怕这就是人自身对未来新的认知行为，即使被某些人极致地表演了，对于一些人来说，因为自己的未知的认识，才对这社会充满期待的。
所以在真的认为自己已经知晓了一切，不管这认知是自己想出来的，还是从别人那里看来的，未来还是谜一样的存在，自己的未来，真的无法预见到，真是充满了期待，在没有死亡之前，人的未来就是一个谜，让人充满了期待和向往。
当有一天，你对未来已经不抱希望的时候，也许就是个人堕落悲观的开始，孟汶雯感觉活着的人，至少还是有期待的，希望一直在未来活着，不管是堕落悲观，都还是想要在未来活着的，没有人会轻易地放弃活着。
这里钱好像没有用处，既然目前不知道城市里面的人是怎么生活的，孟汶雯觉得自己需要跟一个山溪城本土人士，记录他的生活状态，孟汶雯觉的自己的女孩，也许找一个女的跟踪记录是最好的。
很早起来，孟汶雯找了一个门口，就在对面蹲点，男人是先出门的，拿着一个袋子，并没有带其他工具，而且看他穿的服饰也不是去劳动，真的想象不出，他们是去做什么的。
小孩是随后出来的，他们的家是怎么组织起来的，这样完全冷漠的一些人怎么组合在一起的，这里秘密太多了，这些应该都不算是稀奇的，孟汶雯认为那种单纯的人是怎么生存在这世界上的，被伤害着度过了一生，对于他们来说，这算是一种什么样的生活方式，为什么这世界上还是有他们这样一类人存在，而这世界好像也是偏爱于他们，他们创造了这世界所有的物质和精神财富，是真正的创造者，那些浮于表面的人不会是真正的创造者和贡献者。
为什么还存在，因为他们被需要，没有人想要完全消灭他们，没有他们就没有了物质财富和精神财富，有用处，这恐怕是他们存在的原因，而且会一直存在下去，其他人可以替换，他们的存在却不可以替换。
孟汶雯一直没有想明白，为什么被伤害的他们，可以这样承受着活着呢？他们有能力反抗，还是知晓却不反抗，对于他们来说，这种单纯的品质是上天赐予他们最好的礼物，将这份天赋发挥出来，可能是他们全部的想法。
小孩子也带着属于自己的袋子，看起来并不会去找同年龄段的伙伴玩耍，可能在学习这里的生活方式，既然没有了管理者，自然有一种无形的必然遵守的规则在规范山溪城里面人的生活。
女人终于出来了，这里的人真是完全**的，不用言语交流，不和别人发生关系，遵守的是内心的秩序，这种肯定有传承的地方，就像一座城市图书馆之类的，通过书籍来达到这种文明的传承交流。
孟汶雯就这样跟随着她出了山溪城，在外面的一片果园里面，她采摘了一些新鲜的水果，并且在果园里面劳作了半个小时，就回城了，孟汶雯看到她用水果换了一份早餐。
早餐搭配还是很科学的，在孟汶雯眼里，健康有营养，也可以吃饱，吃饭的时间很短暂，她好像在赶时间一样，带着剩余的一些水果，她来到了山溪城最大的建筑文化中心馆，这是孟汶雯跟进去后知晓的。
她将这些水果都换成了书籍，然后就坐在那里看起来，孟汶雯因为没有带水果，只能在那里发呆，随后，她发现了一份工作，写一本书籍，写一页也是可以的，写好后，被收录，就可以换一些水果，孟汶雯写了，并且换了一个水果，吃掉，水果的味道还是不错的，然后孟汶雯又写了几页，换了几页书籍看了起来。
这里面的内容都是一些文明的传承，就像一些工艺之类的，没有重复记录，看来这里还有一些人在做整理的工作，孟汶雯跟踪的那个女人在中午到来前两个小时的时候就出去了。
她走出文化中心馆后，停顿了下，看起来在想事情，也就一小会，就马上有了决定，朝山溪城的北面走去，并且在一个织布的作坊前停了下来，找到一架空的织布机，就干起了活，持续两个小时左右，获得一张午餐凭证，上面有标识领取的地址。
在她享用可口的午餐的时候，孟汶雯只能吃水果，下午她在街上散步半个小时左右，然后又回到文化中心馆，接着看她上午看的书，孟汶雯了解到，这里书的有效使用时间也就一天，下次要重新换，而且也不能外带抄录之类的。
孟汶雯写了一些以前的见闻，准备换一张晚餐凭证，在想了下贝娜以后的生活情况后，孟汶雯觉的自己还是在这里找一份工作好，贝娜只能去干体力活，或许也可以去织布之类的，孟汶雯觉的贝娜不会去做这个工作，她宁愿去果园，伐木场之类可以锻炼力量的地方工作。
晚上就这样回去了，这里的生活，至少就是这样的，一个人自给自足，而且必须用各种劳动换，不浪费，但是好像没有创造性行为，也许写是一种创造性行为，做的事情很机械，也许有那种专业的研究人员存在。
这样的模式是否好，孟汶雯想这问题，并记录自己的看法，也有分工，没有奢侈，无法浪费，如果时间空余，就在文化中心馆学习，这模式看起来非常好，而且诱人，可是到底什么地方有问题呢？孟汶雯目前还没有想到。
这是一个小城市，能够实现这样的自给自足，就像一个小的循环生态一样存在，这是不会有问题的，而且这种模式还真是不错，可是如果这个生态放大呢？就不行了，一种流通的需求就出现了，存储的需求也出现了，用流通和存储来解决一天的时间问题，也许也不会有问题？可能还是有问题，有些工作一天是解决不了的，麻烦就这样出现了。
小的循环生态系统也一样存在这样的问题，是否可以用工序的管理来解决，这都是可以商量的，可是如果这样，这就是个人自律，无管理者，如何抵御侵略，如果不能自律又怎么办？
确实问题很多，不过，目前在孟汶雯看来，山溪城还没有出现这样的问题，这座城市很封闭，也很传统，并不存在这些问题，至于入侵，山溪城属于一个国家，处于和平时期。
孟汶雯晚上回家后，将这里的情况告诉了贝娜，并且决定了自己在山溪城生活的方式，可以继续当一个记录人员，观察山溪城，记录这里的一切，也可以写自己的见闻，这里也有娱乐的书籍需要相关人员去创作，孟汶雯觉的自己应该可以做这样的工作。
正如孟汶雯所料，贝娜选择了一些男人做的事情，没有人会说什么，只要做的好就可以，在这里生存下来就这样解决了，实际上还有一些事情需要她们自己解决，这些事情都是考核内容。
所谓的公平的相同的平台，也实际上就是这时代的一些很清晰的明确的平台提供给参与者使用，看他们对这些平台的应用情况，算是相对公平了，规则都在了，明面的规则，暗面的规则都存在，并且都已经呈现给参与者了，怎么做，那是他们的事情。
完全改变山溪城是不可能的，因为这里的人选择了这样的生活，选择了这样的规则过他们的生活，对于他们来说，如果同意这样的规则就留下来，不同意就离开，很简单的事情，但是不能改变规则，孟汶雯必须在这样的规则下发展她们自己，山溪城是她们自己的选择，不管是否选择正确，她们必须继续下去，选择错误也没有办法更改。
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何必在意
决定了为什么反复，在当时手上情报资料不够的时候，做出的一种决定，会在后面情报资料足够的时候，做出完全相反的决定，或者更加信任的决定，这应该是属于正常的。
社会文明真够复杂的，一路分析看下来，越来越博大精深了，这是现实时代表现的现象，不是去追寻历史表现的现象，在现实中被孟汶雯看到的现象，被全局观察下来，就都清楚了。
可能对于当事人来说，他自己并不知晓，他能看到别人身上的现象，随着时间推移，这些现象更加清楚，可是他不能看到自己身上的现象，无法分析自己身上所发生的一切现象，无法有所察觉。
所有的，都不是自己的感觉吗？为什么只能分析眼中看到的信息，而无法分析自己记忆中，或者感觉给予自己的信息呢？也许连接没有生成，毕竟用的多，才会进化发展，这算是修炼吧，所有人都会有这样的潜力。
对外界分析，对自己感觉分析完成后，那还能到达什么程度，是否还可以继续修炼，对未来的猜测预见，对未知世界的探索，这都会强烈地驱使诱导着我们继续修炼。
实际上，个人的认识真的完成了对外界信息的分析，对自己感觉的分析吗？可能还是没有完成，没有完全完成，基本上是同步在推进了，对未来的猜测预见，对未知世界的探索，这些行为都在同步进行。
孟汶雯已经在文化中心馆开始工作，静下来写作，才发觉自己面临很多认知的问题，才去探索发现，深入地思考，而全身心地投入其中后，孟汶雯发现反而爱情神殿的竞技活动不再重要了，就这样忘记了外界的一切，也许山溪城确实挺适合孟汶雯的。
在山溪城，孟汶雯不再为生存问题烦恼，那就呢，将自己的整个精神沉入思考认知中，这确实是一种迷人的生活方式，也许山溪城不像孟汶雯认为的那样不快乐，也许快乐这种感觉已经无法超越思考认知给予人的忘我感觉。
达到忘我之境，连我都不存在了，那还有什么可以超越呢？这恐怕是最完美的生存状态，当然看什么情况下的忘我，有些忘我对这社会无意，反而有害，而有些无意的存在，停滞也是对社会的伤害，所以忘我也分三类，对社会有意的忘我为上。
不过忘我之上却有众我，其实众我也是我的不存在，可是可以体会各种情感感觉，是一种忘我的升华吧，是回归真实的现实，可是这样的情况，我还有什么对自己存在的意义呢？
这样后面就有了专我之境，体会自己所在现实的真实的我，忘我地投入自己喜欢的事业，这事业对自己，对社会都有意义，实现了真正的双赢，而且又体会自己生活中的一切真实。
到达专我之境之后，就需要固化一些好的生活习惯，工作习惯，提升个人修养了，这可是真正的习惯养成，感觉所有的一切都在自己的控制中，至少自己所有的感觉，行为都在自己的控制下。
这样之后呢？还有没有可能进一步地突破，有的吧，在继续深入地探索之中，会有所突破的，至于会有哪些突破，这都无法预见，预见也就是意味着清晰地认知，那就变成了现实中自己的认知了，并不存在未来了。
孟汶雯就是按这样的路线进行的，完全清晰自己要做什么，其实这只是其中一条清晰的道路，其他方式也可以最终达到这样的程度，经历不一样，最终追求的一种我的状态是一样的，当然永生是所有正常存在都想要追求的状态，只是这是急不来的，一切的一切都需要慢慢演化。
其实因为无我之境分成三类，那后面专我状态也分成三类，除了单纯的善良的专我，也有复杂的恶的专我，更有多变的邪的专我，这些都是极致的修炼方式，而在这三种之间，有保守有序的我，也有混乱无序的我。
有些人走捷径，这是不可取的，如果这样做，就不会知晓本质，修炼后的心并不稳定，极易动摇，基础没有打好，并不是真正达到了，只是迷糊分辨不清地达到。
这对于现实中的我存在，这些境界是有好处的，而对于思想中的我，恐怕是无约束的我更加有好处，探索的更广，探索的更深，因此对于思想来说，不受约束的思想是最好的。
提倡现实中言论思想自由，对于人的发展是有好处的，而将这一切完美结合在一起的人，确实是非常稀有的，而且不容易，做到这样程度的人，受到的磨难是也常人难以忍受的，心魔这一关就有很多人无法过了。
直面生死和精神混乱，恐怕这是最大的难关，在心魔的诱导下屈服，也是可以在现实中过完一生的，而生死，精神混乱，这是直接毁掉人的后半生的，修炼确实不易，几人可以超脱。
孟汶雯也看到各种修炼方式，有些人认为植物能够生存这样久，是因为不动，也试着不动，可惜是植物不动还是有营养供给的，你不动是不可能获得生命营养物质的，至于说动好，还是不动好，事实上证明人是运动才身体好的。
从自我中跳出来，开始视我的时候，就是修炼的开始，孟汶雯很习惯寻找分辨自己的感觉，追逐着她们，寻找她们的开始和结束，并且喜欢她们的再次出现和结束，有时候会特意去诱导她们的出现，而结束的方式有很多种，也许她们的结束，就是思考的开始，或者其他情感的开始。
外界诱导真多，很多时候就会让孟汶雯迷惑了，迷失了自己，这都会出现的，在外界诱导足够多，足够混乱，迷失自己就会发生的，也许是暂时的迷失，道心越牢固，这种迷失的时间越短，如果足够坚固，将在任何情况下都不会迷失。
正常的善良，并不会用牺牲自己来服务他人，是在能够保全自己的状态下服务他人，共赢才是正确的选择，对于自己负责，也是对这社会上的其他物质存在负责，这可能是专我状态下的情况。
而因为思想的放开，不受约束，这样的行为也是非常危险的，如果没有准备好，就不要这样做，这样的后果就会迷失自己，而迷失了自己，就体现在现实中的自己的混乱。
就这样最终的结果，是孟汶雯获得了玲珑心扣，这结果是孟汶雯没有意料到的，获得玲珑心扣当然是件值得高兴的事情，这时候据孟汶雯离开生命神殿那时候算已经过去五年，孟汶雯突然有想回去看看的冲动。
在山溪城结束工作也是很容易的，没有人挽留，也没有人送行，贝娜喜欢山溪城，留在此处，而后面孟汶雯和贝娜也是各过各的，并没有相互交流，交流的平台换成了文化中心馆，谁也不知晓自己和谁在交流，可能原本就是和自己内心的交流。
在山溪城两年了，地龙长的有点胖，其他还是没有改变，并没有变的高傲，不让人驱使他，好像还认识孟汶雯，当孟汶雯将行李放在他身上，并且坐了上去，他明白自己又要一次启程，告别他那吃了睡，睡了吃的美好生活，也许他内心突然有了一种思想，人类真是折腾。
从现在的婴儿成长状态探讨人类是怎么拥有自己的认识，这样就相差不多了，再将这时代的文明压制到那时候的状态，这样就明白了当前社会文明对个人认识的作用，社会文明在一点点地往前推进，异常艰难，确是在前进的。
很多人将自己的认知贡献给这社会文明，当然是好的，有用的，对人类有用处的社会文明，其实没有用处的社会文明反而会误导个人的认识，有些还会将个人引向人类不愿意去的地方。
说实在的，个人为什么有高于这个社会文明的认识呢？是怎么获得的？说不清楚，就是这样无心而为，思考，推演，比对过去，探索，这样一切的行动，总结现象的规律，探索现象下的本质，不停地推进扩大提高社会文明。
也许是文章，就像一直是这样，在写之前完全不知晓自己会写到什么，写出什么，一直写着，写着，好像突然就明�
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