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地狱商人-第174部分
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正文 第一百八十四章 何为巫？（下）
祭和祀虽然一直连在一起，可在巫祝看来，完全是两码事，性质完全不一样，祭这个的本意拜的是天地各路天地之灵——那时候没神也没仙，只有各个天地之灵，按照巫祝的话就是，所谓的神仙完全是山中无老虎，猴子称大王，都是那些拥有异能的人，在天地规则混乱之后，在巫因为某种原因陨落之后自己封自己的，随便翻开哪本记录上古时期的书文，什么地方有过他们的存在？相反巫的身影则随处可见！只是……
总之，按照二十的理解，祭参拜的是各路神灵，等到祀的时候已经是专业户了：
祭就好比现在人刚到某个地方混饭吃，要想混的好不被人找麻烦，就不能什么都不知道的乱占地头，所谓的祭就是你摆个小摊子挣钱的时候，到哪家门口做生意，就给哪家交点占地费，甚至给那些路过的各种部门交费，反正哪路部门你都要交！
你给各路的都交了费那就没事，交足了大家的，剩下的就是你个人的，虽然不多可也能稳稳的拿到手，若是不交，嘿嘿！那就对不起了！
过去虽然没有“无敌”的“城管大人”，可是那些山灵水灵只要不高兴，随便弄些野兽吞噬你几个人还是很正常的，而人是一个部族兴旺的根本，如何选择，套句现代的话就是事不大，自己看着着办！
所以祭这个活动在我们的祖先看来，那完全是关系到部族生死存亡的大事件，而直到祭规范化之后，巫才真正的出现并成为一个最高贵的职业，真正的巫直到此刻才算真正的被承认，从而登上历史这个舞台并演绎出属于自己的传说！
祀区别于祭的地方就是，到祀基本上就算抱住粗大腿了，也许是因为聪明、也许是因为老实，反正小商贩因为某些举动而得到了某位大头头的赏识，或者是某位“大哥”觉得人还不错，把你罩在他的门下，这样一来你以后只需要给他交“保护费”和“孝敬钱”，其他各路人马都不必再理会了，一切都有这位大佬来摆平！
OK！到这里基本上就不用见山拜山、见水拜水了！有啥事情“大佬”会提前通知到，你只需要安心的做好自己的本职工作，然后按时足额的上缴该交的就可以了！
直到祭祀这两个关系到部落生死存亡的大事均定下来之后，巫才算真正定下，此时的巫才有了所谓巫的雏形——它至少完成了秉天并传达天地旨意的部分！
对于巫来说，祭祀的最大意义不仅仅是延续部族生存，抱一个大粗腿，而是充当中间人，可以通过每次的交流，逐渐的了解到天地之灵的语言，能够逐渐的理解对方的意思并通过肢体语言，也就是传说中的巫舞和巫步等用肢体来进行沟通，进行一场另类的交流——而这才是最重要的！
正因为有了交流，所以巫才真正的成为了巫！
不能交流就不能沟通，你就不知道别人需要什么以及你能帮助别人什么，只有能交流你才能知道别人需要什么，才有了讨价还价的可能，才有了帮助别人办事然后拿回报酬的可能——你连别人说什么都不知道，谁愿意请你办什么事？万一你帮倒忙了怎么办？
后世所传说的巫的那些各种稀奇古怪的能力，以及那些什么战巫、蛊巫、巫医、卜巫也就是在这种时候才逐渐的分类出现的，正因为有了交流，才有可能在祭祀的时候得到感应，让得到灵力加持的你去领取一些斩杀虽为天地所生，却四处破坏天地平衡的存在的任务！
按照二十自己的理解就是，大佬和某些兄弟不合，却因为上面的缘故不能亲自出手，所以就让你这个生面孔去做了他，当然，他的兄弟也是猛然一个，光板子赤手空拳的上去当然不是对手，所以他就提供什么大刀板砖之类的武器给你，有了这些你以及一些其他接到任务的人，你们就可以发挥人海优势堆死他，而作为奖励，也许你砍人这些凶器以后就归你所有了，要么给你其他的封口费，最不及也是免几次保护费！
不管怎么说，正是因为有了这一次次的祭祀交流，巫才逐渐的和天地之灵达成某些共识，这个时候人才逐渐的崭露头角，依靠着从天地之灵手中得到的好处一次次的强化着自己，为其斩杀着某些破坏天地法则的生灵，并最终走上了成为主宰的道路。
当然，天地之灵那么多，他们不可能时时刻刻注意着人到底在做什么，当数个部族之间都相应巫的号召，为天地之灵剪除那些害群之马之后就出现一个严肃的问题，这次绞杀有的部族出力大，有的部族牺牲大，而天地的赏赐有限，那么这部分有限的赏赐怎么分？
平均分是当然不可能的，可问题是出力大的部族不一定是牺牲最大的部族，那到底是出力大的分得的多还是牺牲大的分得的多？
若是出力大的分得的多，那么牺牲大的部族以及其他同样有牺牲的部落，下次还敢不敢再派人参加？
若是牺牲大的分得的多，那么干脆大家下次都比牺牲算了，那会不会有一部分部落为了天地的赏赐，故意派些老弱病残来牺牲小我成全部落？
而且一部分的部落虽然也参加了战斗，却暂时并不一定需要此位天地之灵发布的奖励，而另外一些部落却迫切需要此位天地之灵的奖励——比如说发布任务的是一位可以让部落孕育能力增加的天地之灵，有些部落曾经得到过此类赏赐，已经人口/爆满，再增加就会面临食物危机，而有些部落已经青黄不接，甚至许久都没有再生育！
当这样一次次出现新问题并逐渐闹出不可调和矛盾的时候，不管是天地之灵还是各个部落的巫者和智者，都意识到这个最严肃的问题：
他们需要一样东西，即能够准确的记录所有参与围剿者的功劳，以便于让有大功劳者得到自己应当的大奖赏，让那些出工不出力的家伙们无法从其他人那里窃取别人的功劳！又能够作为一种定期的可以储存的货币，以便于让不同需求的部落都能够从天地之灵那里兑换出自己需要的奖赏——想要增加自己部落强者实力的可以兑换实力，想要兑换生育来延续部落传承的可以兑换生育能力……。
而功德和阴德，以及其他一些现在不管是神还是仙、不管是魔还是妖都苦苦追寻的东西，则是这个时候才出现的——它们都是巫和天地最古老神灵约定的永不变质的“交易货币”，是人和天地交易的唯一一种钱币！是被写入天地法则，任何天地之灵都必须遵守的一种“货币”！
而二十也直到这个时候也弄明白了一件事：为什么眼前这位巫祝大人，可以无声无息的取走他身上的连神也不一定有能力取走的功德和阴德！
其实原因最简单不过，因为远古时期的部落之人，就是通过巫这个“中间人”从天地之灵手中取得自己应得报酬的，获得功德的部族勇士，必须通过能够和天地之灵沟通的巫，来向天地兑换自己的报酬：
因战而残疾者想要兑换完整的身躯需要找巫；想要凭借兑换增强身体的某一部分能力，不管是速度还是耐力，甚至无穷的力量都必须找巫；想凭借兑换要老婆多为自己生育后代也要找巫，甚至想要兑换让死去的某位亲人复活，当你集攥功德多的时候，你还必须要找巫……找巫！找巫！都是找巫才能解决，可以说不管你做任何事情，都必须要找巫！
巫为什么在远古那么重要？就是因为任何一个部落都离开不了他，一个没有巫的部落，可以说在远古要么就很快被其他部族吞并，要么最终沦落为猛兽口中的食物！
听到这里的二十确实有一个念头：现在的自己好像真如巫祝所说的，完全是半个巫，因为他也是个“中间人”，只是相比较远古的巫而言，他这个完全属于小打小闹，标准的“小巫见大巫”根本上不得台面，人家可以让人飞天遁的拥有异能，可以让人断肢重生，可以让死人复活，一个个都是看得见摸得着的实际好处，而他好像啥都不行，掌握的都是那些虚幻的……唉！
为什么天地之间最容易挣取功德的是人而不是什么神仙鬼怪？为什么信仰哪个种族都有，可不管是高高在上的天神还是深藏深渊的魔怪，都在争取人类的祭拜？为什么点化一个人的功德远远超过点化其他异类？为什么同样是解救生灵，解救人的功德远超救助其他生灵？为什么……
这一切的一切最终的原因只有一个：这是巫和天地之灵的约定，是无数的人在巫的指导下用自己的生命，一点点为人类自己争取到的权利，这种权利只有人有，而且他的生灵就算拥有再大能力也是本性，也享受不到这份特殊的待遇！
天地之中有着无数的天地之灵，他们有的可以让沧海变桑田，有的可以让草木不停的生死轮回，有的可以让时光倒流，有的可以使人箭步如飞、力大无穷，有的可以使人挥手间飞灰湮灭，有的甚至可以使人白骨生肉……寸有所长，尺有所短，拥有着各种异能的他们，也有着种种需求和憎恨喜怒，当然也有着将这些能力赐予其他人的权利！
而巫这个中间人就充当了一个中间人或者中间商的角色，他们用自己独特的语言“巫舞”来与各方之灵谈判然后交易，为自己的部落谋求福利，而巫的各种神通，就是在这个交易的过程之中，或者自己直接窥视到这些天地之灵的奥秘，或者被这些被满足的天地之灵所赏赐——更多的是因为那些天地之灵为了即能交易又不被频繁的打扰而提前支付的某些报酬，就像现在大小商场去厂家提货，却不给现钱，而是等到商品卖完之后给现钱一样，所以渐渐的，他们手中也拥有着相似的能力！
直到这个时候，巫才真正的成为传说中你神秘莫测，几乎无所不能的巫！
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正文 第一百八十五章 自有因果
当然，虽然巫祝解释了巫，可是二十不是没有疑问：比如那些最开始的天地之灵到底后来哪里去了？而如此神通广大而且重要的巫，为什么后来会逐渐的从历史之中消失了？后来这些神仙鬼怪又是从哪个旮旯里面蹦出来的……只是看到巫祝那往事不堪回首的样子，这些话在嘴边打了转又被他咽回了肚子！
二十一手托着头，一手横起食指放于鼻孔下，依然下意识的慢慢抽吸着，同时慢慢的消化着自己刚刚听到的这些从来不曾听过的秘闻，此刻他的脑袋比一盆浆糊好不了多少，从刚才的谈话之中，他好像隐隐约约的捕捉到些什么，又好像什么也没有捕捉到，好像想了很多，却又好像什么也没有想，反正浑浑噩噩的连自己也不知道在干什么，而巫祝则同样沉默的陪同他静静的在其意识之中坐着、同样一句话也不说的坐着！
“我原本只是一个普通的小孩，有一个普普通通的家庭和一对很疼爱我的父母”二十两眼没有任何焦距的直视着前方，突然开口：“我父母都是老实人，是那种捡到钱第一件事想到寻找失主，从来不愿意占别人任何便宜的老实人！”
巫祝扭过头，平静的望着眼前有些迷茫不知所措的二十：看来小家伙已经意识到什么了！
“我的身体在小的时候其实并不好，虽然不是经常生病，可是在我的印象之中，好像一直没有其他小朋友那么强健，我遇到那个什么背笼神纯粹是个意外，被他背上就更是一个意外，原本我没想到让他背，只是他一直在边上可怜兮兮的说着‘背背’，我原本已经快走到家门口了，只是心中一软，就让其背了！”二十嘴角露出一丝自嘲般的苦笑：
“一对善良的父母教出了一个天真善良有些迷糊的小不点，被其背上的我不知道怎么的，迷迷糊糊的就睡着了，再醒来的时候已经不知道被背在哪里了，你知道，小孩子有时候脾气是很倔强的，因为不认识路，所以我一直赖在那个家伙的背上不下来，那时候因为小，所以不知道什么叫害怕，只是固执的认为我是在门口被背上的，也必须重新回到自己家门口才能下来，这一坚持，结果就……”
二十裂着嘴，仿佛又重新回到了碰见背笼神和师傅的那天夜里：人家都说小孩子记性不好，可是那天晚上发生的一切，却如此清晰的印在脑海之中，却是怎么忘也忘不掉！
“你后悔吗？”
“什么？”二十疑惑的望着巫祝：“你说什么？”
“我说你后悔吗？后悔跟你师傅走上这条路？”
“怎么可能？”二十裂开嘴无声的笑了：“若不是师傅，我现在还不知道怎么样呢？当初师傅碰到我的时候，就给我个选择的机会，是跟他走还是送我回家，不过最终我还是选择跟他走！”
“为什么？”
“也许这就是所谓的缘分，因为当时的师傅好像无所不知，能够准确的说出我们家所有的情况，而且……反正最后我就同意跟他走了，这种选择的事情根本就没有什么对错，也许现在看对了，很久之后再回头看看就发现自己原来选错了，也许选了以后短时间内好像错了，可是很久之后再回头才发现原来自己选对了，你也知道我的性格，对于自己的任何决定从来没有后悔过，我的格言是就是错了也要错到底！所以对于自己的任何一个决定，我都不认为错！所以……我想问一个问题！”
“你问？”
“我……是不是你们这些巫的后人？”二十紧紧的盯着巫祝的双眼，一字一句的问道：
除了这个理由，他实在想不起到底什么样的理由，使得眼前这位巫祝大人静静的坐在身边，慢慢的、详细的跟他讲述巫的发展史！
世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，任何一个人做任何一件事，都有其必然的原因，也许这个因很大，也许它很不起眼，只是一个眼神一句话，可是因毕竟是因，不管是有心还是无意，它就像冥冥之中的一根线，最终会牵扯出一个果：
巫的历史并不是轻易就能告诉任何一个人的，这其中牵扯的秘密实在太多了，从天地之灵到各种神通，以及功德、阴德、祭祀等等，还包括最后巫祝所说的那部分为交易而提前预付的各种神通……这一切的一切，一旦泄漏出去，那后果可以说想都不敢想，若不是知根知底的自己人，谁会把这些告诉你？
而巫祝之所以如此详细的告诉自己，除了他同样是巫之外，自己实在想不出其他的原因，要知道，这则消息的因果实在太大了！
因果！因果！它冥冥而不被人知，却又时时刻刻牵扯着所有人，大到做事做人，小到你无意间的一句话，也许就会在数载之后成为你飞黄腾达的助理，也有可能结成你人生前途最大的阻力，善因善果，恶因恶果，你虽然无心，他却有意——天地因果就是这么不可思议！
有些人爱热心的帮助别人，那是因为他们从小接触的都是爱的教育，这种帮助人的念头已经扎根在他们的识海之中，他们在帮助人的同时，同样享受着帮助人的快乐，那些功德和阴德也在冥冥之中，也使得他们周围的存在也同样是这种喜爱帮助人的人，所以他们帮助别人的时候享受快乐，同样也享受获得帮助时候的快乐——不管是帮助人的还是受人帮助，他们都是快乐的！
有些人不愿意帮助别人，也并不是他们天生冷漠，也许是他们从小就没有学会去帮助别人，脑海之中根本就没有这个意识，也许是因为他们在某些帮助人的时候受到过伤害，总之……他们在获得别人帮助的时候不懂的报以感谢，在别人需要帮助的时候漠然相对，可是他们并不知道，在自己拒绝帮助别人的同时，也在同样拒绝着别人的帮助，没有集攥足够阴德和功德的他们，也同样在真正需要别人帮助的时候，收获着别人的冷漠和同样的回避！
有句话叫物以类聚，快乐的人帮助别人享受快乐，他会和同样喜欢帮助别人的人成为朋友，他们彼此帮助，并享受彼此的帮助，在这里不会有冷漠的异类，那些异类要么会被同化成喜欢帮助别人的人，要么就会被逐渐排斥出去。同样冷漠的人，在其周围会同样聚集起冷漠的人，他们彼此回避着不愿意去帮助别人，并且在得到帮助的时候不学会感谢，就算是快乐的人，也同样要么最终被排斥，要么就也变得同样冷漠
——喜欢帮助别人是因，冷漠也是因，或因为自己，或因为别人，不管怎么样，正因为先有了这些因，所以当法缘到了的时候，喜欢帮助别人的人，才能依靠自己平时集攥下来的善因在危险来临之时得到别人的帮助，最终获得善果，而平时冷漠的人也同样在这种时候，自己吞下自己种下的苦果，最终收获一双双和自己平时一样冷漠的眼神！
二战时期的一个神父说过一段很有名的话：
当纳粹党来抓共产党的时候，我没有站出来为他们说话，因为我不是共产党；
当纳粹党来抓犹太人的时候，我没有站出来为他们说话，因为我不是犹太人；
当纳粹党来抓工会的人的时候，我没有站出来为他们说话，因为我不是工会的人；
当纳粹党来抓天主教徒的时候，我没有站出来为他们说话，因为我是基督徒，不是天主教徒；
当纳粹党来抓我的时候，已经没有人站出来为我说话，因为他们都被抓走了。
这就是因果！
福祸本无门，庸人自扰之，所有的一切都是自作自受，跟任何人没有丝毫的关系，自己的因做的好，就算一时不幸可最终还是会有好果报，若是自己集攥恶因，就算一时得喜，可最终也会受其恶报的……老话说的是：积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧就是这个意思！
二十前不久曾经听到过这么一件事，说一位老太太不知道是被车撞还是什么，摔倒在路边，一位公交车司机去好心搀扶，结果被诬蔑成肇事者，若不是公交车中的摄像头，估计这盆污水恐怕就实实在在的泼到好心人的身上了！
当二十听到这些事之后，第一个反应就是这老太太吃了天胆了，竟然敢结这样大的因果？然后才是气愤和其他：不管是有心还是无意，老太太以及他们的子孙后代们，把这一孽因做大了！
自古以来，结因果有两种，一种是结下一次性的因果，就如同欠债还钱、杀人偿命一样，有多少因你就连本带利的还多少果，一旦还完就因果两清，从此以后桥归桥，路归路，大家再不相欠！
另外一种结下的则是长流水般的因果，这种因果完全就是那种缠缠绵绵没完没了型的，若是结善因善果，修道之人最愿意结的就是这种，就像修桥铺路，虽然修起一座桥的功德并不大，可是这种功德却是长流水式的功德，是方便他人的功德，与人方便自己方便，每一个得到方便的过桥者，都会在心存感激的同时，为修桥者的阴德薄上轻轻的描上那么一笔，虽然只是轻轻的一笔，可就像有首歌谣上的：一滴水，不算多，一滴一滴汇成河！积少成多，经过长时间的积累，这笔功德财富……啧啧！同样道理，要是结恶因，谁愿意结下这种恶因？
非常不幸的是，老太太就是结下了这种长流水般的恶因，而且这种影响不但涉及到他，还会直接波及到其子孙后代！
事情虽小，影响却大，从今以后，若是有想行善之人，因为她这件事而犹豫并最终止步，若是有心存善念之辈，因为她这件事而对做善事产生怀疑，若是有善行者因为她这件事，而放弃行善，这其中每多出一笔，就会在功德薄上减其一份功德，减完她的减其子孙的，除非其后代子孙有人能做出比这份恶果大许多倍长流水般的善因，否则从今往后她就只能老老实实的在地狱之中忏悔受苦吧！
当然，有人说这些因果我看不到，有没有实际点的？
有！最实际的一个问题：这种事情众人皆知，若是下次老太太再跌掉，请问知情之人，还会有人去冒着再被污蔑为肇事者的危险，去搀扶她吗？若你是他的同事或者邻居，在你听说过这件事之后，就算嘴上不说什么，可在心底你以后会愿意继续跟这种人打交道吗？在其家有事的时候，比如说失火、遭贼之类的，你会愿意冒着生命危险去帮忙吗？你会不会担心，万一最后即帮了忙又落下个一身不是，再次被污蔑一番？而任何人跟他们打交道，是不是会多长一个心眼，甚至一般情况下尽可能的不去可这家人打交道？以及他们若是有急事向你借钱，你会轻易的借吗？会不会考虑一下？……这一切的一切都很实际是不是？
（ps：不好意思，今天看了则消息，稍微有点想法，还有，10。1打算回家一下，所以先向各位告罪请个假了）
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正文 第一百八十六章 你不是巫
因果这种事情，说简单也简单，说复杂也复杂，简单的因果也许只需要一句话、一个眼神，就像巫祝今天虽然只讲了一个故事，这其实也是一段因果，因为这个故事却不是随随�
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