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换魂笔记-第9部分
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这龙驼是个驼背，背也不是办法，扛也不是办法，扶着也很吃力，于是俩人一合计，就像一人抬着手，一人抬着脚，想要将龙驼抬到前边不远的空旷处简单包扎一下，那龙驼死活不干，说怕耽误了领导的正事，这让赖教授心头一热！
于是将身上斜背的老铳取了下来，给龙驼权当作拐杖，而麻三赶只好拿着苗刀在前边开路，说是苗刀，其实也是后人的穿凿附会成后来形似倭寇的太刀，说白了真正的苗刀就是苗人上山打柴的柴刀，这刀可劈可砍可挑，又可以拿来当斧头用，甚至可以用来当作剃刀，赖教授就曾见到过当地的花腰苗用这柴刀剃头的习俗，对付潜伏在丛林中的飞禽走兽，这柴刀十分有效，听说有的苗人甚至可以凭借这一柄苗人柴刀，徒手砍死过一头斑斓云豹，可见其威力之大！
这所谓的义庄，说白了就是敛房，为了让那些不能及时落叶归根而魂断他乡的异乡客们搭建的临时敛房，也是每次龙驼走脚的起点站，所以龙驼对于义庄再熟悉不过了！
对于这挂灯滩岭上的临时搭建的义庄当然引起了龙驼的关注，其实在挂灯滩的对面就是一个名叫白米寨的汉人村落，约莫十户人家都是唐姓，汉人多是在这挂灯滩到棺材湾一带打渔的渔民，这一带也素有：棺材湾的鳝鱼，挂灯滩的鳖的顺口溜，可见这河段的物产之丰饶，汉人的打渔手段煞是毒辣，从雷管炸药到用毒药，各种手段无不用其极，但是这里的水族依旧是生生不息！
汉人一般是不搭义庄的，这临时的义庄煞是简陋，就是用些树皮搭在几条杂木拼凑而成的框架之上，然后覆以松柏，这样的小屋初来乍到的人是不明就里的，但龙驼一眼就认出来那空旷地面上的是一幢临时的义庄。
一般而言要不是死的人数特别多，也是不会搭建义庄的，一般类似这样义庄的里边定当有几块门板，门板上躺着几具尸首，当然还有守夜人，仅此而已，让龙驼奇怪的是要是义庄，不管大小一般会在死人的脚尾的位置会放上一盆燃烧的松柏，这守夜人的另外一个责任就是保持这堆火彻夜不熄，好待到第二天去请赶尸匠！
这方圆几十里的村落，除了龙驼基本上就没人会赶尸了，龙驼这些时日也没有接到有人请他赶脚的消息，而也不见这义庄前的火盆，心下感到古怪，但先前遭到了麻三赶的抢白，此刻也不再言语！
到了那空旷的地方，揭开了龙驼的早就被鲜血染红了的上衣，取下了军用水壶，这种绿色的军用水壶跟那解放鞋一样是苗疆最受欢迎的装备，一般被苗人用来装酒的，赖教授扶住了龙驼，麻三赶旋开了壶盖，仰头含了一大口酒然后噗哧一声全部喷在了龙驼腹部的伤口上，那龙驼痛的一阵痉挛，但愣是没有叫出声来！
麻三赶在四周寻觅了一阵子，然后拎着一些不知名的草药回来了，一阵阴风吹过，赖教授手中的牛油火把晃了几晃，差点熄灭，而这时那毛毛的月亮也隐入了云层中，赖教授赶紧掏出另外一支火把续上，顿时火光大盛！
麻三赶将那草药用自己的外衣包裹住，然后咬住那布包塞进嘴里，狠狠的咀嚼起来，过了半晌，解开那布包，里边的草药早就被嚼的稀烂，一股子浓重的草药味四散开来，麻三赶用手捻起那团被嚼烂的草药敷在龙驼的腹部的伤口上！
可没想到就在这个时候，那龙驼却啊的一声大叫起来，赖教授扶着他的手也顿了一下，他原本是一手扶着龙驼，一手上拿着两支火把的，而此刻在龙驼的失声尖叫下，两支火把拿捏不稳全部掉在了地上，四周顿时陷入了一片黑暗之中！
赖教授赶紧四下找火柴，麻三赶正在解开解放鞋上的带子，想必是想给那龙驼包扎起来，而就在这时，离三人不远的临时义庄里却窸窸窣窣有了响动，赖教授循声望去，看那景象真叫是分开两爿顶阳骨，倾下一盆雪水来！
只见从那松柏丛中钻出了一个脑袋，不是别人，正是龙驼，只见他面庞涨的成了猪肝紫了，艰难的手脚并用俯地行进着，而在他的背上就攀着两个人，那两人也不是别人，就是自己跟麻三赶，但是从那神色跟四肢关节看来，已然像是死去了多时，这不就是龙驼在赶尸时候的样子么，难道先前麻三赶真的是一语成谶了！
作为教授级别的高级知识分子，当然不会相信所谓的鬼神，只是在这人神共存的茫茫苗疆，书本上的那一套理论知识似乎全然起不到了作用，赖教授宁愿相信自己刚才是眼花了，扭头一看，那麻三赶还在那儿给那龙驼包扎伤口呢！
再次回头看义庄的动静时，却悄无声息了，只有从挂灯滩吹过的河风，让周边半人高的茅草随风摇曳着，赖教授长长的舒了一口气，看来刚才果真是眼花了，让自己虚惊一场，又一想到这麻三赶是苗寨的法师，侍奉鬼神之人，即便书本上那套不管用，只要有他在，应该也无甚大碍！
掏出了火柴之后，赖教授抖抖索索的划了一根火柴，当火把凑近火把的时候，騰的一声，牛油火把的火光一下子窜的老高，火光将四周映照的分明，那麻三赶也收拾停当了，正准备赶路的当口，麻三赶似乎发现了什么不对劲的事情！
赖教授这时才醒过味来，原来那牛油火把将三人的脸映照的绿兮兮的，赖教授心知有异，但是一时间手足无措，还是麻三赶有经验，压低声音道：“快把火把戳灭！”赖教授二话不说，赶忙将手中的牛油火把在地上戳弄起来，众人知道遇鬼了。
那麻三赶说罢顺手捞过了那龙驼作为拐杖的火铳，赶忙用装填起来，这苗疆火铳据说是苗人先祖蚩尤的发明，其实经过改良的汉人鸟铳，苗人火铳铁制身管较长，比成人的身高还要长，很多时候只能斜背在背上，口径较小，发射同于口径的铁砂子，射程较远，射击面也很广，增设了准星和照门，变手点发火为打击燧发。
听当地人说，这种火铳威力强大，老猎手甚至可以用它来猎野猪，那就要装填很多的火药，有时候要装填铳管三分之一的火药量，所以如果操作不当，火药装填太多就会经常发生炸膛，将猎人自家性命也搭进去，打野猪装的就不是铅弹或者铁砂了，而是从建筑用的螺纹钢上截取一小段下来，直接塞进了铳管里！
因为野猪皮的厚度是一般人难以想象的，野猪一般会在当地一种特别的树下蹭痒，而这种树跟松树一样会分泌树脂，树脂在野猪身上形成了一层厚厚的天然的护甲，可以做到刀枪不入，水火不侵，越是成年野猪皮就越厚，这也难怪满清太祖努尔哈赤名字翻译成汉文就成了野猪皮，可能是取其坚韧之意吧，只有威力强大的加塞了螺纹钢的火铳才能将它的皮甲给击穿！
但是不管如何改进，威力如何强大，这操作的程序还是那般繁杂，只见麻三赶麻利的接过赖教授递过来的牛角火药壶，拧下牛角尖端的塞子，对准了铳口倒入铳膛，然后用附在铳管上的一根钢条不断的捅着铳口，来回几下，将那火药压实，然后塞进了一把铁砂子！紧接着在燧发口也填上火药，把药室填满，使之与铳膛内的火药相连，而后将火门盖盖上。
当准备停当，麻三赶蹑手蹑脚的走向了那临时搭建的义庄，当用铳管撩开那松柏树枝的时候，一个贼眉鼠眼的动物从里边张望了一下，像是老鼠却比老鼠要大，身段也比老鼠要长，通体金黄色，那畜生发现势头不妙，撒腿就从躺尸的门板上窜到了地上，然后一溜烟似得逃的无影无踪了！
说时迟那时快，麻三赶突然暴喝一声，随着这声暴喝那火铳冒着长串的火蛇发出巨大的轰鸣射进了那松柏掩盖的义庄之间，就见到另外一只个头比先前还要大的一只血葫芦般的黄鼠狼站在那门板上摇摇欲坠，踉踉跄跄的走了几步之后从门板上掉了下来一头栽倒在地上，双腿直蹬动着，显然离死不远了！
麻三赶走上前去，用脚踢了踢道：“原来是黄郎！”赖教授知道所谓的黄郎其实就是黄鼠狼，在湘西的十万大山中，流传着很多诡谲的传说，其中就有很多关于黄郎，长虫，狸子等作祟的传闻！
而其中以这黄郎尤为通灵，这黄鼠狼学名叫臭鼬，在有北方地区被称作黄皮子，黄大仙，这鬼东西不仅嗜好偷鸡，常年生活在人烟之地，物老为怪，还能通人言，更为奇特的是这种东西能附体。
特别是三魂七魄比较游离甫定之人，也就是民间通常所说的阳火不旺之人，道教所谓的阳火其实是人体三尸神的具体体现，一盏阳火在头上顶着，另两盏阳火在肩膀上，阳火弱通常是那些妇孺或者重病之人，当行走在荒郊野岭，有东西在背后叫着自己的名字，而这时一旦两边张望回应，阳火就给吹灭了，便被招了魂，那东西将自己的魂魄附在了寄主身上！
这跟中蛊的症状有时很相似，但是被附体的人就好像是精神错乱一般，会说一些莫名其妙的话语来，一会大哭一会大笑，其实有时候在农村地区有一种职业就是需要被黄郎附体的，那就是所谓的仙娘婆！
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第十六章 ：苗疆赶尸匠龙驼
有些黄郎在山中的时日益久，想着早日脱离畜生道而转换到人间道，所以这些通灵性的畜生依照道教众阁宗的内丹修炼心法，像是这类的精气是不应该长年累月的存留在人间的，这可是扰乱了六道轮回的秩序，是天理难容的事情，而主管的司神却无法勾陈，于是上天动用了雷火将这些妖孽代为清理，每到五百年这些妖物就要受雷火劫，届时无处藏身，避无可避！
那些为了躲避劫难的修炼上千年的畜生，为了避免天谴，于是附体在人身上，它们这样做其实也并不一定是要害人性命，而恰恰相反，他只是借助仙娘婆的身体向世人透露一些天机，增加自己的阴德而已，这样可以早日脱离畜生道！
仙娘婆都有各自的固有地盘，在自己地盘上都有极高的知名度。实事求事地说，当中有相当一部份的仙娘婆都是以骗钱为目的，并没有鬼神附身的事。但是也有一些仙娘婆，不管你信不信，你很难解释清楚她们的行为，甚至不得不相信世界上真的有巫术的存在，凡是遇到一些在农村来说比较难决的事都来找仙娘婆，小到小孩惊吓过度，大到大人得了绝症，奄奄一息，也有丢了东西来问去处，也有疑神疑鬼来求庇护的等等。
当中也有些有效果，比方说有些小孩得了伤风感冒，吃了她们配的药，也会渐渐好起来；有些人家里说是闹鬼，经仙娘婆去作一通法事，主人都说再不闹鬼了，也不知是心理作用还是其它原因；有些人家里丢了锄头耙头，去找仙娘婆一问，还真能按她的地址找到。
仙娘婆是在汉人的村寨里是受到比较的重视的，在苗疆，仙娘婆是跟草蛊婆混为一谈的，受到牵连的还有这找人附体的黄郎，人们也是欲除之而后快了，这黄郎在没有修炼成人形之前，能学人语，更可怕的在新死之人，魂魄尚未完全离身而去的时候（往往是头七之前）会附在死人身上做耍，这样的事情是龙驼也经常遇到的！
赖教授心想，难道刚才的场景是几只黄郎附在了这义庄里的尸首身上，再又听的了麻三赶那句：“起来吧！平时背两个死人都不在话下！这算什么呀！”觉得甚是有趣，然后便模仿做起耍来，如果是这样，那里边应该还有一只黄郎才对！
赖教授这时才又重新点起了牛油火把，麻三赶早就将那松柏枝全部给掀开了，只见在那门板上果真躺着三具尸体，在其中一具之上还有一只奄奄一息的黄郎，全身也被那火铳里边的铁砂给射成了筛子，血将身子糊弄的也跟血葫芦似得！
赖教授也举着火把跟柴刀赶忙上前查看，只见那三具尸首显然不像是苗人的装扮，都穿着老式的军用黑胶靴，其中一个的右手像是被汽车碾压过一般血肉模糊，手掌跟手臂仅仅有些经络连接着，要断不断的样子，而另外一人，五官极度扭曲着，衣衫褴褛，死的都不怎么安详，那龙驼处于职业的惯性也挣扎着爬起来查看！
“原来是偷渔的汉人！不小心被炸死了！”龙驼说道，当然，汉人一般是不会找他赶尸的，这挂灯滩一向是对面的百米寨的汉人盘踞着，在那个饥荒的年月，如果能有几斤渔获不仅能打打牙祭还能将剩下多余的渔获用来改善家庭的生活。
对于那个物质匮乏年代的人来说，绝对是很大诱惑，所以这挂灯滩也成了众多汉人眼中的垂涎的肥肉，当然前期村落间也有大打出手的，后来划归了百米寨生产队后，之前因为偷鱼发生的械斗就明显少了下来！
但是偷鱼状况依旧不减，近在咫尺的百米寨岂能善罢甘休，基本上每天要派人在挂灯滩上护渔，用鸟铳来撵跑那些前来偷渔的人，但是白天不行，晚上总可以吧，这挂灯滩方圆几十公里，你又能有多少人力来护卫得过来，于是很多汉人都是趁着夜色前来偷渔的！
但是无论是白天还夜间都是偷，所以不敢弄出什么大的动静，一般前来偷渔的汉人，都是采用毒鱼的方式，这用来毒鱼的毒药也有点来头，可不是农村常见的什么敌敌畏之类的剧毒农药，而是茶饼！
在南方的丘林地带，生长着一人高的杂木似得油茶树，这些油茶树种子可榨油（茶油）供食用，故名。茶油色清味香，营养丰富，耐贮藏，是优质食用油 ；也可作为润滑油、防锈油用于工业，茶饼既是农药，又是肥料，可提高农田蓄水能力和防治稻田害虫。果皮是提制栲胶的原料。
其实这被压榨后的茶饼还有另外一个功效那就是用来药鱼，这时一种天然的毒药，对人体无害，但是将茶饼撬碎之后，拌着草木灰散在河流流经的地方，约莫半个钟头，不管是鱼虾还是其他的任何水生动物，都会翻着肚皮浮在水面上，等着人们去捡就好了，这种大小通吃方法实在过于缺德，白米寨的人一旦发现有人这般前来偷鱼，一旦抓获，那将是会被处以私刑的，断手断脚是常有的事！
但是这上边躺着的从死状看来应该是被炸药给炸死的，这么大的动静，难道就不怕引起对面白米寨的注意么，显然这三外地过来偷鱼的汉人是自己害了自己，白米寨的人搭建了简陋的义庄等待这几个的亲属前来领尸！
但是这三人刚死，魂魄还没有来的完全离开躯干，汉人也不懂用这辰州符来封印住这三人残存的七魄三魂，就被那黄郎钻了空子，附体做耍起来，龙驼说像是这样的尸首是无论如何赶不动的了，而且极有可能发生尸变！
只见麻三赶走到了这三具尸体前，两眼一翻喃喃念动咒语道：“抬眼看青天，师傅在身边。。。。。。”然后做了一个捏决的手势将一张张的辰州符贴在那些人的手心脚心以及脑门上，想封住残存的三尸，而不至于尸变！
也就在这个时候，从挂灯滩的斜坡上有一众人打着火把，爬上了这边的红土岭，走到眼前才看清楚，为首的是一个精壮的汉子，长着朝天鼻，这干人等约莫十来个，个个都是汉人装扮，凶神恶煞的走到面前，那为首的汉子道：“哦，原来是苗子，我还以为是过来偷渔的呢！”
当地的汉人将苗人称作苗子，一般都划地而居，尽管村寨间鸡犬相闻，却老死不相往来，没有什么事，苗人决计不会前去汉人村寨的，反之亦然，汉人也不敢怎么招惹苗人！
就在那一众人要转身离开的时候，却被麻三赶一把拦住道：“这三具尸体尽早火化，要不你们将他们挪到更远的地方，这边常常有路人经过！”那人将朝天鼻一竖：“这些人是前来偷渔的，明早他们的家人就会过来领尸的，你不要管那么多！”说罢打开了麻三赶的手臂，径直下到岭下去了！
想到自己还有正经事要办，也不想继续跟这些汉人纠缠下去，于是折返回来，经过了这一番折腾已经到了下半夜，却连棺材湾都没有走到，加上龙驼受了伤，想在天亮之前赶回来，看来是不可能的了，于是扶起了龙驼，加快了脚步！
三四里路走了约莫一个来钟头，费了三个牛油火把，终于抵达了棺材湾，这棺材湾是一个天然的大水潭，无论上游的沱江如何的风高浪急，暗流湍涌，但是一到了这里便全部都消停了下来，天上泛着青岚色，水面还有一层温岚的薄雾，目之所及白茫茫的无边无际，将整个棺材湾笼罩在一片神秘的轻纱中！
其实听到这里，我心下澄明，这所谓的白鳝其实就是那三尸虫，它只不过是人体三尸神的具象的表现，道教的众阁宗说是要先灭三尸，然后再辅以外丹，方能白日飞升，羽化成仙！但是常人修为不当，三尸一失，就形同行尸走肉的植物人一般。
这白鳝也就是所谓的三尸虫是生在尸首之上的，是天然生就的，这跟我听说过在云南有人将刚去世的人的尸体跟棺木，在棺木中打很细的口，放入水中，再放入鳝鱼鱼苗的养殖方法是不一样的！
判定一个人为什么是活着的，至少，他可以嗅到花香，感受到拂面的清风，有自我的意识，像佛教里说的受想行识，在道家的说法里就是三魂七魄，而这些都寄居在人体的三尸里，如果这些都没有了的话，人体其实就是一堆会新陈代谢的碳水化合物而已！
如果还不理解，那就用另外一个比喻吧，人体好比一台电脑的硬件，而如果没有装载系统的电脑，无论配置如何精良，显示屏的分辨率如何高端，其充其量不过也是一堆破铜烂铁而已，而人的受想行识也就是魂魄就好比这windows系统，只有装载了windows系统才能够玩游戏打字甚至更多的操作。
当然这系统也是有一个载体的，像是光盘硬盘，他能将一台电脑里的系统资料拷贝复制到另外一台电脑之上，尽管电脑换了，但是里边的内容跟操作的界面没有任何的变化，可以进行上一台电脑一模一样的操作，而这光盘硬盘就好比人体的三尸神。
三尸神是一种形同光盘硬盘的载体，他可以将人的灵魂拷贝复制到另外一个人的身上，只要思维不死，灵魂不灭，那么这个人可以突破身体上的生理极限而永远的活下去，但是这三尸神跟光盘硬盘还是有区别的。
光盘硬盘只用一次将可所有的系统资料倒入电脑，然后从g盘里弹出就万事大吉了，而三尸却不尽然，只要人体不灭，他就会永远附在人体之上，养三尸的方法有悖天理循环，而三尸神也是一种想早日摆脱人体上达天听的神祗！
三尸虫仅仅是人体残存的魂魄体内不断流逝的三尸神，但是补充越快，其流逝的速度也越快，要想取得别人的三尸神就要不断的征战杀戮，在战乱频仍的时代，这些不成问题的，寻仙访道，其实是想找一种一劳永逸的法子，摆脱那三尸逐失之苦，如果按照道教众阁宗的说法，三尸已灭，却还没有成仙得道的话，那只能成为植物人了。
我现在想知道那来赖教授究竟在那棺材湾遇到了什么东西，因为这跟鸣镝有着莫大的关联，虽然这个时候，已经是晚上十点多了，但是在酒精的刺激下，我们逐渐进入了忘我的境界，而鸣镝此刻也好像要对我知无不言言无不尽！
只见他从自己的手提包里取出了一本笔记本，我很是眼熟，那不就是胖子保存的那本赖教授的工作笔记嘛，鸣镝取了出来，然后翻开来瘫在我们面前，依旧是那般俊秀的字体，在今天电脑泛滥的年代，可能很多人连字都不会写了，更遑论眼前这俊秀的字体了，想到这里也不由一阵汗颜！
那是鸣镝用红线加注的一段文字：这棺材湾的水冰凉刺骨，连喝了好几口白酒，我们才敢脱下鞋袜，摸索着去找那棺材板子，据说往往在那些棺材板之下，有浮尸隐匿其间，而这些白鳝就在这些浮尸身上繁衍生息！
龙驼受了伤在岸边休整，我跟麻三赶朝着西北方向行走约莫一里路左右，继续找寻漂浮在潭面上的棺材板的时候，前边轰隆一声，忽然眼前一道耀眼的白光，潭底涌起了一股巨浪，就在前边不远的地方出现了一个巨大的漩涡，一道耀眼的白光朝我们袭来。
我们倆人纷纷落水了，顿时平静的潭面出现了剧烈的晃动，耳边也传来了刺耳的怪声，我仿佛觉得有无数双手正在使劲的拉扯着我朝着前方漩涡而去，我顿时觉得头晕眼花，渐渐的陷入了麻痹的状态！
我随着强大的吸引力踉踉跄跄的向前走着，忽然腰间被什么东西狠狠的撞了一下，痛的我眼冒金星，神志也马上清醒了过来！也好在这狠狠的一撞，这反倒救了我一命，我意识到若是被推到了前边的旋涡里的话，那么我将万劫不复永远葬身这潭底了！
这时我看到了水底下有一块长长的礁石，于是我便上前紧紧的抱住了礁石，再也不松手以之与那可怕的吸引力相抗衡，就在这个时候更加可怕的事情发生了，我见到了一道长长的白光在潭底翻滚�
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