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基因致胜-第3部分
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一阵山风吹过，掠起无数彩色的花瓣片儿在空中飞舞，色彩斑斓的蝴蝶翩翩起舞与之相伴，宛若节日里绽放的礼花，美极了！
科考队员沉浸在大自然的山水画中，不知不觉间，车队就到了折多山垭口。车队的司机长年行驶在这条公路上，很清楚什么地方的风景迷人。虽然科考队此次出行不为看风景，但在大自然的杰作面前留个影还是必须的。车队自然在折多山垭口的观景台上停了下来。
科考队的队员基本上都是第一次走这条线路，自然被这里的景色所折服。天公还算作美，站在4298米的垭口上，南面巍峨高耸的贡嘎山和北面的雅拉神山都清晰可见，那皑皑白雪在太阳的沐浴下，镀了一层淡淡的金色，折射出璀璨光芒，刹时间，殷红的云彩飘满天空，几处透蓝犹如天空中开着的花朵，金色的光线从花朵中铺洒下来投射远方的山头，如舞台般的似真似幻。
过了这个垭口就真正进入藏区了，山的另一边就是“摄影家的天堂”――新都桥。“暂别了，溜溜的康定城！”岳聪向着康定城方向遥望，暗暗的感慨这大自然的神奇和伟大。
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第六章 贡嘎山之魂
车队大概只用了一个多小时就到达了新都桥景区。进入新都桥景区后，科考队并没有停下来，而是向右拐上了s215省道，直奔贡嘎寺而去。新都桥的美，或许只能留待日后有机会再来欣赏了。
下午1点左右，科考队就到达了贡嘎山乡。贡嘎寺的主持太桥旦曾堪布已经率众高僧在此迎接。
贡嘎寺分老贡嘎寺和新贡嘎寺。老贡嘎寺位于贡嘎山主峰足下，始建于公元十三世纪中叶，由第二世嘎玛巴嘎玛巴希的亲传弟子扎白拔（第一世贡嘎活佛）所建，至今已有七百余年历史，为历代贡嘎活佛之修行闭关圣地。
新贡嘎寺始建于公元十四世纪，由第二世贡嘎活佛玛舍登巴所倡建。因当地古称康松扎，所以该寺最初被称作康松扎寺。
寺庙建筑在贡嘎山乡后面一座山的半山腰，后经历代贡嘎活佛扩建，现在寺庙占地约四亩多。因为比老贡嘎寺晚建约一百多年，所以人们都习惯称六巴乡康松扎寺为新贡嘎寺，第二世以后的贡嘎活佛大多驻锡在新贡嘎寺。贡嘎寺是藏传佛教嘎玛嘎举教派（白教）的三大圣地之一（西藏楚布寺、德格八邦寺、木雅贡嘎寺）。
贡嘎寺这段时间正在举行夏季**会，目前已经进入尾声。主持太桥旦曾堪布等高僧都十分忙碌，今天能到这里迎接科考队，实在令人感动。
在主持太桥旦曾堪布的引领下，科考队一行驱车到了新贡嘎寺，主持太桥旦曾堪布早就为科考队安排好了斋饭。科考队一行也不推辞，在主持太桥旦曾堪布等高僧的陪同下，一起吃过斋饭，稍作休息后，就动身前往老贡嘎寺。
主持太桥旦曾堪布他们开的是自己寺院的车，两辆贡嘎寺的车在前面引路，科考队六辆车跟在后面，浩浩荡荡的直奔老贡嘎寺而去。
车队出了贡嘎山乡后不久，天空竟然飘起了雪花，山中天气的变化之快犹如川剧之变脸，让人捉摸不透。“一山有四季，十里不同天。”这是贡嘎山多变气候的真实写照。
车队的速度明显放慢了，道路也变得有些泥泞。目前进山的路还只是便道，雪雨天气，道路会变得比较难走。今天还算好，只是雪天，并没有雨。阳光普照却满天飞雪，如此奇景，着实令科考队成员们眼界大开。或许，这是贡嘎神山跳起的“锅庄”舞，在迎接科考队的到来。
车队用了差不多两个小时的时间，终于把车开上了海拔4500米的子梅垭口。在雪天，这样的速度还是可以接受的。说来也奇，车队到达子梅垭口时，雪竟然停了，蔚蓝的天空上，懒懒的飘着几朵白雲，与洁白无瑕的贡嘎山在阳光下互相辉映，意境格外高远，仿佛让人沐浴在神光之中，内心圣洁无比。
子梅垭口是近距离观看蜀山之王贡嘎雪山的绝佳之地。主持太桥旦曾堪布他们非常善解人意的把车停了下来，让科考队下车作了短暂的停留。或许是雪刚停的缘故，子梅垭口上的风还有点大，温度犹如冬天一样寒冷。所有人都把风衣裹得紧紧的，生怕流失体内的热量。在高寒地带，确保体内热量不流失是生存关键。
子梅垭口与贡嘎雪山主峰的直线距离只有5公里，在这里近距离观看银装素裹、雄壮巍峨的贡嘎雪山，确实震撼非凡。风虽然有点大，但雪后的天空格外晴朗。放眼望去，仿佛刚刚飘落在贡嘎雪山上面的雪花还在眨着眼睛，如少女之美眸，一闪一闪的，给人一种格外的亲切感，恨不能马上扑入她的怀中……
其实，子梅山的景色也是绝美的，原始森林和大叶杜鹃林为这里的一大特色，姹紫嫣红的杜鹃花布满山梁和河谷，令人赏心悦目。特别是雪后的子梅山，白色、绿色、红色，各种颜色相互掩映，绚丽多姿。科考队不敢久留，稍作休息就继续前行。从子梅垭口下来不久，车队经过了一个村庄，这是著名的下子梅村。以前车辆行驶到这里就无法前进了，进贡嘎寺要徒步，徒步山路约为8公里左右。
不过，这些年来，经过驴友们不断的探索开垦，从下子梅村到老贡嘎寺已经有一条简易的公路。科考队决定继续驱车前往，他们的车都是越野性能极好的车，道路虽然崎岖，车辆也颠簸得比较厉害，但车队行进相对还算顺利。
下午四点四十左右，在太桥旦曾堪布的引领下，科考队一行到达了老贡嘎寺。科考队停车的地方是一个简易的临时停车场，由于是夏季**会期间，这里已经停了不少车辆。据太桥旦曾堪布介绍，这次**会，来自世界各地的信众已经超过三千人，为历年**会之最。而明天跳神节，估计参与的人数要突破一万人。
藏区寺庙历年的重大佛事活动（法会）将结束的最后一天都要举行跳神活动，这种跳神活动是藏传佛教法会中一项独有而不可缺少的内容。正式跳神那天，远近的乡民们都会穿上节日的盛装，从四面八方专程赶来观看跳神，算是给法会捧场。这时，参加跳神的扎巴们穿上戏装，戴着各种不同的面具，手握法器，在法鼓、唢呐的伴奏声中踩着节拍依次逐一表演。
科考队这次来得也巧，刚好赶上贡嘎寺夏季佛法大会的跳神节。一路上，无数身穿节日盛装的乡民们正在赶着路，明天的跳神节，是神山赐福的时间，若能得到神的祝福，那将是他们最大的幸福。
假如说生命是一座庄重的城堡，假如说生命是一株苍茂的大树，假如说生命是一只遨游的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的锦绣便杳然西去。藏族同胞对佛教的信仰，其实已转化成了信念，信念的力量是伟大而让人充满敬畏的。每每看到藏族同胞用身体丈量着大地，匍匐在山路时，在他们虔诚而坚毅的脸上，我们能看到的就是一种对希望无限追求的信念和向往……
到达贡嘎寺后，科考队并没有休息，他们不怕苦累，一咬牙的就爬上了贡嘎寺后的山坡。在这里再次观察贡嘎雪山，感观又绝然不同。贡嘎雪山冰峰连绵，终年积雪，四季凝寒，山势雄伟，瑰丽多姿，不愧为蜀山之王。
据说，贡嘎山具有七珍宝，八吉祥的瑞相，相传主峰顶上有胜乐金刚和贤刼诸佛遗迹，四季烟霞环绕，神异难测，是藏密五大金刚之一胜乐金刚的道场，故又称为“胜乐山”。
贡嘎山是藏密祖师莲花生大师曾经授记过的四大圣山之一（喜马拉雅山、扎日神山、玛沁雪山和贡嘎山）。因此，贡嘎山在藏传佛教中有着神圣崇高的地位，是一座庄严神秘的圣山。每年夏季，老贡嘎寺**会期间，来这里朝拜转山的信众不计其数。而贡嘎寺，更是世界各国登山爱好者攀登贡嘎山的首选之地，登山营地就离此不远。
贡嘎山主峰旁边有度母山，莲师伏藏石，有白教先贤古德和贡嘎活佛成修行成就的啸梢茅棚。山下贡嘎寺旁有第九世贡嘎活佛幼年印在石上的足印，有香巴嘎举大德汤东杰布打金刚拳时腾飞落在石上的臀印，有第五世嘎玛巴德新协巴坐在石上留下的衣纹，还有石头上的天然金刚亥母坛城和莲花等……
总之，贡嘎山的每一处山石都流传着美丽而神秘的动人传说。
站在贡嘎寺后的这个山坡上，贡巴冰川映入眼帘，这是贡嘎山最大的冰川。此时，落日的余辉照耀在巍峨险峻的贡嘎山上，神山铺上了一层蔼蔼的金色。山势逶迤，重峦叠嶂，山峰尖峭，白雪皑皑，“日照金山”分外壮观。山上的冰雪反射着金光直穿云霄，蔚蓝的天空洒满了黄金一般，那洁白的云朵也镶嵌着金边，宛若一块块神玉，漂浮在天空，祝福着大地的芸芸众生。
科考队的成员们被眼前的美景彻底的震撼到了！在贡噶山雪线下的山坡上，在这盛夏时节，正绽放着大片的高山杜鹃花。其品种繁多，色泽各异，真是姹紫嫣红，斗艳争奇，美不胜收。盛开的杜鹃花在雪山的掩映下，把整个贡噶山麓装点的如同人间仙境，让人意醉神迷，流连忘返。
在这万花丛中，偶尔会窜出几只獐子、麂子，惊起飞鸟一片。而世界稀有的矮岩羊，根本就不会受到它们的影响，依然悠悠的低头吃着草，却时而抬头扫视着周围的一切，其警惕性一点都不差。
点缀在山间的一片片湛蓝海子，犹如镶嵌在山谷中的蓝宝石，湖光山色，蓝天白云倒映其中更加妩媚动人。残阳下的海子，波光粼粼，金光闪闪，仙气蕰茵，给人一种置身仙境画中的感觉。
海子是活的，每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个圣洁的灵魂，每一条泛着旋律的小溪都闪烁着美的光辉。在这样的环境里，人的灵魂得到最大的洗涤。不要空叹人世的无奈，且用锦绣的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧！
这是贡嘎山之魂，憾动着每个人的心灵！
山顶上，一片雪花卷起，瞬间坍塌，轰鸣如雷，声势浩大。这是贡嘎山常见的雪崩。尖峭的山峰上，皑皑白雪倾泻而下，蔚然壮观。
夕阳西下，没有枯藤，却有昏鸦。山涧的云雾渐起，天空中淡淡的白云依旧缥缈，看来像是梦一样。一阵风吹过，苍松间的昏鸦惊起，西天一拣斜阳更淡了。
这一切是如此的恬然！赫然间，科考队的队员们发现，信仰来得是如此之快。置身在这神山中，看着眼前的一切，自然而然的，每一个人的心底竟然都升起了一种对神山的向往之意……
这是怎样的一种力量呀！难道真的有神念作用在他们的身上吗？此时此刻，他们终于明白了藏族同胞是怎样的一种信仰！这是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。这是一种宽大旷达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽阔和宽厚的叠加，延续和升华。而这一切的一切根源，正是因为纯洁无瑕的神山给予了他们力量。或许，这就是神的传承……
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第七章 神的使者
风，仍然在吹着，轻轻柔柔的，抚摸着每个人的脸庞。科考队员们都感受到了大自然对自己的厚爱！
暮色渐渐笼罩大地，科考队员们回到贡嘎寺时，那一弯勾月已挂在了天空上。用过晚饭后，多变的贡嘎山竟然淅淅沥沥的下起了小雨，仿佛是神山对来参加**会的信众进行的一场洗礼。
虽说时值盛夏，但在贡嘎山中却有春夜的感觉，到处都透着凉气。或许对于这种高海拔地区来说，现在仍然是春天季节吧。冷雨夜总是令人心中泛愁，尤其是在寂静的山里。在贡嘎寺蒙胧的灯光下，窗外落寞的山岭，倾斜的石径，泼墨般的苔痕显得有点悲凉。多少前辈名侠的凄惨往事或许都已被埋葬在苔痕下，多少春花尚未发，就已化作春泥！
此时，**会讲坛结束了今天的讲经，音响里传来了一首非常熟悉的歌曲，那是降央卓玛演唱的《那一天》。
降央卓玛就出生在甘孜州的德格县，是藏区人民的骄傲，也是全国人民的骄傲！她声线非常独特，是享誉世界的，声音最美的女中音歌唱家。或许，唯贡嘎神山滋润的这片神奇的土地，才能蕴育出象她这样的天使吧！《那一天》这首歌的歌词是六世宗教领袖仓央嘉措写的。
六世宗教领袖喇嘛仓央嘉措是一个非常有争议的人物。他不但是著名的宗教领袖，还是西藏历史上伟大的诗人。传世作品被译成多种文字，流传世界，影响深远。
仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻。
仓央嘉措虽然是宗教领袖人物， 但他敢于写出自己的现实行动、 内心感受和生活理想， 突破了宗教对人性的束缚， 大胆地向传统势力挑战， 表现出巨大的勇气。他的作品，大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣， 有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤， 充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。作为宗教领袖，这一点最难能可贵。
仓央嘉措的诗歌运用了语言本身的抑扬节奏和藏族“谐体” 民歌的特点， 使诗歌韵律极强， 呈现出一种和谐的音乐美， 读起来琅琅上口， 铿锵悦耳。他的诗歌大量地运用了比拟、 双关、 象征、 排比等手法， 以此烘托渲染气氛， 塑造鲜明的艺术形象，创设出悠远的艺术境界， 取得了完美的艺术效果。仓央嘉措堪称使用意象传情达意的巨匠；诗歌作品中各类意象比比皆是。
岳聪就非常喜爱仓央嘉措的作品。很多时候，他甚至能从仓央嘉措联想到陈渠珍和西原，联想到《艽野尘梦》。
或许，不管是仓央嘉措还是西原，甚至于降央卓玛，他们诞生在神奇的藏区，成长在这片梦幻般的土地上，或许他们身上都沾有“仙气”！
贡嘎寺，这座离神山最近的寺庙，同样有神的传承。一代代贡嘎活佛的转世重生，也唯有用神的传承才能解释得通，这也正是科考队要研究，想了解的秘密。
雨停了，雨后的天空很晴朗，岳聪把房间的灯关了，静静的抬头仰望着星空。天上繁星点点，辉闪着银光，晶莹璀璨！这是岳聪这辈子见过的最美丽的夜空了。夜已渐渐深了，徐徐的山风轻轻的从窗外吹进来，送来了满屋花香及丝丝凉意，让岳聪感觉得如沐浴在仙境中一样。
第二天，天气晴朗，一夜间，贡嘎寺周围就多了很多藏区同胞，看着身穿节日盛装的男男女女、老老少少，他们正虔诚的在转着经筒，等待跳神仪式的开始，祈求神灵的祝福。或许他们有些人赶了很远的路，昨天夜里才赶到这里，却个个神采飞扬，感觉不到丝毫的困倦。
上午十点，跳神仪式正式开始，扎巴们穿上戏装，戴着各种不同的面具，手握法器，在法鼓、唢呐的伴奏声中踩着节拍依次逐一拉开了表演的序幕。而身着节日盛装的藏区同胞，也跟随着节拍，跳了起来。
全场彻底嗨了，这是每年**会的重头戏。原来估计今天会有超过一万人参加跳神，想不到实际到场的信众和各地游客已经超过了三万人，这在贡嘎寺的历史上是不可想象的。
老贡嘎寺座落在贡嘎山的山脚下，自古以来，这里的交通就十分不便。每年的**会之所以安排在农历六月，因为这个季节是进入贡嘎寺地区的最好季节。这个季节对所有来参加**会的信众或游客来说，至少是最好的出行时机，对他们的安全能起到一定的保障作用。
在佛经的唱响声中，在场的每一位都是如此的尽兴。这里虽然热闹却不喧嚣，红尘中的喧哗和烦恼，在这一刻都离开灵魂远去，无影无踪。这里是佛的世界，是神的天堂，是凡人们的净地，是信仰的升华。
“我是阿甘，是神山的使者，灵魂借助这头猪的身体，降临在这个世界。今天，我代表神山，为你们送上满满的祝福！”
不知道什么时候，阿甘竟然出现在了众多颂经高僧的身边，正在对着麦克风在说着话。跳神活动出现了短暂的寂静，随后爆出雷鸣般的掌声和欢呼声。而在场的信众，已经满满的跪了一地。而某此反应过来的新闻工作者和游客，已经第一时间拿起手机或相机，齐齐的对准了阿甘。
这注定是一个震惊世界的特大新闻，世界上出现了会说话的猪！不管这头猪是基于什么原因会说话的，阿甘，一头会说话的小猪，它的风暴迅速席卷全球。
当阿甘开口说话的一刹那，岳聪的脸就孟蠊滓话悖馐兜揭龃笫铝耍辽偎钦獯蔚目瓶蓟疃崾艿郊蟮母扇拧Ｋ浅Ｉ氩坏桨⒏什蛔袷嘏笛裕谷桓以谡庋某『侠戳烁鍪铺炀姆⒀浴Ｋ飧鍪澜缱畲厦鞯娜耍诩彼俚乃伎甲乓绾谓饩鲅矍暗恼飧瞿烟狻�
说实话，阿甘是他们实验室的试验产品，必要的时候甚至可以舍弃。无论如何，他决定要给阿甘一个深刻的教训。想到这里，他快速的找到了贡嘎寺的主持太桥旦曾堪布，把情况对他做了简要的说明，然后就走向了颂经台。
“各位信众，各位远方来的朋友，我是岳聪，是国家生命科学重点实验室的负责人。在你们面前说话的这头猪，是我们实验室的产品，或许正如它所言，它是神的使者，今天出现在贡嘎寺的**会上，就是一种神缘。为了能够让各位朋友都能沾上神光，得到神的眷顾，我已经与太桥旦曾堪布商量，现让这神猪的血，混到寺院的神泉中，所有朋友都可以喝上一口神泉水，还可以带一瓶回去润泽家人，但请朋友们尽情的跳，口渴了就喝口神泉水，人人有份，务必有序。”
岳聪的话让正在得意洋洋的阿甘顿时傻了，他能感觉得到岳聪是真的生气了。如果不是身在佛门不能杀生，甚至他的命都要丢了。
此时的阿甘也在迅速的调整自己的状态，在明白了岳聪的怒意后，他哈哈的笑了起来，道：“岳先生说得不错，我是神的使者，今天就是来送神赐的，希望在场的朋友们都安康幸福，扎西德勒！”
在太桥旦曾堪布的安排下，贡嘎寺的僧人已经抬了一口大水缸出来，摆在了寺院广场的边上，负责安全的武警战士也调整了护卫力量，以确保这口水缸的安全。在水缸摆好后，十几个僧人很快就把水缸装满了神泉水。而科考队的林珊珊，在岳聪的受意下，拿着注射器，熟练的在阿甘身上抽了满满的一针筒鲜猪血。
阿甘在抽完血后，乐呵呵的走进是铁笼，自己把自己关了起来。岳聪已暗中警告过他，若不配合，就把他变成烤猪。阿甘心里虽然有那么一点委曲，却知道是自己捅了个大娄子，给科考队增添了麻烦，唯有乖乖听话了。
在末法时代的今天，突然出现了神的使者，出现了会说话的猪，整个世界都为之震动，为之疯狂了。欧盟为之专门召开了秘密会议，美国更是由总统主持，在五角大楼进行了绝密会议……
国家安全部过问了此事，军委强调了科考队的安全防护问题。西部战区加派了一个特警连，在藏区等着科考队，要进一步加强对科考队的保护。
虽然说现时的中国是世界第一强国，综合实力全球第一，但这个世界是复杂的，科考队所在的实验室有着太多国家的绝密科研成果，不容有任何的闪失。
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第八章 都是神猪惹的祸
这一切的一切都是神猪惹的祸。当全世界都在疯狂的时候，贡嘎山的跳神会也进入了尾声。当天下午五点多，科考队提前离开了贡嘎寺，临时调整了整体的出行科考计划。贡嘎寺主持太桥旦曾堪布为科考队送上了寺庙珍藏的“六字箴言”玉钵和《大手印密经》，以示感谢。
不管怎么说，虽然阿甘的出现给科考队带来了极大的困难和风险，但神猪的出现，却为贡嘎寺做了一次空前的宣传。藏区各地的信众正源源不断的赶来，就为了那神猪的恩赐。为了应付未来的局面，科考队又从阿甘身上抽取了200毫升的鲜血，送给了贡嘎寺。
阿甘虽然是实验产品，但经过科学检验，它的血没有任何的有害成分，甚至含有很多对人体有益的因子，所以岳聪才想了这么一招金蝉脱壳的办法。这次就当他献了一次血吧。
科考队离去的速度非常迅速，自然引起某些人的关注，其中就有几辆车子想要跟随面去，却让武警战士生生的拦了下来，半小时候才放行。
科考队因阿甘的事，不敢在路上有任何的耽搁，一路狂奔，一个小时左右就跨过了子梅垭口，下山后，没有按原路返回，而是右转，向玉龙溪草原方向�
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