友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
基因致胜-第7部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
………………………………
第十五章 观音的法器
一直到第二天上午，会议才接着进行，岳聪和西部战区首长，都接到了国家领导和军委领导的批示。
根据最高的指示，这次科考要做出重大调整。原有的科考项目保持，却增加了一个最核心的科考任务：想办法寻找到上古传送台。
岳聪理解国家领导的决策，如果能找到上古传送台，实现传送功能，那国家等于就立于不败之地了，这可是域外移民的最好通道，中国不会再担心流氓国家的核武威胁。尽管是单向的，但意义重大。退一万步来说，就算不用传送台进行移民，利用来探索宇宙未知星域也是难以想象的有效。
既然国家已经有了最高指示，岳聪他们就会坚决的执行。现在的关键是，如何才能找到传说中的传送台。
“央金，把你知道的再说说，如何才能找到传送台。”岳聪还是把问题抛给了央金。他们私下聊的时候，彼此的信任已经建立起来，央金对岳聪说过，遇到阿甘后，她就不再是佛门中人，她现在是一个修士，以后直接叫她名字就好。
自从和岳聪私聊后，央金的心情非常不错，人也开朗了，好像一切的烦恼都已经随之而去。她笑了笑，自信的扫了一眼会议室，镇定的道：“据说传送台有不少，我在昨天的会上也说了，但具体位置却不清楚，唯一知道的就是泰山，因为泰山是祭天的地方，可惜那里的传送祭坛已经损坏，我们不必考虑。”
央金稍作停顿，然后道：“据伽逻星的史料记载，所有的传送台应该也被诸神封印了，布置了不同的场域，凡人根本看不到，域外星系生命也无法推演仆算，但有迹象可寻。传送台在传送的时候，要消耗大量的能量，它必然要借助外力，以减少消耗。这种外力就是神的力量或自然的力量。因此，传送台多数会建设在有神灵祭祀的地方或格局超然的名山大川中。”
央金的话引起了岳聪的共鸣，他基本也是这样想的，只不过央金说的场域让他感到很陌生，他看着央金，笑着，道：“你说的和我的思路基本吻合，请你为我们解释一下，什么是场域？”
央金想了想，道：“场域是普遍星系的说法，主要是指法阵、机关、风水和磁场构成的体系。人们利用自然格局，引导自然力量进行构建，加以神秘的法阵、机关而成，可使周围环境发生重大改变，甚至构成生死之局，若找不到正确的生路，根本无法进入。”
听到央金这样说，所有人都释然。但问题却突显了出来，因为他们都不是这方面的行家。在中国，老祖宗留下很多典籍，不管是法阵、风水、机关都有，唯独结合了地形磁场和宇宙磁场的场域，流传到现在的几乎看不到。想要找到传送台并破解场域，简直比登天还难。
所有人的心情都显得非常沉重，国家高层下达的这个任务，目前看来，十分艰巨，远远超出了他们现有的能力。
岳聪不愧是世界最聪明的人，他很明白他们这次的任务并不是要破解场域，而是要想办法找到传送台。只要找到传送台，那怕传送台周围布置有场域，也不是他们操心的事了，相信国家会另有安排。
他看了看参加会议的所有人，道：“我们把思路收回来，要把重点放在如何找传送台上面，不要过多的想场域的事，当然，有多余精力的可以加以研究。我想问央金，我们有没有最有效的办法找到传送台。”
岳聪说着，把目光停留在了央金的身上。
央金思考了一会，道：“我也不知道最有效的办法是什么，我知道的唯一办法就是利用菩萨法印进行感应。阿甘身上的印记，只要进入传送台的十公里范围内，应该会有感应。因为留传下来的传送台，都是上古诸神建设的，会留下诸神的法印作为法阵符文。另外，据我的推算，六字箴言符号很可能也是传送台的法阵符文之一，如果能找到六字箴言的神器，或许也能有所帮助。我在各日马取的那一块六字箴言的小石块，这是上古灵石块，可惜能量几乎消耗殆尽，不知道是否有作用。”
央金的话，让科考队员想起了在贡嘎寺，曾经接受了主持太桥旦曾堪布送上的“六字箴言”玉钵，不知道是否有用。
岳聪自然想到了，他立刻叫人去了了过来，请央金鉴别看是否有用。
当央金拿到六字箴言玉钵时，显得特别的激动。她一眼就看出，这是观音菩萨赐给童子的法器，由上古神玉制成。她自己就有一个，留在了伽逻星上，想不到地球也有一个。看来，在远古时期，地球也有菩萨童子存在，可惜，诸神封印后，地球进入了末法时代，童子或许轮回转生到其它星系去了也不一定，而法器却留了下来。
其实，科考队的成员都不知道，当初在贡嘎寺，当阿甘受菩萨印记开启时，此玉钵就光芒大盛，震动不已。直到主持太桥旦曾堪布对玉钵承诺，可送它找寻自己的主人时，其光芒才隐去。
这是贡嘎寺的镇寺之宝之一，既然有了对主人的感应，自然要送其回归。佛门讲究因果，若强行留下，有可能会给贡嘎寺带来预想不到的灾难。
这是观音菩萨亲自打造的法器，威力大到不敢想象。最重在的是，这法器已经具有器灵，能量根本不会消失。在地球的这个末法时代，器灵只是在沉睡。有了它，找到传送台的可能性大大增加。
央金自然激动，有了六字箴言玉钵，她带着这一世的身体回到伽逻星将有机会变成现实。机缘真的出现了！岂能不激动万分！
央金没有保留的为大家介绍了这个玉钵的来历，会议上也对这次科考制定了新的计划。央金唯一没说的，是她有办法唤醒这玉钵的器灵。
会议在午饭前结束，所有人都打点好了自己的行装，准备在午饭后就动身，前往调整科考计划后的第一站――色达。
由于计划的调整，原来的特警连保护计划也作了相应的调整。这批战士只挑选了二十人分四辆越野车前往。这样一来，车队就变成了十辆越野，看起来相当的壮观。特警连的连长和政委随行，他们全连都是中国最优秀的特种兵，负责沿途保护应该没有问题。况且调整后的策略是，科考队所到区域的武装力量都会在暗中策应，以做到万无一失。
午饭后，送别了西部战区的首长，科考队也就出发了。车队一路沿着国道g317东行，到达翁达镇后，向左拐上了国道g548。一路阳光明媚，风光如画，国道的路况良好，极少大的颠簸。约三个小时左右，科考队就到达了色达县城。为了减少不必要的麻烦，科考队还是选择了在当地的驻军营地休整。
军营坐落在离色达县县城约十公里左右的一个山沟里，距离色达草原很近，面临着色曲，满山遍野五颜六色的野花在怒放着，景色绝美。
对于这样的安排，科考队是非常满意的，既安全又能得到好的休息。这已经是科考的第五天了，幸好没有任何一个人出现高原反应，看来，他们的体质条件都相当不错。
晚饭后，大多数人都到色曲边上去散步，感受这里的美景。残阳下，晚风徐徐吹来，挟带着清幽的花香，意境幽然，十分惬意。
………………………………
第十六章 风水
岳聪没有出去，他一头扎在了电脑前，他根据上午会议上，央金关于场域所提到的相关资料，都是他要查找和涉及的。央金提到的场域，显然和十九世纪以来逐渐发展起来的近现代的场域概念不尽相同，但其原理却非常相近。
作为理科生，岳聪对于磁场的作用及原理还是了解的，他把重点放在了风水学上，况且，风水学上的工具――罗盘，其工作原理正是借助各种“场”的作用。因此，严格来说，风水和磁场也是密切。自古以来，中国人都相信风水，而西方只是近代才有所关注，这是什么缘故呢？
岳聪认为，很可能和中国是古代世界的中心，是神的故乡有关。中国古代的风水学和机关学影响深远，能一直流传到现在，自然有其道理。他迫不及待的寻找着相关的古老典籍。
当岳聪真正进入研读这些古老典籍时才猛然发现，自己的老祖宗留下的关于风水方面的知识，竟然浩瀚如海，让他越发觉得这里面可能藏着惊人的宝藏。《易经》、《奇门遁甲》、《黄帝宅经》、《菁海花絮》、《玉匣记》、《雪心赋》、《地理正宗》、《山法大成》、《葬书》、《青囊经》、《疑龙经》、《撼龙经》、《天玉经》、《地理五诀》等奇书，一一进入了他的眼帘，让他如饥似渴的吸收着，简直到了着迷的程度。
古代典籍实在太多了，尽管岳聪有达目不忘的能力，也无法短时间内读完。不管是古代还是近现代的关于这方面的典籍近一千多种，全都被他保存在了量子超级计算机中。最让岳聪感到意外的是，作为国家级的刊物，《中国国家地理》杂志，竟然在2006年1月做了一个风水刊，介中介绍，让人拍案惊奇。
中国，一直是神的故乡，这片土地上的人们称为龙的传人。经过阅读典籍，岳聪终于明白了个中原因。
原来，整个大中国就处在一个巨大的龙脉之地上。长江和黄河把这片土地分成了北、中、南三条巨大的“龙”，而三大巨龙都有一座共同的祖山――昆仑山。故而昆仑山有万山之祖的称谓。另外，它又传说为万神之山，神之祖庭。
这让岳聪眼前一亮，或许，昆仑山才是此行的核心之地，重要所在。
风水以“气”和“场”为核心，遵循天地人合一，阴阳平衡，五行相生相克三大原则。
风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相，古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。
据传，风水的创始人是女神九天玄女。
何谓“风水”？从古至今给风水下定义者不计其数，可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
风水学有五大要素：龙、穴、砂、水、向，其本质是“气”。
寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。
物与物之间存在“场”，而“气”来自“场”。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。
风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚处来，实处止。
地球不断地转动，整个地球、太阳系乃至宇宙的气场每天、每年都不断地变动，形成在不同的时间有不同的风水方位。
由此可见，场域也是在不断变化的，这让岳聪眉头紧皱。要找到传送台并破解不断变化中的场域该是多么的艰难呀！
风水学在古代中国的发展中，逐步分成了两大派系：形势派和理气派。形势派：注重寻龙、捉穴、察砂、觅水、定向等辨方正位；理气派：注重阴阳、五行、干支、八卦、九宫等相生相克理论，并且创造了严密的现场操作工具――罗盘，用之确定选址规划方位。中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循天地人合一，阴阳平衡，五行相生相克这三大原则。
古人常说：“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若是如斯，是事俨雅，乃为上吉。”这是把住宅人性化，说明格局搭配得当，对住宅与人都是很重要的。
这其实就是要求尽量做到人与自然的和谐统一。岳聪对这一点是非常认同的。
综合而言，风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境。
不过，场域应该比风水还要复杂得多。除了风水，岳聪认为，机关术应该是场域的辅助手段。而法阵或许是结合了风水，可以利用各种“气”和“场”能量的一种布置，再辅以相应的术法或咒语而成。可惜在目前所有的典籍中，都无法找到相关的文字记载。
岳聪是越想越感到担心。就目前的情况来看，这根本就是不可完成的任务。虽然国家下达的任务仅仅是找寻传送台，而不需要破解场域，但岳聪认为，如果不破解相关的场域，或许根本就无法找到传送台。
夜渐渐深了，其他人应该都已经休息，一直没有人来打扰他。大家都知道岳聪的习惯，在他做研究的时候，很不喜欢别人来打扰。
夜里的军营特别幽静，偶尔能听到一些啾虫的鸣叫声。风，轻轻的吹着，树上的绿叶在昏暗的灯光照射下，很不情愿的摆动着，显得格外婆娑。
由于风水理论牵涉到太多的学科，短时间内很难对它再做深入的研究，岳聪根据自己的判断，又下载了一些相关资料到量子超级计算机上，以备以后研究用。此时的他，才感到疲惫不已。
明天要到色达喇荣寺五明佛学院访问并考察天葬，这与寻找传送台没有什么关系，之所以来到这里，目的还是要研究灵魂与**的关系。他领导的这个国家重点实验室，虽然可以通过dna编辑技术，完成各种特性的生命体再生和培育，却无法控制这些生命体的灵魂思想。若能找到灵魂与**之间的结合契机，研究透彻，这对国家甚至整个世界来说，都是生命科学领域的重大革命，意义非凡。
岳聪伸了伸腰，泡了个澡后就睡了。他感觉到自己的肩上，担子是越来越重。尽管自己是世界上最聪明的人，但现在的这个研究课题，实在是太难了。
………………………………
第十七章 神圣的天葬
第二天清晨，岳聪还在梦乡中，军营的战士就已经开始操练了。微亮的晨曦，让充满了蒙胧雾气的军营显得神秘而富有生机。红红绿绿的花草树木上，仍然挂着露珠，蜿蜒而去的色曲河，偶尔翻起几朵白色的波浪。它们好像在为晨练的战士喝彩。
一直到七点多，岳聪才从床上爬起来，洗漱后就差不多快八点了。岳聪在士兵的引领下到食堂吃早餐，科考队的所有人都已经在等候着，弄得他赶紧说抱歉。昨晚研究风水，或许是太投入了，他做科研可从来没有这么疲惫过。
上午九点，科考队在军营会议室开了个短会，主要是说明一下今天的行程和需要注意的事项。特警们已经提前到五明佛学院去执勤，不管怎么说，科考队的安全才是国家最关心的。
九点半左右，科考队动身。从这里到五明佛学院大约半个小时的车程。
车队驶出军营，映入眼帘的除了远远的雪山，就是一望无际的色达草原。和玉龙溪草原、塔公草原一样，色达草原上盛开了各种各样、五颜六色的野花，花香沁人心肺。可看着看着，好像它又变成了一张巨大的黄色羊毛毯子。那不知名的小黄花比其它颜色的花要多些要矮些，阵风吹过，它们就露出了头，慰为壮观。
十点左右，科考队车队拐进了一条山沟，这里距色达县城20余公里左右，这条山沟名叫喇荣沟。顺沟上行数里，蔚蓝苍穹之下，银岭碧草之间，上万间赫红色的木屋，如众星拱月般簇拥着几座金碧辉煌的大殿——它就是藏于深山中的喇荣寺五明佛学院，也是科考队今天的科考调研目的地。
车队缓缓驶进佛学院大门，两旁山坡上那赫红色的木房子，让人壮观惊得目瞪口呆，连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的红色小木棚屋，这些都是在这里修行和学习的扎巴（男僧人）和觉姆（女僧人）的宿舍，身披桨红色僧袍的喇嘛和觉姆来来往往，空气中充满生机和祥和气氛。在朝阳的映照下，金碧辉煌的大殿散发出无限的神光，神圣无比，震撼着每个人的心灵。
在佛学院领行车的带领下，车队最终停在一座同样是赫红色的宏伟建筑前，这是政府为佛学院兴建的综合楼。在这座大楼前，有一个不算太大的广场。
喇荣寺五明佛学院现任院长门措上师带领着二十多位活佛及佛学院管事已经在门口迎接。
门措上师不但是色达喇荣五明佛学院现任院长，还是公认的益西措嘉空行母转世。她是法王如意宝晋美彭措的外甥女，一直辅佐法王如意宝从事广大的扬法利生事业，是为学院僧众及信众传授从事业部到无上大圆满的各种灌顶的金刚上师，喇荣尼姑寺三身空行洲的住持。
而随门措上师一同迎接的十几位活佛，都是转世活佛，这让岳聪大感意外的同时，内心又充满了期待。
喇荣寺五明佛学院是以最高规格的礼仪在迎接科考队一行，原因非常简单，因为他们是神的使团。不管是神猪还是央金，目前在佛教徒的心中，地位是尊贵无比的，他们所到之地，定能带来神的庇佑和神祗的感召。
门措上师直接带领科考队一行进入贵宾接待室，接受科考队的调研。
喇荣寺五明佛学院是藏区最大的五明学院之一，有二万多的僧侣在这学习修行。其中扎巴约占三分之一，觉姆人数约是扎巴的两倍左右。另有其他带发修行的居士二千多人。这里是藏传佛教学徒学法、修行的圣地，被联合国评为世界最大的佛学院。其实，在人数上，白玉县亚青寺的五明学院要比这里稍多些。
让喇荣寺五明佛学院闻名世界的，除了它的规模及特色外，还有这里的天葬。色达天葬是藏区最大的天葬圣地。每天下午，这里都会举行神圣的天葬礼。
科考队在调研访谈中发现，在这里竟然还有多位转世灵童在修行，这算是意外的收获。活佛的转世，其基本都是传承了上一世活佛的某些记忆，并不象是完全的灵魂降临。关键的是，如何会转世到他们的身上，他们给出的理由基本上是一致的，主要是由上一世活佛寻觅慧根而降临。
所有这些，让岳聪感到些许茫然。转世灵童的转世灵识并不能由他们自己选择，而是上一代高僧给予的造化。而且他们口吻一致的说，他们以后如果选择灵童转世，也只能在涅槃前一刻才会接受到神的指引，明辨方向。
看来，在转世灵童的身上入手，很难找到灵魂转世的突破口。郁闷中的岳聪，一个人漫步在综合楼的广场上，听着四周传来的佛音，感悟着。此时，山顶上雄伟的金碧辉煌的佛塔，在阳光的沐浴下，显得更加的辉煌。
这是喇荣寺五明佛学院著名的“坛城”，也就是转经佛塔。佛塔下层的转经筒，金色的圆筒被阳光照得灿烂无比，闪耀着金光。转经的藏区信众，枯瘦的手轻轻转动着经筒，留下一串串悠长的嘎吱嘎吱的响声。
沉思中的岳聪意外的看见，一位年青的觉姆，在面对着一对年轻的情侣手牵着手亲密的从她面前走过时，竟然害羞的低头窃笑了起来。这一刻的感觉，让岳聪对修行的觉姆有了不一样的认知。
这位觉姆约二十七八岁的样子，模样还算俊俏，脸上点缀着些许雀斑。就是这样的一位女妮，在害羞窃笑的那一刻，却给人一种美丽无比的震撼。
出家人四大皆空，不讲爱情，只讲慈悲。但人非草木，修行的僧人亦会对异性心生萌动、会心跳加速、会日思夜想。眼前这位觉姆就是最好的写照。岳聪认为，这才是最真实的僧人，也更接地气。
或许，对于修行者来说，迷了的时候叫爱情，觉悟了就叫慈悲吧。
修行者之所以能清心寡欲，是因为他们透了人世间爱人们的恩爱、缠绵、厌倦、争执和离散，看透了人生的痴世、癫狂和无奈。
因爱生忧，因爱生怖，若离于爱，何忧何怖？或许这就是“空”的含义吧！
岳聪一下子感悟，或许放空一下自己的思维，说不定能得到意外的收获。灵魂的转生，可能受到的就是场域的影响，所以才让人看不见摸不着。地球是一个被诸神封印了的巨大星体，其显现的部分也不过亿分之一而已，以现有的条件去触摸灵魂的转生机制，很可能会徒劳无功。
岳聪决定转变思路，先从未知的法典入手，也许能找到那只看不见的操控着灵魂转生的“手”。想到此，岳聪的心情瞬间轻松了起来。
这是一片最为纯净的佛国天堂，在雄伟的群山之间，古老的宁玛红教传承着藏传佛学的博大文化和济世情怀。随风飘�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！