极品吴掌柜-第249部分

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　　　　在汉与匈奴之间的夹缝里求生存的楼兰王，因着劳瘁病殁以後，国内无人继承王位，两王子分别送往大汉与匈奴作人质至今未归，据闻身居汉土的长子，已因触法被处死罪，送往匈奴的次子也是杳无音讯，生死不明。不得已只好把先王的一名亲戚推举出来继承王位。然而，新王刚刚即位，便遭受两国遣送人质的要求，只得将长子安归与次子尉屠分别送往匈奴和汉土。

　　　　一度对於经营西域相当积极的武帝，到了晚年，一方面由於财政的窘迫、民心的离叛，另一方面或多或少因着疲於征伐，也就不再像昔时那般的热中於西域。匈奴於是重又出没西域诸国，逐渐扩展其势力。有一时期，沿道大部分国家都臣属於汉室，但从这个时候起，纷纷离弃汉室，楼兰顺应时势，也脱离汉朝而就匈奴。

　　　　新即位的楼兰王，也因夹在两国之间，国事劳瘁，在位几年便告崩逝。匈奴遂将在彼邦作了若干年人质的王长子安归释回楼兰，使之即位为王。二十八岁的年轻国王，一即位就昭告天下反汉亲匈的国策。他很明白上两代的楼兰王同事两国有多痛苦，而他本身曾经久居匈奴营中，自然感觉匈奴比较易於亲近，那儿的识友也多。

　　　　年轻新王安归这一反汉亲匈政策，不久即以具体的行动表现出来。安归即位不久，汉室遣使建议新王入朝，安归予以谢绝。不仅如此，安归进而亲任匈奴阵营的一翼，阻挠汉室与西域诸国相通的道路。前往西域的汉使，以及诸国遣往汉土进贡的使者，往往在罗布泊附近受到楼兰人的袭击。

　　　　安归在位的几年之间，匈奴兵队公然出入於楼兰城池，城门内经常可以看到匈奴成群的白马。至於汉室，武帝驾崩，已为昭帝的世代。

　　　　西域诸国当中摆明了臣属匈奴阵营者，除楼兰以外尚有龟兹。龟兹同样位居易受汉匈两国压力之地，所感受的苦恼与姑师、楼兰没什麽两样。如今隔着沙漠相对的这两个小国，一起放弃同时与汉、匈奴相通的态度，且不管後果是否有利，决定仗着臣属匈奴以求生存。

　　　　然而，楼兰与龟兹这种态度，迟早难免受到汉室的报复，安归国王未尝不明白这一点，只是没想到那个时刻比他所预期的提前来到。

　　　　西元前七十七年秋天，汉臣傅介子出使楼兰。这是楼兰本年当中第二次迎接傅介子。上回来使，安归曾因楼兰反汉亲匈受到指责，他当时姑且谢罪一番打发傅介子回去，那以後依然故我，国策并没有丝毫的改变，如今傅介子再度前来，同是接待汉使，安归内心毕竟有些沉重。不巧正逢驻附近的匈奴刚刚撤走，安归王尽管不情不愿，也只好将他延入城里的王宫。酒宴途中，傅介子飞快地抽刀斩下安归的首级。

　　　　以人质久留长安的尉屠，自汉使口里得知兄长安归的死讯，并奉命即刻返回故国，接替安归即位为楼兰王。

　　　　在汉军护卫之下，尉屠西出酒泉、玉门关，越过人称上无飞鸟，下无走兽的白龙堆沙漠地带，远望数年不见的罗布泊湖岸那片密林地带，已是楼兰王安归受诛於傅介子两个月之後。

　　　　楼兰人获知尉屠归来，城门一带虽然聚集着群众，但在新王的感觉里，他们的眼神竟是如此的冷漠。而正当新王准备通过城门的时候，一个不足十岁的少年嚷道：你不要出卖河龙！

　　　　河龙乃是楼兰人当作族神崇奉的神明。走了一阵，又有个老媪举手作出要击打年轻国王的架势，一边喊道：离开楼兰，否则只有死路一条！

　　　　尉屠无从理会少年和老媪的意思。王府由汉卒严加戒备。尉屠也很熟悉的许多皇族男女出来迎接，只是他们投射在新王脸上的眼神同样的冷漠。

　　　　尉屠和驻在楼兰的汉将见面，在新王入城之前，这名汉将一直戍守楼兰，以防发生内乱或遭受匈奴侵袭。

　　　　汉卒即将遣往伊循之地，新王宜率领全体楼兰庶民，速速摒弃此地，移往伊循附近。

　　　　汉将这一番话对尉屠而言，真个是晴天霹雳，有生以来，他从不曾如此的震惊。

　　　　楼兰国一天位於罗布泊畔，就难逃匈奴的劫掠，如要摆脱匈奴的桎梏，归顺大汉，就得举国南迁，否则派遣再多的汉军，终归无用。这是汉朝为政者所思考出来的对於楼兰的处置方式。

　　　　尉屠固然希望汉室派遣屯田兵驻留伊循之地，却想都没有想过要举国南迁。对楼兰人而言，罗布泊是神明、是祖先，也是他们的生活本身。

　　　　尉屠遂以新王地位颁布第一道敕令，召集十岁以上的所有王族，以及国老重臣们，告以楼兰所面临的严重事态。与会者早已从汉将口里获知一切，原以为此举乃是尉屠与汉室合谋而为，经过尉屠一番解释之後，总算化解了对这位新王的误会与怨恨。

　　　　王族、国老、与重臣们，每天每天都聚在一起交换意见。没有一个人赞同把国家从罗布泊畔迁移到别的地方，然而事到如今这已是汉室至高无上的命令，违抗汉室命令不惜作亡国的心理准备？抑或顺从汉室的意思，於伊循附近卜取一地权当临时的国都？楼兰人只能就这两条途径中选择其一。

　　　　末了，他们所得到的决议是暂且服从汉命，抛弃楼兰城邑，於南方建立一个新国家，在汉朝保护之下充实国力，再伺机将国都迁回这罗布泊畔。

　　　　往後的一个月之间，楼兰城里夜夜营火通明，大事举行祭典和酒宴。亢奋的人们似乎已忘记了睡眠，迟迟不肯上床就寝，孩童与老人在处处举着营火的大街小巷走来走去。

　　　　在这期问，他们行将迁移过去的新天地已然决定。那是距伊循城不远的一口湖泊南岸的一片原野。那湖泊规模之小，压根儿就无法与罗布泊相比。新都的地点一经决定，也不知谁带的头，人们开始称呼那儿作鄯善，以他们的语言来说，鄯善即新水的意思，他们是不可能给这块新天地冠以楼兰的名字了，因为离开了罗布泊，就无所谓楼兰，也无所谓楼兰人。

　　　　决议定都鄯善，举国迁移的日子也有了定夺，临行前这二十天里，楼兰人过得很忙碌。他们不以为自己会永远放弃辛辛苦苦经营了一辈子的这片土地，要相信也无从相信他们会这样做。正如以往屡屡改变想法那样，他们已经能够比较轻易地让自己从仰赖匈奴改而在汉朝的庇护底下求生存。楼兰人认为他们只是暂时南迁，在大汉的武力护卫之下躲避匈奴的劫掠，直到大汉将匈奴的势力完全赶出西域之地。

　　　　楼兰人背着驻留城里的汉卒，暗地里带着自己的财宝，走遍罗布泊湖，以寻求藏宝的地点，有的甚至找到数里之外的远处去。他们的财宝当中有月明之夜采自河川的于阗国美玉，有楼兰城外数里远的塔里木河乾涸河床里出产，数量不多，却是晶莹美丽的宝玉；有手织的壁毯和袋子、有漾着沉静光亮的丝织衣裳，也有同样丝织的拖鞋；此外尚有各种各样珍奇动物的犄角，以及角制的手工艺品。楼兰的男男女女不得不将这些财宝埋藏到他国人士所无法发现的地方，直到他们返回故土。他们之中有的在人称大湖的公牦牛凄厉的鸟鸣威吓之下，直朝着丛林深处走去，有的则朝着湖岸乾枯的大树一直往上爬，而这一类的暗私正在暗地里不分昼夜地进行着。

　　　　隐藏财宝的工作宣告一段落之後，楼兰的人开始组成若干集团，出城到罗布泊畔、塔里木河和它的支流、乃至芦苇丛生的沼泽，以及露出白色河床的乾河道等等是凡跟水有关的地方，一次又一次地筑坛升火，向他们的神明河龙祝祷。


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第639章　大蜀王又来了（二十四）

　　　　自从西元前七十七年楼兰人迁至鄯善，到王莽作乱的西元八年，大约八十年之间，汉朝於西域的威势经常大过匈奴。汉室於西域设置都护，复於各处安置屯田兵，大致上得以将西域诸国置於统辖之下。汉匈两国之间虽也有过大规模的乌孙、车师等地争夺战，但逐渐的，汉朝算是成功地将匈奴摒拒於西域之外。

　　　　迁往鄯善的楼兰人，在不同於罗布泊的那口全然不含盐分的淡水湖畔，开拓新耕地，建起了他们所要居住的城邑。迁来鄯善以後，楼兰人从未遭受匈奴的侵袭，在摆脱了匈奴的桎梏这一点而言，楼兰迁都鄯善算是做对了。

　　　　楼兰人舍弃故土十年後的宣帝地节三年（西元前六七年），由百多名壮男所组成的集团，带着约莫与人数相等数目的骆驼，由鄯善朝着楼兰进发。他们准备从楼兰城邑以及附近取出他们的族人从前埋藏的那些财宝。

　　　　为数百馀名的一行，三分之二为二十岁以上的壮汉，迁往鄯善之後，可说一天也没有忘过楼兰城邑与罗布泊，其馀的，十年前举国南迁之时，有的还只是不解事的幼儿，有的是到鄯善之後才出生的。这班少年从他们出生到今天，在给河龙的祷告里，没有一天不提及楼兰与罗布泊，但他们并不清楚那究竟是什麽样的一个地方，他们难以想像世界上真的有含带盐分的水与砂子；只知道有朝一日他们必须回到那儿，在那座美丽的城邑里生活；他们从小就被灌输以这是他们的种族之神所定规於全体楼兰人的命运。

　　　　不料这一队人与骆驼的楼兰之行以凄惨的结果告终。去时，他们於沙漠中央遭受匈奴军袭击，失去半数骆驼和十几个人的生命。末了总算抵达了楼兰，没想到楼兰已然成为一座不折不扣的要塞，到处充斥着汉兵，为要攻打占据了车师的匈奴，调自汉土的大军，川流不息的在这湖畔城邑开进开出。劫後馀生的那一行楼兰人，别想说进城一步，就连城门都无法挨近，更不用说奢望挖掘自己的财宝了。

　　　　他们从沙丘上远望脚底下的楼兰故都，比起所居住的那个时代，眼前的楼兰城邑和附近一带已然面目全非。再俯视脚边，凄风贴着地面刮卷，因而靠近地面的地方老是漩涡起一小股一小股的风沙，他们觉得十年前从没有见过这种砂尘。城邑四周那些起伏有致的丘陵也变了样子，显得陌生而不再可亲；至於原本澄澈如水晶的湖水，则一片污浊，芦苇变少了，只有靠近岸边的地方，波浪碰撞着彼此的身体，徒然在那里骚动个不停。河龙生气啦如今已成为鄯善人的十年前那些楼兰人心里想着。他们不得不空手而回。

　　　　至此之后，鄯善人再也没有回到曾经的故土，埋于楼兰遗址下的宝藏消失在茫茫沙海中。。。。。。

　　　　在古老的丝绸之路上，除了被黄沙掩埋的楼兰，还有一个曾经辉煌、却消失于铁血征战中的王朝：大白高国，也叫大夏国，也就是后来的西夷，它是由一个崇尚白色、尚武善战、极具神秘色彩的党项羌族建立。

　　　　党项羌是历史上一个神秘而古老的民族，是一个饱受战争磨难为了生存不断迁徙的民族，从青藏高原到黄土高原，一路躲避一路奋进，经过血与火的洗礼，最终在大西北落地生根，逐步建立了以夏州为中心的地方政权。

　　　　党项羌按不同的姓氏组合成大小不同数目众多的部落，各部无君长，无法令，不相统一，尚处于原始社会阶段。著名的部落有细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野利氏（野利仁荣发明了后来被称之为魔鬼文字的西夏文）、房当氏、米擒氏、拓跋氏等八大部落。其中拓跋氏势力最为强大，在党项诸部中起领导作用。

　　　　“宁射苍鹰不射兔，宁捕猛虎不捕狐”

　　　　党项族长期活动于青藏高原和我国西北地区，这里地势险峻，与外隔绝，生产落后，加之气候多变，霜雪期长，属于高寒地带。极其恶劣的自然条件，把党项人锤炼得吃苦耐劳、健壮勇敢。他们能耐寒暑饥渴，擅长骑射，而且一般都身躯高大。严酷的客观环境培养了党项民族剽悍好斗、善于战争的生活习俗。党项妇女同样勇悍好斗，有记载这样写：“唐宪宗元和十五年七月，盐州送到劫乌白池盐贼拓跋三娘并婢二人”，说的就是党项妇女带奴婢劫盐的事，可见它们就连女人也是十分强悍的。

　　　　《旧唐书�6�1党项羌传》就记载说党项人十分记仇，但是复仇也不是什么时候都可以，如果仇家有丧的话，则不能乘人之危。一些没有能力复仇的人，也不会善罢甘休，他们会找一些强悍的妇女，去仇家放火烧其庐舍。党项人认为“敌女兵不祥”，所以就躲开，任其纵火。如果仇家和解后，则用鸡、猪、犬血和酒，用髑髅共饮起誓，这既说明了党项人恩仇必报的性格特点，也表现了他们也重诺守信的一面。

　　　　黑水城，俗称黑水城子，位于额济纳旗达来呼布镇东南25千米处。过去，这里水草丰美，林木蔽日，湖泊如珍珠，河流像玉带，其自然环境之优越已非今人可想象。公元前102年，汉武帝于此处筑城设县，名为居延城，并置都尉驻守，此后，这里便成为西汉抵御匈奴南下和保卫河西四郡的战略要地。由汉及魏晋南北朝至隋唐时期，居延地处河西一隅，曾经是汉、匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回鹘、吐蕃、党项等民族轮番演出的历史舞台。

　　　　（黑水城党项语称“额济纳”。传说西夏著名的黑将军在此英勇守城，在蒙古军队破城前，将数十车金银珠宝连同自己的家眷一同埋藏在城中的一座枯井里，以免落入敌手。之后率众破墙打洞突围，在城外的树林里，与敌军相遇，经过英勇搏杀，最终全军覆没。黑将军的藏宝故事在民间流传开来，神秘的传说也吸引了大批西方探险者前来寻宝。

　　　　1908年，俄国探险家科兹洛夫受沙皇指派，率领全副武装人员来到中国北部，以考察动植物为名，实为探寻黑水城。他们从甘肃张掖出发，到达了黑水城遗址。在城里的街道、庙宇等地进行了挖掘，很轻松地就挖掘到了大量的文书、经卷、钱币、绘画等文物。他们当时并没有意识到发现的就是传说中的藏宝之城黑水城，只是把发掘的文物寄回了俄国，然后就离开了那里。

　　　　1909年6月，科兹洛夫再次率领考察队进入黑水城遗址，进行了时间更长、范围更广、更为细致的挖掘。在对城内进行地毯式的挖掘后，他们把目光瞄向城外的古塔。令人震撼的奇迹出现了，他们意外地发现了古城外的一座佛塔，整个塔内堆满了大量的文物、文献，俨然一座古代的博物馆或图书馆。科兹洛夫在日记中记录他当时的激动心情：“我永远不会忘记那一刻欣喜若狂的心情”，忍不住惊呼“伟大的塔”。发现这座“伟大的塔”之后，科兹洛夫在城外见塔就挖，进行了一阵野蛮性的挖掘后，围绕黑水城近千年的佛塔80％被损毁。经过九天的疯狂盗掘后，科兹洛夫将这些数不清的、无法估量其价值的珍贵文物，分批运到了俄国的圣彼得堡。这些珍宝数量巨大，俄国学者花了数十年的时间，将这些浩繁的文献编了八千多个编号，数千卷册。

　　　　1914年夏，英籍匈牙利人斯坦因也率领探险队到黑水城探索、发掘、测绘，将所获一批汉文和西夏文文书、版画、艺术品运回英国伦敦。

　　　　美国哈佛大学福格艺术博物馆的兰登·华尔纳，从斯坦因的《中国沙漠中的废墟》一书中了解了黑水城，也于1923年冬季赶赴黑水城探宝。但令他懊恼和沮丧的，他挖掘的每一处，几乎都能看到曾经被人挖掘过的痕迹。凡是有价值的东西——不论是壁画、木雕还是塑像、手稿等，都已不复存在，留下的只是一些零星残片和盗坑遗迹。即使这样，华尔纳还是挖到了几件壁画残片和3只陶罐，几十枚钱币等小东西。

　　　　1926年9月中旬，由瑞典探险家斯文·赫定和中国北京大学徐炳昶教授共同担任团长的“西北科学考察团”也来到黑水城考察。他们在这里进行测量、绘画、拍照、制图等工作。热衷于追寻前人未发现的空白点的赫定博士，在黑水城仅停留两个半小时，便继续向西北前行。这次中外合作考察反映了中国学术界的觉醒。斯文·赫定本来打算由他单独进行的西北考察，遭到了中国学术界的坚决抵制。合作是被迫的，协议规定考察团的一切发现不准带出国门。外国人对中国文化珍宝的巧取豪夺被制止了……此后，中国再不允许外人单独入内。

　　　　据说1935～1936年间，日本在额济纳旗设立特务机关，曾先后数次派汽车至黑水城发掘过。日人秘而不宣，详情亦无人知晓。

　　　　在英国人彼得·霍普利所著的《丝绸路上的外国魔鬼》一书中，真实地记录了这些文化强盗劫掠中国文化珍宝的历史。他在书中写道：“这些人对于自己所从事的盗窃行为，反感到心安理得，毫无愧色。这些帝国主义的文化侵略者盗走西夏文物壁画、手稿、塑像、铸像和其他珍宝，可以说总数是以吨计的。今天这些西夏珍贵文物至少分散在世界上13个国家的博物馆和文化机构里。”）

　　　　党项族勃兴，拓跋部确立了“西掠吐蕃健马，北收回鹘锐兵”的战略方针。后在居延置黑水镇燕军司，治所在黑水城（又称黑城），这是西夷具有地方军区性质的十二个监军司之一。黑水城于是成为西夷防卫吐蕃和回鹘的北方军事重镇，又是从河西走廊通往漠北的交通枢纽。

　　　　西夷的主要兵种有：一、“铁鹞子”，是西夏最精悍的骑兵。这种骑兵约有三千人，分为十队，每队三百人，队有队长。这支骑兵装备精良，乘善马、重甲、刺斫不入。是一支战斗力极强的军队。皇帝除了用它作为自己的贴身护卫外，还用它作为冲锋陷阵的“前军”。

　　　　二、“擒生军”，计十万人，装备精良，是西夏军队的精锐。主要职责是在作战中掳掠牲口和奴隶。擒生军有三万正军，七万“负担”，每一正军平均有“负担”两人以上。

　　　　三、“侍卫军”。在党项贵族子弟中挑选能骑善射者组成的轮番宿卫的军队，大约五千人，号“御国内六班直”，分三番宿卫，每月给米二石，作为给养。这是一支侍卫军，又是一支质子军。它用来保卫夏国奴隶主的统治，又可用以控制各部落豪强。

　　　　四、炮兵部队。只有二百人，称“泼喜迭”，立旋风炮于骆驼鞍上，发拳头大的石弹攻击敌人。

　　　　除了组织由党项羌组成的“族内兵”之外，还增加了“族外兵”。所谓“族外兵”，指的是在被俘虏的汉人中挑选勇敢善战者组成军队，取名为“撞令郎”，让他们在前面冲锋陷阵，这样可以减少党项军队的伤亡。

　　　　西夷实行征兵制，成年壮丁二丁抽一，并编入军籍。全民皆兵，西夷军队除了“铁鹞子”、“擒生军”、“卫戍军”、“侍卫军”、“泼喜”等为常备军队之外，还有大量召之即来的军队。这种军队平时从事生产、训练，战时由部落首领点集出征。

　　　　西夷军队训练有素，军容整肃。史载：“西贼首领各将种落之兵，谓之‘一溜’，少长服习，盖如臂之使指，既成行列，举手掩口，然后敢食，虑酋长遥见，疑其语言，其整肃如此。”

　　　　西夷军队总数为五十余万人，在全国设十二个军区（监军司），分区防守，重点放在贺兰山、灵州、兴庆府三角地带和四邻边界。既捍卫了首都，又加强了边防，可谓内外并重，布防合理。在边防部队中，几乎都配备了战斗力很强的横山羌兵，被称之为“山讹”，是边防军中的主力部队。

　　　　除了以上的军事政策之外，西夷后来还推行了一种新的军事政策——“血夫”政策。党项人为了提高自身的军事实力和弥补自身人员的短缺，经常会在和卫朝交界的边境去抢一些八岁以下的男孩。把后脑勺较平的留下来集中在一起，然后进行残酷的封闭式的军事训练。训练十分严酷，让孩子们从小搏斗厮杀，稍大一点的话就仿照对敌作战的阵势，让这些孩子对打，被打倒的一方只要有一口气就会站起来与对手继续对抗。待他们长到十四岁至十五岁后，就被派出去与敌人作战。这样训练出来的士兵，战斗力极强，作战中不顾生死，勇往直前。后人对党项人为什么单选后脑勺较平的进行培训的猜测是，可能这种人在战斗中躲避刀剑枭首相对要容易一些。


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　第640章　大蜀王又来了（二十五）

　　　　西北的猎猎朔风像刀儿一样割着他那张毫无血色的苍白脸庞，他明明只有二十多岁，此刻他的心和他的面容早已苍老得似乎如一个两鬓风霜，垂垂老矣的迟暮老人，而所有的这一切，只是为了迎接一个…………最为华丽的转身，要不然这些年来一直以另外一种身份和方式隐藏在“血夫”中又为哪般？

　　　　自从自己那个有血缘关系的叔父抛开一切亲自到卫朝迎亲之后，一切都变了天，或许爷爷在世的时候早已预料到了这一切，他便悄悄为拓跋氏留了一条退路，而他却有着一个汉人的名字………李乾顺。

　　　　公元634年（贞观八年），吐谷浑叛唐，唐朝派大将李靖前往讨伐，拓跋赤辞和吐谷浑王室有姻亲关系，派兵相助吐谷浑对抗唐军，拓跋赤辞带领所部屯兵狼道峡（又称狼道坡，今甘肃迭部县境），据险进行抵抗。唐廓州（今